เรนุกา
เทพีแห่งผู้ตกต่ำ[ 1 ]
ศาลMahurแห่ง Renuka ได้รับการยกย่องว่าเป็นShakti Pithaในลัทธิ Shaktism
เทวนาครี	रेणुका
การถอดเสียงภาษาสันสกฤต	เรณุกะ
สังกัด	เทวี
มนต์	ॐ रेणुकायै विद्महे मातृरूपाय धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥
ข้อความ	เรนุกา ตันตรัม[ 2 ]
ภูมิภาค	อินเดีย
ลำดับวงศ์ตระกูล
คอนซอร์ต	จามาดักนี
เด็ก	Ṛumamanvān, Suhotra, Vasu, Višvāvasu, Parashurama [ 3 ]

เรนุกาหรือเทพีเรนุกา หรือมหุรเรนุกา เป็นเทพีฮินดูที่ได้รับการบูชาอย่างแพร่หลายในรัฐทางตอนใต้และตะวันตกของอินเดีย ได้แก่ รัฐกรณาฏกะทมิฬนาฑูเต ลังกา นา อานธรประเทศ กุจราตมหาราษฏระและมัธยประเทศ [ ^{4 ] เธอ}เป็นภรรยาของฤๅษีจามาทัคนี หนึ่งในสัปตฤๅษีถือเป็นมารดาของปรศุราม อวตาร ที่หกของพระวิษณุและถือเป็นภาคหนึ่งของศักติเทพีมารดาในประเพณีการบูชาตามภูมิภาคในตำนานฮินดู^{[ 5 ]}

ในประเพณีฮินดู เรนุกาได้รับการระบุว่าเป็นหนึ่งในสี่อวตารหลักของ^อธิปาราศักติเทพธิดาดั้งเดิม ร่วมกับกามักษีซึ่งได้รับการบูชาในกันจิ^{[ 6 ]}วิศาลักษีซึ่งได้รับการบูชาในพาราณสี [ ^{7 ]}และมีนากษีซึ่งได้รับการบูชาในมทุไร^{[ 8 ]}และบาหุลักษี^{[ 9 ]}

นอกจากนี้ Renuka ยังได้รับความเคารพในส่วนอื่นๆ ของอินเดียภายใต้ชื่อภูมิภาคต่างๆ รวมถึง Aai Yellamma, Ekvira , Yamai , Ellai Amman, Padmakshi Renuka, Ucchangi Mariamma , Ellai Amma Mahar, Renuka Bhavani, Yellamma Devi, Mariammanและ Padmakshi Renuka การบูชาของเธอครอบคลุมประเพณีและชุมชนท้องถิ่นหลายแห่ง โดยผู้ศรัทธาบูชาเธอในฐานะจากาดัมบาพระมารดาแห่งจักรวาล เทพีแม่ และผู้ปกป้องจากสวรรค์ ตำนานเกี่ยวกับเรนูกาได้รับการบันทึกไว้ในคัมภีร์ฮินดู เช่นมหาภารตะหริวัมสาและภควตาปุรณะ^{[ 10 ]}

เรนุกาเกิดมาเป็นธิดาของพระราชาเรนู หลังจากที่พระองค์ทรงประกอบพิธีกรรมบูชายัญไฟที่เรียกว่ายัญญะเพื่อให้เกิดสันติสุขและความเจริญรุ่งเรือง เมื่อออกมาจากกองไฟบูชายัญ เรนุกาก็กลายเป็นบุตรสุดที่รักของบิดามารดา และเมื่ออายุได้แปดขวบ ฤๅษีอากัสตยาได้แนะนำว่าเมื่อถึงวัยที่เหมาะสม เรนุกาควรแต่งงาน กับ ชามาดักนีชามาดักนีเป็นบุตรของริชิกาและสัตยาวตี ผู้ได้รับพรจากเทพเจ้าผ่านการบำเพ็ญเพียรและเรนุกาได้ช่วยชามาดักนีในพิธีกรรมต่างๆ พิธีกรรมประจำวันของเรนุกาคือการอาบน้ำในแม่น้ำมาลาปราภาด้วยสมาธิอันแรงกล้า จนพลังทางจิตวิญญาณของเธอทำให้เธอสามารถปั้นทรายเป็นหม้อที่ไม่ต้องเผาได้ และต่อมาก็ใช้พญางูขดเป็นเชือกเพื่อตักน้ำสำหรับบูชายัญ ของ สามี

เรนุกาและชามาดากนีมีลูกสาวชื่ออันจนา และลูกชายห้าคน ได้แก่ รุมัณวาน สุโหตระ วสุ วิศววสุ และรามาภาร์กาวะ (ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อปรศุราม อวตารที่หกของพระวิษณุ) ^{[ 11 ]}ปรศุรามได้รับ ความโปรดปรานจาก พระศิวะผ่านการบำเพ็ญเพียรและได้รับขวาน ( ปรศุ ) เป็นรางวัล ซึ่งต่อมากลายเป็นชื่อของเขา

วันหนึ่งเมื่อเรนุกาไปที่แม่น้ำ เธอเห็นพระราชาจิตรารถะกำลังร่วมเพศกับมเหสีของพระองค์ ด้วยความตกตะลึงกับภาพที่เห็น เธอจึงสูญเสียสมาธิและความจงรักภักดีต่อสามีของเธอไปชั่วขณะ ด้วยความวอกแวกเช่นนี้ เธอจึงสูญเสียพลังทางจิตวิญญาณที่ได้รับมาจากการรักษาพรหมจรรย์ทำให้เธอสูญเสียน้ำที่เธอรวบรวมไว้ เมื่อเธอกลับมาที่อาศรมชามาดากนีได้หยั่งรู้เหตุการณ์เหล่านี้ผ่านพลังโยคะของเขาและสาปแช่งการขาดความจงรักภักดีของเธอ^{[ 12 ]}

หลังจากถูกสามีสาปแช่ง เรนุกาจึงเดินทางไปทางทิศตะวันออกและนั่งสมาธิในป่า ในระหว่างการบำเพ็ญเพียร เธอได้พบกับนักบุญเอกนาถ^{[ 13 ]}และโจกินาถ และขอความช่วยเหลือจากพวกเขาในการขอความเมตตาจากสามีของเธอ นักบุญทั้งสองปลอบโยนเธอก่อน จากนั้นจึงสั่งให้เธอปฏิบัติตามคำแนะนำอย่างเคร่งครัด โดยบอกให้เธอชำระล้างตนเองก่อนด้วยการอาบน้ำในทะเลสาบใกล้เคียง แล้วจึงบูชาศิวลึงค์ที่พวกเขามอบให้ จากนั้นเธอถูกขอให้ไปที่เมืองใกล้เคียงและขอข้าวจากบ้านเรือน และพิธีกรรมนี้ - เรียกว่าโจกา เบโดดูในรัฐกร ณาฏกะ โจ กาวา ในภาษามราฐี และเยลลัมมา โจกูในรัฐเตลังกานา - ยังคงปฏิบัติโดยผู้หญิงในช่วงเดือนใดเดือนหนึ่ง หลังจากรวบรวมข้าวแล้ว เรนุกาจะต้องแบ่งครึ่งหนึ่งให้แก่นักบุญ แล้วนำอีกครึ่งหนึ่งไปหุงโดยเติมน้ำตาลปี๊บแล้วจึงรับประทานข้าวที่หุงสุกด้วยความศรัทธาอย่างเต็มที่ นักบุญกล่าวว่าหากเธอทำพิธีกรรมนี้เป็นเวลาสามวัน เธอจะสามารถไปเยี่ยมสามีของเธอได้ในวันที่สี่

เมื่อทราบถึงความโกรธของจามาดากนี เหล่านักบุญจึงเตือนเรนุกาว่าสามีของเธออาจจะไม่ให้อภัยเธออย่างเต็มที่ และเธอจะต้องเผชิญกับช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตสักครู่หนึ่ง “หลังจากนั้น” พวกเขากล่าว “เจ้าจะได้รับการเคารพนับถือตลอดไป และจะได้รับพรจากสามีของเจ้า เจ้าจะได้รับการบูชาจากผู้คนทั้งหมดนับจากนี้ไป” หลังจากให้พรแก่เธอเช่นนั้นแล้ว เหล่านักบุญก็หายไป เรนุกาปฏิบัติตามคำแนะนำของพวกเขาด้วยความศรัทธาและบูชาศิวลึงค์ด้วยความเคารพ ในวันที่สี่ เธอไปพบสามีของเธอ

แต่ชามาดักนียังคงโกรธแค้นเรนุกาอยู่ และสั่งให้บุตรชายคนโตทั้งสี่คนฆ่าภรรยาของตน แต่บุตรชายทั้งสี่ปฏิเสธที่จะฆ่ามารดา ทำให้ชามาดักนีสาปแช่งบุตรชายทั้งสี่และเผาพวกเขาเป็นเถ้าถ่านเพราะไม่เชื่อฟังคำสั่ง จากนั้นชามาดักนีจึงเรียกบุตรชายคนที่ห้าคือปรศุราม ซึ่งกำลังนั่งสมาธิภาวนาถึงพระศิวะอยู่ และสั่งให้เขาตัดศีรษะเรนุกา ปรศุรามเชื่อฟังคำสั่งของบิดาในทันทีและใช้ขวานตัดศีรษะมารดาของตน

ด้วยความพอใจในความจงรักภักดีและความเชื่อฟังของบุตรชายคนเล็ก ชามาดักนีจึงประทานพรแก่ปรศุราม ซึ่งปรศุรามได้ขออย่างชาญฉลาดให้ชุบชีวิตมารดาและพี่น้องของตนกลับมา ชามาดักนีประทับใจในความมีเหตุผลของปรศุรามและรู้สึกสำนึกผิดอย่างมากต่อสิ่งที่ตนได้กระทำต่อภรรยาอันเป็นที่รักและเมตตา จึงชุบชีวิตเรนุกาและบุตรชายอีกสี่คนกลับมา จากนั้นเขาก็สาบานว่าจะไม่โกรธอีกต่อไปและจะละทิ้งความโศกเศร้าตลอดไป อย่างไรก็ตาม ด้วยความสุขที่ได้ชุบชีวิตมารดา ปรศุรามจึงนำศีรษะของหญิงอีกคนหนึ่งชื่อเยลลัมมามาให้บิดา ในขณะที่บิดาของเขาสาปแช่งบุตรชายทั้งสี่คนให้สูญเสียความเป็นชายเพราะไม่เชื่อฟังเขา ผลก็คือ เรนุกาจึงถูกเรียกว่า เรนุกาเยลลัมมา และกลายเป็นเทพเจ้าของชุมชนคนข้ามเพศ คอยปกป้องบุตรชายทั้งสี่คนเมื่อพวกเขามาขอความคุ้มครองจากเธอหลังจากที่เธอฟื้นคืนชีพ

เรื่องเล่านี้ที่พบได้ทั่วไปในอินเดียใต้คือ หญิงผู้ต่ำต้อยหรือถูกขับไล่ออกจากสังคมเห็นเรนุกา/เยลลัมมาถูกพาตัวไปในป่าเพื่อถูกฆ่าโดยปาร์ศุราม บุตรชายของเธอ และเธอก็เข้าไปขัดขวาง แต่โชคร้ายที่การกระทำนี้กลับทำให้ศีรษะของเธอและเรนุกาถูกตัดออกเช่นกัน อย่างไรก็ตาม เมื่อหญิงทั้งสองฟื้นคืนชีพ พวกเธอก็กลายเป็นเทพธิดา และบางครั้งเรื่องนี้ก็ถือเป็นเรื่องราวต้นกำเนิดของเยลลัมมาและมาริอัมมัน โดยเทพธิดาทั้งสองถือกำเนิดมาจากหญิงทั้งสอง^{[ 14 ]}

ตามตำนานอีกเรื่องหนึ่ง จักรพรรดิสหัสตรวะต้องการแต่งงานกับเรนุกะ ดังนั้นเมื่อพระปรศุรามไม่อยู่ สหัสตรวะจึงสังหารชามาดากนีและบุตรชายทั้งสี่ของเขา ทำให้เรนุกะกระโดดลงไปในสระน้ำที่รู้จักกันในชื่อรามสาร์โรเวอร์ปัจจุบันทะเลสาบแห่งนี้ได้รับการยกย่องให้เป็นวิหารเรนุกะอีกเวอร์ชันหนึ่งของเรื่องราวเกี่ยวกับทะเลสาบกล่าวว่า กษัตริย์ ไหหะหยะสหัสรจุน ( การ์ตาวีรยะอรจุน ) สังหารชามาดากนีเพราะพระองค์ต้องการ วัว กามธนูจากชามาดากนีและเรนุกะ ทำให้เรนุกะกระโดดลงไปในสระน้ำ^{[ 15 ]}

เรื่องเล่าในหมู่ชาวเดโอริกล่าวว่า จามาดากนีขอให้ลูกชายของเขาฆ่าเรนุกาเพื่อพิสูจน์ความเชื่อฟังของพวกเขา แล้วจึงทำให้เธอกลับมามีชีวิตอีกครั้ง^{[ 16 ]}

วัดเรนุกาอัมบาตั้งอยู่ในชาฮาลิบันดา บันดา ชาร์มินาร์เมืองไฮเดอราบัดเป็นวัดเก่าแก่สมัยศตวรรษที่ 17 ในสุสานของเรนุกาดาส บาเลราโอกษัตริย์และนายกรัฐมนตรีแห่งไฮเดอราบัดในสมัย การปกครองของราชวงศ์ นิซามวัดเปิดให้ประชาชนเข้าชมเฉพาะในช่วงเทศกาลนวราตรี 9 วันเท่านั้น และมีผู้ศรัทธามาเยี่ยมชมหลายแสนคนเนื่องจากเชื่อกันว่าเทพีองค์นี้เป็นผู้ประทานพร และการมาเยี่ยมชมวัดจะช่วยปัดเป่าสิ่งชั่วร้ายและไสยศาสตร์ได้

วัดBalkampet Yellammaตั้งอยู่ใน ย่าน Balkampetของเมืองไฮเดอราบัด ซึ่งใน เดือน Ashadhaของทุกปี จะมีการเฉลิมฉลองเทศกาล Yellamma Kalyanothsavam โดยมีผู้แสวงบุญหลายพันคนมาร่วมประกอบพิธีกรรมพิเศษเพื่อรับพรจากเทพธิดารูปปั้นของเทพธิดามีความลึก 10 ฟุตจากระดับพื้นดิน และยังมีบ่อน้ำในบริเวณวัดซึ่งมีน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าtirthamผู้ศรัทธาบางคนเชื่อว่าน้ำในบ่อน้ำนี้สามารถรักษาโรคภัยไข้เจ็บได้ทุกชนิด และการอาบน้ำที่นี่เชื่อว่าจะช่วยชำระล้างความผิดปกติและโรคผิวหนังทุกชนิด^{[ 17 ]} นอกจากนี้ยังมี Akhand Jyoti ที่ จุดไฟไว้ในวัดด้วย

วัด Renukambe [Yellamma]ตั้งอยู่บนยอดเขาใน Chandragutti, Soraba Taluk ในShimogaและเป็นตัวอย่างของสถาปัตยกรรมโบราณที่มีอายุย้อนไปถึงสมัย Kadamba

วัดมาตรีปุระตั้งอยู่ในเมืองมาฮูร์ รัฐมหาราษฏระและเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ประสูติของเทพี มีการกล่าวถึงในเทวีคีตาซึ่งเป็นบทสุดท้ายของเทวีภควตัมว่า "มาตรีปุระใน เทือกเขา สหยาตรีณ ที่ซึ่งเทวีเรนุกาประทับอยู่" ^{[ 18 ]}

วัดYalubai แห่ง Deviตั้งอยู่ในDhamnand-Posare , Taluka Khed, Maharashtra ^{[ 19 ]}

วัดRenugambal Ammanตั้งอยู่ในปาดาเวดู อำเภอ ธีรุวันนามาลัยรัฐทมิฬนาฑู และเป็นหนึ่งใน Sakthi Sthalas ที่สำคัญที่สุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับชุมชนที่สืบย้อนต้นกำเนิดของพวกเขาไปยังท้องถิ่นนั้น^{[ 20 ]}

วัดKondi Ammanตั้งอยู่ในหมู่บ้าน Manthangal อำเภอ Ranipet รัฐทมิฬนาฑู โดยมีชาว Pokanati Reddys ที่อพยพมาจาก ภูมิภาคCarnatic - Andhraเป็นผู้บูชาเทพเจ้าประจำวัด^{[ 21 ]}

วัดYellamma Gudiในเมือง Saundattiมีผู้ศรัทธามารวมตัวกันประมาณ 200,000 ถึง 600,000 คนทุกปี^{[ 22 ]}

ทะเลสาบเรนุกาในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าเรนุกาในรัฐหิมาจัลประเทศได้รับการตั้งชื่อตามเทพธิดา^{[ 23 ]}

• Sri Renukadevi Mahathme (1977) ภาพยนตร์ภาษากันนาดาที่B.Saroja Deviรับบทเป็นเจ้าแม่ Renuka
• Sri Renuka Devi (2003) ภาพยนตร์ภาษากันนาดาอีกเรื่องหนึ่งที่ซาวน์ดารยารับบทเป็นตัวเอก
• Jai Renuka Devi Yellamma (1985) ภาพยนตร์ ภาษามราฐีเรื่องยาวเกี่ยวกับ Goddess Renuka Devi
• Udho Udho Shri Renuka Yellammaซีรีส์โทรทัศน์เกี่ยวกับ Renuka Devi อวตารของเทพธิดาปาราวตี^{[ 24 ]}   
• Manjamma Jogathiผู้ได้รับรางวัล Padma Shri ได้ฝึกฝนรูปแบบการรำพื้นบ้าน Jogathi มาตลอด 40 ปีที่ผ่านมา โดยรำพร้อมกับเทวรูป Yellamma ที่ทำจากโลหะวางอยู่บนศีรษะของเธอ^{[ 25 ]}
• ตามตำนานเล่าว่า บุคคลข้ามเพศใน ชุมชน โจกัปปะได้แต่งงานทางจิตวิญญาณกับเทพีเรนุกาเยลลัมมาและอุทิศตนเพื่อรับใช้เธอ^{[ 26 ]}หญิงข้ามเพศเหล่านี้เต็มใจอุทิศตนให้กับเทพีในระหว่างการเปลี่ยนแปลง โดยปฏิบัติตามประเพณีทางวัฒนธรรมที่พบเห็นได้ทั่วกรณาฏกะ มหาราษฏระ อานธรประเทศ และภูมิภาคใกล้เคียง^{[ 27 ]} “พร้อมด้วยเสียงเพลงอันไพเราะของชอว์ดกีและศรุติ เราขับร้องและแสดงตำนานของเทพีเพื่อขอทาน ขณะที่เราแบ่งปันเรื่องราวของเทพเจ้าผู้เป็นที่เคารพผ่านการแสดงของเรา ผู้คนมองว่าเราไม่เพียงแต่เป็นผู้ถ่ายทอดจิตวิญญาณของเธอเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ส่งสารและเสียงที่แบ่งปันเรื่องราวชีวิตของเธอด้วย” ^{[ 28 ] [ 29 ]}ในบางครั้ง มีการบันทึกว่าชายข้ามเพศก็เป็นผู้ศรัทธาของเยลลัมมาเช่นกัน และบางครั้งพวกเขาก็ถูกเรียกว่าเยลลาวาและเยลลาปปะ (อาจหมายถึง “แม่เยล” และ “พ่อเยล”) ^{[ 14 ]}
• ชุมชน Jogathi ปฏิบัติ Jogathi Nruthya ซึ่งเป็นการแสดงพิธีกรรมที่อุทิศให้กับเทพธิดา Yellamma ศิลปะพื้นบ้านแบบดั้งเดิมนี้เป็นที่รู้จักในชื่อYellammaanata เป็นที่สังเกตโดยบุคคลจากชุมชน Devadasiและ Jogathi (คนข้ามเพศ) ในBidar , KalaburagiและBallariและได้รับการบันทึกไว้โดยShilpa Mudbi ผู้สร้างภาพยนตร์และศิลปินโดยกำเนิดในบังคาลอ ร์ มีความเชื่อมโยงอย่างซับซ้อนกับการบูชาเทพธิดา Renuka Yellamma และรักษาความสัมพันธ์อันลึกซึ้งกับชุมชนชายขอบ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• วัดจันทรคุตติเรนุกัมบา
• วัดสิรสีมาริกัมบา
• สิทธิของกลุ่ม LGBTQ ในรัฐเทลังกานา

• หนังสือ "เทพเจ้าประจำหมู่บ้านแห่งอินเดียใต้" (ลอนดอน, 1921) โดย เอช. ไวท์เฮด
• Yellamma: เทพีแห่งอินเดียใต้ (1995) โดยChannappa Uttangi
• หนังสือ "Give to the Goddess: South Indian Devadasis and the Sexuality of Religion" (2004) โดย ลูซินดา แรมเบิร์ก
• เมลิสซา โฮป ดิตมอร์ บรรณาธิการ (2006). สารานุกรมการค้าประเวณีและงานบริการทางเพศ: AN. เล่ม 1.สำนักพิมพ์กรีนวูด. หน้า  103–104 . ISBN 9780313329685.

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับเรนุกาในวิกิมีเดียคอมมอนส์