ออดลีย์ " ควีนมาเธอร์ " มัวร์ (27 กรกฎาคม 1898 – 2 พฤษภาคม 1997) เป็นผู้นำด้านสิทธิพลเมืองชาวอเมริกันและนักชาตินิยมผิวดำผู้เป็นเพื่อนกับผู้นำด้านสิทธิพลเมืองคนอื่นๆ เช่นมาร์คัส การ์วีย์ , เนลสัน แมนเดลา , วินนี แมนเดลา , โรซา พาร์คส์และเจสซี แจ็กสันเธอเป็นบุคคลสำคัญในขบวนการสิทธิพลเมืองอเมริกันและเป็นผู้ก่อตั้งสาธารณรัฐนิวแอฟริกาเดลอยส์ เบลคลีย์เป็นผู้ช่วยของเธอเป็นเวลา 20 ปี ต่อมาเบลคลีย์ได้รับแต่งตั้งเป็นนานา (ควีนมาเธอร์) ในประเทศกานา

ควีนมาเธอร์มัวร์เกิดในชื่อออดลีย์ มัวร์ที่เมืองนิวไอเบเรีย รัฐลุยเซียนาเมื่อวันที่ 27 กรกฎาคม พ.ศ. 2341 โดยมีบิดาชื่อเอลลาและมารดาชื่อเซนต์ไซร์ มัวร์ บิดาของเธอ เซนต์ไซร์ มัวร์ ดำรงตำแหน่งรองนายอำเภอของเขตไอเบเรียเขาแต่งงานสามครั้งและมีบุตรแปดคน ในระหว่างการแต่งงานกับเอลลา มัวร์ ควีนมาเธอร์มัวร์เป็นบุตรคนโตในบรรดาพี่น้องสามคน ได้แก่ ลอริตาและเอลอยส์ ในวัยเด็ก มัวร์และน้องสาวของเธอเข้าเรียนที่โรงเรียนคาทอลิกเซนต์แคทเธอรีน^{[ 1 ]}

แม่ของมัวร์เสียชีวิตเมื่อเธออายุได้หกขวบ และเธอกับน้องสาวถูกส่งไปอยู่ในการดูแลของยายทางฝั่งแม่ ยายของเธอ นอร่า เฮนรี่ เกิดมาเป็นทาส และเมื่อเอลล่า แม่ของมัวร์ยังเป็นเด็ก ปู่ของเธอก็ถูกลynch ทำให้เอลล่าและพี่น้องต้องอยู่ในการดูแลของแม่ ต่อมามัวร์และพี่น้องได้กลับไปอยู่ในการดูแลของพ่อที่นิวออร์ลีนส์ แต่พ่อของเธอก็เสียชีวิตเมื่อเธอเรียนอยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 และเธอก็ลาออกจากโรงเรียนในเวลาไม่นานหลังจากนั้น^{[ 1 ]}

มรดกที่ตั้งใจจะมอบให้แก่ Moore และน้องสาวของเธอถูกพี่ชายต่างมารดาอ้างสิทธิ์และขับไล่พวกเธอออกจากบ้าน เพื่อเลี้ยงดูตัวเองและน้องสาว Moore จึงนำล่อของพ่อไปประมูลและใช้เงินที่ได้มาเช่าบ้าน ต่อมาเธอโกหกเรื่องอายุเพื่อที่จะได้เป็นช่างทำผม ซึ่งเป็นอาชีพที่ช่วยเลี้ยงดูพวกเธอได้ระยะหนึ่ง^{[ 1 ]} 

การมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวทางการเมืองของพวกเธอเริ่มต้นตั้งแต่สมัยวัยรุ่น โดยมัวร์และน้องสาวของเธอได้ระดมเพื่อนบ้านในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 เพื่อให้ความช่วยเหลือแก่ทหารเกณฑ์ผิวดำ หลังจากทราบว่าสภากาชาดให้ความช่วยเหลือด้านอาหารแก่ทหารผิวขาวเท่านั้น เอลอยส์ น้องสาวของเธอได้ก่อตั้งสิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นองค์กรบริการร่วมแห่งแรกในแอนนิสตัน รัฐอลาบามาเธอพบพื้นที่ในอาคารที่ไม่ได้ใช้งานซึ่งทหารผิวดำสามารถไปพักผ่อนได้ ซึ่งเป็นสิทธิพิเศษที่ก่อนหน้านี้มีให้เฉพาะทหารผิวขาวเท่านั้น^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2462 มัวร์ได้รู้จักกับมาร์คัส การ์วีย์และได้ไปฟังเขาพูดที่นิวออร์ลีนส์ในปี พ.ศ. 2463 ในเวลานั้น มัวร์ได้แต่งงานแล้ว และเธอกับน้องสาวทั้งสามคนก็เกิด "ความตระหนักรู้ใหม่" เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมแอฟริกันของพวกเธอหลังจากฟังคำพูดของการ์วีย์^{[ 1 ]}

หลังจากเข้าร่วมฟังการบรรยายของมาร์คัส การ์วีย์มัวร์ได้เริ่มเตรียมตัวที่จะย้ายไปแอฟริกากับสามีของเธอ อย่างไรก็ตาม หลังจากประสบปัญหาครอบครัว เธอจึงยังคงอยู่ในสหรัฐอเมริกา โดยย้ายไปแคลิฟอร์เนียก่อน จากนั้นจึงย้ายไปชิคาโกก่อนที่จะลงหลักปักฐานที่ฮาร์เล็มนิวยอร์ก กับสามีและน้องสาวของเธอในปี 1922 ^{[ 1 ]}

มัวร์มักเข้าร่วมกลุ่มนักเคลื่อนไหวหลายกลุ่ม ก่อนที่จะเข้าร่วมพรรคคอมมิวนิสต์สหรัฐอเมริการาวปี 1933 มัวร์ได้เข้าร่วมองค์กรพิทักษ์แรงงานระหว่างประเทศในพรรคคอมมิวนิสต์ เธอได้พบกับความตระหนักรู้ใหม่เกี่ยวกับ "สังคมที่เราอาศัยอยู่ การวิเคราะห์ระบบที่เราอาศัยอยู่" มัวร์ทำงานกับพรรคอยู่ระยะหนึ่ง แต่เธอลาออกในปี 1950 โดยเชื่อว่าพรรคไม่ได้ทำงานเพื่อผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของคนผิวดำอีกต่อไป^{[ 1 ]}

หลังจากได้พบกับแมรี แมคเลาด์ เบธูนในวอชิงตัน มัวร์ก็ได้เป็นสมาชิกตลอดชีพของสภาสตรีผิวดำแห่งชาติมัวร์ได้กล่าวสุนทรพจน์ครั้งแรกกับเบธูนต่อหน้าฝูงชนผู้สนใจในการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมือง^{[ 1 ]}

ในปี พ.ศ. 2507 มัวร์ได้ก่อตั้งวิทยาลัยเอลอยส์ มัวร์เพื่อการศึกษาแอฟริกาที่ภูเขาแอดดิสอาบาบา ในเมืองพาร์ควิลล์ รัฐนิวยอร์กวิทยาลัยแห่งนี้ถูกทำลายด้วยไฟไหม้ในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2513 ^{[ 1 ]}

มัวร์เดินทางไปแอฟริกาหลายครั้งระหว่างปี 1972 ถึง 1977 ในการเดินทางไปแอฟริกาครั้งแรกของเธอในปี 1972 เธอเดินทางไปกินีเพื่อร่วมงานศพของ ดร. ควาเม นครูมาห์ ก่อนที่จะถูกเรียกตัวไป กานาโดยหัวหน้าเผ่า ในกานา เธอได้รับพระราชทานพระยศ " พระราชมารดา " จากชาวอาชานติในพิธี ต่อมาเธอกลับไปแอฟริกาอีกครั้งเพื่อเข้าร่วมการประชุมสตรีแอฟริกันทั้งหมดในแทนซาเนียเธอยังเดินทางไปกินีบิสเซาในฐานะแขกของอามิลการ์ คาบรัลไปไนจีเรียเพื่อ เข้า ร่วมเทศกาลศิลปะและวัฒนธรรมคนผิวดำโลกและกลับไปแทนซาเนียอีกครั้งเพื่อเข้าร่วมการประชุมแพนแอฟริกัน ครั้งที่ 6 ในดาร์เอสซาลามและไปยูกันดา^{[ 1 ]}

เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2540 มัวร์เสียชีวิตใน บ้านพักคนชรา ในบรู๊คลินด้วยสาเหตุตามธรรมชาติเมื่ออายุ 98 ปี^{[ 2 ]}

ควีนมาเธอร์มัวร์ถือเป็นหนึ่งในนักเคลื่อนไหวชั้นนำในการต่อสู้เพื่อการชดเชย เป้าหมายหลักสองประการของเธอคือการบรรลุการชดเชย ตลอดจนการกำหนดตนเองของชาวอเมริกันผิวดำ^{[ 3 ]}เธอสนับสนุนจุดยืนที่ยอมรับว่าความรุนแรงที่กระทำต่อชาวแอฟริกันในช่วงเวลาของการเดินทางข้ามมหาสมุทร แอตแลนติก กฎหมายจิมโครว์และการเป็นทาส เป็นรูปแบบหนึ่งของการทำลายวัฒนธรรม และจำเป็นต้องมีการทำงานระดับรากหญ้าอย่างกว้างขวางและการชดเชยทางเศรษฐกิจเพื่อฟื้นฟูชุมชน จุดยืนเฉพาะของเธอได้รับการยกย่องว่ามีบทบาทสำคัญในการจินตนาการถึงบทบาทที่ผู้หญิงผิวดำมีในการทำงานด้านการชดเชยภายในบริบทของการสร้างชุมชนชาวแอฟริกันพลัดถิ่นและการเรียกร้องการชดเชยทางเศรษฐกิจ^{[ 4 ]}

โดยได้รับแรงบันดาลใจจากมาร์คัส การ์วีย์มัวร์ได้วางกรอบการเรียกร้องค่าชดเชยของเธอไว้ในกรอบที่เชื่อว่าส่วนสำคัญของการชดเชยทางเศรษฐกิจคือการ "ส่งคืน" ความมั่งคั่งทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่ถูกขโมยไปในระหว่างกระบวนการเป็นทาส ต่อมามัวร์ได้เป็นสมาชิกของสภาสิทธิพลเมือง (CRC)และจากการทำงานนั้น เธอได้พัฒนาความตระหนักรู้เกี่ยวกับสิทธิพลเมือง ซึ่งรวมถึงการเรียกร้องต่อสถาบันระหว่างประเทศ ช่วงเวลาสำคัญอย่างยิ่งสำหรับมัวร์คือในปี 1951 เมื่อวิลเลียม แพตเตอร์สัน ประธานของ CRC ได้ยื่นคำร้องต่อสหประชาชาติในชื่อ "เรากล่าวหาว่ามีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" ^{[ 5 ]}คำร้องนี้เปิดเผยการละเมิดมากมายที่ชาวอเมริกันผิวดำได้รับ และเรียกร้องให้ประชาคมระหว่างประเทศดำเนินการ มัวร์ทำงานร่วมกับแพตเตอร์สัน และจากการทำงานนี้ เธอเริ่มบูรณาการกลยุทธ์ต่างๆ เช่น การเรียกร้องต่อเครือข่ายและสถาบันระหว่างประเทศในฐานะกลไกของการดำเนินการชดเชย โดยวางงานของเธอไว้ในกรอบระหว่างประเทศ^{[ 4 ]}

มัวร์ได้ผนวกจุดยืนเกี่ยวกับการชดเชยเข้ากับงานเคลื่อนไหวของเธออย่างเป็นทางการในช่วงทศวรรษ 1960 เมื่อก่อตั้งสมาคมสตรีเอธิโอเปียสากล (UAEW) มัวร์ก่อตั้ง UAEW ในรัฐลุยเซียนาเพื่อตอบสนองต่อการทำงานในคดีข่มขืนและความรุนแรงทางเพศอื่นๆ ต่อสตรีผิวดำ^{[ 3 ]}ผ่านการทำงานกับ UAEW มัวร์ได้สนับสนุนนโยบายต่างๆ เช่น สวัสดิการเป็นรูปแบบหนึ่งของการชดเชยสำหรับความรุนแรงทางเพศที่กระทำต่อสตรีผิวดำโดยชายผิวขาว UAEW ยังได้สร้างเครือข่ายความช่วยเหลือซึ่งกันและกันอย่างกว้างขวาง โดยรวบรวมอาหารและทรัพยากรอื่นๆ สำหรับสตรีผิวดำที่สูญเสียสิทธิ์ในการรับสวัสดิการเนื่องจากถูกพิจารณาว่าไม่เหมาะสมที่จะเป็นแม่ภายใต้กฎหมายบ้านที่เหมาะสม ซึ่งเป็นชุดนโยบายที่มุ่งเป้าไปที่ผู้หญิงที่ไม่ปฏิบัติตามอุดมคติของการเป็นแม่และการดูแลบ้านแบบคนผิวขาว

เมื่อความพยายามในการอุทธรณ์ต่อรัฐบาลสหรัฐฯ ถูกเพิกเฉย มัวร์และ UAEW จึงยื่นคำร้องอย่างเป็นทางการต่อสหประชาชาติ คำร้องของ UAEW ต่อสหประชาชาติได้รับแรงบันดาลใจจากคำร้องของ CRC ในปี 1951 โดยอ้างว่าชาวอเมริกันผิวดำไม่ใช่พลเมืองที่แท้จริง และประสบกับความรุนแรงในรูปแบบหนึ่งขณะอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาซึ่งคล้ายกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ UAEW เรียกร้องให้สหประชาชาติรับรองเรื่องนี้ และแทรกแซงโดยขอให้รัฐบาลสหรัฐฯ ยกเลิกความรุนแรงในรูปแบบต่างๆ เช่นโทษประหารชีวิต^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2505 มัวร์ย้ายไปฟิลาเดลเฟียและเข้าร่วมคณะกรรมการรำลึกครบรอบร้อยปีการประกาศเลิกทาสแห่งชาติ (NEPCOC) ในช่วงเวลาเดียวกันกับที่กลุ่มกำลังปรับปรุงภารกิจ โดยเปลี่ยนจากองค์กรรำลึกไปเป็นองค์กรที่ลงมือต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองอย่างจริงจัง ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2505 กลุ่มได้จัดงานเฉลิมฉลองวันแห่งอิสรภาพของชาวแอฟริกันทั้งหมด ซึ่ง NEPCOC ได้ประกาศภารกิจระดับชาติในการต่อสู้เพื่อการชดเชย แม้ว่าดูเหมือนว่าการกระทำนี้อาจไม่ได้เกิดขึ้นจริง แต่ NEPCOC ก็ได้จัดการบรรยายชุดหนึ่งในหัวข้อเกี่ยวกับการชดเชย ซึ่งบางครั้งมัวร์ก็เป็นวิทยากรหลัก^{[ 4 ]}

มัวร์เกรงว่าเมื่อใกล้ถึงวันครบรอบ 100 ปีของการประกาศเลิกทาสในปี 1963 จะไม่มีการดำเนินการใด ๆ มากพอที่จะผลักดันการต่อสู้ต่อไป^{[ 3 ]}บทบาทของเธอใน NEPCOC นำไปสู่การประชุมเพื่อร่างและสรุปมติที่ระบุถึงเหตุผลทางกฎหมายและตุลาการสำหรับการชดเชยในสหรัฐอเมริกา จากคำร้องนี้ องค์กรใหม่จึงถูกก่อตั้งขึ้น คือ พรรคแบ่งแยกเอกราชแห่งชาติของผู้สืบเชื้อสายแอฟริกัน (AD NIP) มัวร์มีบทบาทเพียงเล็กน้อยในโครงสร้างองค์กรของ AD NIP แต่ผลงานของเธอได้รับการยกย่องว่าเป็นแนวคิดพื้นฐานที่องค์กรนี้ยึดถือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานของเธอเกี่ยวกับการสร้างชาติและนโยบายการชดเชย^{[ 4 ​​]}

• "มัวร์, ออดลีย์ 'พระราชินีพระมารดา'"" ชีวประวัติแห่งชาติอเมริกันสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด"(ต้องสมัครสมาชิก)

• "'ควีนมาเธอร์' มัวร์; ผู้นำชาตินิยมผิวดำ"
• "ควีนมาเธอร์" มัวร์, หน้าเว็บประวัติศาสตร์คนผิวดำเก็บถาวรเมื่อวันที่ 3 มกราคม 2018 ที่Wayback Machine
• แอนดี้ แลนเซ็ต, "มาร์คัส การ์วีย์: นักเคลื่อนไหวเพื่อความเป็นเอกภาพของชาวแอฟริกันในศตวรรษที่ 20" , หอจดหมายเหตุและการอนุรักษ์ของ NYPR, WNYC, 15 กุมภาพันธ์ 2013 ควีนมาเธอร์ มัวร์ พูดถึงการได้พบมาร์คัส การ์วีย์ และการได้เข้าร่วม UNIA ในสารคดีวิทยุนี้
• แอชลีย์ ฟาร์เมอร์ กล่าวถึงสมเด็จพระราชินีมัวร์ ลัทธิชาตินิยมคนผิวดำ และการต่อสู้เพื่อการชดเชยที่ยาวนานหลายศตวรรษจากซีรีส์ออนไลน์ Teach the Black Freedom Struggle