วัลลี
เทพธิดาแห่งอิจฉศักติ[ 1 ]
พระขันธกุมารกับวัลลี (ซ้าย) และเทวาเสนา (เทวาเสนา) นั่งบนตักขวาภาพวาดราชา รวี วาร์มา
ชื่ออื่นๆ	สุนทราวาลลี
ทมิฬ	வள்ளி
สังกัด	ไศวะนิกาย , ไวษณวะนิกาย
ที่อยู่อาศัย	สกันดาโลกะ
เมาท์	กวาง
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	พระวิษณุและลักษมี (สุนทรวัลลี) นามบี (วัลลี)
พี่น้อง	เทวาเสนา
คอนซอร์ต	มูรูกัน

วัลลี ( ภาษาทมิฬ : வள்ளி , โรมันไนซ์:  Vaḷḷi , แปลตรงตัวว่า ' ไม้เลื้อย, ต้นมันเทศ' ^{[ 2 ]} ) เป็นเทพีฮินดูและเป็นมเหสีองค์ที่สองของเทพมุรุกัน วัลลีเป็นอวตารของเทพีสุนทราวัลลี^{[ 3 ]}ธิดาของลักษมีและวิษณุวัลลีเกิดบนโลกในฐานะธิดาของหัวหน้าเผ่า ใช้ชีวิตเป็นนักล่า มุรุกัน เทพแห่งสงคราม ในที่สุดก็เกี้ยวพาราสีและแต่งงานกับเธอ ตามตำนานพื้นบ้านของชาวทมิฬตำนานของทั้งสองมีต้นกำเนิดมาจากภูมิภาคภูเขาที่รู้จักกันในชื่อกุรุนจีในทมิฬา กัม น้องสาวของเธออมฤตวัลลี (เทวเสนา) ก็ประสบความสำเร็จในการแต่งงานกับมุรุกันในฐานะธิดาบุญธรรมของอินทราทำให้พวกเธอเป็นภรรยาพี่น้องกัน

คำว่า Vaḷḷiใช้เรียก เทพเจ้า ประจำหมู่บ้านหรือเทพเจ้าท้องถิ่น หลายองค์ ในรัฐทมิฬนาฑูและรัฐเกรละในประเทศอินเดีย รวมถึง ชาว โรดิยาและชาวเวดดาในประเทศศรีลังกาด้วย

วาลี หรือที่รู้จักกันในชื่อปองกีที่วัลลิมาไลในเวล ลอร์ รัฐทมิฬนาฑู สระน้ำที่เธอตักน้ำมาดับกระหายให้พระมุรุกันยังคงอยู่ สระน้ำแห่งนี้แม้จะอยู่ในที่โล่ง แต่ก็ไม่ได้รับแสงแดด ชาวเวดดายังคงอาศัยอยู่ใน ภูมิภาค กาตารากามาและมีวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งภูเขามุรุกันในภูมิภาคนี้ของศรีลังกา

ตามคัมภีร์กันทปุราณะซึ่งเป็นฉบับภาษาทมิฬของสกันทปุราณะ สุนทรวาลีและอมฤตวาลีธิดาของพระวิษณุ^{[ 4 ]}ตกหลุมรักมุรุกันเมื่อได้พบพระองค์ ทั้งสองต่างแสดงความปรารถนาที่จะแต่งงานกับพระองค์^{[ 5 ]}ตามตำนานฮินดูสุนทรวาลีและน้องสาวของนางกล่าวกันว่าเกิดขึ้นจากน้ำตาแห่งความปิติยินดีที่พระวิษณุหลั่งออกมาในระหว่างการจุติเป็นพระวามนะหรือจากแสงที่เปล่งออกมาจากดวงตาข้างหนึ่งของพระวิษณุในระหว่างที่พระองค์อยู่ในสภาวะจักรวาล^{[ 6 ]}หลังจากบำเพ็ญเพียรมาหลายครั้ง เทพเจ้าแห่งสงครามก็ปรากฏตัวต่อหน้าพี่น้องทั้งสอง แจ้งให้พวกนางทราบว่าพระองค์กำลังทำสงครามกับอสูรสุรปัทมันและจะสามารถตอบสนองความปรารถนาของพวกนางได้ก็ต่อเมื่อพวกนางได้จุติมาเป็นมนุษย์แล้วเท่านั้น^{[ 7 ]}ด้วยการทำตามพระประสงค์ของพระองค์ สุนทราวัลลีจึงกลับชาติมาเกิดเป็นวัลลีใต้เถาวัลย์ใน ภูมิภาค กุรุนจิและได้รับการรับเลี้ยงเป็นบุตรสาวของหัวหน้าเผ่าชื่อนัมบิราชัน หรือนัมบี ตำนานบางเรื่องกล่าวว่าวัลลีเกิดจากกวางตัวเมียเมื่อฤๅษีมองเห็นมันในระหว่างที่เขาเผลอหลับไปชั่วขณะ เธอเติบโตขึ้นมาเป็นนักล่า คอยปกป้องผู้คนของเธอ และช่วยไล่นกออกจากทุ่งข้าวฟ่าง หลังจากได้รับแจ้งจากนักบวชว่าชะตาของเธอคือการแต่งงานกับมุรุกัน เธอจึงโหยหาเขาและสาบานว่าจะไม่แต่งงานกับใครอื่น^{[ 8 ]}

ตามตำนานของศรีลังกา เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นในหมู่ ชาว เวดดาห์ใกล้กับเมืองกาตารากามาประเทศศรีลังกา อย่างไรก็ตามคัมภีร์ปุราณะ ของอินเดียใต้ ระบุว่า กาตารากามาเป็นสถานที่ที่พระมุรุกันทรงตั้งกองทัพในระหว่างสงครามกับสุรปัทมัน

วัลลีอุทิศหัวใจและจิตวิญญาณให้กับมุรุกัน และมักจะสวดภาวนาด้วยความศรัทธาและความรักอย่างแรงกล้าเพื่อจะได้อยู่กับพระองค์ ครั้งหนึ่ง หัวหน้าเผ่าวางแผนจะพัฒนาพื้นที่เพาะปลูกหญ้าทินัย ( ข้าวฟ่างหางสุนัข ) และมอบหมายให้วัลลีดูแลปกป้องพื้นที่นั้นจากศัตรูพืช ด้วยความซาบซึ้งในความศรัทธาของวัลลี มุรุกันจึงมาพบเธอในร่างของนายพรานรูปงามที่หลงทางระหว่างการล่าสัตว์ ร่างของมุรุกันนี้เรียกว่า 'เวทุวัน โกลัม' ซึ่งเป็นที่บูชาอยู่ที่วัดปาลานิอัปปาร์ในเบลูคุริจิ วัลลีจำคนแปลกหน้าไม่ได้และขอให้เขาออกไปจากที่นั่นทันที เมื่อเห็นหัวหน้าเผ่ามาถึงทุ่งนาพร้อมน้ำผึ้งและผลไม้สำหรับวัลลี มุรุกันจึงแปลงร่างเป็นต้นไม้ หลังจากหัวหน้าเผ่าและผู้ติดตามจากไป เทพเจ้าก็กลับคืนสู่ร่างนายพรานและประกาศความรักที่มีต่อวัลลี

ธิดาของหัวหน้าเผ่าผู้ซึ่งรักและภักดีต่อมุรุกันเพียงผู้เดียว รู้สึกโกรธแค้นกับคำประกาศนี้ และได้ลงมือทำร้ายนายพราน เมื่อหัวหน้าเผ่าและผู้ติดตามกลับมายังที่เดิม มุรุกันได้ปลอมตัวเป็นชายชรา หัวหน้าเผ่าเมื่อเห็นชายชรา จึงขอให้เขาอยู่กับวัลลีจนกว่าตนและคณะล่าสัตว์จะกลับมา

ชายชราหิวโหยและขออาหารจากวัลลี เธอจึงให้เขากินแป้งข้าวฟ่างผสมน้ำผึ้ง แต่กลับทำให้เขากระหายน้ำ เขาจึงขอน้ำดื่ม เธอจึงตักน้ำจากลำธารใกล้ๆ มาให้ เขาพูดติดตลกว่า เธอทำให้เขาหายกระหายแล้ว และเธอน่าจะช่วยดับกระหายให้เขาได้หากมีคู่ครอง วัลลีโกรธอีกครั้งและเริ่มจะจากไป เขาขอความช่วยเหลือจากพระพี่ชายของเขาพระคเณศซึ่งในเวลานั้นได้ปรากฏตัวในรูปช้างป่า เมื่อเห็นช้างป่า วัลลีก็ตกใจกลัวและวิ่งกลับไปหาชายชรา อ้อนวอนขอให้เขาช่วยเธอจากช้าง พระมุรุกันตกลงที่จะช่วยเธอโดยมีเงื่อนไขว่าเธอต้องยอมแต่งงานกับเขา ในช่วงเวลานั้น เธอจึงตกลง และเขาก็เผยร่างที่แท้จริงออกมา วัลลีจึงรู้ว่าคนที่เธอตกลงจะแต่งงานด้วยนั้นคือเทพเจ้าที่เธอรักนั่นเอง

หลังจากเก็บเกี่ยวข้าวฟ่างเสร็จ หัวหน้าเผ่าพร้อมด้วยลูกสาวและผู้ติดตามก็เดินทางกลับสู่บ้านเกิด มูรูกันกลับมารับวัลลีในร่างชายชรา และทั้งคู่ก็ใช้เวลาอยู่ห่างจากครอบครัวของวัลลี นัมบิราชันเมื่อรู้ว่าวัลลีหายไปก็โกรธจัดและออกตามหา เมื่อคณะค้นหาพบวัลลีกับมูรูกันในที่สุด หัวหน้าเผ่าและคนของเขาก็ยิงธนูใส่มูรูกัน แต่ธนูทั้งหมดก็ยิงไม่โดนเทพเจ้าแห่งสงคราม และแทนที่จะโดนตัว นัมบิราชันและลูกชายกลับล้มลงตาย วัลลีเสียใจที่เห็นร่างไร้ชีวิตของญาติพี่น้อง จึงขอให้เทพเจ้าช่วยชุบชีวิตพวกเขา มูรูกันสั่งให้เธอชุบชีวิตพวกเขาด้วยตัวเธอเอง เพียงแค่สัมผัส ทุกคนก็กลับมามีชีวิตอีกครั้ง หัวหน้าเผ่านัมบิราชันและคนของเขารู้ว่าพวกเขาได้โจมตีมูรูกันในร่างชายชรา จึงอธิษฐานต่อเขา มุรุกันแปลงกายเป็นร่างที่แท้จริงและให้พรแก่ชาวเผ่า และหัวหน้าเผ่าได้ประกอบพิธีสมรสระหว่างลูกสาวของตนกับมุรุกัน

สถานที่แห่งนี้ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อวัลลิมาลัยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มุรุกันและวัลลีใช้เวลาเกี้ยวพาราสีและแต่งงานกันในที่สุด ตั้งอยู่ในอำเภอเวลลอร์ รัฐทมิฬนาฑู ทางตอนใต้ของอินเดีย

หลังจากพิธีแต่งงาน เชื่อกันว่ามุรุกันและวัลลีได้ย้ายไปอยู่ที่ทิรุธานีซึ่งเป็นหนึ่งในอารุปาไดวีฑุ (ค่ายรบทั้งหก) ของเทพเจ้า

ต้นฉบับภาษาสันสกฤตSkanda Purana จากอินเดียใต้ กล่าวถึง Devasena และ Valli ว่าเป็นธิดาของพระวิษณุในชาติก่อน ดังนั้น Murugan จึงถือเป็นบุตรเขยของพระวิษณุ Sundaravalli เกิดมาเป็น Valli เธอได้รับการอุปการะโดยหัวหน้าเผ่าและเติบโตขึ้นมาเป็นนักล่า Murugan ได้ครองรักกับ Valli และพาเธอไปยัง Thiruttani เทพเจ้าได้รับการบูชาที่วัด Thiruthani โดยมี Devasena อยู่ทางซ้ายและ Valli อยู่ทางขวา ในที่สุดทั้งสามก็ตั้งรกรากอยู่ในที่ประทับของเทพเจ้าและใช้ชีวิตอย่างสงบสุขนับจากนั้นเป็นต้นมา^{[ 9 ] [ 10 ]}เรื่องเล่าอีกเวอร์ชันหนึ่งที่พบใน ตำนานของ ศรีลังกาอธิบายว่า Murugan ยังคงอยู่ในป่ากับ Valli หลังจากงานแต่งงานของพวกเขาที่Kataragamaซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดของพระองค์เทวายาไนพยายามบังคับให้เทพเจ้ากลับไปยังที่พำนักของเหล่าเทพแต่ไม่สำเร็จ ในที่สุดก็ไปอยู่กับสามีและวัลลีที่กาตารากามา^{[ 11 ]}

แตกต่างจากสกานดาปุราณะที่กล่าวถึงความปรองดองระหว่างเทวเสนาและวัลลีปาริปาตัลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมสังคัมทมิฬกล่าวถึงความขัดแย้งที่นำไปสู่การต่อสู้ระหว่างทหารหลวงของเทวยานัยและเผ่าพรานของวัลลี ซึ่งฝ่ายหลังเป็นฝ่ายชนะ ประเพณีบทกวี พื้นบ้าน (บทกวีพื้นบ้านที่นำเสนอในรูปแบบบทสนทนาของคนสองคน) ก็กล่าวถึงความไม่ไว้วางใจและการทะเลาะวิวาทระหว่างภรรยาทั้งสอง ในอีกฉบับหนึ่ง เทวยานัยเป็นพี่สาวของวัลลี วัลลีพยายามเกี้ยวพาราสีมุรุกันก่อนที่เทวยานัยจะแต่งงาน ตามประเพณีแล้วพี่สาวจะต้องแต่งงานก่อน เทวยานัยโกรธแค้นจึงสาปแช่งวัลลีให้ไปเกิดในป่าในชาติหน้า และคำสาปนั้นก็เป็นจริงเมื่อวัลลีเกิดมาเป็นพรานหญิง^{[ 12 ]} Thirumurugatrupadai จากวรรณกรรม Sangam บรรยายถึงมุรุกันที่เสด็จมาพร้อมกับพระชายาผู้บริสุทธิ์ ชื่อ เทวายา ไนและได้รับการเชิดชูจากขบวนแห่ของเหล่าเทพและฤๅษี^{[ 13 ]}

ในJayantipura Mahatmyaซึ่งมีรายละเอียดตรงกับส่วนใหญ่ที่พบใน เรื่อง Skanda Puranaนั้น Devasena และ Valli ได้แต่งงานกับ Kartikeya ในสมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม ในเวอร์ชันนี้ เทพเจ้าได้ลงโทษ Valli ให้มาเกิดบนโลกมนุษย์เพื่อเป็นการลงโทษที่เยาะเย้ย Devayanai น้องสาวของเธอ^{[ 14 ]}

ในอัคนิปุราณะระบุว่ารูปภาพของการ์ติเกยะควรติดตั้งบนนกยูงและมีสุมุขีและวิทาลักษี ซึ่งรู้จักกันในชื่อเทวเสนาและวัลลี^{[ 15 ]}

• วัลลียัมมา
• มูรูกัน
• เทวาเสนา
• ที่ประทับทั้งหกของพระมุรุกัน

• ตำนานโบราณของชนพื้นเมืองแห่งรัฐเกรละ
• Tiru Murugan (Madras: International Institute of Tamil Studies) (1981). "ความรักระหว่างมูรูกันและวัลลี" . Kamil V. Zvelebil . สืบค้นเมื่อ7 พฤษภาคม 2008 .
• Clothey, Fred W. (1978). The Many Faces of Murukan̲: The History and Meaning of a South Indian God . Walter de Gruyter. หน้า 121–. ISBN 978-90-279-7632-1สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่5 กันยายน 2559

• เว็บไซต์ Pongi.org ของอาศรม Vallimalai Tiruppukazh ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Pongi หรือที่รู้จักในชื่อ Valli Amma
• http://www.murugan.org/centers/vallimalai.htm