เดวิด ฮิวม์นักปรัชญาเป็นหนึ่งในนักเขียนกลุ่มแรกๆ ที่ศึกษา "รสนิยมที่ดี" ในแง่ของหลักการทางสุนทรียศาสตร์ ผลงานตีพิมพ์ของเขาเรื่อง "ว่าด้วยมาตรฐานแห่งรสนิยม" (ค.ศ. 1757) ได้สำรวจประเด็นด้านสุนทรียศาสตร์

ผู้กำกับภาพยนตร์John Watersซึ่งภาพยนตร์ของเขาท้าทายสุนทรียศาสตร์แบบดั้งเดิมของ "รสนิยมที่ดี" เคยกล่าวไว้ว่า "เพื่อที่จะเข้าใจรสนิยมที่ไม่ดี ต้องมีรสนิยมที่ดีมาก" ^{[ 1 ]}

ในด้านสุนทรียศาสตร์แนวคิดเรื่องรสนิยมเป็นสิ่งที่นักปรัชญาอย่างเพลโตฮิวม์และคานต์ ให้ความสนใจ รสนิยม ถูกนิยามโดยความสามารถในการตัดสินคุณค่าทางสุนทรียภาพของวัตถุได้อย่างถูกต้อง อย่างไรก็ตาม การตัดสินเหล่านี้ขาดความเป็นกลางทำให้เกิด ' ความขัดแย้งของรสนิยม' คำว่า 'รสนิยม' ถูกนำมาใช้เพราะการตัดสินเหล่านี้เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกันเมื่อเราชิมอาหาร^{[ 2 ]}

เดวิด ฮูม ได้กล่าวถึงเรื่องรสนิยมทางสุนทรียศาสตร์ในบทความชื่อ “ว่าด้วยมาตรฐานของรสนิยม” ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่บทความที่ตีพิมพ์ในหนังสือFour Dissertations ของเขา ในปี ค.ศ. 1757 ^{[ 3 ]}บทความ “ว่าด้วยมาตรฐานของรสนิยม” ได้รับการยกย่องอย่างสูงในด้านความเข้าใจเชิงลึกเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วฮูมจะถูกมองว่าเป็นนักประสบการณ์นิยมแต่ในเรื่องของรสนิยม เขาสามารถจัดอยู่ในกลุ่มนักทฤษฎีผู้สังเกตการณ์ในอุดมคติ ซึ่งยอมรับความชอบส่วนบุคคลและวัฒนธรรม ฮูมแยกแยะระหว่างความรู้สึก ซึ่งถูกต้องเสมอเพราะอ้างอิงถึงตัวมันเองเท่านั้น และการกำหนด ซึ่งอาจไม่ถูกต้องเพราะอ้างอิงถึงสิ่งอื่นที่อยู่นอกเหนือตัวมันเอง สำหรับฮูม ความงามคือ “ไม่มีคุณสมบัติในสิ่งของนั้นเอง มันมีอยู่เพียงในจิตใจที่พิจารณาสิ่งเหล่านั้น และแต่ละจิตใจก็รับรู้ความงามที่แตกต่างกัน” ^{[ 4 ]}ตามที่ฮูมกล่าวไว้ สิ่งนี้ทำให้การตัดสินความงามและรสนิยมเป็นความรู้สึกมากกว่าการกำหนด

ฮิวจ์โต้แย้งว่าความงามอยู่ที่จิตใจ ไม่ใช่วัตถุ และความคิดเห็นเกี่ยวกับความงามได้รับอิทธิพลจากขนบธรรมเนียมทางวัฒนธรรม ซึ่งอาจเปลี่ยนแปลงได้ เขาแนะนำแนวคิดของผู้พิพากษาที่แท้จริง ซึ่งเป็นบุคคลที่มี "ความรู้สึกที่แข็งแกร่ง ผสานกับความรู้สึกที่ละเอียดอ่อน พัฒนาขึ้นจากการฝึกฝน สมบูรณ์แบบด้วยการเปรียบเทียบ และปราศจากอคติ" ^{[ 5 ]}ความคิดเห็นที่รวมกันของบุคคลหายากเหล่านี้ก่อให้เกิดมาตรฐานของรสนิยม ซึ่งมีอยู่ในตัวพวกเขา มาตรฐานนี้ไม่ควรสับสนกับนักวิจารณ์ศิลปะ ร่วมสมัย ผู้พิพากษาที่แท้จริงไม่ได้ใช้มาตรฐานกับวัตถุ แต่มีการรับรู้ที่สมบูรณ์แบบ ซึ่งช่วยเพิ่มความสามารถในการชื่นชมความงาม^{[ 6 ]}ฮิวจ์แนะนำว่าการพัฒนาการรับรู้จะนำไปสู่รสนิยมที่ดีขึ้น

สำหรับอิมมานูเอล คานท์ดังที่ได้กล่าวไว้ในบทวิจารณ์การตัดสินของ เขา ความงามไม่ใช่คุณสมบัติของวัตถุใดๆ แต่เป็นการตัดสินทางสุนทรียศาสตร์ที่อิงตามความรู้สึกส่วนตัว เขาอ้างว่ารสนิยมที่ดีอย่างแท้จริงมีอยู่จริง แม้ว่าจะไม่สามารถระบุได้ด้วยประสบการณ์ความถูกต้องของการตัดสินไม่สามารถตรวจสอบได้ด้วยมุมมองทั่วไปของคนส่วนใหญ่หรือกลุ่มสังคมเฉพาะกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง เพราะรสนิยมเป็นทั้งเรื่องส่วนตัวและอยู่นอกเหนือเหตุผล ถึงกระนั้น คานท์ก็เน้นย้ำว่าความชอบของเรา แม้แต่ในสิ่งที่โดยทั่วไปชอบ ก็ไม่สามารถพิสูจน์ความเป็นกลางของการตัดสินของเราได้^{[ 7 ]}

บูร์ดิเยอโต้แย้งทัศนะของคานท์เกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์บริสุทธิ์ โดยกล่าวว่ารสนิยมที่ถูกต้องของสังคมคือรสนิยมของชนชั้นปกครอง จุดยืนนี้ยังปฏิเสธแนวคิดเรื่องรสนิยมที่ดีอย่างแท้จริง เพราะรสนิยมที่ถูกต้องเป็นเพียงรสนิยมของชนชั้นเท่านั้นซิมเมล ก็เสนอแนวคิดนี้เช่นกัน โดย เขาสังเกตว่าชนชั้นสูงจะละทิ้งแฟชั่นเมื่อชนชั้นล่างนำไปใช้

รสนิยมที่ไม่ดี (หรือรสนิยมที่แย่หรือความหยาบคาย ) โดยทั่วไปใช้เพื่อเยาะเย้ยบุคคลที่มีวิจารณญาณด้านสุนทรียศาสตร์ที่ 'แย่' ^{[ 8 ]}รสนิยมที่ไม่ดีอาจกลายเป็นสุนทรียศาสตร์ที่ได้รับการเคารพและปลูกฝัง (แม้ว่าอาจจะท้าทายและก้าวร้าว) ตัวอย่างเช่นในผลงานของผู้กำกับภาพยนตร์John Waters , ประติมากรJeff Koonsหรือสถาปัตยกรรมสไตล์ McMansion ที่ได้รับความนิยม

มุมมองร่วมสมัย—การทบทวนวรรณกรรมย้อนหลัง—คือ “บทกวีละครจำนวนมากที่เขียนขึ้นใน ช่วงสมัย เอลิซาเบธและจาโคเบียนนั้นดูไม่ดีนัก เพราะมันเป็นการพูดจาโอ้อวด [ภาษาที่ฟังดูดีแต่ความหมายน้อย]” ^{[ 9 ]}

Grayck โต้แย้งว่าบุคคลจะถูกตัดสินว่ามีรสนิยมแย่ได้ก็ต่อเมื่อรสนิยมของพวกเขาได้รับอิทธิพลมาจากการศึกษาสุนทรียศาสตร์ที่พวกเขาได้รับ^{[ 8 ]}

• สุนทรียศาสตร์
• คุณค่าทางศิลปะ
• แคมป์ (สไตล์)
• การเซ็นเซอร์
• แฟชั่น
• เธียร
• คิทช์
• วัฒนธรรมระดับต่ำ
• รูปแบบ (ทัศนศิลป์)
• อัตวิสัย
• หลักเกณฑ์ตะวันตก