ในทางปรัชญา ปรัชญาการกระทำของมนุษย์ (praxeology) [a] ( /ˌpræksiˈɒlədʒi/; มาจากภาษากรีกโบราณ πρᾶξις(praxis) 'การกระทำ' และ-λογία ( -logia ) 'การศึกษา' ^{)คือทฤษฎี}เกี่ยวกับการกระทำของมนุษย์โดยยึดหลักว่ามนุษย์มีพฤติกรรมที่มีจุดมุ่งหมายตรงกันข้ามกับพฤติกรรมสะท้อนกลับและพฤติกรรมที่ไม่ตั้งใจอื่นๆ(ปฏิกิริยา การกระทำ ที่ตรงกันข้าม )

นักปรัชญาสังคมชาวฝรั่งเศสAlfred Espinasเป็นผู้ให้ความหมายสมัยใหม่แก่คำนี้ และปรัชญาการปฏิบัติได้รับการพัฒนาอย่างอิสระโดยสองกลุ่มหลัก ได้แก่สำนักออสเตรียนำโดยLudwig von Misesและสำนักโปแลนด์ นำโดยTadeusz Kotarbiński ^{[ 1 ]}

การบัญญัติศัพท์คำว่าpraxeology ( praxéologie ) มักถูกยกให้เป็นผลงานของ Louis Bourdeau นักเขียนชาวฝรั่งเศสผู้จัดหมวดหมู่ของวิทยาศาสตร์ ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ในหนังสือThéorie des sciences. Plan de science intégraleในปี พ.ศ. 2425: ^{[ 2 ]}

เนื่องจากลักษณะสองด้านของความเชี่ยวชาญและความทั่วไป หน้าที่เหล่านี้จึงควรเป็นหัวข้อของวิทยาศาสตร์ที่แยกต่างหาก บางส่วนของวิทยาศาสตร์นี้ได้รับการศึกษามาเป็นเวลานานแล้ว เพราะการวิจัยประเภทนี้ซึ่งมนุษย์เป็นหัวข้อหลักนั้นได้รับความสนใจมากที่สุดเสมอมา สรีรวิทยา สุขอนามัย การแพทย์ จิตวิทยา ประวัติศาสตร์สัตว์ประวัติศาสตร์มนุษย์เศรษฐศาสตร์การเมืองจริยธรรมฯลฯล้วนเป็นชิ้นส่วนของวิทยาศาสตร์ที่เราต้องการจะสร้างขึ้น แต่เนื่องจากเป็นชิ้นส่วนที่กระจัดกระจายและไม่ประสานงานกัน จึงยังคงเป็นเพียงส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์เฉพาะด้านจนถึงปัจจุบัน ควรนำมารวมกันและทำให้สมบูรณ์เพื่อเน้นความเป็นระเบียบและความเป็นเอกภาพของส่วนรวม ตอนนี้คุณมีวิทยาศาสตร์ที่ยังไม่มีชื่อ ซึ่งเราเสนอให้เรียกว่า Praxeology (จาก πραξις, การกระทำ) หรือโดยอ้างอิงถึงอิทธิพลของสิ่งแวดล้อม เรียกว่าMesology (จาก μεσος, สิ่งแวดล้อม) ^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม คำนี้เคยถูกใช้มาก่อนอย่างน้อยหนึ่งครั้ง (โดยมีการสะกดแตกต่างกันเล็กน้อย) ในปี ค.ศ. 1608 โดยเคลเมนส์ ทิมเพลอร์ในหนังสือ Philosophiae practicae systema methodicum ของเขา :

มี Aretology: ตามด้วย Praxiology: ซึ่งเป็นส่วนที่สองของจริยธรรมโดยทั่วไป โดยอธิบายการกระทำของคุณธรรมทางศีลธรรม^{[ 4 ]}

ต่อมา โรเบิร์ต ฟลินต์ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ในปี พ.ศ. 2447 ในการวิจารณ์หนังสือ Théorie des sciences ของบอร์โด^{[ 2 ] [ 5 ]}

Ludwig von Misesได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีหลายประการในการสร้างผลงานของเขาเกี่ยวกับปรัชญาการปฏิบัติ รวมถึงผลงานของImmanuel KantผลงานของMax Weber เกี่ยวกับ ปัจเจกนิยมเชิงวิธีการและการพัฒนาทฤษฎีคุณค่าเชิงอัตวิสัยของCarl Menger ^{[ 6 ]}

นักปรัชญาวิทยาศาสตร์Mario Bungeได้ตีพิมพ์ผลงานปรัชญาระบบซึ่งรวมถึงผลงานที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาการปฏิบัติ^{[ 7 ] : 407}

เศรษฐศาสตร์แบบออสเตรียตามแบบอย่างของลุดวิก ฟอน มิเซส อาศัยปรัชญาการปฏิบัติ (praxeology) อย่างมากในการพัฒนาทฤษฎีเศรษฐศาสตร์^{[ 8 ]}มิเซสถือว่าเศรษฐศาสตร์เป็นสาขาย่อยของปรัชญาการปฏิบัติ^{[ 9 ]}นักเศรษฐศาสตร์สำนักออสเตรีย ตามแบบอย่างของมิเซส ใช้ปรัชญาการปฏิบัติและการอนุมาน แทนที่จะใช้การศึกษาเชิงประจักษ์ เพื่อกำหนดหลักการทางเศรษฐศาสตร์ ตามทฤษฎีเหล่านี้ ด้วยสัจพจน์การกระทำเป็นจุดเริ่มต้น จึงเป็นไปได้ที่จะสรุปเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ที่ทั้งเป็นกลางและเป็นสากล ตัวอย่างเช่น แนวคิดที่ว่ามนุษย์มีส่วนร่วมในการกระทำของการเลือก หมายความว่าพวกเขามีความชอบ และสิ่งนี้ต้องเป็นจริงสำหรับทุกคนที่แสดงพฤติกรรมโดยเจตนา^{[ 10 ]}

ผู้สนับสนุนปรัชญาการปฏิบัติยังกล่าวอีกว่าปรัชญาการปฏิบัติให้ข้อมูลเชิงลึกสำหรับสาขาจริยธรรม^{[ 11 ]}

ในปี ค.ศ. 1951 เมอร์เรย์ รอธบาร์ดได้แบ่งสาขาย่อยของปรัชญาการปฏิบัติ (praxeology) ออกเป็นดังนี้:

ก. ทฤษฎีของปัจเจกชนผู้โดดเดี่ยว ( เศรษฐศาสตร์แบบครูโซ )

ข. ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนระหว่างบุคคลโดยสมัครใจ ( เศรษฐศาสตร์ตลาด หรือ เศรษฐศาสตร์เชิงกลไก)

1. การแลกเปลี่ยนสินค้า

2. โดยใช้สื่อกลางในการแลกเปลี่ยน

ก. ในตลาดที่ไม่ถูกจำกัด

ข. ผลกระทบจากการแทรกแซงตลาดด้วย ความรุนแรง

ค. ผลกระทบจากการยกเลิกตลาดอย่างรุนแรง (ลัทธิสังคมนิยม)

ค. ทฤษฎีสงคราม – การกระทำที่เป็นปรปักษ์

ง. ทฤษฎีเกม ( Game theory ) (เช่นฟอน นอยมันน์และมอร์เกนสเติร์น )

อี. ไม่ทราบ

ในขณะนั้น Rothbard ถือว่าหัวข้อ C, D และ E เป็นปัญหาการวิจัยที่ยังเปิดอยู่^{[ 12 ]}

TL Hulsey เสนอประเภทที่ห้าของปรัชญาออสเตรียที่เรียกว่าสถาปัตยกรรมศาสตร์ ซึ่งใช้ทฤษฎีคุณค่าเชิงอัตวิสัยกับการเมือง^{[ 13 ]}สถาปัตยกรรมศาสตร์ระบุว่า แม้จะเป็นความจริงโดยหลักการที่ว่ารัฐบาลใดๆ ก็ตามจะต้องบังคับใช้ชุดของค่านิยมบางอย่าง แต่ก็เป็นเท็จที่ว่าค่านิยมดังกล่าวมีความถูกต้องในระดับสากล รัฐบาลสามารถมุ่งหวังได้เพียงความถูกต้องในระดับท้องถิ่นและชุมชน ในระบอบการเมืองขนาดเล็กที่มีค่านิยมถูกบังคับใช้โดยประเพณี ไม่ใช่โดยกฎหมายเชิงบวกที่อิงตามรัฐธรรมนูญ กฎหมายประเพณีปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงเมื่อประเพณีท้องถิ่นเปลี่ยนแปลงไป ในขณะที่กฎหมายเชิงบวกจะต้องลบล้างระบอบการเมืองที่ประกอบขึ้นด้วยการอ้างความถูกต้องในระดับสากลเพื่อผูกขาดอำนาจเหนือขอบเขตการบริหารทั้งหมด ผลที่ตามมาคือรัฐบาลกลายเป็นการแข่งขันที่รุนแรงอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากแต่ละภูมิภาคพยายามที่จะได้รับอำนาจในการรักษาค่านิยมของตน แม้แต่หน้าที่พื้นฐานที่สุดของรัฐบาลที่ทุกคนเห็นพ้องต้องกัน เช่น ศาล ตำรวจ และกองทัพ ก็ยังตกอยู่ในความขัดแย้งรุนแรงเมื่อแต่ละฝ่ายขึ้นสู่อำนาจ โดยใช้ศาลในการทำสงครามทางกฎหมาย ใช้ตำรวจในการบังคับใช้กฎหมายแบบเลือกปฏิบัติกับฝ่ายตรงข้าม และใช้กองทัพในการผจญภัยในต่างแดนต่อศัตรูที่ถูกกล่าวหา หรือเพื่อข่มขู่กลุ่มการเมืองที่ต้องการแยกตัวออกไปภายในประเทศ

โทมัส เมเยอร์ได้โต้แย้งว่า เนื่องจากปรัชญาปฏิบัติปฏิเสธลัทธิปฏิฐานนิยมและประสบการณ์นิยมในการพัฒนาทฤษฎีจึงถือเป็นการปฏิเสธวิธีการทางวิทยาศาสตร์ โดยสิ้นเชิง สำหรับเมเยอร์ สิ่งนี้ทำให้วิธีการของสำนักเศรษฐศาสตร์ออสเตรียเป็น โมฆะ ^{[ 14 ] [ 15 ]}นักเศรษฐศาสตร์ชาวออสเตรียโต้แย้งว่า ข้อมูลเชิงประจักษ์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอที่จะอธิบายเศรษฐศาสตร์ ดังนั้น ข้อมูลเชิงประจักษ์จึงไม่สามารถพิสูจน์ว่าทฤษฎีเศรษฐศาสตร์เป็นเท็จได้ ลัทธิปฏิฐานนิยมไม่สามารถทำนายหรืออธิบายการกระทำของมนุษย์ได้ และข้อกำหนดเชิงวิธีการของลัทธิปฏิฐานนิยมเป็นไปไม่ได้ที่จะนำมาใช้กับคำถามทางเศรษฐศาสตร์^{[ 16 ] [ 8 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลุดวิก ฟอน มิเซส ได้โต้แย้งวิธีการเชิงประสบการณ์นิยมในสังคมศาสตร์โดยทั่วไป เนื่องจากเหตุการณ์ของมนุษย์นั้นเป็นเอกลักษณ์และไม่สามารถทำซ้ำได้ ในขณะที่การทดลองในวิทยาศาสตร์กายภาพนั้นสามารถทำซ้ำได้^{[ 16 ]}

อย่างไรก็ตาม นักเศรษฐศาสตร์Antony Daviesโต้แย้งว่าเนื่องจากการทดสอบทางสถิติขึ้นอยู่กับการพัฒนาทฤษฎีที่เป็นอิสระ การปฏิบัติจริงบางรูปแบบจึงเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเลือกแบบจำลอง ในทางกลับกัน การปฏิบัติจริงสามารถแสดงให้เห็นถึงผลลัพธ์ทางปรัชญาที่น่าประหลาดใจของแบบจำลองทางเศรษฐศาสตร์ได้^{[ 17 ]}

มาริโอ บุนเก นักปรัชญาชาวอาร์เจนตินา-แคนาดาปฏิเสธแนวคิดเรื่องการปฏิบัติ (praxeology) ของฟอน มิเซส โดยกล่าวว่า “เป็นเพียงหลักการของการเพิ่มประโยชน์สูงสุดตามอัตวิสัย ซึ่งเป็นลัทธิเห็นแก่ตัวในรูปแบบที่หรูหรา” ^{[ 7 ] : 394} บุนเก ซึ่งเป็นนักวิจารณ์วิทยาศาสตร์เทียม อย่างรุนแรงเช่นกัน เตือนว่า “เมื่อพิจารณาในแง่ทั่วไปอย่างยิ่งและแยกออกจากทั้งจริยธรรมและวิทยาศาสตร์ การปฏิบัติแทบจะไม่มีคุณค่าในทางปฏิบัติเลย” ^{[ 7 ] : 394}

ค้นหาคำว่า praxeologyใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมเสรี

• Selgin, George A. (ธันวาคม 1988). "ปรัชญาการปฏิบัติและความเข้าใจ: การวิเคราะห์ข้อโต้แย้งในเศรษฐศาสตร์ออสเตรีย"วารสารเศรษฐศาสตร์ออสเตรีย 2 ( 1): 19– 58. CiteSeerX  10.1.1.378.1506 . doi : 10.1007/BF01539297 . S2CID  15604266 .
• สมิธ, จอร์จ เอช. (2008). "ปรัชญาการปฏิบัติ"ในฮาโมวี, โรนัลด์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมเสรีนิยม . เธาซันด์โอ๊กส์, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์ SAGE ; สถาบัน Cato . หน้า  387–388 . doi : 10.4135/9781412965811.n239 . ISBN 978-1412965804LCCN 2008009151 OCLC 750831024​ ​​ 

• Gasparski, Wojciech W. (1992–). Praxiology: The International Annual of Practical Philosophy and Methodology . New Brunswick, NJ: Transaction Publishers . OCLC 611063114 
• Kotarbiński, Tadeusz (1965) [1955]. Praxiology: An Introduction to the Sciences of Efficient Action . Oxford; New York: Pergamon Press . ISBN 978-0080101101. OCLC  825097 .