ภาษาปูนิคหรือที่เรียกว่าฟีนิซิโอ-ปูนิคหรือคาร์เธจเป็นภาษาฟีนิเชียน ที่สูญพันธุ์ไปแล้ว ซึ่งเป็นภาษาคานาอันในกลุ่มภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือเป็นภาษาที่แตกแขนงมาจากภาษาฟีนิเชียนของชายฝั่งเอเชียตะวันตก ( เลบานอน และ ซีเรียตะวันตกเฉียงเหนือ ในปัจจุบัน ) โดยส่วนใหญ่พูดกันบน ชายฝั่งทะเล เมดิเตอร์เรเนียนของแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือคาบสมุทรไอบีเรียและ เกาะต่างๆในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเช่นมอลตาซิซิลีและซาร์ดิเนียโดยชาวปูนิคหรือชาวฟีนิเชียน ตะวันตก ตลอดช่วงยุคโบราณคลาสสิก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 6 หลังคริสต์ศักราช^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

เชื่อกันว่าภาษาปุนิกค่อยๆ แยกตัวออกจากภาษาฟีนิเชียนซึ่งเป็นภาษาแม่ในช่วงเวลาที่คาร์เธจกลายเป็นเมืองฟีนิเชียนชั้นนำภายใต้การปกครองของมาโกที่ 1แต่ความพยายามทางวิชาการในการกำหนดขอบเขตของภาษาถิ่นยังขาดความแม่นยำและโดยทั่วไปมีความเห็นไม่ตรงกันเกี่ยวกับการจัดประเภท^{[ 7 ]}

ชาวปูนิคยังคงติดต่อกับดินแดนฟีนิเซียจนกระทั่งคาร์เธจถูกทำลายโดยสาธารณรัฐโรมันในปี 146 ก่อนคริสต์ศักราช ในตอนแรก ภาษาฟีนิเซียและภาษาปูนิคแทบไม่มีความแตกต่างกันเลย พัฒนาการของภาษาในช่วงก่อนปี 146 ก่อนคริสต์ศักราชนั้นถูกปกปิดไว้เป็นส่วนใหญ่โดยนักเขียนชาวคาร์เธจที่ยึดติดกับการเขียนแบบฟีนิเซียแบบดั้งเดิม แต่ก็มีข้อบ่งชี้เป็นครั้งคราวว่าสัทวิทยาและไวยากรณ์ของภาษาปูนิคเริ่มแตกต่างจากภาษาฟีนิเซียหลังจากศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 8 ]}หลักฐานที่ชัดเจนที่สุดสำหรับเรื่องนี้มาจากโมทยาในซิซิลีตะวันตก แต่ก็มีร่องรอยอยู่ในจารึกของชาวคาร์เธจในศตวรรษที่ 6 ด้วย และยังไม่ชัดเจนว่าพัฒนาการเหล่านี้เริ่มต้นในซิซิลีตะวันตกและแพร่กระจายไปยังแอฟริกาหรือในทางกลับกัน^{[ 9 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ชุดกฎตัวอักษร การสะกดคำ และสัทศาสตร์ที่ใช้ร่วมกันพบได้ในจารึกของชาวปุนิกทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันตก ซึ่งอาจเป็นผลมาจากอิทธิพลของชาวคาร์เธจ^{[ 10 ]}

งานวรรณกรรมของชาวปุนิกถูกเขียนขึ้นในช่วงก่อนปี 146 ก่อนคริสต์ศักราช ตัวอย่างเช่นมาโกเขียนหนังสือ 28 เล่มเกี่ยวกับปศุสัตว์วุฒิสภาโรมันชื่นชมผลงานเหล่านี้มากจนหลังจากยึดครองคาร์เธจได้แล้ว ก็ได้มอบหนังสือเหล่านี้ให้กับเจ้าชายเบอร์เบอร์ผู้เป็นเจ้าของห้องสมุดที่นั่น ผลงานของมาโกได้รับการแปลเป็นภาษากรีกโดยคาสเซียส ไดโอนิซิอุสแห่งอูติกาและฉบับภาษาละตินน่าจะได้รับการแปลมาจากฉบับภาษากรีก ตัวอย่างเพิ่มเติมของงานวรรณกรรมของชาวปุนิก ได้แก่ ผลงานของฮันโน นักเดินเรือซึ่งเขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาในระหว่างการเดินทางทางทะเลรอบๆ บริเวณที่ปัจจุบันคือทวีปแอฟริกา และเกี่ยวกับการตั้งอาณานิคมใหม่ในคาบสมุทรไอบีเรีย แอฟริกาเหนือ และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน^{[ 11 ]}

ภาษานีโอ-ปูนิคเป็นภาษาถิ่นของภาษาปูนิคที่พูดกันหลังจากการล่มสลายของคาร์เธจและหลังจากการพิชิตดินแดนปูนิคเดิมของโรมันในปี 146 ก่อนคริสต์ศักราช ภาษาถิ่นนี้แตกต่างจากภาษาปูนิคในยุคก่อนหน้า ดังที่เห็นได้จากการสะกดคำที่แตกต่างจากภาษาปูนิคในยุคก่อนหน้า และการใช้ชื่อที่ไม่ใช่ภาษาเซมิติก ซึ่งส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดมาจากภาษาลิบิโก-เบอร์เบอร์หรือ ภาษา ไอบีเรียความแตกต่างนี้เกิดจากการเปลี่ยนแปลงทางภาษาถิ่นที่ภาษาปูนิคประสบเมื่อแพร่กระจายไปยังชนเผ่าเบอร์เบอร์ทางตอนเหนือ[ 12 ^]ซัลลัสต์ (86 – 34 ก่อนคริสต์ศักราช) อ้างว่าภาษาปูนิค "เปลี่ยนแปลงไปจากการแต่งงานข้ามเผ่ากับชาวนูมิเดียน " ^{[ 13 ]}บันทึกดังกล่าวสอดคล้องกับหลักฐานอื่นๆ ที่พบว่าบ่งชี้ถึงอิทธิพลของชาวเบอร์เบอร์ในแอฟริกาเหนือที่มีต่อภาษาปูนิค เช่น ชื่อลิบิโก-เบอร์เบอร์ในOnomasticonของยูเซบิอุส อักษรนีโอ-ปูนิคเป็นที่รู้จักส่วนใหญ่จากจารึกต่างๆ รวมถึงจารึกLepcis Magna N 19 (= KAI 124 ; ค.ศ. 92)

ประมาณศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช ภาษาปุนิกยังคงมีการพูดกันในบริเวณที่เป็นภาคเหนือของตูนิเซียและแอลจีเรีย ในปัจจุบัน รวมถึงส่วนอื่นๆ ของแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ และแถบเมดิเตอร์เรเนียนภาษาปุนิกฉบับหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อลาติน-ปุนิกเขียนด้วยอักษรละติน และเป็นที่รู้จักจากเอกสาร 70 ฉบับ เอกสารเหล่านี้รวมถึงZliten LP1 ในศตวรรษที่ 1 และLepcis Magna LP1 ในศตวรรษที่ 2 นอกจากนี้ยังมีการเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 4 ด้วย เช่นBir ed-Dreder LP2ออกัสตินแห่งฮิปโป (เสียชีวิต ค.ศ. 430) โดยทั่วไปถือว่าเป็นนักเขียนโบราณคนสำคัญคนสุดท้ายที่มีความรู้เกี่ยวกับภาษาปุนิก และถือเป็น "แหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับการคงอยู่ของภาษาปุนิก [ในยุคหลัง]" ตามที่เขากล่าว ภาษาปุนิกยังคงมีการพูดกันในภูมิภาคของเขา (แอฟริกาเหนือ) ในศตวรรษที่ 5 หลายศตวรรษหลังจากการล่มสลายของคาร์เธจ และยังมีผู้คนที่เรียกตัวเองว่า "chanani" (" ชาวคานาอัน ") ในเวลานั้น^{[ 12 ] : 5} เขาเขียนขึ้นประมาณ ค.ศ. 401:

และหากท่านปฏิเสธภาษาปุนิก ท่านก็เท่ากับปฏิเสธสิ่งที่นักปราชญ์ส่วนใหญ่ยอมรับ ว่ามีหลายสิ่งหลายอย่างที่ได้รับการรักษาไว้อย่างชาญฉลาดไม่ให้สูญหายไปในหนังสือที่เขียนด้วยภาษาปุนิก ยิ่งไปกว่านั้น ท่าน [หมายถึงคู่สนทนาชาวนอกศาสนาของท่าน] ควรจะรู้สึกละอายใจที่เกิดในประเทศที่เป็นแหล่งกำเนิดของภาษานี้^{[ 14 ]}

นอกจากออกัสตินแล้ว หลักฐานเดียวของชุมชนที่พูดภาษาปุนิกในช่วงปลายยุคนั้นคือชุดข้อความงานศพ สามภาษาที่พบใน สุสานคริสเตียนแห่งเซอร์เตประเทศลิเบีย : แผ่นหินหลุมศพแกะสลักด้วยภาษากรีกโบราณละตินและปุนิก ภาษาปุนิกอาจรอดพ้นจากการพิชิตมาเกร็บของชาวมุสลิม ได้ ดังที่นักภูมิศาสตร์อัล-บักรีได้บรรยายถึงผู้คนที่พูดภาษาที่ไม่ใช่ภาษาเบอร์เบอร์ละติน หรือคอปติกในเซอร์เต [ ^{15 ] ซึ่ง}ภาษาปุนิกที่พูดกันยังคงอยู่รอดมาได้นานกว่าการใช้เป็นลายลักษณ์ อักษร ^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าการทำให้ผู้พูดภาษาปุนิกกลายเป็นภาษาอาหรับนั้นได้รับการอำนวยความสะดวกโดยภาษาของพวกเขาอยู่ในกลุ่มเดียวกัน (ทั้งสองเป็นภาษาเซมิติก) กับภาษาของผู้พิชิต ดังนั้นพวกเขาจึงมีความคล้ายคลึงกันทางไวยากรณ์และคำศัพท์มากมาย^{[ 12 ] : 71}

แนวคิดที่ว่าภาษาปูนิคเป็นต้นกำเนิดของภาษามอลตาถูกยกขึ้นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1565 ^{[ 17 ]}ภาษาศาสตร์สมัยใหม่ได้พิสูจน์แล้วว่าภาษามอลตามาจากภาษาอาหรับ โดย เฉพาะ อย่างยิ่ง ภาษาซิซิลี-อาหรับ พร้อมด้วย คำยืมจำนวนมากจากภาษาอิตาลี^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตาม ภาษาปูนิคเคยถูกพูดบนเกาะมอลตาในช่วงหนึ่งของประวัติศาสตร์ ดังที่เห็นได้จากทั้งCippi of Melqartซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการถอดรหัสภาษาปูนิคหลังจากที่สูญหายไปแล้ว และจารึกอื่นๆ ที่พบในเกาะ ภาษาปูนิคเองซึ่งเป็นภาษาคานาอันนั้นมีความคล้ายคลึงกับภาษาฮีบรูสมัยใหม่มากกว่าภาษาอาหรับ

ปัจจุบันมีรากศัพท์ภาษาเบอร์เบอร์ทั่วไปจำนวนหนึ่งที่สืบเชื้อสายมาจากภาษาปูนิค รวมถึงคำว่า "เรียนรู้" ( *almid , *yulmad ; เปรียบเทียบกับภาษาฮีบรูלמד ) ^{[ 19 ]}

ภาษาปุนิกเป็นที่รู้จักจากจารึก (ส่วนใหญ่เป็นสูตรทางศาสนา) และหลักฐานชื่อบุคคล บทละครPoenulusของPlautusมีบทพูดภาษาปุนิกพื้นถิ่นอยู่ไม่กี่บรรทัด ซึ่งได้รับการศึกษาค้นคว้าบ้าง เนื่องจากต่างจากจารึกตรงที่ยังคงรักษาสระไว้ได้ เป็นส่วนใหญ่ ^{[ 20 ]}

เช่นเดียวกับภาษาฟินิเชียนซึ่งเป็นภาษาแม่ ภาษาปูนิคเขียนจากขวาไปซ้ายในแนวเส้นตรงโดยไม่มีสระ^{[ 21 ]}

ภาษาปุนิกมีพยัญชนะ 22 ตัว^{[ 22 ]}รายละเอียดการออกเสียงสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้จากข้อความภาษาปุนิกและนีโอปุนิกที่เขียนด้วยอักษรละตินหรือกรีก (จารึก และบางส่วนของละครตลกเรื่องPoenulus ของ Plautus หรือ 'ชาวปุนิกน้อย') ^{[ 23 ]}

สระในภาษาปุนิกและนีโอปุนิก ได้แก่ สระสั้นa , iและu ; สระยาวที่เทียบเท่ากันคือā, īและū ; และēและōซึ่งพัฒนามาจากสระประสมayและawตามลำดับ (ตัวอย่างเช่นmēm ในภาษาปุนิก ซึ่งแปลว่า 'น้ำ' ตรงกับmayim ในภาษาฮีบรู )

มีการเปลี่ยนแปลงสระสองอย่างที่น่าสนใจ ในหลายกรณี สระยาวā ที่เน้นเสียง จะพัฒนาเป็น / o / ตัวอย่างเช่น ในรูปเอกพจน์บุรุษที่สามเพศชายของคำกริยาbaròkซึ่งแปลว่า 'เขาได้อวยพร' (เปรียบเทียบกับภาษาฮีบรูberàk ) และในบางกรณี / o / นั้นจะพัฒนาเป็นū ในลำดับถัดไป ตัวอย่างเช่นmūซึ่งแปลว่า 'อะไร?' < mō < mā (เปรียบเทียบกับภาษาฮีบรูmāhซึ่งแปลว่า 'อะไร?')

ในยุคปุนิกตอนปลายและยุคปุนิกใหม่ เสียงหยุดเส้นเสียงและพยัญชนะคอหอยและกล่องเสียงจะไม่ถูกออกเสียงอีกต่อไป เครื่องหมาย ' , ', hและḥจึงถูกนำมาใช้เพื่อระบุเสียงสระ เครื่องหมาย 'ayn ( ' ) ถูกนำมาใช้เป็นประจำเพื่อระบุเสียง / a / และyและwก็ถูกนำมาใช้มากขึ้นเรื่อยๆ เพื่อระบุเสียง / i / และ / o, u / ตามลำดับ แต่ระบบการเขียนสระที่สอดคล้องกันไม่เคยพัฒนาขึ้น^{[ 26 ]}

มีการใช้ สัญลักษณ์" XX (xxxx)"โดยที่XXคือการสะกดด้วยอักษรปุนิก (ไม่รวมสระ) ในขณะที่xxxxคือการถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์ ซึ่งรวมถึงสระด้วย ตามที่สามารถสร้างใหม่ได้จากข้อความภาษาปุนิกที่เขียนด้วยอักษรละตินหรือกรีก^{[ 27 ]}

คำนาม รวมทั้งคำคุณศัพท์ ในภาษาปุนิกและนีโอปุนิก สามารถมีได้สองเพศ (ชายหรือหญิง) สามจำนวน (เอกพจน์ ทวิพจน์ หรือพหูพจน์) และสอง 'สถานะ' คือ สถานะสัมบูรณ์ หรือสถานะโครงสร้าง คำในสถานะโครงสร้างมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคำที่ตามมา ซึ่งความสัมพันธ์นี้มักแปลว่า "ของ" ตัวอย่างเช่น ในประโยค "ลูกชายของฮันโน" คำว่า "ลูกชายของ" จะอยู่ในสถานะโครงสร้าง ในขณะที่ "ฮันโน" จะอยู่ในสถานะสัมบูรณ์

ลักษณะทางกายภาพ:

สรรพนามชี้เฉพาะ 'this, these' คือ: ^{[ 28 ]}

คำนำหน้าคำนามเฉพาะเจาะจงกำลังพัฒนาจากฟีนิเชียนha-ไปเป็นคำนำหน้าคำนามที่ไม่มีเสียงลมa-ภายในปี 406 ก่อนคริสต์ศักราช ทั้งสองรูปแบบปรากฏอยู่ในจารึกเดียวกัน ( CIS I 5510 ) แม้ว่าในเวลาต่อมาh-จะไม่ออกเสียงอีกต่อไป แต่การสะกดแบบ "ประวัติศาสตร์" H-ก็ยังคงถูกใช้ต่อไป นอกเหนือจาก'-และ Ø- และยังพบḤ- อีก ด้วย^{[ 29 ]}

สรรพนามส่วนบุคคล เมื่อใช้โดยลำพัง ได้แก่: ^{[ 30 ]} (รูปแบบระหว่าง [...] ปรากฏเฉพาะในภาษาฟินิเชียนเท่านั้น)

เมื่อใช้เป็นกรรมตรงหรือกรรมรอง ('ฉัน, เขา', 'ให้ฉัน, ให้เขา') หรือเป็นคำแสดงความเป็นเจ้าของ ('ของฉัน, ของเขา') สรรพนามส่วนบุคคลจะอยู่ในรูปของคำต่อท้าย คำต่อท้ายเหล่านี้สามารถใช้ร่วมกับรูปกริยา คำนาม และคำอนุภาคได้

ตัวอย่าง:

ḤN (ḥan) = (กริยา:) 'เขาแสดงความโปรดปราน' →

ḤN' (ḥannō) = 'เขาแสดงความโปรดปรานต่อเขา (-ō)' = ชื่อเฉพาะฮันโน

ḤNYB'L (ḥannī ba'al) = (คำกริยา:) 'บาอัลได้ทรงโปรดปรานข้าพเจ้า (-ī)' = ชื่อเฉพาะฮันนิบาล

BN (bin) = 'ลูกชาย' →

BN', BNY (binō) = 'ลูกชายของเขา'

'T ('et) = 'with' (คำบุพบท) →

'TY ('ittī) = 'ร่วมกับฉัน'

รูปแบบสำหรับสรรพนามส่วนบุคคลที่ต่อท้ายคือ: ^{[ 31 ]}

สรรพนามสัมพันธ์ 'ใคร, ที่, ซึ่ง' ทั้งในภาษาปุนิกและนีโอปุนิกคือ ' Š ( 'īs ) ในภาษานีโอปุนิกตอนปลาย'M' ( mū ) (เดิมเป็นสรรพนามคำถาม 'อะไร?') ปรากฏขึ้นเป็นสรรพนามสัมพันธ์ตัวที่สอง สรรพนามทั้งสองไม่ได้ผันรูป การรวมกันของ'Š M' ( 'īs mū ) ก็ถูกใช้ในภาษานีโอปุนิกตอนปลายเช่นกัน^{[ 32 ]}

สรรพนามŠ- ( si- ) ใช้เพื่อแสดงความสัมพันธ์ทางกรรมรองระหว่างคำนามสองคำ สามารถแปลได้ว่า 'ของ' สรรพนามที่ไม่ผันรูปนี้ถูกนำมาวางไว้หน้าคำนามที่สองจากสองคำนาม^{[ 33 ]}ตัวอย่าง:

HKHNT ŠRBTN (ฮา-โคเฮเนต ซิ-ราบัต-ēn ) 'นักบวชหญิงของแม่พระ'

มีสรรพนามคำถามสองคำ: ^{[ 34 ]}

ของฉัน (มี) , 'ใคร?' (เทียบกับภาษาฮีบรูมี )

M' (mū) , 'อะไร?' (เทียบกับภาษาฮีบรู māh ) ในภาษานีโอ-ปูนิค สรรพนามนี้ยังใช้เป็นสรรพนามสัมพันธ์ 'ที่, ซึ่ง' ^{[ 35 ]}

สรรพนามทั้งสองคำไม่ได้มีการผันรูป

ในภาษาปุนิกและนีโอปุนิกไม่มีสรรพนามไม่เจาะจงเฉพาะเจาะจง เมื่อใดก็ตามที่อาจจำเป็นต้องใช้สรรพนามดังกล่าว จะมีการจำกัดขอบเขตโดยใช้คำเช่น'ḤD ('ḥḥad) 'หนึ่ง', 'Š ('īs)หรือ'DM ('adom) 'คน, บุคคล' หรือKL (kil) 'ทั้งหมด' ^{[ 36 ]}

แกนกลางของคำกริยาภาษาปุนิกและนีโอปุนิกคือ "ราก" ที่ประกอบด้วยพยัญชนะสามตัวหรือบางครั้งสองตัว โดยการเพิ่มคำนำหน้าและคำต่อท้าย และโดยการเปลี่ยนแปลงสระที่แทรกเข้าไปในราก จะทำให้เกิดรูปแบบต่างๆ ของคำกริยา ซึ่งจัดอยู่ใน "ลำต้น" (การผันคำกริยา) หกแบบ ลำต้นพื้นฐานและที่พบได้บ่อยที่สุดคือ Qal ลำต้นอื่นๆ ที่พบได้บ่อยคือ: ^{[ 37 ]}

• นิฟัล (รูปกริยา passive ทั่วไป);
• Pi'el (รากศัพท์ที่เรียกว่าintensive stem);
• Yiph'il ( ก้าน ที่เป็นสาเหตุ ; สอดคล้องกับต้นกำเนิดของ Hiph'il ในภาษาฮีบรู )

ลำต้นอื่นๆ อีกไม่กี่ชนิดพบได้น้อยมาก:

• Qal Passive;
• ปูอัล (รูปกริยา passive ของรากศัพท์ปีเอล);
• Yitpe'el (รูปแบบสะท้อนของ Pi'el; ภาษาฮีบรู Hitpa'el)

รูปแบบของกริยา Qal คือ (ใช้กริยาBRK ( barok ) ซึ่งแปลว่า 'อวยพร' เป็นตัวอย่าง):

(หมายเหตุ 1:) บาร็อก (barok ) แปลตรงตัวว่า ' เขาได้รับพร' ตามธรรมเนียมแล้วถือว่ารูปกริยาบุรุษที่ 3 เพศชาย เป็นรูปแบบมาตรฐานของกริยาภาษาปุนิก

(หมายเหตุ 2:) รูปแบบระหว่าง [...] เป็นที่รู้จักจากภาษาฟินิเชีย แต่ยังไม่ปรากฏในภาษาปุนิก

(หมายเหตุ 3:) คำกริยาภาษาฮีบรูที่มีความหมายเดียวกันซึ่งยกมาเพื่อเปรียบเทียบคือ בֵּרֵךְ berekhซึ่งเป็นคำกริยาประเภท Pi'el

รูปแบบ Niph'al ต่อไปนี้ปรากฏอยู่ในภาษาปุนิกและนีโอปุนิก (คำกริยา: P-'-L , fel , 'ทำ'; < pa'ol ในภาษาฟินิเชีย ):

รูปแบบ Pi'el ต่อไปนี้ปรากฏอยู่ในภาษาปุนิกและนีโอปุนิก (คำกริยา: Ḥ-D-Š , ḥados , 'สร้างใหม่, ฟื้นฟู'):

รูปแบบ Yiph'il ต่อไปนี้ปรากฏอยู่ในภาษาปุนิกและนีโอปุนิก (คำกริยา: QD-Š , qados , 'อุทิศ'):

กริยาในกลุ่ม (นีโอ-)ปุนิกจำนวนมากเป็น "กริยาอ่อน": ขึ้นอยู่กับพยัญชนะรากศัพท์เฉพาะ จะเกิดความเบี่ยงเบนจากแบบแผนกริยามาตรฐาน ตัวอย่างเช่น ในกลุ่ม I- n (กริยาที่มีพยัญชนะตัวแรกเป็น N- ) ตัวnอาจหายไปเนื่องจากการกลืนเสียงสรุป:

ในภาษาปุนิกไม่มีความสัมพันธ์แบบหนึ่งต่อหนึ่งระหว่างรูปแบบและการใช้งาน ตัวอย่างเช่น รูปแบบคำต่อท้าย (สมบูรณ์) มักจะแปลเป็นกาลปัจจุบัน แต่ก็อาจหมายถึงอดีตหรืออนาคตได้เช่นกันกาล ลักษณะ และอารมณ์ของรูปแบบคำกริยาถูกกำหนดโดยไวยากรณ์ ไม่ใช่โดยสัณฐานวิทยา^{[ 38 ]}

กาล ลักษณะ และอารมณ์ของคำกริยาที่กำหนด อาจขึ้นอยู่กับ:

1. ไม่ว่ารูปแบบนั้นจะเป็นส่วนหนึ่งของประโยคหลักหรือประโยคย่อยก็ตาม
2. หากอยู่ในอนุประโยค อาจขึ้นอยู่กับประเภทของอนุประโยค (เช่น อนุประโยคเงื่อนไข หรืออนุประโยคบอกเวลา)
3. ลำดับคำอาจมีความสำคัญ: คำกริยาอยู่ก่อนหรือหลังประธานของประโยคย่อย?
4. นอกจากนี้ ยังอาจขึ้นอยู่กับรูปแบบกริยาที่อยู่ก่อนหน้าในประโยคเดียวกันด้วย กล่าวคือ รูปแบบคำต่อท้ายหรือกริยาไม่ผันที่ใช้ต่อจากรูปแบบกริยาอื่น จะมีกาล ลักษณะ และอารมณ์เดียวกันกับรูปแบบที่อยู่ก่อนหน้า

ตัวเลขตั้งแต่หนึ่งถึงสิบ ได้แก่:

ภาษาปุนิกและนีโอปุนิกมีส่วนร่วมในสิ่งที่เรียกว่า " ขั้ว เซมิติก ": ตัวเลข 3-10 ใช้รูปเพศหญิงกับคำนามเพศชาย และในทางกลับกัน ดังนั้นเมื่อใช้กับคำนามเพศชายBN ( bin , 'ลูกชาย') หรือYM ( yom , 'วัน') ตัวเลขจะใช้รูปเพศหญิงที่ลงท้ายด้วย-Tในขณะที่เมื่อใช้กับคำนามเพศหญิงŠT ( sat , 'ปี') ตัวเลขจะใช้รูปเพศชายโดยไม่มี-T [ ^{39 ] ตัวอย่าง}เช่น:

‛W' Š‛NT ‛SR WŠ‛LŠ (ฮาวา' สะนูต ‛อัสร ว-สาลูส):

'เขามีชีวิตอยู่ (กริยาḤ-WY , 'มีชีวิตอยู่') สิบสามปี' ( KAI 144)

จำนวนทวีคูณของสิบจะใช้รูปพหูพจน์ ( -īm ) ของคำที่หมายถึง 10 หรือ 3-9:

หนึ่งร้อยคือM'T ( mīt ) ส่วนคู่ ของมันคือ M'TM ( mitēm ) ซึ่งคือ 200; 1000 คือ'LP ( èlef ) และ 10,000 คือRB' ( ribō )

อนุภาคสำคัญคืออนุภาคที่เรียกว่าnota objectiหรืออนุภาคกรรม ' YT ('et) (บางครั้ง'Tมักจะเป็นT-ก่อนคำนามที่มีคำนำหน้าคำนามหรือสรรพนามชี้เฉพาะ) อนุภาคนี้จะวางไว้หน้าคำนามและบ่งชี้ว่าคำนามนั้นเป็นกรรมในประโยค (ส่วนใหญ่เป็นกรรมตรง) ^{[ 40 ]}

ลำดับคำในภาษาปุนิกและนีโอปุนิกอาจแตกต่างกันได้ แต่ความแตกต่างนี้มีข้อจำกัดทางไวยากรณ์ ตัวอย่างเช่น ในอนุประโยคที่มีรูปคำนำหน้าอดีตกาลไม่สมบูรณ์ ประธานอาจอยู่หน้าหรือหลังกริยาก็ได้ อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว หากกริยาอยู่หน้า จะหมายถึงปัจจุบัน ในขณะที่หากประธานอยู่หน้า กริยาจะหมายถึงอนาคต^{[ 41 ]}

ดูเหมือนว่าภาษา (นีโอ-)ปูนิคจะมีรูปแบบการแสดงออกถึงกาล ลักษณะ และอารมณ์ที่แตกต่างกันได้จำกัดกว่าในภาษาฟินิเชียน แต่ในขณะเดียวกัน กฎเกณฑ์ก็ดูเหมือนจะผ่อนปรนลง

องก์ที่ 5 ของละครตลกเรื่องPoenulus ของ Plautus เริ่มต้นด้วย Hanno พูดภาษาปุนิก ซึ่งเป็นภาษาพื้นเมืองของเขา ในสิบบรรทัดแรก จากนั้นตามด้วยบทพูดเดียวกันในรูปแบบที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย Charles Krahmalkov มีความเห็นว่าสิบบรรทัดแรกเป็นภาษาปุนิกใหม่ ส่วนสิบบรรทัดถัดไปเป็นภาษาปุนิก^{[ 42 ] [ 43 ]}

Krahmalkov เสนอทฤษฎีว่า Plautus ซึ่งมักแปลละครตลกกรีกเป็นภาษาละติน ในกรณีนี้ก็ดัดแปลงต้นฉบับภาษากรีกเช่นกัน คือKarkhedonios ('ชาวคาร์เธจ'; กวีตลกชาวเอเธนส์Alexisเขียนบทละครที่มีชื่อนี้) ในกรณีนี้ อาจมีการแปลละครตลกกรีกเป็นภาษาปุนิกด้วย และ Plautus นำบางส่วนจากฉบับปุนิกนี้มาใช้เพื่อให้ตัวละครชาวคาร์เธจของเขามีบทพูดที่สมจริง ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยวิธีนี้เขาสามารถใส่การเล่นคำโดยการแนะนำนักแปลที่อ้างว่าเข้าใจภาษาปุนิก แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่เข้าใจ และจึงให้ 'คำแปล' ที่ไร้สาระ^{[ 44 ]}

Plautus (หรือผู้เรียบเรียงในภายหลัง^{[ 45 ]} ) ได้จัดทำคำแปลภาษาละตินของบรรทัดก่อนหน้าดังนี้: ^{[ 46 ]}

เนื่องจากเป็นการถอดเสียงเป็นภาษาละติน ข้อความที่บันทึกไว้จึงแตกต่างจากภาษาปุนิกดั้งเดิมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บรรทัดที่ 930-939 เหลือรอดมาเพียงในต้นฉบับเดียว คือ "Ambrosianus" A ("Ambrosian Palimpsest") ข้อความ "ที่ไม่รู้จัก" บรรทัดที่ 940-949 เหลือรอดมาในต้นฉบับตระกูล Palatine (P) สามฉบับ ต้นฉบับหลายแหล่งแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างมากมาย โดยต้นฉบับ P แสดงให้เห็นว่ามีการแยกคำบางคำออกและมีการตีความผิดพลาด^{[ 48 ] [ 49 ]}ข้อความ "ที่ไม่รู้จัก" ที่ใช้ในที่นี้มาจาก Ambrosianus A ทั้งสองตระกูลได้สูญเสียข้อความไปทีละเล็กทีละน้อยเมื่อเวลาผ่านไป เมื่อไม่นานมานี้ได้มีการพยายามที่จะเติมเต็มส่วนที่ถูกตัดออกในส่วน "ภาษาที่ไม่รู้จัก" และแยกหน่วยคำอย่างถูกต้อง การสะท้อนอย่างใกล้ชิดระหว่างบรรทัดที่ 930-931/940 และบรรทัดที่ 937/947 (ขีดเส้นใต้ด้านบน) ชี้ให้เห็นว่าข้อความ "ภาษาที่ไม่รู้จัก" (บรรทัดที่ 940-949) ก็เป็นภาษาปุนิกเช่นกัน Gratwick และ Krahmalkov สรุปว่ารูปแบบ "ภาษาที่ไม่รู้จัก" ที่ผิดเพี้ยนมากกว่า (940-949) นั้นเก่ากว่า (โดยพื้นฐานแล้วคือข้อความของ Plautus เองในภาษาปุนิก) ในขณะที่บรรทัดที่ 930-939 สะท้อนถึง "การซ่อมแซมของนักวิชาการในช่วงปลายยุคโบราณ" ในภาษาปุนิกใหม่^{[ 45 ] [ 50 ] [ 51 ]}

วลีภาษาปุนิกบางส่วนที่ปรากฏในตำรา ได้แก่:

• 930/940: Yth alonim ualoniuth sicorathii (sthymhimi) hymacom syth = 'T 'LNM W-'LNT ZKRT (Š-QRYT?; [940:] ŠTMḤW?) H-MQM ST

- yth = 'et , คำบุพบทกรรม (nota objecti): แสดงว่ามีกรรมตามมา (เทียบกับภาษาฮีบรู'et )

- alonim = 'alonīm : รูปพหูพจน์เพศชายของ'alōn : 'เทพเจ้า' (เทียบกับภาษาฮีบรู'elō ^a h , 'เทพเจ้า, เทพธิดา', รูปพหูพจน์'elohîm ); = ภาษาละตินdeōs ; เทียบกับalonimในปี 933 ~ di ('เทพเจ้า') ในปี 953

-u- = w- , 'และ' (ภาษาฮีบรูw- ); = ภาษาละติน-que

- aloniuth = 'alonōt : รูปพหูพจน์เพศหญิงของ'alōn : 'เทพธิดา (แห่ง)'; = ภาษาละตินdeās

- sicorathi : สอดคล้องกับภาษาฮีบรูzakàrti , 'ข้าพเจ้าระลึกถึง, ข้าพเจ้าจดจำ, ข้าพเจ้าถือให้ศักดิ์สิทธิ์'; = ภาษาละตินveneror (หมายเหตุ: sในsicorathi ~ zในzakàrti : ในภาษาปูนิคตอนปลาย เสียงเสียดแทรกฟีนิเชียทั้งสี่ตัวs, š, șและzล้วนออกเสียงเป็น /s/); ^{[ 52 ]}ยังตีความได้ว่าเป็นsi-qart , '(ของ) เมืองนี้' แต่ความเป็นไปได้น้อยกว่า เพราะถ้าเป็นเช่นนั้น คำกริยาในประโยคจะหายไป และจะทำให้hymacom syth , 'เมืองนี้' กลายเป็นส่วนเกิน

- hymacom: ha-maqōmบทความเฉพาะเจาะจง + 'สถานที่ เมือง' (ภาษาฮีบรูhammaqōm ); = ละตินurbem ('เมือง') หมายเหตุ: รูปแบบsy macom syth (บรรทัด 930) = šè + maqōm syth , ' of this city' mucomใน 948 ก็คือmaqōm เช่น กัน^{[ 45 ]}

- syth : สรรพนามชี้เฉพาะ 'นี้' เอกพจน์เพศหญิง (ภาษาฮีบรู: zōt ) หรือเพศชาย (ภาษาฮีบรู: zèh ) = ภาษาละตินhanc (ในภาษาฮีบรูmaqōm 'สถานที่ เมือง' มักจะเป็นคำเพศชาย แต่บางครั้งก็อาจเป็นเพศหญิงได้) ใน 940P esseคือการสะกดแบบ Plautine Punic ส่วน 930 และ 940A มีการสะกดแบบ Neo-Punic ตอนปลายว่าsyth ^{[ 45 ]}

• 937/947: yth emanethi hy chirs aelichot / sitt esed anec naso ters ahelicot = 'TM 'NKY H' ḤRŠ (YŠ) H-HLYKT / Š-'TY 'Z 'NK NŠ' ḤRŠ H- HLYKT

- yth = 'et : น่าจะเป็นคำบุพบทกรรมอีกครั้ง ซึ่งในที่นี้บ่งชี้ถึงกรรมรอง ('เพื่อ', 'ถึง'; = ภาษาละตินad ); หรืออาจเป็นคำบุพบท'et , 'กับ' (เทียบกับภาษาละตินmecum , 'กับฉัน')

- esed = zdè : สรรพนามชี้เฉพาะ เอกพจน์เพศชาย 'อันนี้ อันนี้' (ภาษาฮีบรู: zèh ); = ภาษาละตินeum ('เขา') ใน 947P eseการสะกดคำภาษาปุนิกของ Plautine ดั้งเดิมได้รับการรักษาไว้^{[ 45 ]}

- anec : สรรพนามบุรุษที่ 1 'ฉัน ฉันเอง' (ภาษาฮีบรูanoki ) ( emanethiในปี 937 เป็นการสะกดผิด อ่านว่า(-em) anethiโดยที่chอ่านผิดเป็นthและanechi = 'ฉัน ฉันเอง')

- naso = našō' : infinitive absolute ของกริยาN-Š-' , 'เพื่อนำพา, นำมา': 'ฉันนำมา' (ภาษาฮีบรูN-Ś-' , 'เพื่อยก, แบก, นำมา'); = ภาษาละตินfero , 'ฉันนำมา' (ในภาษาปุนิก infinitive absolute ถ้าอยู่ต่อจากกริยาหลัก จะแสดงถึงกาล ลักษณะ บุคคล จำนวน และเพศเดียวกันกับกริยาหลัก ในกรณีนี้คือบุรุษที่หนึ่งเอกพจน์ ดูanec ) ^{[ 53 ]}

- chirs / (ters) : คำนาม, รูปโครงสร้าง , 'เศษเครื่องปั้นดินเผา' (ภาษาฮีบรูḥèreś , 'เครื่องปั้นดินเผา, เศษเครื่องปั้นดินเผา'); = ภาษาละตินtesseram , 'กระเบื้อง'

- aelichot / ahelicot = ha-helikōt : คำนำหน้าคำนาม + คำนามพหูพจน์, 'การต้อนรับ, มิตรภาพของแขก' (เทียบกับภาษาฮีบรูhēlèk , 'ผู้มาเยือน'); = ภาษาละตินhospitalem (a « tessera hospitalis » คือสิ่งของที่แขกนำมามอบให้เพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณ)

• duber, dubyrในปี 936, 946, 948: รากศัพท์เซมิติกDBR , 'พูด, คำ' ^{[ 50 ]}
• fel , 'เขาทำ' (935), li-ful (935) และlu-ful (945), 'ทำ' (โครงสร้างกริยาไม่ผัน): รากศัพท์เซมิติกP-'-L , 'ทำ, กระทำ' ^{[ 45 ]}

• Amadasi Guzzo, Maria Giulia (2012). "ภาษาฟินิเชียนและภาษาปูนิคในซิซิลี" ใน Tribulato, Olga (บรรณาธิการ). ภาษาและการติดต่อทางภาษาในซิซิลีโบราณ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  115–131 . ISBN 978-1-107-02931-6.
• ฮอฟทิจเซอร์, เจค็อบ และคาเรล ยองเกอลิง 2528. พจนานุกรมจารึกภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือ.พร้อมภาคผนวกโดย RC Steiner, A. Mosak-Moshavi และ B. Porten 2 เล่ม Handbuch der Orienatlistik, Erste Abteilung: Der Nahe และ Mittlere Osten 2. ไลเดน, เนเธอร์แลนด์: Brill
• Jongeling, K. 2008. คู่มือจารึก Neo-Punic.ทูบิงเกน: Mohr Siebeck.
• Jongeling, K. และ Robert M Kerr. 2005. จารึกภาษาปุนิกตอนปลาย: บทนำสู่การศึกษาจารึกนีโอปุนิกและลาตินปุนิก.ทูบิงเงน: Mohr Siebeck.
• Kerr, Robert M. 2010. จารึกภาษาลาติน-ปุนิก: การศึกษาเชิงพรรณนาเกี่ยวกับจารึก.ทูบิงเงน: Mohr Siebeck.
• คราห์มัลคอฟ, ชาร์ลส์. 1970. "การศึกษาไวยากรณ์ภาษาฟินิเชียนและภาษาปูนิค" วารสารการศึกษาภาษาเซมิติก 15, ฉบับที่ 2: 181–88.
• --. 2000. พจนานุกรมฟีนิเชีย-ปูนิค. Studia Phoenicia 15. ลูเวน, เบลเยียม: Peeters.
• --. 2001. ไวยากรณ์ฟีนิเชียน-ปูนิค.คู่มือการศึกษาตะวันออก: ส่วนที่หนึ่ง ตะวันออกใกล้และตะวันออกกลาง 54. ไลเดน เนเธอร์แลนด์: บริลล์.
• Schmitz, Philip C. "ไวยากรณ์และพจนานุกรมฟีนิเชียน-ปูนิคในสหัสวรรษใหม่" วารสารสมาคมตะวันออกศึกษาอเมริกัน 124, ฉบับที่ 3 (2004): 533-47. doi:10.2307/4132279
• เซเกิร์ต, สตานิสลาฟ. 2519 ไวยากรณ์ของภาษาฟินีเซียนและพิวนิกมิวนิค: CH เบ็ค.
• ---. 2546. “ฟินีเซียน-ปูนิก: ไวยากรณ์และพจนานุกรม” เอกสารสำคัญOrientální 71. no. 4: 551–56.
• Tomback, Richard S. 1978. พจนานุกรมเปรียบเทียบภาษาเซมิติกของภาษาฟินิเชียนและภาษาปูนิค.มิสซูลา, มอนแทนา: Scholars.

• อักษรปุนิกบนเว็บไซต์ Omniglot.com
• แบบอักษรฟีนิเชียนจากยูนิโค้ด