ลัทธิอรรถประโยชน์นิยมแบบความชอบ ( หรือที่รู้จักกันในชื่อลัทธิความชอบ ) เป็นรูปแบบหนึ่งของลัทธิอรรถประโยชน์นิยมในปรัชญาร่วมสมัย^{[ 1 ]}ต่างจาก ลัทธิอรรถประโยชน์ นิยมแบบเอกนิยมคุณค่า ลัทธิความชอบให้คุณค่ากับการกระทำที่ตอบสนองผลประโยชน์ส่วนตัวมากที่สุดสำหรับกลุ่มคนทั้งหมดที่ได้รับผลกระทบจากการกระทำดังกล่าว

ต่างจากลัทธิอรรถประโยชน์นิยมแบบคลาสสิกซึ่งการกระทำที่ถูกต้องถูกกำหนดให้เป็นการกระทำที่เพิ่มความสุขสูงสุดและลดความเจ็บปวดให้น้อยที่สุด ลัทธิอรรถประโยชน์นิยมแบบความชอบเกี่ยวข้องกับการส่งเสริมการกระทำที่ตอบสนองผลประโยชน์ (เช่น ความชอบ) ของสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง^{[ 2 ]}ในที่นี้ สิ่งมีชีวิตอาจเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลกล่าวคือ ผลประโยชน์ของพวกเขาได้รับการคัดเลือกอย่างรอบคอบและพวกเขาไม่ได้ทำผิดพลาดใดๆ อย่างไรก็ตาม 'สิ่งมีชีวิต' ยังสามารถขยายไปถึงสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึก ทั้งหมด แม้แต่สิ่งมีชีวิตที่ขาดความสามารถในการพิจารณาผลประโยชน์และผลที่ตามมาในระยะยาว^{[ 3 ]}เนื่องจากสิ่งที่ดีและถูกต้องขึ้นอยู่กับความชอบส่วนบุคคลเท่านั้น จึงไม่มีสิ่งใดที่ดีหรือเลวในตัวมันเอง สำหรับลัทธิอรรถประโยชน์นิยมแบบความชอบ แหล่งที่มาของทั้งศีลธรรมและจริยธรรมโดยทั่วไปคือความชอบส่วนบุคคล^{[ 3 ]}ดังนั้น ลัทธิอรรถประโยชน์นิยมแบบความชอบจึงสามารถแยกแยะได้จากการยอมรับว่าประสบการณ์ความพึงพอใจของแต่ละบุคคลนั้นไม่เหมือนกัน

ทฤษฎีตามที่RM Hare ได้อธิบายไว้ ในปี 1981 ^{[ 4 ]}เป็นที่ถกเถียงกัน เนื่องจากทฤษฎีนี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานพื้นฐานบางประการที่สามารถแก้ไขความขัดแย้งระหว่างความชอบของ A และความชอบของ B ได้ (เช่น โดยการถ่วงน้ำหนักทางคณิตศาสตร์) ^{[ 5 ]}ในทำนองเดียวกันPeter Singerซึ่งเป็นผู้สนับสนุนหลักของลัทธิอรรถประโยชน์นิยมตามความชอบตลอดช่วงชีวิตการทำงาน และได้รับอิทธิพลจากมุมมองของ Hare เอง ก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าให้ความสำคัญกับมุมมองของสิ่งมีชีวิตที่สามารถมีความชอบได้ (สามารถพิจารณาอนาคตและการปฏิสัมพันธ์กับปัจจุบันได้อย่างกระตือรือร้น) มากกว่าผู้ที่สนใจเฉพาะสถานการณ์ปัจจุบันของตน ซึ่งกลุ่มนี้รวมถึงเด็กเล็กและสัตว์บางชนิด เขากล่าวไว้เกี่ยวกับการฆ่าโดยทั่วไปว่า มีบางครั้งที่ "ความชอบของเหยื่ออาจถูกบดบังด้วยความชอบของผู้อื่นได้" อย่างไรก็ตาม ซิงเกอร์ยังคงให้คุณค่าสูงต่อชีวิตของสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล เนื่องจาก1การฆ่าสิ่งมีชีวิตเหล่านั้นไม่ได้ละเมิดเพียงแค่ความต้องการข้อใดข้อหนึ่งเท่านั้น แต่ยังละเมิด "ความต้องการที่สำคัญและมีความหมายที่สุดที่สิ่งมีชีวิตสามารถมีได้" อีกด้วย^{[ 6 ]}

• ลัทธิประโยชน์นิยมเชิงการกระทำ
• อาร์จี เฟรย์
• อรรถประโยชน์นิยมเชิงกฎเกณฑ์
• ลัทธิอรรถประโยชน์นิยมสองระดับ
• การให้ความสำคัญเป็นพิเศษแก่คนยากจน  – คำสอนทางสังคมของคาทอลิกเกี่ยวกับการดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของคนยากจนหน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง

• Sinnott-Armstrong, Walter (2023). "3. อะไรคือสิ่งที่ดี? ผลลัพธ์นิยมแบบสุขนิยมเทียบกับผลลัพธ์นิยมแบบพหุนิยม"ผลลัพธ์นิยมสารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด
• คริสป์, โรเจอร์ (2021). "สุขภาวะ" . สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด .
• ทฤษฎีเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีในWilliam MacAskill & Richard Yetter Chappell (2021), บทนำสู่ลัทธิอรรถประโยชน์นิยม