อ่าน 7 นาที
พีเอฟ สตรอว์สัน
เซอร์ปีเตอร์ เฟรเดอริค สตรอว์สัน ( / ˈ s t r ɔː s ən / ; [ 5 ] 23 พฤศจิกายน 1919 – 13 กุมภาพันธ์ 2006) เป็น นักปรัชญา ชาวอังกฤษ...
พีเอฟ สตรอว์สัน
ท่าน ปีเตอร์ สตรอว์สัน | |
|---|---|
 | |
| เกิด | ปีเตอร์ เฟรเดอริค สตรอว์สัน 23 พฤศจิกายน 2462อีลิงลอนดอน อังกฤษ |
| เสียชีวิต | 13 กุมภาพันธ์ 2549 (อายุ 86 ปี) ลอนดอน ประเทศอังกฤษ |
สถานที่ฝังศพ | สุสานวูลเวอร์โคต |
| เด็ก | 4 รวมถึงกาเลน |
| การศึกษา | |
| อัลมา มัธยฐาน | วิทยาลัยเซนต์จอห์นส์ ออกซ์ฟอร์ด |
ที่ปรึกษาทางวิชาการ | พอล ไกรซ์ |
| งานปรัชญา | |
| ยุค | ปรัชญาร่วมสมัย |
| ภูมิภาค | ปรัชญาตะวันตก |
| การวิเคราะห์ | |
| สถาบันต่างๆ | มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด |
นักศึกษาปริญญาเอก | เอคคาร์ท ฟอร์สเตอร์ , เอซี เกรย์ลิง , จอห์น เซิร์ล |
นักเรียนที่โดดเด่น | กาเร็ธ อีแวนส์ , พอล สโนว์ดอน |
ความสนใจหลัก | ปรัชญาภาษา · ปรัชญาจิตใจ |
แนวคิดที่น่าสนใจ | ปรัชญาภาษาธรรมดาทัศนคติเชิงตอบสนองส่วนบุคคล[ 1 ]ความแตกต่างระหว่างสากลประเภทและสากลลักษณะเฉพาะ[ 2 ]ความแตกต่างระหว่างบุคคลเฉพาะ (เช่น เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ วัตถุ และบุคคล) และบุคคลไม่เฉพาะ (เช่น คุณสมบัติ สมบัติ จำนวน ชนิด) [ 3 ] ความแตกต่างระหว่าง " อภิปรัชญาเชิงพรรณนา " และ "อภิปรัชญาเชิงแก้ไข" [ 4 ] |
เซอร์ปีเตอร์ เฟรเดอริค สตรอว์สัน ( / ˈ s t r ɔː s ən / ; [ 5 ] 23 พฤศจิกายน 1919 – 13 กุมภาพันธ์ 2006) เป็นนักปรัชญา ชาวอังกฤษ ที่ใช้เวลาส่วนใหญ่ในอาชีพการงานที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด เขาเป็นศาสตราจารย์เวย์นเฟลตด้านปรัชญาอภิปรัชญาที่วิทยาลัยแม็กดาเลน ออกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ปี 1968 ถึง 1987 ก่อนหน้านี้เขาเคยดำรงตำแหน่งอาจารย์ประจำวิทยาลัยและผู้ช่วยสอนที่วิทยาลัยยูนิเวอร์ซิตี้ คอลเลจ ออกซ์ฟอร์ดซึ่งเป็นวิทยาลัยที่เขากลับไปหลังจากเกษียณอายุในปี 1987 และวิทยาลัยแห่งนี้ได้จัดห้องพักให้เขาจนกระทั่งเสียชีวิต[ 6 ]
Paul Snowdonและ Anil Gomes ในStanford Encyclopedia of Philosophyแสดงความคิดเห็นว่า Strawson "มีอิทธิพลอย่างมากต่อปรัชญา ทั้งในช่วงชีวิตของเขาและแม้กระทั่งหลังจากที่เขาเสียชีวิต" [ 7 ]
ชีวิต
สตรอว์สันเกิดที่อีลิงทางตะวันตกของลอนดอน และเติบโตในฟินช์ลีย์ทางตอนเหนือของลอนดอน โดยมีพ่อแม่เป็นครูทั้งคู่[ 8 ]เขาได้รับการศึกษาที่วิทยาลัยคริสต์ ฟินช์ลีย์ตามด้วยวิทยาลัยเซนต์จอห์น ออกซ์ฟอร์ดซึ่งเขาเรียนวิชาปรัชญา รัฐศาสตร์ และเศรษฐศาสตร์
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง สตรอว์สันรับราชการในกองปืนใหญ่หลวงตั้งแต่ปี 1940 จากนั้นจึง เข้า รับราชการในกองวิศวกรไฟฟ้าและเครื่องกลหลวง เขาปลดประจำการในปี 1946 โดยมียศเป็นร้อยเอก[ 9 ]
หลังจากรับราชการทหาร เขาได้เข้าศึกษาที่วิทยาลัยมหาวิทยาลัยนอร์ทเวลส์ที่เมืองแบงกอร์ในฐานะผู้ช่วยอาจารย์ หลังจากได้รับทุนการศึกษาจอห์น ล็อคในปี 1946 และได้รับการสนับสนุนจากกิลเบิร์ต ไรล์เขาจึงเข้าศึกษาที่วิทยาลัยมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในฐานะอาจารย์ และต่อมาในปี 1948 ก็ได้ดำรงตำแหน่งเป็นนักวิจัย[ 6 ]สตรอว์สันเป็นศิษย์ของพอล ไกรซ์ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเพื่อนร่วมงานและผู้ร่วมงานของเขา[ 10 ]ในปี 1968 เขาได้สืบทอดตำแหน่งต่อ จาก กิลเบิร์ต ไรล์ในฐานะศาสตราจารย์เวย์นเฟลตด้านปรัชญาอภิปรัชญาที่ออกซ์ฟอร์ด[ 11 ]
สตรอว์สันได้รับแต่งตั้งเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันบริติชอะคาเดมีในปี พ.ศ. 2503 และเป็นสมาชิกกิตติมศักดิ์ต่างประเทศของสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งอเมริกาในปี พ.ศ. 2514 เขาเป็นประธานของสมาคมอริสโตเตเลียนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2512 ถึง พ.ศ. 2513 เขาได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์ อัศวิน ในปี พ.ศ. 2520 [ 7 ]เนื่องด้วยคุณูปการต่อปรัชญา
งานปรัชญา
สตรอว์สันเริ่มเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางจากบทความเรื่อง "On Referring" (1950) ซึ่งเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีการบรรยายของเบอร์แทรนด์ รัสเซลล์ (ดูเพิ่มเติมที่การบรรยายที่ระบุเจาะจง ) ที่รัสเซลล์ได้อธิบายไว้ในบทความชื่อดังเรื่อง " On Denoting " (1905)
ในระเบียบวิธีทางปรัชญา มีคุณลักษณะสำคัญและเกี่ยวโยงกันอย่างน้อยสองประการในงานของ Strawson ที่ควรค่าแก่การสังเกต[ 12 ]ประการแรกคือโครงการอภิปรัชญาเชิงพรรณนา และประการที่สองคือแนวคิดของเขาเกี่ยวกับโครงร่างแนวคิดร่วมกัน ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดที่ใช้ในชีวิตประจำวัน ในหนังสือIndividuals (1959) Strawson พยายามอธิบายแนวคิดต่างๆ ที่ก่อตัวเป็นเครือข่ายที่เชื่อมโยงกัน ซึ่งแสดงถึง (ส่วนหนึ่งของ) โครงร่างแนวคิดร่วมกันของมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาตรวจสอบแนวคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งเฉพาะ พื้นฐาน และวิธีที่แนวคิดเหล่านั้นถูกนำมาอยู่ภายใต้แนวคิดเชิงพื้นที่และเวลาทั่วไปในรูปแบบต่างๆ สิ่งที่ทำให้โครงการนี้เป็นโครงการอภิปรัชญาคือ การแสดงให้เห็นรายละเอียดอย่างละเอียดถึงคุณลักษณะเชิงโครงสร้างของความคิดของเราเกี่ยวกับโลก และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดขอบเขตอย่างแม่นยำว่ามนุษย์เราคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงอย่างไร
บุคคลของสตรอว์สันมีบทบาทในการฟื้นฟูสาขาอภิปรัชญาหลังจากความไม่เป็นที่นิยมในช่วงหลังการเปลี่ยนแปลงทางภาษาศาสตร์แม้ว่าอภิปรัชญาที่ตามมาหลังจากสตรอว์สันจะแตกต่างออกไป สตรอว์สันสนใจเพียงการอธิบายโครงสร้างเชิงตรรกะของความคิดของเราเกี่ยวกับโลก[ 13 ]
สตรอว์สันเป็นผู้ร่วมงานกับพอล ไกรซ์ อดีตอาจารย์ของเขา โดยทั้งคู่ได้ตีพิมพ์บทความที่มีชื่อเสียงชื่อ "ในการปกป้องหลักคำสอน" เพื่อตอบโต้บทความ" หลักคำสอนสองประการของประสบการณ์นิยม " ของ ดับเบิลยู.วี.โอ.ไควน์ ไกรซ์ไม่เต็มใจที่จะตีพิมพ์ความคิดของเขา และตามคำกล่าวของสตรอว์สัน "หลังจากที่ผมคะยั้นคะยออย่างต่อเนื่อง ในที่สุดเขาก็ยอมตีพิมพ์บทความแรกของเขาเองเกี่ยวกับความหมาย (1957) ซึ่งมีความแปลกใหม่ ชาญฉลาด และได้รับการยกย่องอย่างมาก หลังจากที่เขียนบทความนั้นเสร็จไปหลายปี" [ 14 ]
สตรอว์สันแยกแยะความแตกต่างระหว่าง 'อภิปรัชญาเชิงแก้ไข' และ 'อภิปรัชญาเชิงพรรณนา' โดยเขาเขียนว่า: "อภิปรัชญาเชิงพรรณนามีเนื้อหาที่จะอธิบายโครงสร้างที่แท้จริงของความคิดของเราเกี่ยวกับโลก อภิปรัชญาเชิงแก้ไขมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างโครงสร้างที่ดีกว่า" [ 15 ]จุดประสงค์ของแบบแรกคือ "เพื่อเปิดเผยลักษณะทั่วไปที่สุดของแผนผังความคิดของเรา" และเพื่อทำความเข้าใจโครงสร้างที่ "ไม่ได้แสดงออกมาให้เห็นได้ง่ายบนโครงสร้างของภาษา แต่ซ่อนอยู่" โดยการวิเคราะห์แนวคิดอภิปรัชญาเหล่านั้นที่มีอยู่มาโดยตลอด เขาจัดให้อริสโตเติลและคานต์เป็นอภิปรัชญาเชิงพรรณนา และเดส์การ์ตและไลบ์นิซเป็นอภิปรัชญาเชิงแก้ไข[ 16 ]
"เสรีภาพและความขุ่นเคือง"
หนึ่งในผลงานสำคัญที่สุดของ Strawson ในด้านปรัชญาคือคำตอบของเขาต่อภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกของลัทธิกำหนดนิยม [ 7 ] ภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ระบุว่า ทฤษฎีอภิปรัชญา แบบกำหนดนิยมไม่สอดคล้องกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมเพราะการมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต้องอาศัย เจตจำนงเสรี ที่ไม่แน่นอน Strawson โต้แย้งใน "เสรีภาพและความขุ่นเคือง" (อ่านที่ British Academy เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม 1962) ว่าความรับผิดชอบทางศีลธรรมสามารถมีพื้นฐานมาจากฟิสิกส์แบบธรรมชาติที่มาก่อนอภิปรัชญาดังนั้นแนวคิดอภิปรัชญาเช่นลัทธิกำหนดนิยมจึงไม่จำเป็นต้องมีผลกระทบต่อมัน เวอร์ชันธรรมชาติของศีลธรรมของเขามีพื้นฐานมาจาก 'ทัศนคติเชิงตอบสนอง' สัญชาตญาณที่เกิดขึ้นจากการสังเกตการกระทำของผู้คนและแรงจูงใจเบื้องหลังการกระทำเหล่านั้น ทัศนคติเชิงตอบสนองเหล่านี้เป็นแรงผลักดันสำหรับการตัดสินทางศีลธรรม ดังนั้นระบบศีลธรรมจึงสามารถสร้างขึ้นได้โดยไม่จำเป็นต้องใช้แนวคิดอภิปรัชญาเฉพาะใดๆ[ 17 ]
สตรอว์สันได้อธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีการสร้างศีลธรรมจากทัศนคติเชิงตอบสนอง ประการแรก เขาชี้ว่าทัศนคติเชิงตอบสนองสามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยถ้อยคำที่ลดความรับผิดชอบของผู้กระทำ หรือลดสถานะของผู้กระทำในฐานะผู้มีความรับผิดชอบทางศีลธรรมโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น ถ้อยคำเช่น "เขาช่วยไม่ได้" หรือ "เขาเป็นแค่เด็ก" ชวนให้พิจารณาทัศนคติเชิงตอบสนองที่มีต่อการกระทำนั้นใหม่ ประการที่สอง เขาแยกแยะทัศนคติเชิงตอบสนองออกเป็นหลายประเภท ทัศนคติเชิงตอบสนองส่วนบุคคล คือ ทัศนคติที่เกิดขึ้นจากบุคคลที่ได้รับผลกระทบโดยตรงจากการกระทำของผู้อื่น ทัศนคติเชิงตอบสนองที่ไม่เกี่ยวข้องกับบุคคล คือ ทัศนคติที่มีต่อการกระทำที่ผู้อื่นกระทำต่อบุคคลที่สาม ("ความไม่พอใจแทนผู้อื่น") และทัศนคติเชิงสะท้อนตนเอง คือ ทัศนคติที่มีต่อการกระทำของตนเอง ทัศนคติเชิงตอบสนองที่ไม่เป็นส่วนตัวและสะท้อนตนเองมีบทบาทในการสร้างศีลธรรมที่ไม่ใช่ความเห็นแก่ ตัวอย่างแท้จริง และ Strawson โต้แย้งว่าคนส่วนใหญ่สามารถมีทัศนคติเชิงตอบสนองทั้งสามประเภทได้เนื่องจาก "รากฐานร่วมกันในธรรมชาติของมนุษย์" [ 17 ]
ชีวิตส่วนตัว
หลังจากรับราชการเป็นกัปตันในกองวิศวกรรมไฟฟ้าและเครื่องกลแห่งราชวงศ์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง สตรอว์สันได้แต่งงานกับแอนน์ มาร์ตินในปี 1945 พวกเขามีบุตรสี่คน รวมถึง กาเลน สตรอว์สันนัก ปรัชญาชื่อ ดัง
สตรอว์สันอาศัยอยู่ในเมืองอ็อกซ์ฟอร์ดตลอดชีวิตวัยผู้ใหญ่ และเสียชีวิตในโรงพยาบาลเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2549 หลังจากป่วยเพียงไม่นาน เขาเป็นพี่ชายของพลตรี จอห์น สตรอว์สัน
บทความไว้อาลัยของเขาในThe Guardianระบุว่า "อ็อกซ์ฟอร์ดเป็นเมืองหลวงแห่งปรัชญาของโลกในช่วงปี 1950 ถึง 1970 และนักวิชาการชาวอเมริกันต่างหลั่งไหลมาที่นี่ แทนที่จะเป็นการเดินทางในทิศทางตรงกันข้าม ยุคทองนั้นไม่มีนักปรัชญาคนใดที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าเซอร์ปีเตอร์ สตรอว์สัน" [ 8 ]
ในบทความไว้อาลัยThe Times of London ได้บรรยายถึงเขาว่าเป็น "นักปรัชญาผู้มีขอบเขตอันกว้างใหญ่ไพศาลซึ่งได้สร้างคุณูปการอันเฉียบคมและมีอิทธิพลต่อปัญหาด้านภาษาและอภิปรัชญา" [ 18 ]ผู้เขียนยังกล่าวต่อไปอีกว่า:
นักวิชาการเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จอย่างมีชื่อเสียงยาวนานเช่นเดียวกับนักปรัชญาเซอร์ปีเตอร์ สตรอว์สัน ในปี 1950 สตรอว์สันซึ่งขณะนั้นเป็น Fellow ของ University College, Oxford ได้รับการยกย่องว่าเป็นอาจารย์สอนพิเศษและเป็นสมาชิกที่มีอนาคตไกลในกลุ่มอาจารย์รุ่นใหม่ของ Oxford ซึ่งการให้ความสนใจอย่างรอบคอบต่อการทำงานของภาษาธรรมชาติทำให้พวกเขาโดดเด่นในฐานะนักปรัชญา 'ภาษาศาสตร์' [เขาได้ตีพิมพ์] บทความที่ยอดเยี่ยมซึ่งยังคงมีการอ่านและอภิปรายกันมานานกว่า 50 ปีแล้ว และถูกนำมาใช้เป็นแบบอย่างในการวิจารณ์เชิงปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น[ 18 ]
ภาพเหมือนของเขาถูกวาดโดยศิลปินMuli TangและDaphne Todd [ 19 ]
ผลงาน
หนังสือ
- บทนำสู่ทฤษฎีตรรกศาสตร์ (ลอนดอน: Methuen , 1952) [ 20 ]
- แปลภาษาอิตาลีโดย A. Visalberghi (Torino: Einaudi, 1961)
- แปลภาษาญี่ปุ่นโดย S. Tsunetoshi และคณะ (เกียวโต: Houritsu Bunkasya, 1994)
- ปัจเจกชน: บทความว่าด้วยอภิปรัชญาเชิงพรรณนา (ลอนดอน: เมธูเอน, 1959)
- แปลเป็นภาษาเยอรมันโดย เอฟ. โชลซ์ (สตุทการ์ท: เรคแลม, 1972)
- แปลเป็นภาษาฝรั่งเศสโดย เอ. ชาลอม และ พี. ดรอง (ปารีส: สำนักพิมพ์เซวล, 1973)
- แปลภาษาอิตาลีโดย E. Bencivenga (มิลาน: Feltrinelli, 1978)
- แปลภาษาญี่ปุ่นโดย H. Nakamura (โตเกียว: Misuzu Shobo, 1978)
- แปลภาษาโปแลนด์โดย B. Chwedenczuk (วอร์ซอ: Wydawniczy Pax, 1980)
- แปลเป็นภาษาสเปนโดย เอ. ซัวเรซ และ แอล. วิลลานูเอวา (มาดริด: ทอรัส, 1989)
- การแปลภาษาโปรตุเกสแบบบราซิลโดย PJ Smith (เซาเปาโล: Editora Unesp, 2019)
- ขอบเขตแห่งความรู้สึก : บทความว่าด้วยการวิจารณ์เหตุผลบริสุทธิ์ของคานท์ (ลอนดอน: เมธูเอน, 1966)
- แปลภาษาสเปนโดย C. Luis Andre (มาดริด: Revista de Occidente, 1975)
- แปลเป็นภาษาเยอรมันโดย อี. ลังเก (ไฮน์, 1981)
- แปลเป็นภาษาอิตาลีโดย เอ็ม. ปาลุมโบ (โรม-บารี: ลาเทอร์ซา, 1985)
- แปลภาษาญี่ปุ่นโดย T. Kumagai และคณะ (โตเกียว: เคโซ โชโบ, 1987)
- เอกสารทางตรรกศาสตร์และภาษาศาสตร์ (ลอนดอน: เมธูเอน, 1971)
- เสรีภาพและความขุ่นเคือง และบทความอื่นๆ (ลอนดอน: เมธูเอน, 1974)
- ประธานและภาคแสดงในตรรกศาสตร์และไวยากรณ์ (ลอนดอน: เมธูเอน, 1974)
- ความสงสัยและธรรมชาตินิยม: รูปแบบต่างๆ (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 1985)
- การวิเคราะห์และอภิปรัชญา: บทนำสู่ปรัชญา (ออกซ์ฟอร์ด:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด , 1992)
- แปลเป็นภาษาเอสโตเนียโดย ที. ฮัลแลป (ทาร์ตู: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยทาร์ตู, 2016)
- ตัวตนและเอกลักษณ์ (ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1997)
- งานเขียนเชิงปรัชญา บรรณาธิการโดย กาเลน สตรอว์สัน และ มิเชลล์ มอนแทกู (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2011)
บทความ
|
|
หมายเหตุ
- ^ทัศนคติเชิงตอบสนองส่วนบุคคล คือ ปฏิกิริยาที่เราแสดงออกมาเมื่อเรารู้สึกเจ็บปวดจากการกระทำของบุคคลอื่น (ดู Strawson, PF (2008), Freedom and resentment and other essays , Routledge, p. 12)
- ^ N. Milkov,ปรัชญาอังกฤษร้อยปี , Springer, 2013, หน้า 201.
- ^ Clifford A. Brown, Peter Strawson , Routledge, 2015, หน้า 51.
- ^ปีเตอร์ เฟรเดอริค สตรอว์สัน (สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด)
- ^ "สตรอว์สัน" . พจนานุกรมภาษาอังกฤษคอลลินส์ . สำนักพิมพ์ฮาร์เปอร์คอลลินส์ . OCLC 1120411289 .
- ^ a b Snowdon, Paul (19 พฤษภาคม 2011). "Strawson, Sir Peter Frederick (1919–2006), นักปรัชญา" . พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติอ็อกซ์ฟอร์ด (ฉบับออนไลน์). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. doi : 10.1093/ref:odnb/97063 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 17 กันยายน 2021 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2024 .(ต้องสมัครสมาชิก เข้าถึง Wikipedia Libraryหรือเป็นสมาชิกห้องสมุดสาธารณะของสหราชอาณาจักร )
- ^ a b c "Peter Frederick Strawson" . สารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด . ห้องปฏิบัติการวิจัยอภิปรัชญา มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด . 2022.
- ^ a b O'Grady, Jane (15 กุมภาพันธ์ 2006). "เซอร์ปีเตอร์ สตรอว์สัน" . เดอะการ์เดียน . ISSN 0261-3077 . สืบค้นเมื่อ20 พฤษภาคม 2024 .
- ^ "เซอร์ ปีเตอร์ สตรอว์สัน"เดอะเทเลกราฟ 15 กุมภาพันธ์ 2006 สืบค้นเมื่อ 20 พฤษภาคม 2024
- ^ Grandy, Richard E.; Warner, Richard, บรรณาธิการ (1986). พื้นฐานทางปรัชญาของความมีเหตุผล: เจตนา หมวดหมู่ และจุดมุ่งหมายสำนักพิมพ์ Clarendon หน้า 48–49
- ^ พีเอฟ สตรอว์สัน และมรดกทางปรัชญาของเขาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอ 2023 หน้า 6
- ^พีเอฟ สตรอว์สัน,บุคคล
- ↑แฮกเกอร์, PMS (2011) “ปรัชญาการวิเคราะห์ — มรดก” . เตโอเรมา: Revista Internacional de Filosofía . 30 (1): 77– 85.
- ^สตรอว์สัน, ปีเตอร์ (2011). งานเขียนเชิงปรัชญา . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอไฮโอ. หน้า 206.
- ^ Phillips, RL (1967). "อภิปรัชญาเชิงพรรณนาเทียบกับอภิปรัชญาเชิงแก้ไขและปัญหาจิต-กาย" ปรัชญา 42 ( 160): 105– 118. doi : 10.1017/S0031819100001030 .
- ^ Strawson, PF (1964). บุคคล . University Paperbacks. หน้า 9–10 .
- ^ a b McKenna, Michael; Russell, Paul, eds. (2016). Free will and reactive attitudes: perspectives on PF Strawson's "Freedom and resentment" . London New York: Routledge, Taylor & Francis Group. ISBN 978-1-138-25136-6.
- ^ a b 13 กุมภาพันธ์ 2549, 23 พฤศจิกายน 2562-. "เซอร์ปีเตอร์ สตรอว์สัน" . เดอะไทมส์ . ISSN 0140-0460 . สืบค้นเมื่อ15 พฤศจิกายน 2563 .
{{cite news}}CS1 maint: บริการจัดเก็บถาวรที่เลิกใช้แล้ว ( ลิงก์ ) CS1 maint: ชื่อหลายชื่อ: รายชื่อผู้เขียน ( ลิงก์ ) CS1 maint: ชื่อตัวเลข: รายชื่อผู้เขียน ( ลิงก์ ) - ^ Todd, Daphne . "Bill Sykes, Peter Strawson, George Cawkwell และ Hartmut Pogge von Strandmann" . Art UK . สหราชอาณาจักร. สืบค้นเมื่อ23 มกราคม 2015 .
- ^ Quine, WV (1953). "Mr. Strawson on Logical Theory" . Mind . 62 (248): 433– 451. doi : 10.1093/mind/lxii.248.433 . ISSN 0026-4423 . JSTOR 2251091 .
อ่านเพิ่มเติม
- หัวข้อทางปรัชญา: บทความที่นำเสนอต่อ พี.เอฟ. สตรอว์สันบรรณาธิการโดย แซค แวน สตราเทน (ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน, 1980)
- ไลบ์นิซและสตรอว์สัน: บทความใหม่ในอภิปรัชญาเชิงพรรณนาโดย คลิฟฟอร์ด บราวน์ (มิวนิก: สำนักพิมพ์ฟิโลโซเฟีย, 1990)
- ปรัชญาของ พี.เอฟ. สตรอว์สัน บรรณาธิการโดยปรานาบ กุมาร์ เซนและ รูพ เรขา เวอร์มา (สภาวิจัยปรัชญาแห่งอินเดีย, 1995)
- ปรัชญาของพีเอฟ สตรอว์สัน , บรรณาธิการโดย ลูอิส อี. ฮาห์น (สำนักพิมพ์โอเพ่นคอร์ท, 1998)
- ทฤษฎีแห่งความจริงโดย ริชาร์ด เคิร์กแฮม ( สำนักพิมพ์ MIT , 1992) (บทที่ 10 มีการอภิปรายอย่างละเอียดเกี่ยวกับทฤษฎีความจริงเชิงปฏิบัติของสตรอว์สัน)
- Strawson and Kant , บรรณาธิการโดย Hans-Johann Glock (Oxford: Oxford University Press, 2003)
- ปีเตอร์ สตรอว์สัน , คลิฟฟอร์ด บราวน์ (สำนักพิมพ์ Acumen, 2006)
- เจตจำนงเสรีและทัศนคติเชิงตอบสนอง: มุมมองเกี่ยวกับหนังสือ 'เสรีภาพและความไม่พอใจ' ของ PF Strawsonเรียบเรียงโดย Michael McKenna และ Paul Russell (2016)
- PF Strawson and his Philosophical Legacy , บรรณาธิการโดย Sybren Hendels, Auden Bengston และ Benjamin De Mesel (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2023)
ลิงก์ภายนอก
- สโนว์ดอน, พอล, "สตรอว์สัน, ปีเตอร์ เฟรเดอริก, 1919-2006" , รายงานการประชุมของสถาบันบริติชอะคาเดมี, เล่มที่ 150 บันทึกชีวประวัติของสมาชิก, เล่มที่ VIหน้า 221–244 (2008)
- เซอร์ปีเตอร์ สตรอว์สัน – บทความไว้อาลัยสำหรับหนังสือพิมพ์ The Independentโดย อลัน ไรอัน
- ภาพรวม: บทความเกี่ยวกับ PF Strawsonปี 2019 โดย Anil Gomes สำหรับนิตยสาร The Philosophers' Magazine
- พีเอฟ สตรอว์สัน, ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ "เสรีภาพและความขุ่นเคือง"
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ พีเอฟ สตรอว์สัน
เซอร์ปีเตอร์ เฟรเดอริค สตรอว์สัน ( / ˈ s t r ɔː s ən / ; [ 5 ] 23 พฤศจิกายน 1919 – 13 กุมภาพันธ์ 2006) เป็น นักปรัชญา ชาวอังกฤษ...
ชีวิต
สตรอว์สันเกิดที่ อีลิง ทางตะวันตกของลอนดอน และเติบโตใน ฟินช์ลีย์ ทางตอนเหนือของลอนดอน โดยมีพ่อแม่เป็นครูทั้งคู่ [ 8 ] เขาได้รับการศึกษาที่ วิทยาลัยคริสต์ ฟินช์ลีย์ ตามด้วย วิทยาลัยเซนต์จอห์น ออกซ์ฟอร์ด ซึ่งเขาเรียน วิชาปรัชญา รัฐศาสตร์ และ เศรษฐศาสตร์
งานปรัชญา
สตรอว์สันเริ่มเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางจากบทความเรื่อง "On Referring" (1950) ซึ่งเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎี การบรรยาย ของ เบอร์แทรนด์ รัสเซลล์ (ดูเพิ่มเติมที่ การบรรยายที่ระบุเจาะจง ) ที่รัสเซลล์ได้อธิบายไว้ในบทความชื่อดังเรื่อง " On Denoting " (1905)
"เสรีภาพและความขุ่นเคือง"
หนึ่งในผลงานสำคัญที่สุดของ Strawson ในด้านปรัชญาคือคำตอบของเขาต่อ ภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออกของลัทธิกำหนดนิยม [ 7 ] ภาวะ กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ระบุว่า ทฤษฎีอภิปรัชญา แบบกำหนดนิยม ไม่สอดคล้องกับ ความรับผิดชอบทางศีลธรรม เพราะการมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต้องอาศัย...