ป๊อกหรือป๊อก ( ภาษาไทย: ป๊อกออกเสียงว่า [ pɔːp̚ ] )เป็น วิญญาณ กินคนใน ตำนานพื้นบ้าน ของไทยมันปรากฏตัวในรูปของสิ่งมีชีวิตที่ชอบกินเครื่อง ใน มนุษย์^{[ 1 ]}ป๊อกมีความเกี่ยวข้องกับวิญญาณผีฟ้า

ตำนานดั้งเดิมเล่าว่านานมาแล้ว ดอกไม้ดอกหนึ่งสามารถควบคุมพวกเขาได้ ครั้งหนึ่ง เจ้าชายได้กล่าวคำวิเศษและเข้าไปอยู่ในร่างของสัตว์ คนรับใช้ได้ยินคำเหล่านั้น จึงพูดซ้ำและเข้าไปอยู่ในร่างของเจ้าชาย คนรับใช้หลอกลวงผู้คนให้คิดว่าเขาคือเจ้าชาย เมื่อเห็นเช่นนั้น เจ้าชายจึงรีบเข้าไปอยู่ในร่างของนกและรีบไปบอกความจริงแก่ภรรยา เมื่อได้ยินเช่นนั้น ภรรยาของเจ้าชายจึงสั่งทำลายร่างของคนรับใช้ และเจ้าชายท้าทายเจ้าชายตัวปลอมให้เข้าไปอยู่ในร่างของสัตว์ เมื่อคนรับใช้เข้าไปอย่างโง่เขลาและควบคุมร่างของสัตว์ได้ เจ้าชายตัวจริงก็กลับเข้าไปในร่างของตนเอง คนรับใช้ไม่สามารถกลับเข้าไปในร่างของเขาได้อีกเพราะร่างถูกทำลายไปแล้ว นับแต่นั้นมา วิญญาณของเขาจึงไปจากร่างหนึ่งไปยังอีกร่างหนึ่ง กินไส้ของมัน^{[ 2 ]}

ตำนานของหมู่บ้านเล่าว่าผีตน นี้ อาศัยอยู่ในร่างของแม่มดและจะออกจากร่างของแม่มดขณะหลับ ก่อนที่แม่มดจะตาย วิญญาณจะต้องหาร่างที่จะสิงสถิตอยู่ โดยการดื่มน้ำลายของแม่มดชรานั้น

หากวิญญาณเหล่านี้สามารถหลอกหลอนใครสักคนได้สำเร็จ พวกมันจะกินไส้ของคนๆ นั้นขณะหลับ มีวิธีหนึ่งที่ร่ำลือกันว่าจะกำจัดพวกมันได้ คือการเรียกนักเต้นบำบัดมาไล่ผีด้วยการหมุนตัว เมื่อผู้ป่วยกำลังดูการเต้นรำ ผีก็จะเข้าร่วมการหมุนตัวและถูกไล่ออกจากร่างไป

ในนิทานพื้นบ้านไทย วิญญาณป๊อปสามารถแบ่งออกเป็น 3 ประเภทหลัก โดยแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกัน: ^{[ 3 ]}

• ป๊อปธรรมา ( ป๊อปธรรมดา : 'ป๊อปธรรมดา') คือบุคคลที่ถูกวิญญาณป๊อปเข้าสิง ในกรณีนี้ บุคคลและวิญญาณป๊อปนั้นแทบจะเป็นสิ่งเดียวกัน เมื่อผู้ถูกสิงตาย วิญญาณป๊อปที่อยู่ภายในก็จะตายไปด้วย และคำสาปก็จะไม่คงอยู่ต่อไป

• ป๊อกชูเอ ( ป๊อกเปรเอ ; 'ป๊อกสืบทอด'): ในบางครอบครัว เชื่อกันว่าป๊อกจะสืบทอดจากพ่อแม่สู่ลูกเหมือนสายเลือด หากพ่อแม่เป็นป๊อก ลูกๆ ก็อาจได้รับสืบทอดวิญญาณนั้นหลังจากที่พ่อแม่เสียชีวิตไปแล้ว ป๊อกประเภทนี้ถือว่ายากที่จะทำลายเป็นพิเศษ เพราะมันสืบทอดกันไปหลายรุ่น

• ป๊อก เล็ก นา ( ป๊อก เล็ก หน้า ; 'ป๊อก เล็ก หน้า'): นี่คือป๊อก เล็ก ที่เจ้าเล่ห์และฉลาดแกมโกง เมื่อมันเข้าสิงใครสักคน มันจะปฏิเสธที่จะเปิดเผยเจ้านายที่แท้จริงหากถูกสอบถาม มักจะกล่าวหาคนบริสุทธิ์แทน นอกจากนี้ ป๊อก เล็ก ยังสามารถเปลี่ยนรูปลักษณ์ให้คล้ายกับคนอื่นได้ ทำให้ยากต่อการตรวจจับหรือเปิดโปง

• ฮาโกม (หฮาโกม; [ haː˨˩ kɔːm˥˩ ] ): ฮาโกมถือเป็นสิ่งมีชีวิตสูงสุด เป็นเจ้าแห่งป๊อปทั้งปวง มันบัญชาการวิญญาณป๊อปที่ต่ำกว่าและแม้แต่ผีประเภทอื่นๆ ให้เป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ต่างจากป๊อปทั่วไป ฮาโกมไม่กลัวแสงแดด มันสามารถแปลงร่างเป็นมนุษย์หรือสัตว์และกลมกลืนไปกับผู้คนในเวลากลางวันโดยไม่ก่อให้เกิดความสงสัย มันไม่ได้รับผลกระทบจากวัตถุศักดิ์สิทธิ์ พระสงฆ์ หรือเครื่องรางศักดิ์สิทธิ์ บุคคลเดียวที่สามารถปราบมันได้คือหมอผี ( mor phi ) ผู้ซึ่งมีพลังวิญญาณเท่าเทียมหรือมากกว่าตัวมันเอง^{[ 4 ]}

นอกจากนี้ โดยเฉพาะในหมู่ชาวอีสานเชื่อกันว่าภูตผีสามารถแปลงกายเป็นสัตว์ได้หลากหลายชนิด หนึ่งในรูปแบบที่พบได้บ่อยที่สุดคือสุนัขสีดำ

หนึ่งในหลักฐานอ้างอิงทางวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักเกี่ยวกับป๊อป ปรากฏอยู่ในบท กวี รำพันพิลาป ( 'บทคร่ำครวญ') ซึ่งประพันธ์โดยสุนทรภูราวปี พ.ศ. 2485-2486 มีการกล่าวถึงวิญญาณนี้เพียงสั้นๆ ในบรรทัดเดียว แต่ถือเป็นร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้เกี่ยวกับป๊อปในประวัติศาสตร์วรรณกรรมไทย^{[ 5 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2435 ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 5 ) ได้เกิดเหตุการณ์สำคัญขึ้นในบริเวณที่ปัจจุบันคือเมืองอุตรดิตถ์ เหตุการณ์นั้นเกี่ยวข้องกับ ชายชราชาวลาวเชื้อสายพวนคนหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อตาพวง (ตาพวง แปลว่า' คนแก่พวง' ) ซึ่งเดินทางมาถึงโดยแพตามแม่น้ำน่านและตั้งรกรากอยู่ในกระท่อมหลังวัดปากฝา แม้จะอายุมากแล้ว แต่ผิวของตาพวงกลับเรียบเนียนอย่างน่าประหลาด ไม่ซีดเซียวและดูไม่แข็งแรง แต่กลับเปล่งปลั่ง ต่างจากคนชราทั่วไป ไม่นานหลังจากที่เขามาถึง หญิงสาวชาวลาวสามคนก็เสียชีวิตอย่างปริศนาติดต่อกันอย่างรวดเร็ว ข่าวลือแพร่กระจายอย่างรวดเร็วว่าแท้จริงแล้วตาพวงเป็นผีปลอมตัวมา

เรื่องราวนี้ถูกบันทึกไว้ในวชิรญาณพระภิกษุ (วชิรญาณพระ) ซึ่งเป็นวารสารที่เผยแพร่ในหมู่ชนชั้นสูงที่มีการศึกษาในยุคนั้น^{[ 6 ]}

อีกกรณีหนึ่งที่มีชื่อเสียงเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2451 ที่บ้านทรงแย ในปัจจุบันคือจังหวัดยโสธรซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์เซนต์ไมเคิลโบสถ์ไม้ที่ใหญ่ที่สุดในประเทศไทย กล่าวกันว่าป๊อปได้เข้าสิงสมาชิกของห้าครอบครัวในหมู่บ้าน สถานการณ์นี้ถูกควบคุมได้ในที่สุดเมื่อบาทหลวงคาทอลิกสองรูป คือ บาทหลวงเดซาวาลและบาทหลวงแอมโบรซิโอ ได้ทำพิธีขับไล่ปีศาจ [ ^{ก ] เหตุการณ์} นี้สร้างความประทับใจอย่างยาวนาน โดยชาวบ้านบางส่วนได้เปลี่ยนมานับถือ ศาสนาคริสต์ในภายหลัง^{[ 7 ]}

จาก รายงานข่าว ของไทยรัฐเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 1996 ชาวบ้านในชุมชนแห่งหนึ่งในเขตบางซื่อ กรุงเทพฯเฝ้าสังเกตหญิงชราชื่อยายเสา (ยายเสา ) นานกว่าสองสัปดาห์เพื่อตรวจสอบว่าเธอเป็นวิญญาณหรือ ไม่ ยายเสาเคยเป็นที่รักใคร่ของเพื่อนบ้าน แต่ป่วยเรื้อรังมานานกว่าสองปี ร่างกายผอมลงจากเกือบ100 กิโลกรัม (220.5 ปอนด์) เหลือผอมมาก ญาติพาเธอไปโรงพยาบาล ซึ่งแพทย์ประกาศว่าเธอเสียชีวิตหลังจากดูแลรักษาประมาณสิบวัน อย่างไรก็ตาม ขณะที่กำลังเตรียมศพ เธอฟื้นคืนสติขึ้นมาอย่างกะทันหัน ทำให้แพทย์เฝ้าสังเกตอาการของเธอต่ออีกสองถึงสามวัน ในช่วงเวลานั้น ผู้ป่วยหลายรายในเตียงใกล้เคียงเสียชีวิตลง แม้ว่าอาการของเธอจะดูดีขึ้นก็ตาม หลังจากกลับบ้าน เธอหลีกเลี่ยงการออกไปข้างนอกในเวลากลางวัน และมักขอให้สามีซื้ออาหารเลือดสด เช่นลาบความสงสัยในหมู่เพื่อนบ้านเพิ่มมากขึ้น และบางคนพยายามขับไล่เธอออกจากบ้าน เมื่อนักข่าวไทยรัฐสืบสวน พวกเขาก็พบว่าแท้จริงแล้วเธอเป็นเพียงหญิงชราหลังค่อมที่เคลื่อนไหวได้จำกัด อาศัยอยู่ในบ้านไม้เก่าหลังหนึ่ง เดิมทีเธอมาจากร้อยเอ็ดเธออาศัยอยู่ในชุมชนแออัดในบางซื่อมานานหลายทศวรรษ เมื่อรู้ว่าเธอถูกกล่าวหาว่าเป็นป๊อป เธอถึงกับร้องไห้^{[ 8 ]}  

ในปี พ.ศ. 2545 มีข่าวตีพิมพ์ใน หนังสือพิมพ์ คมชะดลึกว่ามีผีคู่หนึ่งอาละวาดอยู่ในชานเมืองกรุงเทพฯ บริเวณบางบอนหรือบางแคผีคู่นี้ปรากฏตัวในรูปของพระภิกษุถือสุนัขและภิกษุณีถือแมว บางคนเชื่อว่าพวกมันข้ามพรมแดนมาจากลาว ผู้คนที่หวาดกลัวได้แจ้งเหตุการณ์นี้ต่อตำรวจ^{[ 7 ] [ 6 ] [ 9 ]}เหตุการณ์นี้ยังส่งผลให้ราคาของนาร์ด ซึ่งเป็นพืชสมุนไพรที่คนไทยเชื่อว่าใบของมันสามารถขับไล่ผีได้ พุ่งสูงขึ้นอย่างมาก จาก 20 บาทเป็น 100 บาทต่อต้น ยิ่งไปกว่านั้น ยังมีข่าวลือว่าพวกมันเคยอาศัยอยู่ที่วัดสวนแก้วจังหวัดนนทบุรีเกี่ยวกับเรื่องนี้ พระพยอมกัลยาณัฐเจ้าอาวาสวัดกล่าวว่า "มันไร้สาระและเพ้อเจ้อ" ^{[ 10 ]}

ในปี พ.ศ. 2550 หลังจากการเสียชีวิตอย่างกะทันหันและปริศนาของชาวบ้าน 4 คนในอำเภอสามชัยจังหวัดกาฬสินธุ์ชาวบ้านประมาณ 1,000 คนได้ระดมทุนประมาณ 35,000 บาทเพื่อทำพิธีไล่ผีป๊อป ซึ่งเชื่อกันว่าสิงอยู่ในร่างของชาวบ้านหญิง 2 คน^{[ 2 ]}

ในปี 2555 ชาย 10 คนเสียชีวิตกะทันหันในเมืองปากเซจังหวัดจำปาสักประเทศลาวประชาชนเชื่อว่าสาเหตุการเสียชีวิตเกิดจากยาเสพติดประเภทป๊อปคอร์น

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2567 หญิงสาวคนหนึ่งได้แชร์ประสบการณ์ของเธอในTikTokโดยกล่าวว่าเธอตั้งครรภ์ลูกคนที่สองได้หกเดือนแล้ว คืนหนึ่ง เวลาประมาณ 22.00 น. เธอออกจากบ้านไปซื้ออาหาร ขณะที่เดินอยู่ เธอสังเกตเห็นกลิ่นหมากและกลิ่นหอมหวาน แปลก ๆ ที่ดูเหมือนจะตามเธอมา ต่อมา เธอฝันร้ายที่น่ากลัว โดยในฝันนั้นมีหญิงชราคนหนึ่งกัดเข้าไปในมดลูกของเธอ เธอเชื่อว่ามันไม่ใช่ความฝันธรรมดา แต่เป็นคำเตือน เป็นสัญญาณว่ามีผีตามเธอกลับบ้านและพยายามจะกินเด็กที่กำลังเติบโตอยู่ในท้องของเธอ^{[ 11 ]}

ปลายเดือนเมษายน พ.ศ. 2568 หญิงชื่อสมคิด ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน แห่งหนึ่ง ในอำเภอนาดีจังหวัดปราจีนบุรีเล่าว่า ตลอดระยะเวลาประมาณหกเดือนที่ผ่านมา มีแสงประหลาดลอยได้ปรากฏขึ้นทุกคืนวันสำคัญทางพุทธศาสนาเธออ้างว่าเคยเห็นด้วยตัวเองถึงสี่หรือห้าครั้ง นอกจากนี้ ชาวบ้านยังรายงานว่าเป็ดและไก่ตายโดยไม่มีสาเหตุบ่อยครั้ง

ลุงของสมคิดเคยได้ยินเสียงกรีดร้องของผู้หญิงดังก้องไปทั่วหมู่บ้าน ในคืนนั้นเอง เขาก็เห็นเธอยืนอยู่หน้าบ้านของเขา แต่สมคิดยืนยันว่าเธอไม่เคยมาที่นี่ เธอเชื่อว่าเหตุการณ์ประหลาดเหล่านี้เกิดจากผี โดยเฉพาะผีที่รู้จักกันในชื่อผีประหลาดนาความเชื่อของเธอได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าพ่อของเธอเคยเป็นหมอผีมา ก่อน ^{[ 12 ]}

ในช่วงกลางเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2569 กรณีที่เกี่ยวข้องกับผีร้ายได้ดึงดูดความสนใจของประชาชนใน อำเภอ เมืองมุกดาหารจังหวัดมุกดาหารเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม หญิงชราคนหนึ่งได้เข้าไปขออาหารจากนายดวงพร ชาวบ้านวัย 66 ปี นายดวงพรได้แบ่งปันอาหารให้เธออย่างใจดี ตามรายงานของสื่อท้องถิ่น วันรุ่งขึ้นนายดวงพรเกิดอาการปวดท้องอย่างรุนแรง และมีคลิปวิดีโอที่เผยแพร่ทางออนไลน์แสดงให้เห็นเขาร้องคร่ำครวญด้วยความเจ็บปวด ต่อมาเธอถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลและเสียชีวิตในที่สุด แพทย์ระบุว่าสาเหตุเกิดจากภาวะขาดเลือดไปเลี้ยงหัวใจอย่างรุนแรง หรือเลือดไหลเวียนไปเลี้ยงหัวใจลดลงอย่างมาก อย่างไรก็ตาม ชาวบ้านหลายคนไม่เชื่อคำอธิบายทางการแพทย์และเชื่อว่านายดวงพรถูกผีร้ายทำร้าย ข่าวลือแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในชุมชน โดยมีคำกล่าวอ้างว่าชาวบ้านอีก 6 คนเสียชีวิตไปก่อนหน้านี้ด้วยสาเหตุลึกลับ ทำให้นายดวงพรเป็นเหยื่อรายที่ 7 ที่ถูกกล่าวหา

ที่น่าประหลาดใจคือ ความสงสัยไม่ได้มุ่งเป้าไปที่หญิงชราที่ขออาหารเป็นหลัก แต่กลับเป็นหญิงชราอีกคนหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อยายสม (ยายสมแปลตรงตัวว่า' ยายสมเฒ่า' ) ซึ่งเป็นคนสนิทของดวงพรและเป็นอัมพาตครึ่งซีก กลับกลายเป็นเป้าหมายของการกล่าวหา ชาวบ้านกล่าวหาว่าเธอเป็นป๊อปและกดดันให้เธอออกจากชุมชน ด้วยความทุกข์ใจอย่างมากจากการกล่าวหา เธอจึงออกจากบ้านและไปขอความคุ้มครองที่วัดในท้องถิ่น^{[ 13 ] [ 14 ]}

• ฟี ฟา
• กระซู
• พระยานุมานราชธน
• ผี

• สุราพื้นบ้านไทย
• ภาพยนตร์ไทยพร้อมตัวอย่าง
• ภาพยนตร์สยองขวัญไทย
• ประเทศไทย ประเภทของผีและวิญญาณไทย
• ภาพยนตร์เขมร - กมุช เจีย บาร์ต