แอนทีเพนเดียม
แอนทีเพนเดียม (จากภาษาละตินante-และpendēreซึ่งแปลว่า "แขวนไว้ข้างหน้า"; พหูพจน์ : antependia ) หรือที่รู้จักกันในชื่อพัลพิตฟ อลล์ [ 1 ]พาราเมนท์หรือ แฮงกิ้ง หรือเมื่อพูดถึงเฉพาะของที่แขวนสำหรับแท่นบูชา เรียกว่า อัลทาร์ฟอรัล (ภาษาละติน: pallium altaris ) เป็นชิ้นส่วนตกแต่ง โดยปกติทำจากสิ่งทอ แต่ก็อาจทำจากโลหะ หิน หรือวัสดุอื่นๆ ที่สามารถประดับ แท่นบูชา ของคริสเตียน ได้ นอกจาก นี้ยังอาจใช้กับที่คั่นหนังสือประดับที่ใช้บนแท่นอ่านบางแท่นด้วย
Antependium ยังสามารถใช้เพื่ออธิบายส่วนหน้าของแท่นบูชาที่ตกแต่งไว้โดยเฉพาะ หากทำจากวัสดุที่ไม่ยืดหยุ่น เช่น ไม้ หิน หรือโลหะ[ 2 ]
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง และตามที่รากศัพท์ของคำบ่งบอก แอนทีเพนเดียม (antependium) คือผ้าคลุมที่ห้อยลงมาอยู่ด้านหน้าสิ่งใดก็ตามที่มันคลุมอยู่ และแตกต่างจากผ้าลินินที่ใช้ในพิธีศีลมหาสนิท (altar linens ) และผ้าปูแท่นบูชา (altar cloth ) ที่คลุมด้านบนของโต๊ะบูชา ( mensa )
การตกแต่งแท่นบูชาตามพิธีกรรมที่แท้จริงและเครื่องประดับที่เก่าแก่ที่สุดคือผ้าคลุมหน้า[ 3 ]
ประเภทของแอนทีเพนเดีย
ศาสนาคริสต์ตะวันตก
“ Antependium ” เป็นคำที่ใช้เรียกผ้าคลุมแท่นบูชาแบบถาวรที่ตกแต่งอย่างประณีต ซึ่งในโบสถ์ขนาดใหญ่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในศิลปะแบบออตโตเนียนใน ช่วง ต้นยุคกลาง บางครั้ง ทำจากทองคำประดับด้วยอัญมณี เคลือบฟัน และงาช้าง และในยุคสมัยและโบสถ์อื่นๆ มักทำจากหินแกะสลัก แผ่นไม้ทาสี ปูนปั้น หรือวัสดุอื่นๆ เช่นกระเบื้องอะซูเล โฮ ในโปรตุเกส
เมื่อด้านหน้าของแท่นบูชามีการแกะสลักหรือวาดภาพอย่างประณีต ผ้าคลุมแท่นบูชาเพิ่มเติมมักจะยาวลงมาจากด้านบนของแท่นบูชาเพียงไม่กี่นิ้ว ซึ่งเรียกว่า “ฟรอนท์เล็ต” ในบางกรณี อาจยาวลงไปถึงพื้น (เรียกว่า “ฟรอนท์อล” อย่างถูกต้อง) ในทั้งสองกรณี โดยปกติแล้วจะคลุมความกว้างทั้งหมดของแท่นบูชา “ ฟรอนท์อล แบบจาโคเบียน ” จะคลุมแท่นบูชาทั้งหมด โดยยาวลงไปถึงพื้นทั้งสี่ด้านหากตั้งวางอย่างอิสระ
กฎของนิกายแองกลิกันในปี ค.ศ. 1603 บัญญัติว่าโต๊ะของพระเจ้าควร “ปูด้วยพรมไหมหรือวัสดุที่เหมาะสมอื่นๆ ตามที่บาทหลวงประจำ สถานที่เห็นว่าเหมาะสม” ในช่วงเวลา ประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ (ข้อ 82) [ 5 ]
ผ้าคลุมแท่นอ่านพระคัมภีร์และแท่นเทศน์โดยทั่วไปจะคล้ายกับผ้าคลุมหน้าผาก ซึ่งปกติจะคลุม "โต๊ะ" ของแท่นอ่านพระคัมภีร์หรือแท่นเทศน์ และห้อยลงมาด้านหน้าประมาณหนึ่งฟุตหรือมากกว่านั้น (ให้ผู้ฟังมองเห็นได้)
มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับการตกแต่งแท่นบูชาในช่วงสี่ศตวรรษแรกของศาสนาคริสต์ อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 เป็นต้นมา มีหลักฐานเกี่ยวกับการใช้ผ้าคลุมแท่นบูชาปัลลาเดียสซึ่งเขียนไว้ในปี ค.ศ. 421 ระบุว่าสตรีชาวโรมันมอบชุดผ้าไหมของตนเพื่อทำเป็นผ้าคลุมแท่นบูชา[ 6 ]
ศาสนาคริสต์ตะวันออก
ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ โต๊ะศักดิ์สิทธิ์ (แท่นบูชา) อาจคลุมด้วยผ้าหนึ่งหรือสองชั้น โดยจะมีผ้าชั้นนอกสุดคลุมอยู่ด้านบนสุดของโต๊ะศักดิ์สิทธิ์และห้อยลงมาหลายนิ้วทั้งสี่ด้าน ผ้าชั้นนี้จะใช้เพียงอย่างเดียวหากด้านหน้าของโต๊ะศักดิ์สิทธิ์มีการแกะสลักหรือตกแต่งอย่างวิจิตร สำหรับโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ที่ "คลุมอย่างสมบูรณ์" จะใช้ผ้าชั้นในอีกชั้นหนึ่ง ซึ่งคลุมโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดด้านบนและห้อยลงมาถึงพื้นทั้งสี่ด้าน
แท่นวาง รูปเคารพ(analogia ) ก็ถูกคลุมด้วยผ้าคลุมที่เรียกว่าproskynitarionเช่นเดียวกับผ้าคลุมที่ใช้บนโต๊ะศักดิ์สิทธิ์ ผ้าคลุมเหล่านี้อาจมีเพียงผ้าคลุมชั้นนอกชั้นเดียว หรืออาจมีผ้าคลุมชั้นในอีกชั้นหนึ่งที่ห้อยลงมาถึงพื้น (แต่ในกรณีนี้ บางครั้งอาจมีเพียงด้านหน้าและด้านหลังเท่านั้น)
การก่อสร้าง
ผ้าคลุมเชิงชาย (antependium)มักมีสีและเนื้อผ้าเหมือนกับเครื่องแต่งกายของพระสงฆ์ เนื้อผ้าอาจแตกต่างกันไป ตั้งแต่ผ้าธรรมดา เช่น ผ้าฝ้ายหรือผ้าขนสัตว์ ไปจนถึงผ้าทอเนื้อละเอียด เช่น ผ้าดามัสก์ ผ้าไหมเนื้อดี ผ้ากำมะหยี่ หรือผ้าซาติน การตกแต่งมักใช้แถบผ้าประดับที่เรียกว่าorphreysการปัก (บางครั้งใช้ด้ายทองหรือเงิน หรือใช้ไข่มุกและอัญมณี) หรือการเย็บปะติด การติดพู่ และขอบผ้า ซึ่งทั้งหมดมีสีที่เข้ากันกับเนื้อผ้า สัญลักษณ์ที่ใช้บ่อยที่สุดทั้งบนเครื่องแต่งกายและผ้าคลุมเชิงชายคือไม้กางเขน ผ้าคลุมเชิงชายมักบุด้วยผ้าซาตินสีเดียวกัน
ในช่วงศตวรรษที่ 7 ถึง 8 วัสดุราคาแพงเป็นที่นิยมใช้ในการทำแอนทีเพนเดียมโดยเฉพาะงานปักทอง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เป็นต้นมาแอนทีเพนเดียมมักทำจากวัสดุหลากหลายชนิด รวมถึงโลหะ ทอง เงิน ชุบทอง และเคลือบฟัน[ 7 ]
แอนเทเพนเดียอิตาเลียน
แท่นบูชาไม้ทาสีที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในศิลปะอิตาลีคือแท่นบูชาที่เชื่อกันว่าเป็นผลงานของ Maestro di Tressa ในPinacoteca Nazionaleในเมืองเซียนาประเทศอิตาลี[ 8 ] มีอายุราวปี 1215 และเป็นภาพเขียนสีฝุ่นและทองคำบนแผ่นไม้ ตกแต่งด้วยลวดลายปาสติกเลียเพื่อเลียนแบบงานโลหะ[ 9 ]โดยทั่วไปเรียกว่า "Il Paliotto del Salvatore" หรือแท่นบูชาของพระผู้ช่วยให้รอดโดย paliottoเป็นคำภาษาอิตาลีสำหรับแท่นบูชาในสื่อใดๆ ก็ตาม[ 10 ]
กรอบด้านบนมีจารึกว่า: Anno D[omi]ni Millesimo CCXV: mense Novembri: hec tabula facta est . [ 11 ] "ในปีแห่งพระเจ้า หนึ่งพันสองร้อยสิบห้า ในเดือนพฤศจิกายน โต๊ะนี้ถูกสร้างขึ้น" [ 12 ]
Pala d'Oroอันโด่งดังในมหาวิหารเซนต์มาร์คในเวนิสอาจมีต้นกำเนิดมาจากantependium แม้ว่าส่วนต่อเติมในยุคแรกจะทำให้มันใหญ่เกินไป และ ปัจจุบันใช้เป็นreredos [ 13 ]
สีต่างๆ
สีที่ใช้มักจะถูกกำหนดโดยธรรมเนียมพิธีกรรมของแต่ละนิกาย โบสถ์ คริสต์ตะวันตก ส่วนใหญ่ ที่ปฏิบัติตามธรรมเนียมพิธีกรรมที่พัฒนาแล้วจะใช้สีขาว สีทอง สีแดง สีเขียว สีม่วง และสีดำ โดยแต่ละสีจะใช้ในโอกาสที่กำหนดไว้ สีชมพูอาจใช้สำหรับวันอาทิตย์ที่สี่ ( วันอาทิตย์ลาเอตาเร ) ในช่วงเทศกาลมหาพรตและวันอาทิตย์ที่สาม ( วันอาทิตย์โกเดเต ) ใน ช่วง เทศกาล เตรียมรับเสด็จพระ คริสต์ ในนิกายแองลิกัน บางครั้งมีการกำหนดสีน้ำเงินสำหรับเทศกาลของพระแม่มารี (ดูสีพิธีกรรม ) แม้ว่าจะมีการใช้สีน้ำเงินอย่างไม่เป็นทางการในบางพื้นที่ของคริสตจักรโรมันคาทอลิก ด้วยก็ตาม ในหมู่คริสเตียนตะวันออกมักจะมีเครื่องแต่งกายสองประเภท คือ เครื่องแต่งกายสีเข้ม (เศร้า) และเครื่องแต่งกายสีสดใส (สว่าง) นอกเหนือจากนั้นแล้ว ไม่มีสีเฉพาะใด ๆ ที่กำหนดอย่างเป็นทางการ ในกลุ่มต่างๆ เช่น คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้มีการพัฒนารูปแบบของสีที่กำหนดไว้ ซึ่งค่อนข้างคล้ายกับที่ใช้ในตะวันตก แม้ว่าจะไม่ได้เป็นข้อกำหนดที่เข้มงวดก็ตาม
ตัวอย่างที่น่าสนใจ
- งานโลหะ
- "แท่นบูชาทองคำ" (Pala d'Oro)ในมหาวิหารอาเคินประดับด้วยแผ่นทองคำเปลว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดแท่นบูชาขนาดใหญ่ที่ทำจากโลหะมีค่า ประมาณปี ค.ศ. 1020
- มหาวิหารซานต์แอมโบรจิโอเมืองมิลานศตวรรษที่9
- มหาวิหารแห่งมอนซา[ 14 ]ศตวรรษที่14
- ผ้า
- ภาพเขียน Parement of Narbonneหมึกดำบนผ้าไหม ก่อนปี 1378 เป็นผลงานที่ได้รับมอบหมายจากราชสำนักฝรั่งเศส ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ในปารีส จากสีของภาพ คาดว่าน่าจะใช้ในช่วงเทศกาลมหาพรต
ลิงก์ภายนอก
- บทความเกี่ยวกับผ้า คลุมแท่นบูชาจากสารานุกรมคาทอลิก
- แท่นบูชาออร์โธดอกซ์พร้อมผ้าคลุมด้านหน้าสีแดง
- โบสถ์เซนต์จอห์น สไตล์จาโคเบียน ฟรอนทัล เอดินบะระ สก็ อตแลนด์
