ในประวัติศาสตร์อังกฤษ คำว่า " remittance man"หมายถึงผู้อพยพ ซึ่งส่วนใหญ่มักอพยพจากอังกฤษไปยังอาณานิคมของอังกฤษ โดยได้รับการสนับสนุนทางการเงินเป็นประจำจากบ้านเกิดด้วยความคาดหวังว่าเขาจะอยู่ต่างประเทศอย่างถาวร

ในแง่นี้การส่งเงินกลับบ้านจึงมีความหมายตรงกันข้ามกับความหมายของเงินที่แรงงานข้ามชาติส่งกลับไปยังประเทศบ้านเกิดในปัจจุบัน

ใน สารานุกรมแคนาดาได้ให้คำจำกัดความของคำว่า "Remittance man" ไว้ว่า "เป็นคำที่เคยใช้กันอย่างแพร่หลาย โดยเฉพาะในโลกตะวันตกก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 สำหรับผู้อพยพที่อาศัยอยู่ในแคนาดาโดยใช้เงินที่ครอบครัวส่งมาในอังกฤษ ซึ่งโดยปกติแล้วมักจะเพื่อให้แน่ใจว่าเขาจะไม่กลับบ้านและกลายเป็นแหล่งสร้างความอับอาย" ^{[ 1 ]}

พจนานุกรมภาษาอังกฤษฉบับออกซ์ฟอร์ดให้ความหมายเพิ่มเติมว่า "โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หมายถึงบุคคลที่ถูกมองว่าไม่พึงประสงค์ในบ้านเกิด และยังใช้ในความหมายที่กว้างขึ้นด้วย" คำว่า "Remittance man" ปรากฏครั้งแรกในปี 1874 ในฐานะคำศัพท์ในยุคอาณานิคม หนึ่งในตัวอย่างอ้างอิงมาจาก บทละครเรื่อง The Elder StatesmanของTS Eliot ในปี 1958 ซึ่งลูกชายของตัวละครเอกต่อต้านความพยายามของพ่อที่จะหางานให้เขา โดยกล่าวว่า "สถานที่สักแห่งที่ทุกคนจะเยาะเย้ยคนจากลอนดอนคนส่งเงินจากอังกฤษที่ได้งานทำ" พจนานุกรมฉบับออกซ์ฟอร์ดให้ความหมายอีกแบบหนึ่งว่า "remittancer" ซึ่งใช้มาตั้งแต่ปี 1750

ใน วัฒนธรรมอังกฤษ ยุควิกตอเรียชายที่ถูกส่งตัวไปต่างประเทศมักเป็นแกะดำของครอบครัวชนชั้นสูงหรือชนชั้นกลางที่ถูกส่งตัวไปอยู่ไกลบ้าน (จากสหราชอาณาจักรไปยังส่วนอื่นๆ ของจักรวรรดิอังกฤษ ) และได้รับเงินค่าจ้างเพื่อให้อยู่ห่างไกล โดยทั่วไปแล้วเขาจะมีนิสัยเหลวไหลหรือติดเหล้า และอาจถูกส่งไปต่างประเทศหลังจากทำเรื่องเสื่อมเสียชื่อเสียงที่บ้าน แฮร์รี่ เกรย์ เอิร์ลแห่งสแตมฟอร์ดคนที่ 8เป็นตัวอย่างหนึ่ง เขาถูกส่งไปแอฟริกาใต้ก่อนที่เขาจะได้รับสืบทอดตำแหน่งและทรัพย์สินของญาติห่างๆ ของเขา

นักประวัติศาสตร์ Monica Rico อธิบายในNature's Noblemen: Transatlantic Masculinities and the Nineteenth-Century American West (2013) ว่าบุคคลประเภทนี้ปรากฏตัวขึ้นในช่วงทศวรรษ 1880 ว่า "ไม่สามารถประสบความสำเร็จในอังกฤษได้ [...] ชายที่ส่งเงินกลับบ้านเป็นตัวแทนของความล้มเหลวอย่างสิ้นเชิงของความเป็นชายชนชั้นสูงของอังกฤษในการดำเนินชีวิตในโลกสมัยใหม่" คำถามที่ว่าเขาจะไปที่ไหนนั้นยังเปิดกว้าง จักรวรรดิอังกฤษเสนอพื้นที่และโอกาสในการไถ่บาปมากมายในแคนาดา ออสเตรเลีย นิวซีแลนด์ และอาณานิคมในแอฟริกา บางคนคิดว่าอเมริกาตะวันตกก็เป็นจุดหมายปลายทางที่เหมาะสมเช่นกัน Rico สรุปว่า "ชายที่ส่งเงินกลับบ้าน ในความอ่อนแอของเขา เป็นสัญลักษณ์ของความกลัวของวัฒนธรรมของเขาที่ว่าความเป็นชายของอังกฤษกำลังตกอยู่ในอันตรายทั้งในอังกฤษและต่างประเทศ" ^{[ 2 ]}

แคนาดาตะวันตกก็มีผู้ชายที่ถูกส่งเงินกลับบ้านอยู่ไม่น้อย นักข่าว Leroy Victor Kelly (1880–1956) เขียนหนังสือThe range men: Pioneer ranchers of Alberta (1913) เพื่อบันทึกเรื่องราวของพวกเขา “สำหรับชาวแคนาดาตะวันตกทั่วไป ผู้ชายที่ถูกส่งเงินกลับบ้านคือชาวอังกฤษผู้ร่ำรวยที่พิสูจน์แล้วว่าล้มเหลวในบ้านเกิดของตน และถูกส่งมายังดินแดนที่ยังไม่ถูกบุกเบิกเพื่อฆ่าตัวตายอย่างเงียบๆ หรือทำงานเพื่อฟื้นฟูชีวิตหากเป็นไปได้” พวกเขาเป็น “แหล่งแห่งความสุขและผลประโยชน์ส่วนตัวที่ไม่มีวันสิ้นสุด” สำหรับเจ้าของฟาร์มปศุสัตว์ที่แข็งแกร่งและผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรก “เป็นเป้าหมายตามธรรมชาติของเรื่องตลกของคาวบอย” ผู้ชายที่ถูกส่งเงินกลับบ้านถูกดูหมิ่นเหยียดหยามจากทุกคน แม้กระทั่ง “ความดูถูกอย่างร้ายแรง” และถูกมองว่าเป็นเป้าหมายง่ายๆ ของพวกมิจฉาชีพและนักเล่าเรื่องโกหก อย่างไรก็ตาม บางคนก็ได้รับความรอดพ้น เช่น การเข้าร่วมกองตำรวจม้าหลวงแคนาดาในยูคอน^{[ 3 ]}

ไม่ใช่ว่าชายเหล่านั้นทุกคนจะถูกมองว่าเป็นคนเสเพลและน่าอับอาย บางคนเป็นเพียงบุตรชายคนเล็กของขุนนางหรือชนชั้นสูงชาว อังกฤษ เพราะ จนถึงปี 1925กฎหมายการสืบทอดมรดกแบบบุตรคนโตหมายความว่าบุตรชายคนโตจะได้รับมรดกทั้งหมด ซึ่งทำให้คนอื่นๆ ต้องดิ้นรนหาโชคลาภด้วยตนเอง ในบทความเกี่ยวกับหุบเขาเวทเมาน์ เทน ที่ล้อมรอบ เมืองเวสต์ คลิฟฟ์รัฐโคโลราโดผู้เขียน มอร์ริส คาฟกี เขียนไว้ในปี 1966 ว่าหลังจากคลื่นผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรก...

ผู้คนที่กล้าเสี่ยงอื่นๆ ก็ตามมา—คราวนี้เป็นชาวอังกฤษ พวกเขาก็เข้ามาตั้งถิ่นฐานเช่น กัน ผู้มาใหม่เหล่านี้หลายคนเป็นผู้ชายที่ส่งเงินมาจากครอบครัวชาวอังกฤษที่มีชื่อเสียง ซึ่งสถานการณ์เช่นนี้ทำให้บางคนเรียกภูมิภาคนี้ว่า "หุบเขาแห่งบุตรชายคนที่สอง" เป็นเวลาหลายปีที่กิจกรรมต่างๆ ในฟาร์มปศุสัตว์หรือฟาร์มหลายแห่งในหุบเขาจะหยุดลงตรงเวลา 4 โมงเย็น เพื่อให้ทุกคนได้ดื่มชายามบ่าย^{[ 4 ​​]}

(สันนิษฐานว่านั่นคือน้ำชายามบ่ายเพราะสำหรับชาวอังกฤษแล้วน้ำชายามบ่ายหมายถึงอาหารเย็น)

เขายังคงแยกแยะความแตกต่างระหว่างประเภทนี้กับประเภทอื่นๆ ที่ตามมา "บุคคลที่คุ้นเคยกับร้านเหล้า [บาร์] มากกว่าร้านเหล้า " ^{[ 4 ]}

ศาสตราจารย์ ด้านวารสารศาสตร์ จากมหาวิทยาลัยมิชิแกนได้ใช้ประสบการณ์ในวัยเด็กที่อัลเบอร์ตามาเขียนบทความเรื่อง "มิสเตอร์แลงฮอร์น: ภาพร่างทุ่งหญ้า" ซึ่งเริ่มต้นด้วยประโยคว่า "สิ่งหนึ่งเกี่ยวกับคนส่งเงินกลับบ้านก็คือ ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าเขาเป็นคนส่งเงินกลับบ้านหรือไม่" เขาอธิบายว่าคนเหล่านี้ถูกปิดบังความลับ รวมถึงการไม่เปิดเผยชื่อจริง เงินที่ส่งมาเป็นประจำแต่ไม่มากมาย ทำให้พวกเขาต้องดิ้นรนเพื่อดำรงชีวิต "เงินส่งกลับบ้านย่อมทำให้พลังงานของเขาหมดไปและทำให้ความทะเยอทะยานของเขาเหือดแห้งไป หากมีอยู่" มันไม่เพียงพอที่จะตั้งธุรกิจ และชะตากรรมของพวกเขาก็ถูกกำหนดไว้แล้ว^{[ 5 ]}ดังที่ พาดหัวข่าว ของนิวยอร์กไทมส์ในปี 1914 กล่าวถึงค่ายเหมืองแร่ว่า "ที่ซึ่ง 'คนส่งเงินกลับบ้าน' มีอยู่มากมาย ชาวอเมริกันส่วนใหญ่ทำงาน แต่ชาวอังกฤษไม่ได้ทำงาน" ^{[ 6 ]}

Low Life: Lures and Snares of Old New York (1991) บันทึกชีวิตและการเมืองของแมนฮัตตันตอนล่างตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20ลูซี่ ซานเต้บรรยายถึงคนจรจัดและที่พักราคาถูกในช่วงสิบห้าปีแรกของศตวรรษที่ 20 ว่า “ท่ามกลางคนจรจัดและคนขอทาน มีทั้งคนลึกลับและตำนานในทันที ว่ากันว่ามีทั้งผู้สำเร็จการศึกษาจากออกซ์ฟอร์ดและชายที่มีแผลเป็นจากการดวลดาบจากมหาวิทยาลัยในเยอรมนี มีคนส่งเงินจากครอบครัวเก่าแก่ที่แต่ละเดือนจะดำเนินไปตามวัฏจักรที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด: เงินจะมาถึง ตามด้วยเสื้อผ้าใหม่ การกินเลี้ยง และการสังสรรค์ จากนั้นเงินก็จะหมด เสื้อผ้าก็จะถูกจำนำ และจะตามมาด้วยความยากลำบากอย่างที่สุดหนึ่งหรือสองสัปดาห์ แต่ละช่วงจะมาพร้อมกับการเปลี่ยนที่พักที่สอดคล้องกัน” ^{[ 7 ]}วัฏจักรการกินอย่างฟุ่มเฟือยและการอดอยากนี้ได้รับการกล่าวถึงใน Antipodean Notes (1888) โดยนักเดินทางชาวอังกฤษ เอลิม เฮนรี ดาวิญอร์ ^{[ 8 ]}

คำนี้สามารถใช้เพื่ออ้างถึงบุคคลที่แปลกประหลาด ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของเมือง^{[ 9 ]}

นอกจากนี้ยังมี “ผู้หญิงที่ส่งเงินกลับบ้าน” ด้วย แต่พวกเธอไม่ค่อยได้รับการกล่าวถึงในงานวิชาการ ตัวอย่างบางส่วนได้แก่ เบอร์ธา อี. ไคท์ เรย์โนลด์ส ซึ่งอาศัยอยู่ในเต็นท์นอกเมืองแบนฟ์ในเทือกเขาร็อก กี้ ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 จนกระทั่งนักบวชแองกลิกันคนหนึ่งโน้มน้าวญาติของเธอให้เพิ่มเงินค่าใช้จ่ายให้^{[ 10 ]}และเจสซี เดอ ปราโด แมคมิลแลน หญิงชาวสก็อตแลนด์ที่เข้ามาตั้งรกรากในนิวเม็กซิโกตั้งแต่ประมาณปี 1903 ^{[ 11 ]}

เอลลา ฮิกกินสัน กวีประจำรัฐวอชิงตันได้นำเอาจินตนาการทางกวีมาใช้กับเรื่องราวอื้อฉาวของราชวงศ์ที่เอ็ดเวิร์ด ไมเลียส เผยแพร่ คดีที่ขึ้นศาลนั้นเกี่ยวข้องกับการแต่งงานลับๆ ในปี 1890 ระหว่างนายทหารเรือหนุ่มผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นพระเจ้าจอร์จ ที่ 5 กับธิดาของพลเรือเอกเซอร์ไมเคิล คัลม์-เซย์มัวร์ บารอนเน็ตที่ 3ดังที่ฮิกกินสันเล่าไว้ในหนังสือ Alaska: The Great Country (1909) เมื่อเจ้าชายหนุ่มต้องสละการแต่งงานครั้งนี้ คนรักของพระองค์ก็ได้รับเนรเทศอย่างสมเกียรติที่สุด ใกล้เมืองแวนคูเวอร์ "ในความเงียบสงบทางตะวันตก มีหญิงสาวผู้ซึ่งควรจะเป็นเจ้าหญิงแห่งเวลส์โดยสิทธิแห่งความรักและเกียรติยศอาศัยอยู่หลายปี และธิดาวัยทารกของเธอควรจะเป็นทายาทสืบัลลังก์" ^{[ 12 ]}

นิตยสาร The New Yorkerฉบับปี 1979 กล่าวถึงเลดี้ บลานช์ โฮซิเยร์ มารดาของเคลเมนไทน์ เชอร์ชิลล์ด้วยคำนี้ว่า: ใน "เมืองดีเอปป์ซึ่งเป็นเส้นทางหลบหนีแบบดั้งเดิมสำหรับชาวอังกฤษที่ถูกเนรเทศด้วยเหตุผลต่างๆ [...] เธอใช้ชีวิตอย่างสง่างามในฐานะหญิงที่ส่งเงินกลับบ้าน เล่นการพนันอย่างบ้าคลั่งที่คาสิโน และก่อตั้งซาลอนเล็กๆ ขึ้น" ^{[ 13 ]}

ตัวละคร "คนส่งเงินกลับบ้าน" เป็นตัวละครที่พบเห็นได้ทั่วไปในวรรณกรรมของยุคนั้น โดยเฉพาะในอังกฤษ แคนาดา และออสเตรเลีย

รัดยาร์ด คิปลิงเขียนถึงชายที่ถูกส่งเงินกลับบ้านและเพื่อนร่วมรบของพวกเขา ซึ่งก็คือเหล่าพลทหารชั้นผู้น้อย อยู่บ่อยครั้ง ชายเหล่านี้ซึ่งชาติกำเนิดและฐานะทางสังคมควรจะได้รับการแต่งตั้งเป็นนายทหาร แต่กลับสมัครเข้าเป็นพลทหารธรรมดาแทน ชายที่ถูกส่งเงินกลับบ้านปรากฏตัวในฐานะตัวละครที่น่าเศร้าในเรื่องสั้นเกี่ยวกับนิวซีแลนด์ของเขาเรื่อง "One Lady at Wairakei" (1891)

นวนิยายเรื่องThe Wreckerที่เขียนโดยRobert Louis StevensonและLloyd Osbourne ลูกเลี้ยงของเขาในปี ค.ศ. 1892 เป็น "เรื่องเล่าทะเลใต้" ที่มีตัวละครหลักเป็น "คนส่งเงินกลับบ้าน" ^{[ 14 ]}ในหนังสือเล่มนี้

ทอม แฮดเดน (ซึ่งชาวซิดนีย์ส่วนใหญ่รู้จักในชื่อ ทอมมี่) เป็นทายาทของทรัพย์สินจำนวนมาก ซึ่งบิดาผู้มีวิสัยทัศน์ได้มอบหมายให้ผู้ดูแลทรัพย์สินอย่างเข้มงวดจัดการ รายได้จากทรัพย์สินนั้นเลี้ยงดูนายแฮดเดนให้ใช้ชีวิตอย่างหรูหราได้ประมาณสามเดือนจากทั้งหมดสิบสองเดือน ส่วนที่เหลือของปีเขาใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในหมู่เกาะต่างๆ

ทอมมี่มีต้นแบบมาจากแจ็ค บัคแลนด์ (เกิดปี 1864 ที่ซิดนีย์เสียชีวิตปี 1897 ที่เกาะซูวาโรว์ ) ชายหนุ่มรูปงาม ร่าเริง และเป็นผู้โดยสารร่วมห้องโดยสารเดียวกันในการเดินทางของเจเน็ต นิโคล ในปี 1890 ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ใน หนังสือ Following the Equator (1897) ซึ่ง เป็นบันทึกการเดินทางของ มาร์ค ทเวนที่นำเสนอในรูปแบบสารคดี เขาได้บรรยายถึงคนส่งเงินกลับบ้านกลุ่มแรกที่เขาได้พบ คนหนึ่งเป็นคนติดเหล้าอย่างหนัก "เป็นคนที่พูดจาน่าสนใจและไพเราะที่สุด" อีกคนหนึ่งบนเรือลำเดียวกัน อายุเพียง 19 หรือ 20 ปี แต่ก็ "ตกอยู่ในสภาพย่ำแย่มากแล้ว"

ผู้โดยสารอธิบายคำนี้ให้ฉันฟัง พวกเขาบอกว่าพวกคนไม่เอาไหนที่ประพฤติตัวเหลวไหลซึ่งมาจากครอบครัวที่มีฐานะดีในอังกฤษและแคนาดาจะไม่ถูกขับไล่ออกจากครอบครัวตราบใดที่ยังมีหวังที่จะแก้ไขพฤติกรรมพวกเขาได้ แต่เมื่อความหวังสุดท้ายนั้นหมดไปในที่สุด คนไม่เอาไหนเหล่านั้นก็จะถูกส่งออกไปต่างประเทศเพื่อกำจัดเขาให้พ้นทาง เขาถูกส่งตัวไปพร้อมกับเงินในกระเป๋าเพียงเล็กน้อย—ไม่สิ ในกระเป๋าของเจ้าหน้าที่การเงิน—สำหรับค่าใช้จ่ายในการเดินทาง—และเมื่อเขาไปถึงท่าเรือปลายทาง เขาจะได้รับเงินส่งกลับมา ไม่ใช่จำนวนมาก แต่เพียงพอที่จะใช้จ่ายได้หนึ่งเดือน เงินส่งกลับมาในลักษณะเดียวกันนี้จะมาถึงทุกเดือนหลังจากนั้น เป็นธรรมเนียมของคนรับเงินส่งกลับมาที่จะจ่ายค่าที่พักและอาหารของเดือนนั้นทันที—ซึ่งเป็นหน้าที่ที่เจ้าของบ้านไม่อนุญาตให้เขาละเลย—จากนั้นก็ใช้เงินที่เหลือหมดไปในคืนเดียว แล้วก็คร่ำครวญ เศร้าโศก และเสียใจอย่างว่างเปล่าจนกว่าจะได้รับเงินส่งกลับมาครั้งต่อไป มันเป็นชีวิตที่น่าเวทนาเหลือเกิน

นอกจากนี้ ในปี 1897 ฮิลดา สแตฟฟอร์ดและเดอะ รีมิทแทนซ์ แมนซึ่งเป็นนวนิยายสองเรื่องที่ดำเนินเรื่องในแคลิฟอร์เนีย ก็ได้รับการตีพิมพ์โดยเบียทริส แฮร์ราเดนตัวละครชายผู้ส่งเงินกลับบ้านจะเติบโตเป็นผู้ใหญ่ได้อย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อเงินจากบ้านเกิดหยุดส่งมาเท่านั้น

โรเบิร์ต เซอร์วิสกวีชาวแคนาดาได้รวมบทกวี "The Rhyme of the Remittance Man" ซึ่งมีรูปแบบฉันทลักษณ์และสัมผัสส่วนใหญ่คล้ายคลึงกับบทกวี " Gentlemen-Rankers " ของคิปลิงที่เขียนในปี 1892 ซึ่งมีเนื้อหาคล้ายกัน ไว้ในหนังสือรวมบทกวี Songs of a Sourdough ที่ตีพิมพ์ ในปี 1907 (และตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาในชื่อThe Spell of the Yukon and Other Verses )

ไกลแสนไกล แสนเลือนราง คือกรุงลอนดอนที่ลุกเป็นไฟ และกรุงปารีสที่ร้อนระอุ ฉันคิดว่าฉันได้ดาวดวงใหม่มาอีกดวงแล้ว ขอให้ความวุ่นวายและความเร่งรีบจงอยู่ห่างไกล ขอให้บาปและความกังวลจงอยู่ห่างไกล ไกลแสนไกล—พระเจ้าทรงรู้ดีว่าพวกเขาคงอยู่ไม่ไกลเกินไป เหล่าทาสรับใช้ทองคำของมามมอน—พี่น้องผู้หยิ่งผยองของฉันเยาะเย้ยฉันเหลือเกิน! ฉันอาจจะร่ำรวยเหมือนพวกเขาก็ได้ หากฉันคว้าโอกาสไว้เหมือนพวกเขา เรียนรู้ภูมิปัญญาของพวกเขา และบดขยี้จินตนาการของตัวเอง ฉันอดอยากเพื่อจิตวิญญาณ และทุ่มเทให้กับการทำงานทุกวัน

วิลเลียม เฮนรี โป๊ป จาร์วิส (1876–1944) ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในหนังสือThe Oxford Companion to Canadian Literatureว่าเป็นนักข่าวที่เกิดในเกาะพรินซ์เอ็ด เวิร์ด ได้เขียนนวนิยายแบบจดหมายเรื่อง The Letters of a Remittance Man to his Mother (1908, สำนักพิมพ์ จอห์น เมอร์เรย์ )

The Remittance Womanเป็นภาพยนตร์เงียบ ปี 1923 นำแสดงโดย Ethel Claytonและกำกับโดย Wesley Ruggles [ ^{19 ] ปี}ต่อมามีหนังสือชื่อเดียวกันออกมา ซึ่งเขียนโดย Achmed Abdullahนัก

ในนวนิยายเรื่อง Brideshead Revisitedกงสุลอังกฤษได้กล่าวถึงเซบาสเตียน ฟลายต์ ให้กับชาร์ลส์ ไรเดอร์ ในระหว่างการเยือนโมร็อกโกของเขา ดังนี้:

ที่นี่ไม่ใช่ที่สำหรับคนส่งเงินกลับบ้านหรอก ชาวฝรั่งเศส [หมายถึงเจ้าหน้าที่อาณานิคม ] ไม่เข้าใจเขาเลย พวกเขาคิดว่าทุกคนที่ไม่เกี่ยวข้องกับการค้าเป็นสายลับ เขาไม่ได้ใช้ชีวิตเหมือนขุนนางเสียหน่อย

จูดิธ ไรท์ (ค.ศ. 1915–2000) กวีชาวออสเตรเลียได้รวมบทกวี "Remittance Man" ไว้ในผลงานรวมบทกวีเล่มแรกของเธอชื่อThe Moving Image (ค.ศ. 1946) โดยเริ่มต้นด้วยบทกวีว่า:

ชายผู้ใช้จ่ายฟุ่มเฟือย ถูกตัดออกจากกองมรดก และไร้ซึ่งมารยาท รับเงินเพียงเล็กน้อยด้วยท่าทีสบายๆ เพียงแต่แปลกใจที่เขาสามารถหลีกหนี จากการล่าไก่ฟ้าและป้าๆ ในละแวกนั้น ได้อย่างง่ายดาย

หนึ่งในตัวละครที่ปรากฏซ้ำๆ ของStephen Marlowe (ราวปี 1960) คือ Andrea Hartshorn ซึ่งอธิบายสถานการณ์ของเธอไว้ดังนี้: "Robbie เป็นผู้ชายที่ส่งเงินกลับบ้าน ฉันก็เป็นผู้หญิงที่ส่งเงินกลับบ้าน เราได้รับเงินเดือนรายเดือนเพื่อไม่ให้ยุ่งเกี่ยวกับครอบครัว ผู้ชายที่ส่งเงินกลับบ้าน คำสุภาพคือชาวต่างชาติ" ^{[ 20 ]}

เจ้าชายยาคิมอฟ ชาวอังกฤษเชื้อสายขุนนางรัสเซีย เป็นตัวละครในนวนิยายเรื่องThe Great Fortuneของโอลิเวีย แมนนิงยาคิมอฟมักจะ "รอเงินส่งกลับ" อยู่เสมอ ขณะที่เขาอาศัยเงินจากชุมชนชาวต่างชาติในบูคาเรสต์ช่วง สงคราม

ทอม วูล์ฟ ในหนังสือ The Bonfire of the Vanitiesใช้คำนี้เพื่อหมายถึงลูกสาวที่ไร้ประโยชน์ของเศรษฐีชาวอังกฤษคนหนึ่ง ซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่ไปกับการเที่ยวปาร์ตี้ ในนครนิวยอร์ก

จิมมี่ บัฟเฟ็ตต์แต่งเพลง "Remittance Man" สำหรับอัลบั้มBarometer Soup ของเขา บัฟเฟ็ตต์ได้รับแรงบันดาลใจจากคำบรรยายของมาร์ค ทเวน เกี่ยวกับการพบกับชายสองคนที่ส่งเงินกลับบ้านระหว่างการเดินทางที่บันทึกไว้ในหนังสือท่องเที่ยวเรื่อง Following the Equator

• การอพยพ
• การเนรเทศ
• การกีดกัน
• ชายผู้ไร้ประโยชน์