กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 2 นาที

เทศกาลแสวงบุญสามเทศกาล

เทศกาล แสวง บุญสามเทศกาลหรือที่รู้จักกันในชื่อภาษาฮีบรูว่าShalosh Regalim ( ภาษาฮีบรู: שלוש רגלים , โรมันไนซ์ : šālōš rəgālīmหรือחַגִּים , ḥaggīm )...

เทศกาลแสวงบุญสามเทศกาล

เทศกาล แสวง บุญสามเทศกาลหรือที่รู้จักกันในชื่อภาษาฮีบรูว่าShalosh Regalim ( ภาษาฮีบรู: שלוש רגלים , โรมันไนซ์ : šālōš rəgālīmหรือחַגִּים , ḥaggīm ) เป็นเทศกาลสำคัญสามเทศกาลในศาสนายูดาย — สองเทศกาลในฤดูใบไม้ผลิ; เทศกาลปัสคา 49 วันหลังจาก เทศกาลชะวูโอต ( Shavuotแปลว่า 'สัปดาห์' หรือเทศกาลเพนเตโคสต์มาจากภาษากรีก); และในฤดูใบไม้ร่วง เทศกาลซุกโกต (Sukkot แปลว่า 'พลับพลา', 'เต็นท์' หรือ 'กระท่อม') — ซึ่งชาวอิสราเอล ทุกคน ที่สามารถไปได้จะต้องเดินทางไปแสวงบุญที่พระวิหารในเยรูซาเล็มตามที่บัญญัติไว้ในพระคัมภีร์โทราห์ในเยรูซาเล็ม พวกเขาจะเข้าร่วมในงานเฉลิมฉลองและพิธีกรรมทางศาสนาควบคู่ไปกับการปฏิบัติหน้าที่ของโคฮานิม (ปุโรหิต) ที่พระวิหาร[ 1 ] 

ทั้งสามเทศกาลนี้ตรงกับช่วงเวลาเก็บเกี่ยวที่สำคัญในดินแดนอิสราเอลได้แก่ เทศกาลปัสคาซึ่งเป็นการ เก็บเกี่ยวข้าว บาร์เลย์เทศกาลชาโวทซึ่งเป็นการเก็บเกี่ยวข้าวสาลีและวันที่แปดของเทศกาลสุคคตซึ่งเป็นการสิ้นสุด การ เก็บเกี่ยวผลไม้[ 1 ]

หลังจากการทำลายวิหารที่สองการแสวงบุญที่แท้จริงจึงไม่เป็นข้อบังคับสำหรับชาวยิวอีกต่อไป และไม่ได้เกิดขึ้นในระดับประเทศอีกต่อไป ในยาฟเนห์สภาซานเฮดรินได้ประชุมกันในเทศกาลแสวงบุญทั้งสาม และคณะผู้แทนชาวยิวพลัดถิ่นได้เดินทางไปยังเมืองนี้เพื่อขอคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขา[ 2 ]ชาวยิวยังเดินทางไปยังเยรูซาเล็ม รวมถึงในช่วงเทศกาลซุกกอตด้วย

ระหว่างพิธีในธรรมศาลาข้อความที่เกี่ยวข้องซึ่งบรรยายถึงวันหยุดที่กำลังเฉลิมฉลองจะถูกอ่านออกเสียงจากม้วนคัมภีร์โทราห์บนบิมาห์ (แท่น) ที่ใช้ตรงกลางของพิธีในธรรมศาลา ในช่วงวันหยุดของชาวยิวในรัฐอิสราเอลชาวยิวที่เคร่งครัดหลายคนที่อาศัยอยู่ในหรือใกล้กรุงเยรูซาเลมพยายามเข้าร่วมพิธีสวดมนต์ที่กำแพงตะวันตก เลียนแบบการแสวงบุญในสมัยโบราณในรูปแบบเล็กๆ น้อยๆ[ 3 ]

ชาวสะมาเรียยังคงเดินทางไปแสวงบุญที่ภูเขาเกริซิมปีละสามครั้งจนถึงทุกวันนี้[ 3 ]

แหล่งที่มาในพระคัมภีร์ฮิบรู

การถวายผลผลิตแรก ภาพประกอบจากบัตรพระคัมภีร์

ปีละสามครั้งเจ้าจงจัดงานเทศกาลถวายแด่เรา คือ เทศกาลขนมปังไร้เชื้อ—จงกินขนมปังไร้เชื้อเจ็ดวันตามที่เราได้บัญชาเจ้าไว้—ในเวลาที่กำหนดในเดือนอาบิบ เพราะในเดือนนั้นเจ้าได้ออกจากอียิปต์ และอย่าให้ผู้ใดมาปรากฏตัวต่อหน้าเรามือเปล่า และเทศกาลเก็บเกี่ยวผลผลิตแรกจากงานของเจ้า สิ่งที่เจ้าหว่านในทุ่งนา และเทศกาลรวบรวมผลผลิตปลายปี เมื่อเจ้ารวบรวมผลผลิตจากงานของเจ้าจากทุ่งนา ปีละสามครั้ง ชายทุกคนของเจ้าจงมาปรากฏตัวต่อหน้าพระมหากษัตริย์ยอห์

อพยพ 23:14–17 [ 4 ]

เจ้าทั้งหลายจงถือเทศกาลขนมปังไร้เชื้อ—กินขนมปังไร้เชื้อเจ็ดวัน ตามที่เราได้บัญชาเจ้าไว้—ในเวลาที่กำหนดไว้ในเดือนอาบิบ เพราะในเดือนอาบิบนั้นเจ้าทั้งหลายได้ออกจากอียิปต์ ลูกแรกเกิดทุกตัวเป็นของเรา ในบรรดาสัตว์เลี้ยงของเจ้าทั้งหลายที่ให้กำเนิดลูกตัวผู้ตัวแรกเกิด ไม่ว่าจะเป็นวัวหรือแกะ แต่ลูกลาตัวแรกเกิดนั้น เจ้าต้องไถ่ด้วยแกะ ถ้าเจ้าไม่ไถ่ เจ้าต้องหักคอของมัน และเจ้าต้องไถ่บุตรชายคนแรกเกิดทุกคนในบรรดาบุตรของเจ้า ไม่มีใครมาปรากฏตัวต่อหน้าเรามือเปล่า เจ้าทั้งหลายจงทำงานหกวัน แต่ในวันที่เจ็ดเจ้าจงหยุดพัก เจ้าจงหยุดพักแม้ในเวลาไถนาและเวลาเก็บเกี่ยว เจ้าทั้งหลายจงถือเทศกาลสัปดาห์ ซึ่งเป็นเทศกาลผลแรกของข้าวสาลี และเทศกาลเก็บเกี่ยวในฤดูเปลี่ยนปี ปีละสามครั้ง ชายทุกคนของเจ้าทั้งหลายจะต้องมาปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าผู้ทรงอำนาจสูงสุด ยอห์วะห์ พระเจ้าแห่งอิสราเอล

อพยพ 34:18–19 [ 5 ]

1 จงถือปฏิบัติในเดือนอาบิบ และถวายเครื่องบูชาปัสคาแด่พระเจ้าของท่าน יהוה เพราะในเดือนอาบิบนั้น ในเวลากลางคืน พระเจ้าของท่าน יהוה ได้ทรงปลดปล่อยท่านจากอียิปต์

9 เจ้าจงนับเจ็ดสัปดาห์ เริ่มนับเจ็ดสัปดาห์เมื่อเริ่มใช้เคียวเกี่ยวข้าวในรวงข้าวที่ยังยืนต้นอยู่ 10 แล้วเจ้าจงถือเทศกาลสัปดาห์เพื่อถวายแด่พระเจ้าของเจ้า יהוה โดยถวายของถวายตามความสมัครใจตามที่พระเจ้าของเจ้า יהוה ได้ทรงอวยพรเจ้า 13 หลังจากเก็บเกี่ยวข้าวจากลานนวดและถังนวดแล้ว เจ้าจงจัดเทศกาลพลับพลาเป็นเวลาเจ็ดวัน 16 ปีละสามครั้ง คือในเทศกาลขนมปังไร้เชื้อ ในเทศกาลสัปดาห์ และในเทศกาลพลับพลา ชายทุกคนของเจ้าจงมาปรากฏตัวต่อหน้าพระเจ้าของเจ้า יהוה ณ สถานที่ซึ่งพระเจ้าทรงเลือก พวกเขาต้องไม่มาปรากฏตัวต่อหน้า יהוה โดยมือเปล่า

17 แต่แต่ละคนก็ได้รับของประทานของตนตามพระพรที่พระเจ้าของท่าน יהוה ได้ประทานแก่ท่าน

เฉลยธรรมบัญญัติ 16:1, 9–10, 13, 16–17 [ 6 ]

ข้ออ้างอิงอื่นๆ ในพระคัมภีร์

ในนิมิตของกรุงเยรูซาเล็มที่ได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ ศาสดาอิสยาห์กล่าวถึงศิโยนว่าเป็น "เมืองแห่งเทศกาลที่เรากำหนดไว้" [ 7 ]เศคาริยาห์พยากรณ์ถึงยุคแห่งพระเมสสิยาห์เมื่อประชาชาติทั้งหลายจะมายังเยรูซาเล็มเพื่อร่วมเทศกาลสุคคต [ 8 ] [ 9 ] บทเพลงแห่งการขึ้นสู่ที่สูงหรือบทเพลงสดุดีของผู้แสวงบุญ ( สดุดี 120–134) เกี่ยวข้องกับการเดินทางของผู้แสวงบุญไปยังเยรูซาเล็ม[ 10 ]

ดูเพิ่มเติม

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เทศกาลแสวงบุญสามเทศกาล

เทศกาล แสวง บุญสามเทศกาลหรือที่รู้จักกันในชื่อภาษาฮีบรูว่าShalosh Regalim ( ภาษาฮีบรู: שלוש רגלים , โรมันไนซ์ : šālōš rəgālīmหรือחַגִּים , ḥaggīm )...

แหล่งที่มาในพระคัมภีร์ฮิบรู

ปีละสามครั้งเจ้าจงจัดงานเทศกาลถวายแด่เรา คือ เทศกาลขนมปังไร้เชื้อ—จงกินขนมปังไร้เชื้อเจ็ดวันตามที่เราได้บัญชาเจ้าไว้—ในเวลาที่กำหนดในเดือนอาบิบ เพราะในเดือนนั้นเจ้าได้ออกจากอียิปต์ และอย่าให้ผู้ใดมาปรากฏตัวต่อหน้าเรามือเปล่า...

ข้ออ้างอิงอื่นๆ ในพระคัมภีร์

ในนิมิตของกรุงเยรูซาเล็มที่ได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ ศาสดา อิสยาห์ กล่าวถึง ศิโยน ว่าเป็น "เมืองแห่งเทศกาลที่เรากำหนดไว้" [ 7 ] เศคาริยาห์ พยากรณ์ถึงยุคแห่งพระเมสสิยาห์เมื่อประชาชาติทั้งหลายจะมายังเยรูซาเล็มเพื่อร่วมเทศกาล สุคคต [ 8 ] [ 9 ] บทเพลง แห่ง...