เพสซินัส

Πεσσινούς
เพสซินัส แสดงภายในประเทศตุรกี
ที่ตั้ง	Ballıhisar จังหวัดEskişehirประเทศตุรกี
ภูมิภาค	ฟรีเจีย
พิกัด	39°19′53″N 31°35′00″E / 39.331448°N 31.583280°E / 39.331448; 31.583280
พิมพ์	การตั้งถิ่นฐาน
ประวัติศาสตร์
ช่วงเวลา	เฮลเลนิสติกถึงยุคกลาง
หมายเหตุเกี่ยวกับไซต์
เงื่อนไข	ในซากปรักหักพัง

เปสซินัส ( กรีก : Πεσσινούς หรือ Πισσινούς ) เป็นเมืองโบราณและเขตอัครสังฆราชในเอเชียไมเนอร์ซึ่งเป็นพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่ครอบคลุมอานาโตเลีย ( ตุรกี ในเอเชีย ) ในปัจจุบัน ที่ตั้งของเมืองในปัจจุบันคือหมู่บ้านBallıhisar ของตุรกีในปัจจุบัน ตั้งอยู่ในหุบเขาสาขาของแม่น้ำ Sakaryaบนที่ราบสูงอานาโตเลียที่สูงประมาณ 950 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ห่างจากเมืองเล็กๆ ชื่อSivrihisar 13 กิโลเมตร เปสซินัสยังคงเป็นชาวคาทอลิก (เดิมชื่อสองชื่อ) ที่มีชื่อตามตำแหน่ง

จนถึงปัจจุบัน พื้นที่วิหารซึ่งขุดค้นระหว่างปี พ.ศ. 2510 ถึง พ.ศ. 2515 เป็นพื้นที่เดียวของเปสซินัสที่ได้รับการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วน เอ็ม. วาเอลเคนส์ (ผู้อำนวยการฝ่าย ขุดค้น ซากาลาสซอส คนปัจจุบัน ) ได้ศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนในช่วงทศวรรษ 1980 และระหว่างปี พ.ศ. 2549 ถึง พ.ศ. 2555 โดยเวอร์ลินด์ (มหาวิทยาลัยเกนต์) ซึ่งได้นำผลการศึกษาของเวอร์ลินด์มาวิเคราะห์และบูรณะสถาปัตยกรรมวิหารรอบนอกแบบคอรินเธียน ซึ่งเหลือเพียงฐานรากขนาดใหญ่การตรวจสอบนำไปสู่การสังเกตหลายประการ เช่น ยุคสมัยไทบีเรีย (ค.ศ. 25-35) ของอาคารลัทธิ และการระบุว่าเป็นวิหารของลัทธิจักรพรรดิ (เซบาสเตียน) ด้วยเหตุนี้ จึงสรุปได้ในที่สุดว่าวิหารที่ขุดพบนั้นไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นวิหารไซเบลี ดังที่นักสำรวจชาร์ลส์ เท็กซิเยร์ ได้ค้นพบเมื่อเขา "ค้นพบ" รากฐานของวิหารในปี ค.ศ. 1834 แวร์ลินด์ค้นพบว่าอาคารหลังนี้ได้รับการออกแบบโดยใช้ตาราง และโมดูลควบคุมที่กำหนดระยะห่างและความสูงของเสามีค่าเท่ากับเส้นผ่านศูนย์กลางด้านล่างของเสา (0.76 ม.) แต่ละช่องว่างระหว่างเสามีค่าเท่ากับสองโมดูล (1.52 ม.) ซึ่งกำหนดให้วิหารเป็น "รูปแบบ"

ยิ่งไปกว่านั้น แท่นขั้นบันไดขนาดใหญ่พิเศษนี้ดูเหมือนจะได้รับอิทธิพลจากสถาปัตยกรรมกรีกโบราณและจักรวรรดิยุคแรกๆ แม้ว่าวิหารแห่งนี้จะเป็นวิหารไทบีเรีย แต่ประติมากรรมตกแต่งนี้ได้รับการออกแบบตามแบบฉบับออกัสตัสแบบอนุรักษ์นิยม ซึ่งชี้ให้เห็นว่าอาคารหลังนี้อาจได้รับการออกแบบในช่วงปลายยุคออกัสตัส (ประมาณ ค.ศ. 15) วิหารตั้งตระหง่านอยู่เหนือด้านหลังของโรงละคร ซึ่งมีบันไดกลางและปีกเวอาสองข้างสำหรับผู้ชม แวร์ลินด์อ้างว่าพื้นที่โรงละครแห่งนี้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมและใช้สำหรับการต่อสู้ของนักสู้ เนื่องจากโรงละครมีที่นั่งยกสูงพร้อมราวกันตกป้องกัน ซึ่งเป็นเรื่องปกติของโรงละครนักสู้ในแถบกรีกตะวันออก เนื่องจากการต่อสู้ของนักสู้เช่นนี้มักเกี่ยวพันกับลัทธิจักรพรรดิ แวร์ลินด์จึงโต้แย้งว่าลัทธิจักรพรรดิที่จารึกไว้บนจารึกนั้นได้รับการยืนยันอีกครั้งแล้ว เขายังสังเกตเห็นว่ามีความสอดคล้องกันของวิหารโรงละคร ซึ่งได้รับอิทธิพลจากวิหารของสาธารณรัฐยุคหลังในอิตาลี (เช่น วิหารของเฮอร์คิวลีส วิคเตอร์ ที่ทิโวลี) ซึ่งเชื่อมโยงกับลัทธิจักรวรรดินิยม วิหารของออกัสตัสที่สตราโทนิเซียซึ่งเป็นวิหารโรงละครเช่นกัน อาจใช้เป็นต้นแบบของวิหารในเปสซินัส

จัตุรัสที่มีเสาเรียงเป็นแถวด้านหน้าโรงละครบันไดเคยเชื่อกันว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอาคารจักรวรรดิ อย่างไรก็ตาม แวร์ลินด์ปฏิเสธแนวคิดนี้ โดยระบุว่ากลุ่มอาคารนี้มีอายุราวปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาลสถาปัตยกรรมของกลุ่มอาคารหินปูน (ฉาบปูนฉาบ ) สะท้อนถึงรูปแบบของพระราชวัง แบบเฮลเลนิสติก เช่น โรงยิมเนเซียนแห่งยูเดมอสที่มิเลทัส (ปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล) เนื่องจากค่อนข้างคล้ายคลึงกับกลุ่มอาคารหลังนี้ จัตุรัสเปสซินันเตียนจึงถูกสร้างขึ้นใหม่โดยแวร์ลินด์เป็น 'ควอดริพอร์ติคัส' ที่มีเพอริสไตล์แบบโรเดียน นั่นคือมีเสาเรียงเป็นแถวสูง (ไอโอนิก) ทางทิศเหนือ และปีกด้านล่างสามปีกที่มีเสาแบบดอริก ควอดริพอร์ติคัสเป็นส่วนต่อขยายของป้อมปราการแบบเฮลเลนิสติกบนแหลมทางทิศตะวันออก ซึ่งอยู่ก่อนหน้าวิหารจักรวรรดิยุคแรก

การผสมผสานระหว่างพระราชวังสไตล์เฮลเลนิสติกและโรงยิม (โรงเรียน) เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปของโลกกรีกในยุคเฮลเลนิสติก การหาอายุด้วยคาร์บอนและการวิเคราะห์ทางเซรามิกบ่งชี้ว่าพาเลสเตร (โรงยิมกีฬา) ถูกทำลายด้วยไฟในช่วงปลายยุคเฮลเลนิสติก ซึ่งชี้ให้เห็นว่าจัตุรัสที่มีเสาหินเรียงรายในฐานะองค์ประกอบการใช้งานนั้นมีอายุสั้น หลังจากที่ควอดริพอร์ติคัสถูกทำลาย มันก็ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงต้นยุคโรมัน เนื่องจากพื้นที่นี้อาจถูกใช้เป็นสนามประลองที่ไม่ได้ปูพื้นสำหรับการต่อสู้ของนักสู้ในวิหาร ในศตวรรษที่ 3 พื้นที่นี้ถูกสร้างขึ้นเป็นอนุสรณ์สถานด้วยโรงละครรูปวงรีใหม่และจัตุรัสหินอ่อนขนาดใหญ่พร้อมห้องใต้ดินสำหรับฝังศพขนาดใหญ่ (เฮโรนสำหรับฝังศพ) ซึ่งตรงกับช่วงเวลาเดียวกับการสร้างอนุสรณ์สถานคาร์โด แม็กซิมัส ขึ้นอีกครั้ง ซึ่งได้รับประตูเมืองขนาดใหญ่ในรูปแบบซุ้มประตูโค้งที่ปลายสุดด้านใต้และด้านเหนือ

กล่าวกันว่ากษัตริย์ไมดาสในตำนาน (738-696 ปีก่อนคริสตกาล?) ปกครองอาณาจักร ฟริเจียน ที่ยิ่งใหญ่กว่า จากเพสซินัส แต่การวิจัยทางโบราณคดีตั้งแต่ปีพ.ศ. 2510 แสดงให้เห็นว่าเมืองนี้พัฒนาขึ้นเร็วที่สุดเมื่อประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งขัดแย้งกับข้ออ้างทางประวัติศาสตร์ใดๆ ที่มีรากฐานมาจากฟริเจียนยุคแรก

ตามตำนานโบราณ เพสซินัสเป็นศูนย์กลางพิธีกรรมหลักของเทพีไซเบลีหรือ Phrygian Meter ("มารดา") ประเพณีระบุว่าพิธีกรรมของไซเบลีเกิดขึ้นในยุคต้นของ Phrygian (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล) และเชื่อมโยงการสร้างวิหาร "อันทรงคุณค่า" แห่งแรกของเทพี และแม้กระทั่งการก่อตั้งเมืองกับกษัตริย์ไมดาส (738-696 ก่อนคริสตกาล?) อย่างไรก็ตาม อดีตของเพสซินัสในยุค Phrygian ยังคงคลุมเครือ ทั้งทางประวัติศาสตร์และโบราณคดี ตัวอย่างเช่นสตราโบ นักภูมิศาสตร์ (12.5.3) เขียนว่านักบวชมีอำนาจใน "สมัยโบราณ" แต่ยังไม่ชัดเจนว่าเพสซินัสเป็นรัฐเทพีที่ปกครองโดยราชวงศ์ ("ขุนนาง") ในยุค Phrygian อยู่แล้วหรือไม่

อย่างช้าที่สุดในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล เปสซินัสได้กลายเป็นรัฐเทวสถานซึ่งปกครองโดยกลุ่มคณาธิปไตยนักบวช ซึ่งประกอบด้วยกัลโลอิด (Galloi)ซึ่งเป็นนักบวชขันทีของเทพีมารดา หลังจากการมาถึงของชนเผ่าเคลต์ในเอเชียไมเนอร์ในปี 278/277 ก่อนคริสตกาล และความพ่ายแพ้ต่อแอนทิโอคัสที่ 1ในสงครามที่เรียกว่า 'ยุทธการช้าง' (น่าจะเป็นปี 268 ก่อนคริสตกาล) ชาวเคลต์ได้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคตอนกลางตอนเหนือของอนาโตเลีย ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อกาลาเทีย ชนเผ่าโทลิสโตโบกี (Tolistobogii ) ครอบครองดินแดนฟรีเจียนระหว่างกอร์เดียม และเปสซินัส ยังคงเป็นที่น่าสงสัยว่ารัฐเทวสถานจะอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวกาลาเทียในช่วงแรกนี้หรือไม่ ซิเซโร (Har. Resp. 8.28) ระบุว่า กษัตริย์ เซลูซิดมีความศรัทธาอย่างลึกซึ้งต่อเทวสถานแห่งนี้

อย่างไรก็ตาม โรมันมีส่วนเกี่ยวข้องกับเพสซินัสมาตั้งแต่ต้น ในปี 205/204 ก่อนคริสตกาล ชาวโรมันวิตกกังวลกับฝนดาวตกจำนวนมากในช่วงสงครามพิวนิกครั้งที่สองที่ยังคงดำเนินอยู่หลังจากปรึกษากับหนังสือไซบิลลีน ชาวโรมันจึงตัดสินใจนำลัทธิบูชาพระมารดาผู้ยิ่งใหญ่แห่งไอดา ( Magna Mater Idaeaหรือที่รู้จักกันในชื่อไซเบลี) เข้ามาในเมือง พวกเขาขอความช่วยเหลือจากพันธมิตรของพวกเขาแอตทาลัสที่ 1 (241-197 ก่อนคริสตกาล) และตามคำสั่งของเขา พวกเขาเดินทางไปยังเพสซินัสและนำรูปเคารพที่สำคัญที่สุดของเทพี ซึ่งเป็นหินสีดำขนาดใหญ่ที่กล่าวกันว่าตกลงมาจากท้องฟ้า ไปยังกรุงโรม (Livy 10.4-11.18)

ดูเหมือนว่า เปอร์กาโมสจะมีอำนาจเหนือเปสซินัสบ้างในช่วงปลายศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล เปสซินัสได้รับมรดกเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์จากกษัตริย์แห่งราชวงศ์อัตตาลิด ซึ่งอาจเป็นไปได้ว่าหลังจากปี 183 ก่อนคริสตกาล ซึ่งเป็นช่วงที่กาลาเทียตกอยู่ภายใต้การปกครองของเปอร์กามีน

ศตวรรษแรกก่อนคริสตกาลเป็นช่วงเวลาที่ไม่มั่นคงอย่างยิ่งสำหรับเปสซินัส โดยมีผู้ปกครองจำนวนมากปกครองอานาโตเลียตอนกลาง ตามบันทึกของสตราโบ (12.5.3) นักบวชค่อยๆ สูญเสียสิทธิพิเศษสงครามมิธริดาติก (89-85 ปีก่อนคริสตกาล; 83-81 ปีก่อนคริสตกาล; 73-63 ปีก่อนคริสตกาล) ก่อให้เกิดความวุ่นวายทางการเมืองและเศรษฐกิจทั่วทั้งภูมิภาค เมื่อเดโอทารอส ผู้ปกครองแคว้นโทลิสโตโบกีและข้าราชบริพารผู้ภักดีของโรม ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์แห่งกาลาเทียในปี 67/66 ปีก่อนคริสตกาล หรือ 63 ปีก่อนคริสตกาล เปสซินัสจึงสูญเสียสถานะเป็นอาณาจักรศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นอิสระ

ในปี 36 ก่อนคริสตกาล การปกครองกาลาเทียถูกโอนไปยังพระเจ้าอมินทัสโดยมาร์ค แอนโท นี เมื่อพระมหากษัตริย์สวรรคต ภายใต้จักรพรรดิออกัสตัส อาณาจักรของชาวกาลาเทียถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิโรมันในฐานะจังหวัดกาลาเทีย เปสซินัสกลายเป็นเมืองหลวงของ ชนเผ่า กาลาเทียแห่งโทลิสโตโบกีและในไม่ช้าก็พัฒนาเป็นเมือง กรีก-โรมันอย่างแท้จริง ที่มีอาคารอนุสรณ์สถานมากมาย เช่น ถนนที่มีเสาเรียงราย และวิหารแห่งลัทธิจักรวรรดิ

รายชื่อนักบวชทางด้านซ้ายมือของวิหารออกัสตัสและโรมาในอังการาเผยให้เห็นว่าเมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของจักรพรรดิไทบีเรียส พลเมืองสองคนของเปสซินัสดำรงตำแหน่งนักบวชหัวหน้าของลัทธิจักรวรรดิประจำจังหวัดในอังซีรา ได้แก่ เอ็ม. ลอลลิอุส ในปี ค.ศ. 31/32 และคิว. กัลลิอุส พัลเชอร์ ในปี ค.ศ. 35/36 สตราโบเรียกเปสซินัสว่า 'จักรวรรดิ' ซึ่งเป็นศูนย์กลางการค้าที่ใหญ่ที่สุดทางตะวันตกของแม่น้ำฮาลีสอาจสันนิษฐานได้ว่ามีการค้าขายผลิตภัณฑ์จากที่ราบสูงอานาโตเลีย โดยเฉพาะธัญพืชและขนสัตว์ ด้ามจับประทับตราของโถไวน์แอมโฟราจากเมืองทาซอส ซึ่งน่าจะมีอายุย้อนไปถึงช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล เป็นหลักฐานการค้าขายนี้ และในขณะเดียวกันก็เป็นเอกสารลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในเปสซินัส

ไม่นานหลังจาก 25 ปีก่อนคริสตกาล การขยายตัวของเมืองและการเปลี่ยนผ่านรัฐวิหารเปสซินุนเทียนให้เป็นเมืองกรีกโพลิสก็เริ่มต้นขึ้น สิ่งก่อสร้างต่างๆ เช่น วิหารโครินเธียนและถนนที่มีเสาเรียงราย ( คาร์โด แม็กซิมัส ) ถูกสร้างขึ้นด้วยหินอ่อนจากเหมืองหินที่ตั้งอยู่ที่อิสติคลาลบากี ซึ่งอยู่ห่างจากตัวเมืองไปทางเหนือประมาณ 6 กิโลเมตร เขตแดนของเปสซินุนต้องได้รับการกำหนดไว้แล้ว เช่นเดียวกับอาณานิคมเจอร์มาโคโลเนียที่เพิ่งก่อตั้งขึ้น (ใกล้กับบาบาดัต) ซึ่งได้รับพื้นที่บางส่วนที่ชาวโทลิสโตโบจิโออิอาศัยอยู่ มีการโต้แย้งว่าเปสซินุนและเมืองอื่นๆ ในกาลาเทียได้รับรัฐธรรมนูญที่อิงตามรัฐธรรมนูญของเมืองในปอนตุส-บิทิเนีย ซึ่งกำหนดโดยกฎหมายปอมเปอี

จากจารึกต่างๆ ปรากฏว่าเปสซินัสมีอาคารสาธารณะหลายแห่ง รวมถึงโรงยิม โรงละคร หอจดหมายเหตุ และห้องอาบน้ำ มีการค้นพบระบบประปาผ่านรางน้ำและท่อดินเผา สิ่งก่อสร้างสาธารณะที่น่าประทับใจที่สุดในยุคจักรวรรดิตอนต้นคือระบบคลองซึ่งส่วนแรกสุดมีอายุย้อนไปถึงยุคออกัสตัส ระบบนี้สร้างขึ้นเพื่อกักเก็บและลำเลียงน้ำจากแม่น้ำกัลโลส ซึ่งเป็นแม่น้ำตามฤดูกาลที่ไหลผ่านเปสซินัส และเป็นเส้นทางหลักในเส้นทางเหนือ-ใต้ ( คาร์โด แม็กซิมัส ) ของเมือง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ถึงศตวรรษที่ 3 คลองได้รับการขยายอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งมีความยาวประมาณ 500 เมตร และกว้าง 11 ถึง 13 เมตร ไม่ทราบแน่ชัดว่าโรงละครขนาดใหญ่ ซึ่งเหลือเพียงส่วนที่นั่งของผู้ชม ถูกสร้างขึ้นเมื่อใด แต่ได้รับการซ่อมแซมหรือตกแต่งใหม่โดยฮาเดรียน

อาคารอนุสรณ์สถานอื่นๆ ที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของไทบีเรียส ได้แก่ วิหารเพริพเทอรอสหินอ่อนของลัทธิจักรวรรดิประจำจังหวัด วิหารเซบาสเตียนบนเนินเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือสุดของคลอง บันไดที่เชื่อมต่อกับโรงละครด้านหน้า (พร้อมวงออร์เคสตราที่ใช้แสดงทางศาสนาและการแสดงอื่นๆ เช่น การต่อสู้ของนักสู้) จัตุรัสที่มีเสาเรียงเป็นแถวด้านล่างของหุบเขาได้รับการบูรณะใหม่โดยแวร์ลินด์ในอดีตโครงสร้างนี้ถูกจัดวางอย่างผิดพลาดในยุคไทบีเรีย แต่ปรากฏว่าเป็นอนุสรณ์สถานจากยุคเฮลเลนิสติก (ปลายศตวรรษที่ 2 ถึงต้นศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล) และสร้างขึ้นในยุคเดียวกับป้อมปราการที่อยู่ก่อนหน้ากลุ่มวิหาร

ศาสนาคริสต์เข้ามาในพื้นที่นี้ในศตวรรษที่ 3 และในตอนปลายศตวรรษที่ 4 วิหารของออกัสตัสก็ถูกยกเลิกบางทีอาจเป็นสัญญาณของการผงาดขึ้นของศาสนาคริสต์ในเปสซินัส จักรพรรดิจูเลียนผู้ละทิ้ง ศาสนา ได้เดินทางไปแสวงบุญที่เปสซินัสและเขียนจดหมายแสดงความไม่พอใจเกี่ยวกับการไม่เคารพสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของไซเบเลประมาณปี 398 เปสซินัสได้รับการสถาปนาเป็นเมืองหลวงของจังหวัดกาลาเทีย ซาลูทาริสที่เพิ่งก่อตั้งขึ้น( ในเขตปกครองของปอนตัส ) และกลายเป็นที่ตั้งสำนักงานใหญ่ของอาร์ชบิชอปแห่งนครหลวง ต่อมาภูมิภาคนี้ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของธีมอนาโตลิกไบแซนไท น์

ปลายปี ค.ศ. 715 เมืองเปสซินัสถูกทำลายโดยการโจมตีของชาวอาหรับ พร้อมกับเมืองออร์คิสทอส ที่อยู่ใกล้เคียง พื้นที่นี้ยังคงอยู่ภายใต้การควบคุมของจักรวรรดิไบแซนไทน์ จนกระทั่งพ่ายแพ้ให้กับชาวเติร์กเซลจุคในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 หลังจากนั้นเปสซินัสก็กลายเป็นหมู่บ้านบนภูเขาที่ไม่มีใครสังเกตเห็นที่ระดับความสูง 900 เมตร และค่อยๆ ลดจำนวนประชากรลงเนื่องจากได้รับการปกป้องอย่างเต็มที่

ประมาณปี ค.ศ. 398 เปสซินัสได้รับการสถาปนาให้เป็นเมืองหลวงของจังหวัดกาลาเทีย ซาลูทาริส (=เซคุนดา) ที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ของโรมันและกลายมาเป็นที่นั่งของอัครสังฆมณฑลเมโทร โพลิแทน ภายใต้การปกครองของสังฆมณฑลคอนสแตนติ โนเปิ ล

แม้ว่าชาวอาหรับจะปล้นเมืองนี้ในศตวรรษที่ 7 แต่เมืองนี้ก็ยังคงมีอาร์ชบิชอปอยู่จนถึงศตวรรษที่ 11 แต่ท้ายที่สุดแล้ว อาสนวิหารก็ถูกปราบปรามลง โดยอยู่ภายใต้การปกครองของชาวเติร์ก (เซลจุค ซึ่งต่อมาคือออตโตมัน) ที่นับถือศาสนาอิสลาม

ได้รับการฟื้นคืนอย่างเป็นทางการในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ทั้งในสาย การสืบทอดพระอัครสาวกของนิกายละติน (ที่ยังมีอยู่) และในสายการสืบทอดของนิกายโรมันคาธอลิกอาร์เมเนีย (ช่วงสั้นๆ)

• Notitia Episcopatuumของ pseudo-Epifanius ซึ่งแก้ไขภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์ Heraclius I (ประมาณ ค.ศ. 640) จัดให้อาสนวิหารของ Pessinus เป็นอันดับที่ 18 ในบรรดามหานครในสังฆมณฑลแห่งคอนสแตนติโนเปิลและมีผู้แทน 7 คน ได้แก่Amorium , Claneus (ได้รับการแต่งตั้งเป็นสังฆราชในนาม), Eudoxias (สังฆราชในนาม) , Petinessus (สังฆราชในนาม), Trocmades (สังฆราชในนามเช่นกัน มีชื่อเล่นว่า (P)lotinus ตามนักบุญอุปถัมภ์ ] ไม่ใช่นักปรัชญา 'Germocolonia' (หรือ Germa ใน Galatia) และ 'Palia' (sic; cfr. Spalea ด้านล่าง?)
• Notitia Episcopatuumภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์ Leo VI ผู้รอบรู้หรือนักปรัชญา (866–912) จัดอันดับ Pessinus เป็นมหานครลำดับที่ 19 แต่มีตำแหน่งประมุข 7 ตำแหน่งที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ได้แก่ Germocolonia, (P)Lotinus (= เหนือ Trocmades), Petinessus , (Synodium) (sic, ไม่ระบุชื่อ อาจเป็นข้อผิดพลาด), Sant'Agapeto (กล่าวคือMyrica , สำนักในชื่อ), Orcistus (สำนักในชื่อ) และ 'Spalea' เป็นไปได้ว่าคือ Justinianopolis ใน Galatia (สำนักในชื่อ)

ผู้ดำรงตำแหน่งต่อไปนี้เป็นที่รู้จักกันในประวัติศาสตร์:

• เดเมทริอุส (บันทึกครั้งแรกประมาณปี ค.ศ. 403 - ประมาณปี ค.ศ. 405 ถูกเนรเทศ)
• ปิอุส (ในปี ค.ศ. 431)
• เทอ็อกติสตัส (fl. 449–451)
• อะคาคัส (ที่ 536)
• จอร์จิอุส (ประมาณ ค.ศ. 600)
• โยฮันเนส (ในปี 680)
• คอนสแตนตินัส (ในปี 692)
• เกรกอเรียส (ในปี 787)
• ยูสเตรเชียส (ในปี ค.ศ. 879)
• ยูเซเบียส (fl. 944–945)
• เจเนเซียส (จากตราประทับ ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบ)
• นิโคเลาส์ (ในปี ค.ศ. 1054)

อัครสังฆมณฑลโรมันคาธอลิกได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการไม่เกินปี พ.ศ. 2444 เมื่อPessinus แห่งละตินได้รับการบันทึกว่าเป็นอัครสังฆมณฑลแห่ง Pessinus (ภาษาอิตาลี: Pessinonte (Curiate); ภาษาละติน: Pessinuntin (us))

พระที่นั่งในพระที่นั่งนี้มีผู้ดำรงตำแหน่งในระดับมหานคร (ระดับสูงสุด) ดังต่อไปนี้:

• วินเชนโซ ดิ จิโอวานนี (22 มีนาคม พ.ศ. 2444 - 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2446 เสียชีวิตในตำแหน่ง)
• เอมิลิโอ ปาโรดี, CM (27 มีนาคม พ.ศ. 2448 - 10 ตุลาคม พ.ศ. 2448; ต่อมาเป็นอาร์ชบิชอปแห่งซาสซารี )
  • ไอแซก ฮาเกียน (6 พฤษภาคม พ.ศ. 2448–2451; เสียชีวิตขณะดำรงตำแหน่ง)
• Constant-Ludovic-Marie Guillois (31 พฤษภาคม พ.ศ. 2450 - 22 ตุลาคม พ.ศ. 2453; เสียชีวิตขณะดำรงตำแหน่ง)
• อันตุน บาวเออร์ (20 มกราคม พ.ศ. 2454 - 26 เมษายน พ.ศ. 2457; ภายหลังเป็นอัครสังฆราชแห่งซากาเบรีย )
• โรเบิร์ต วิลเลียม สเปนซ์ , OP (2 พฤษภาคม 1914 - 6 กรกฎาคม 1915 ต่อมาเป็นอาร์ชบิชอปแห่งอะเดเลด )
• โฮเซ่ อัลเวส เด มัตตอส (9 ธันวาคม พ.ศ. 2458 - 9 เมษายน พ.ศ. 2460; สิ้นพระชนม์ในตำแหน่ง)
• วิลเลียม แบร์รี (7 เมษายน พ.ศ. 2462 – 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2469 ต่อมาเป็นอาร์ชบิชอปแห่งโฮบาร์ต )
• นิโคลา เจียนนัตตาซิโอ (24 มิถุนายน พ.ศ. 2469 - 24 สิงหาคม พ.ศ. 2502 เสียชีวิตขณะดำรงตำแหน่ง)
• เจอรัลด์ แพทริก อลอยเซียส โอฮารา (17 ตุลาคม พ.ศ. 2502 – 16 กรกฎาคม พ.ศ. 2506; เสียชีวิตขณะดำรงตำแหน่ง)
• ปอล โจเซฟ มารี กูยง (6 กันยายน พ.ศ. 2506 - 4 กันยายน พ.ศ. 2507; ต่อมาเป็นอาร์ชบิชอปแห่งแรนส์ )
• กาเบรียล กันนี (2 มีนาคม พ.ศ. 2509 - 15 มกราคม พ.ศ. 2514; ภายหลังเป็นอัครสังฆราชแห่งบาสโซรา )

ตั้งแต่นั้นมาก็ว่างเปล่า

ในปี พ.ศ. 2448 เปสซินัสแห่งอาร์เมเนียส ได้รับการสถาปนาเป็น อาร์ชบิชอปแห่ง เปสซินัสแห่งอาร์ เมเนียคาทอลิกแห่งนครหลวง (ภาษาอิตาลี: Pessinonte (Curiate Italiano)) และภาษาละติน: Pessinuntin(us) Armenorum) ในปี พ.ศ. 2458 เปสซินัสถูกยุบ เนื่องจากมีผู้ดำรงตำแหน่งสูงสุดในนครหลวงเพียงคนเดียว

• ไอแซก ฮากีอัน (5 มิถุนายน พ.ศ. 2448 – 2451?) เป็นบาทหลวงกิตติคุณ อดีตอาร์ชบิชอปแห่งเซบาสเตแห่งอาร์เมเนีย คนแรก (พ.ศ. 2435 – 2448)

บริเวณวิหารที่เปสซินัสถูกค้นพบอีกครั้งในปี พ.ศ. 2377 โดยสถาปนิกและนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสชาร์ล เท็กซิเยร์ทางตอนใต้ของหมู่บ้านริมแม่น้ำกัลโลส และถูกขุดค้นภายใต้การอุปถัมภ์ของมหาวิทยาลัยเกนต์ในปี พ.ศ. 2510–2516 ภายใต้การอำนวยการของปีเตอร์ ลัมเบรชต์และในปี พ.ศ. 2530–2551 ภายใต้การอำนวยการของจอห์น เดฟเรเกอร์วิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของแองเจโล แวร์ลินด์ ในปี พ.ศ. 2555 ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2558 เกี่ยวกับวิหารแห่งนี้

จนถึงปัจจุบัน พื้นที่วิหาร (เซกเตอร์ B) เป็นพื้นที่เดียวในเมืองที่ได้รับการสำรวจอย่างละเอียดถี่ถ้วน ยกเว้นบริเวณที่เรียกว่าอะโครโพลิส (เซกเตอร์ I) ใกล้ทางเข้าด้านเหนือของหุบเขา Ballıhisar ตั้งแต่ปี 2009 เมืองนี้ได้รับการสำรวจโดยทีมงานจากมหาวิทยาลัยเมลเบิร์นซึ่งนำโดย Gocha Tsetskhladze

• GCatholic - ชื่อละติน ดู
• GCatholic - คาทอลิกอาร์เมเนีย เดิมชื่อ ดู
• GUPEDA (คลังข้อมูลดิจิทัลการขุดค้น Pessinus ของมหาวิทยาลัยเกนต์)
• เว็บไซต์มหาวิทยาลัยเกนท์
• Verlinde, A. 2010, สถาปัตยกรรมอนุสรณ์สถานใน Julio-Claudian Pessinus เก็บถาวร 2014-08-19 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน , Babesch 85, 111-139
• "เพสซินัส"  .สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 21 (ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454
• Pessinus ที่ www.archaeology.ugent.be
• เวสเตอร์มันน์ กรอส เซอร์ แอตลาส ซูร์ เวลท์เกชิชเทอ

โบราณสถาน

• Roller, Lynn Emrich (1999). In Search of God the Mother: The Cult of Anatolian Cybele . เบิร์กลีย์และลอสแอนเจลิส แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย หน้า  192–194 . ISBN 0-520-21024-7-

ประวัติศาสตร์คริสตจักร

• ไฮน์ริช เกลเซอร์, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum , ใน: Abhandlungen der philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften , 1901, p. 534 หมายเลข 25
• Pius Bonifacius Gams, ซีรีส์ episcoporum Ecclesiae Catholicae , ไลพ์ซิก 1931, p. 441
• Michel Lequien, Oriens christianus ใน quatuor Patriarchatus digestus , ปารีส 1740, เล่ม 1 ฉัน, คอล. 489-492
• Sophrone Pétridès, lemma 'Pessinus', ในสารานุกรมคาทอลิกเล่มที่ XI, นิวยอร์ก 1911