บริเวณโดยรอบของกาตารากามามีหลักฐานการอยู่อาศัยของมนุษย์อย่างน้อย 125,000 ปีที่แล้ว นอกจากนี้ยังมีหลักฐานการอยู่อาศัยในยุคเมโซลิธิกและยุคหินใหม่ด้วย^{[ 13 ]}

ในยุคประวัติศาสตร์ พื้นที่โดยทั่วไปมีลักษณะเด่นคือมีอ่างเก็บน้ำขนาดเล็กเพื่อการอนุรักษ์น้ำและใช้ในการปลูกข้าว หมู่บ้านกาตารากามาถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันในชื่อมหาวัมสะ ซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 5 โดยกล่าวถึงเมืองชื่อกัจจารากามา ซึ่งเป็นที่ที่ขุนนางสำคัญเดินทางมารับ ต้นกล้าโพธิ์ศักดิ์สิทธิ์ที่ส่งมาจากจักรวรรดิเมารยะของ พระเจ้า อโศกในปี 288 ก่อนคริสต์ศักราช

เมืองนี้ทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของกษัตริย์หลายพระองค์แห่งอาณาจักรรูหุณา และเป็นที่หลบภัยของกษัตริย์หลายพระองค์จากทางเหนือเมื่อทางเหนือถูกรุกรานโดยอาณาจักรอินเดียใต้ เชื่อกันว่าพื้นที่นี้ถูกทิ้งร้างราวศตวรรษที่ 13 ^{[ 13 ]}

จากหลักฐานทางโบราณคดีที่พบ เชื่อกันว่าคิริเวหะระได้รับการบูรณะหรือสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช มีจารึกและซากปรักหักพังอื่นๆ อีกจำนวนมาก ในศตวรรษที่ 16 ศาลเจ้ากาตารากามะเดวิโอที่กาตารากามะได้กลายเป็นที่รู้จักในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของสกันดากุมาระ ซึ่งเป็นเทพผู้พิทักษ์ของพุทธศาสนาสิงหล^{[ 14 ]}เมืองนี้เป็นที่นิยมในฐานะสถานที่แสวงบุญสำหรับชาวฮินดูจากอินเดียและศรีลังกาในศตวรรษที่ 15 ความนิยมของเทพเจ้าที่วัดกาตารากามะได้รับการบันทึกไว้ใน พงศาวดารภาษา บาลีของประเทศไทย เช่น จิงกัลมาลี ในศตวรรษที่ 16 มีตำนานทางพุทธศาสนาและฮินดูที่กล่าวถึงเหตุการณ์เหนือธรรมชาติในบริเวณนี้^{[ 14 ]}นักวิชาการเช่น Paul Younger และ Heinz Bechert คาดการณ์ว่าพิธีกรรมที่ปฏิบัติโดยนักบวชพื้นเมืองของวัดกาตารากามะเป็นการทรยศต่ออุดมคติของเวทย์ในการบูชา ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อว่าพื้นที่ดังกล่าวเป็นที่เคารพสักการะของชาวเวท ซึ่งต่อมาถูกยึดครองโดยชาวพุทธและชาวฮินดูในช่วงยุคกลาง^{[ 15 ]}

กาตารากามาเป็น เมือง ศักดิ์สิทธิ์ที่ มีผู้คนนับถือหลายศาสนา แม้จะมีความแตกต่างกันในเรื่องวรรณะและศาสนา แต่ชาวศรีลังกาจำนวนมากก็แสดงความเคารพอย่างสูงต่อเทพเจ้ากาตารากามา พวกเขานับถือพระองค์ในฐานะ เทพเจ้าผู้ทรงพลังและขอ ความช่วยเหลือ จากพระองค์เพื่อเอาชนะปัญหาส่วนตัวหรือเพื่อความสำเร็จในกิจการต่างๆ ด้วยความหวังอย่างแรงกล้าว่าคำขอของพวกเขาจะได้รับการตอบสนอง พวกเขาเชื่อว่าเทพเจ้ากาตารากามามีอยู่จริงและมีพลังอำนาจพิเศษที่จะช่วยเหลือผู้ที่วิงวอนต่อพระองค์ด้วยศรัทธาและความเล devotion ในยามทุกข์ยากหรือภัยพิบัติ

ชาวฮินดู ทมิฬ ในศรีลังกาและอินเดียใต้เรียกสถานที่แห่งนี้ว่า กาติร์กามัม กาติร์กามัมมีความเกี่ยวข้องกับสกันทะมุรุกันชาวฮินดูนิกายไศวะในอินเดียใต้เรียกพระองค์ว่า สุบราห์มันยะ ด้วยเช่นกัน พระองค์เป็นที่รู้จักในนาม กันทศมี กาติรเทวะ กาติรเวล การ์ติเกยะ และทารากาจิต บางชื่อเหล่านี้มาจากรากศัพท์ "กาติร์" จากกาติร์กามัม "กาติร์" หมายถึงแสงที่ไร้รูปร่าง เทพเจ้าองค์นี้ถูกพรรณนาว่ามีหกหน้าและสิบสองมือ หรือหนึ่งหน้าและสี่มือ ด้วยความรักต่อมุรุกันและเพื่อบรรเทากรรม ไม่ดี ผู้ศรัทธา จะเจาะแก้ม และลิ้นด้วยเวล (ตะขอเหล็ก)และลากรถม้าขนาดใหญ่ที่บรรทุกรูปปั้นของมุรุกันด้วยตะขอขนาดใหญ่ที่เสียบทะลุผิวหนังด้านหลัง การปฏิบัติเช่นนี้เรียกว่ากาวาดี พาหนะของมุรุกันคือ มายิลนกยูง

ใกล้ๆ กัน มีศาลเจ้าที่เกี่ยวข้องชื่อ เซลลา กาติร์กามัม ซึ่งอุทิศให้กับพระพิฆเนศ เทพเจ้าผู้มีพระพักตร์เป็นช้างอันเป็นที่รัก ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในฐานะพี่ชายของพระมุรุกัน ส่วนแม่น้ำมานิกกังกา หรือ มานิกากังไก (แม่น้ำแห่งอัญมณี) ในท้องถิ่นนั้น เป็นสถานที่สำหรับอาบน้ำชำระล้างร่างกาย ชาวบ้านเชื่อว่าการอาบน้ำในแม่น้ำแห่งนี้สามารถรักษาโรคภัยไข้เจ็บได้ เนื่องจากมีอัญมณีจำนวนมากและรากของต้นไม้ที่เรียงรายอยู่ริมแม่น้ำผ่านป่ามีสรรพคุณทางยา

ชาวพุทธชาว สิงหลจำนวนมากในศรีลังกาเชื่อว่าKataragama deviyoเป็นเทพผู้พิทักษ์พุทธศาสนาและเป็นเทพประจำวัด Kataragama Kataragama เป็นหนึ่งใน 16 สถานที่สำคัญสำหรับ การแสวงบุญ ทางพุทธศาสนาในศรีลังกา ตามพงศาวดารประวัติศาสตร์ศรีลังกาMahawamsaเมื่อต้นกล้าโพธิ์ซึ่งเป็นต้นที่พระพุทธเจ้า โคตมะ ตรัสรู้ในอินเดียเหนือถูกนำมายังเมืองอนุราธปุระเมื่อ 2,300 ปีก่อน เหล่านักรบหรือ กษัตริย์จาก Kataragama ได้มาร่วมในโอกาสนั้นเพื่อถวายความเคารพ ต้นโพธิ์ด้านหลังวัด Kataragamaเป็นหนึ่งในต้นกล้าแปดต้น ( Ashta Phala Ruhu Bodhi ) ของศรีมหาโพธิ์ในอนุราธปุระศรีลังกาต้นไม้นี้ปลูกในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 16 ]}

เจดีย์กีรีเวหะระ ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับเทวสถานกาตารากามา สร้างขึ้นโดยพระเจ้ามหาเสนา ตามตำนานเล่าว่า ในการเสด็จเยือนศรีลังกาครั้งที่สามและครั้งสุดท้าย พระพุทธเจ้าทรงพบกับพระเจ้ามหาเสนา ผู้ปกครองพื้นที่กาตารากามาในราวปี 580 ก่อนคริสตกาล กล่าวกันว่าพระเจ้ามหาเสนาทรงพบกับพระพุทธเจ้าและทรงฟังพระธรรมเทศนา เพื่อเป็นการแสดงความกตัญญู จึงได้สร้างเจดีย์ ขึ้น ณ จุดนั้น ดังนั้นชาวพุทธชาว สิงหล ในท้องถิ่นจึง เชื่อว่ากาตารากามาได้รับการทำให้ศักดิ์สิทธิ์โดยพระพุทธเจ้า

เทพเจ้าประจำเมืองกาตารากามาเป็นเทพเจ้าพื้นเมืองที่ได้รับการบูชามายาวนานในตำนานและเรื่องเล่าของศรีลังกา เดิมทีประดิษฐานอยู่บนยอดเขาที่ชื่อว่า วาดาหิติ กันดา (หรือเนินเขาของ ชาว เวดดา พื้นเมือง ) ซึ่งอยู่นอกเมืองกาตารากามาเล็กน้อย ตั้งแต่สมัยโบราณ ความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างเทพเจ้ากาตารากามาและอาณาเขตของพระองค์ได้ดำรงอยู่มาโดยตลอด ครั้งหนึ่งเทพเจ้าท้องถิ่นนี้เคยถูกระบุว่าเป็นพระเจ้าสมาน เทพผู้พิทักษ์ของพุทธศาสนาและศรีลังกา

ตามธรรมเนียมของชาวสิงหล บรรพบุรุษ ผู้ปกครอง และกษัตริย์ท้องถิ่นที่ทำคุณประโยชน์อย่างใหญ่หลวงแก่ประเทศหรือชุมชนจะได้รับการยกย่องให้เป็นเทพเจ้า ตามประวัติศาสตร์ในตำนาน เทพเจ้าสมานเป็นผู้ปกครองโบราณของชาวเทวะใน พื้นที่ สบารากามูวาของศรีลังกา ดังนั้น บางคนจึงเชื่อว่ากษัตริย์มหาเสนาผู้สร้างคิริเวหะระในกาตารากามา ต่อมาได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้ากาตารากามา

จนถึงทุกวันนี้ ชาว เวดดาพื้นเมืองยังคงเดินทางมาสักการะบูชาที่วัดแห่งนี้จากป่าที่อยู่อาศัยของพวกเขา เพื่อเป็นการเชื่อมโยงกับอดีตของชาวเวดดา วัดแห่งนี้จึงจัดงานเทศกาลประจำปีเพื่อเฉลิมฉลองการเกี้ยวพาราสีและการแต่งงานของเทพเจ้ากับเจ้าหญิงเวดดาในช่วงเดือนกรกฎาคมถึงสิงหาคม