จิตรารถะ ( สันสกฤต : चित्ररथ , โรมันไนซ์ :  Citraratha ) หรือที่รู้จักกันในชื่ออังการาปารณะ ( สันสกฤต : अङ्गारपर्ण , โรมันไนซ์ :  Aṅgāraparṅa ) เป็น คัน ธรรพ์ ผู้มีชื่อเสียง ซึ่งเป็นชนชั้นนักดนตรีบนสวรรค์ในเทพปกรณัมฮินดูแม้ว่าเขาจะถูกกล่าวถึงครั้งแรกในอถรรพเวทแต่จิตรารถะเป็นที่รู้จักกันดีในบทบาทของเขาในมหากาพย์มหาภารตะซึ่งเขาได้พบกับพี่น้อง ปันดาวะ

จิตรารถะ ผู้ซึ่งถูกระบุว่าเป็นกษัตริย์แห่งคันธรรพ์ ได้เผชิญหน้ากับปันดาวะระหว่างการเดินทางผ่านป่าของเขาไปยังเมืองปัญจาละ และห้ามไม่ให้พวกเขาเข้าไปในบริเวณนั้น ส่งผลให้เกิดการต่อสู้โดยตรงระหว่างเขากับอรชุน เจ้าชายองค์ที่สามของปันดาวะแม้ว่าจิตรารถะจะพ่ายแพ้ แต่ชีวิตของเขาก็ได้รับการไว้ชีวิตหลังจากการวิงวอนของกุมภณสี ภรรยาของเขา หลังจากนั้น จิตรารถะได้เป็นมิตรกับอรชุน มอบความรู้เรื่องจักษุษีวิทยะและม้าสวรรค์ให้แก่เขา เขายังเล่าตำนานบรรพบุรุษของอรชุนและแนะนำให้ปันดาวะแต่งตั้งฤๅษีธาวุมยะเป็นนักบวชประจำตระกูล ในทางกลับกัน จิตรารถะได้รับ อาวุธ อัคเน ยาษฏร์ จากอรชุน

จิตรราถะ เทพแห่งเผ่าคนธรรพ์ ปรากฏตัวครั้งแรกในบทสวด (8.10.27) ในเล่มที่ 8 ของอถรรพเวทซึ่งอุทิศให้กับการสรรเสริญพระวิราชเทพแห่งจักรวาลผู้ซึ่งน้ำนมของพระองค์หล่อเลี้ยงสรรพชีวิตทุกชนชั้นตามธรรมชาติ บทสวดนี้บรรยายถึงวิธีที่เหล่าคนธรรพ์และอัปสราเรียกขานพระวิราช โดยเรียกพระองค์ว่าปุญญคันธะ จิตรราถะ ซึ่งถูกกล่าวถึงว่าเป็นบุตรของสุริยวรฆ กลายเป็นลูกวัวของพระวิราชเพื่อกระตุ้นให้น้ำนมหลั่งออกมา ในขณะที่วสุรุจิ บุตรอีกองค์หนึ่งของสุริยวรฆ ทำหน้าที่เป็นผู้รีดนม น้ำนมถูกรีดลงในถังที่ทำจากกลีบดอกบัว (หรือใบบัว) จากการรีดนมอันศักดิ์สิทธิ์นี้เองที่ทำให้เกิด "กลิ่นหอมอันแสนสุข" ซึ่งเป็นกลิ่นศักดิ์สิทธิ์ที่เหล่าคนธรรพ์และอัปสราดำรงชีวิตอยู่^{[ 1 ]}

ตำนานนี้กลายเป็นพื้นฐานของตอน 'การรีดนมจากแผ่นดิน' ที่เล่าไว้ในมหาภารตะ (ประมาณ 400 ปีก่อนคริสตกาล) และ คัมภีร์ ปุราณะ ต่างๆ (ส่วนใหญ่แต่งขึ้นหลัง 400 ปีคริสตกาล) ซึ่งพระเจ้าปฤถุทรงปราบแผ่นดินในรูปของวัวและรีดเอาสมบัติต่างๆ ออกมาเป็นน้ำนม บทบาทของจิตรารถะในฐานะลูกวัวยังคงสอดคล้องกันในเรื่องราวเหล่านี้ ยกเว้นในภควตปุราณะที่วิศววสุทำหน้าที่เป็นลูกวัวแทน^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

อดิปารวะแห่งมหาภารตะกล่าวถึงจิตรรถะในบรรดาบุตรชายทั้งสิบหกคนของฤๅษีกัศยปะผู้ให้กำเนิดและมุนี ภรรยาของเขา ชื่อเดิมของเขาคืออังครปารณะ ซึ่งเขาได้เปลี่ยนเป็นจิตรรถะ ในบรรดาคนธรรพ์ จิตรรถะมีตำแหน่งสูง ได้รับการระบุว่าเป็นเทวคนธรรพ์ (แปลว่า คนธรรพ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์) และได้รับการบรรยายว่าเป็นผู้มีปัญญาและควบคุมตนเองได้ เขาได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นผู้ที่สำคัญที่สุดในบรรดาคนธรรพ์ทั้งหมดโดยพระกฤษณะใน ตอน ภควัตคีตาเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ติดตามของพระอินทร์และเป็นเพื่อนสนิทของพระกุเบระ^{[ 5 ] [ 3 ] [ 6 ]}

ตามรามายณะเขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสารถีของ เจ้าชาย ราม ใน มหาภารตะแม้กระทั่งก่อนการเผชิญหน้า จิตรรัถะพร้อมกับคนธรรพ์ผู้มีชื่อเสียงทั้งหมดก็เข้าร่วมในงานฉลองวันเกิดของอรชุน วีรบุรุษของมหากาพย์^{[ 5 ] [ 3 ]}

ในมหากาพย์ต่างๆ จิตรารถะยังมีชื่อเสียงในเรื่องอุทยานที่เขาสร้างขึ้น ซึ่งเรียกว่า จิตรารถะ (แปลว่า 'เป็นของจิตรารถะ') รามายณะกล่าวถึงอุทยานนี้ว่าเป็นของทั้งอินทราและกุเบระ ในขณะที่มหาภารตะระบุว่าเป็นของกุเบระเพียงผู้เดียว อุทยานแห่งนี้มีชื่อเสียงในเรื่องภูมิทัศน์ที่สวยงามและงดงาม ทำให้เป็นสถานที่ยอดนิยมสำหรับผู้แสวงบุญ^{[ 5 ]}รวมถึงเป็นสถานที่ที่กษัตริย์ยายาติทรงเพลิดเพลินกับการร่วมรักกับนางไม้วิศวชี^{[ 7 ]}

เหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดเกี่ยวกับจิตรารถะถูกเล่าไว้ในอธิปารวะในฐานะตอนย่อย ต่อจากตอนที่สังหารอสูรชื่อบากาสุระ [ ^{8 ] ขณะ}ที่ปันดาวะและพระมารดาของพวกเขากุนตีกำลังเดินทางในเวลากลางคืนไปยังแม่น้ำคงคา ตอนเหนือ พวกเขามาถึงทางข้ามศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าโสมศราวยานะ ณ สถานที่แห่งนี้ จิตรารถะกำลังเล่นน้ำอยู่กับภรรยาของเขา เมื่อได้ยินเสียงดังจากกลุ่มคนที่กำลังเข้ามาใกล้ เขาจึงเผชิญหน้ากับพวกเขาด้วยความโกรธ จิตรารถะอ้างสิทธิ์เหนือแม่น้ำช่วงนั้น โดยอ้างว่าในช่วงเวลาพลบค่ำและกลางคืน น้ำเป็นของยักษ์คันธรรพ์และรากษสแต่เพียง ผู้เดียว ^{[ 9 ] [ 5 ] [ 3 ]}

เจ้าชายอาร์จุนแห่งปันดาวาท้าทายคำกล่าวอ้างของจิตรารถะ โดยยืนยันว่ามหาสมุทร เทือกเขาหิมาลัยและแม่น้ำคงคาเปิดให้ทุกคนเข้าถึงได้ตลอดเวลา ในการปะทะกันที่เกิดขึ้น จิตรารถะโจมตีด้วยลูกธนูเพลิง แต่อาร์จุนตอบโต้ด้วยการใช้อัคเนยาสตราซึ่งเป็นอาวุธศักดิ์สิทธิ์แห่งไฟที่เขาได้รับจากอาจารย์โดรณะอาวุธนี้ทำลายรถม้าของจิตรารถะและทำให้เขาหมดสติ อาร์จุนจับตัวเขาเพื่อนำตัวไปต่อหน้าพี่น้องของเขา อย่างไรก็ตาม กุมภินาสี ภรรยาของจิตรารถะ ขอร้องยุธิษฐิระ พี่ชายคนโตของปันดาวา ให้เมตตายุธิษฐิระจึงอนุญาตตามคำขอและสั่งให้อาร์จุนปล่อยจิตรารถะ^{[ 9 ] [ 5 ] [ 3 ]}

หลังความพ่ายแพ้ จิตรารถะละทิ้งชื่อ "อังคราปารณะ" (หมายถึง "ผู้ซึ่งรถม้าของเขาเหมือนถ่านที่กำลังลุกไหม้") ด้วยความอับอายจากการพ่ายแพ้ และแสดงความกตัญญูที่รอดชีวิต เพื่อเป็นการแลกเปลี่ยนชีวิตและแสดงมิตรภาพ จิตรารถะมอบจักษุษี ให้แก่อรชุน ซึ่งเป็นความรู้/พลังทางจิตวิญญาณที่จิตรารถะได้รับมาจากคันธรรพ์อีกตนหนึ่งชื่อวิศววสุ พลังนี้ ทำให้ผู้ครอบครองสามารถมองเห็นสิ่งใดก็ได้ที่ตนปรารถนาในสามโลก จิตรารถะยังสัญญาว่าจะมอบม้าพันธุ์คันธรรพ์หนึ่งร้อยตัวให้แก่ปันดาวะแต่ละคน ในทางกลับกัน อรชุนมอบความรู้เกี่ยวกับอาวุธอัคเนยะให้แก่จิตรารถะ^{[ 9 ] [ 5 ] [ 3 ]}

จากนั้นจิตรารถะก็อธิบายให้ปันดาวะฟังว่า พวกเขาอ่อนแอต่อการโจมตีของเขาเพราะพวกเขาเดินทางโดยไม่มีปุโรหิตประจำ ( ปุโรหิต ) และไม่ได้ดูแลไฟศักดิ์สิทธิ์ เมื่ออรชุนถามว่าเขารู้จักใครที่เหมาะสมกับบทบาทนี้หรือไม่ จิตรารถะจึงแนะนำให้พวกเขาไปหาฤๅษีธาวุมยะเขายังเล่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของปันดาวะ รวมถึงเรื่องราวของตัปติและวาสิษฐะ อีกด้วย หลังจากได้รับคำแนะนำนี้ ปันดาวะจึงออกเดินทางไปตามหาธาวุมยะ^{[ 9 ] [ 5 ] [ 3 ]}

สภาปารวะเล่าว่า ต่อมาในพิธีราชาภิเษกของยุธิษฐิระในฐานะจักรพรรดิ จิตรารัถะได้ไปร่วมพิธีพร้อมกับทุมบูรุ ผู้เป็นน้องชาย และนำม้าลายจุดมาถวาย^{[ 5 ]}

บทบาทของจิตรารถะในฐานะนักดนตรีผู้มากฝีมือและสถานะอันสูงส่งของเขาในหมู่คนธรรพ์นั้นปรากฏให้เห็นอย่างสม่ำเสมอในคัมภีร์ปุราณะต่างๆ ซึ่งกล่าวถึงการแสดงของเขาในงานต่างๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุถึงการแต่งตั้งเขาเป็นกษัตริย์แห่งคนธรรพ์โดยพระพรหมผู้สร้างโลก

ภควตปุราณะกล่าวถึงเหตุการณ์อาบน้ำอีกครั้งหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับจิตรราถะ ซึ่งเขาสวมเพียงพวงมาลัยดอกบัวและเพลิดเพลินกับการเล่นรักกับเหล่าสตรีของเขาขณะอาบน้ำในแม่น้ำ เหตุการณ์นี้ถูกพบเห็นโดยเรนุกาภรรยาของฤๅษี ซึ่งเกิดความปรารถนาอย่างรุนแรงต่อจิตรราถะในชั่วขณะหนึ่ง ทำให้เธอสูญเสียพลังที่เธอได้รับจากการรักษาพรหมจรรย์^{[ 10 ]}แม้ว่าเหตุการณ์เดียวกันนี้จะถูกเล่าไว้ในตำราอื่น ๆ รวมถึงมหาภารตะ แต่ในนั้น จิตรราถะถูกอธิบายว่าเป็นกษัตริย์แห่งมาร์ตติกาวะตะมากกว่าที่จะเป็นคันธรรวะ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการบางคนระบุอย่างเจาะจงว่าเขาคือคันธรรวะเอง^{[ 6 ] [ 11 ] [ 8 ]}

ในเรื่องเล่าที่พบในเทวีภควตปุราณะพระศิวะทรงส่งจิตรารถะเป็นทูตไปหาอสูรสัมขชุทะเพื่อเตือนอสูรและแนะนำให้เขาละทิ้งการกระทำชั่วร้าย^{[ 3 ]}

จิตรารถะได้รับการดัดแปลงเป็นตัวละครในวรรณกรรมคลาสสิกหลายเรื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาปรากฏตัวในวิกรมอรวศิยัมซึ่งเป็นบทละครภาษาสันสกฤตที่อิงจากเรื่องราวในตำนานของนางไม้อุรวศิและพระราชาปุรุรวาสซึ่งประพันธ์โดยกวีกาลิทาส (มีชีวิตอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 4-5) แม้ว่าจิตรารถะจะไม่มีบทบาทในตำนานดั้งเดิม แต่กาลิทาสได้แนะนำเขาในที่นี้ไม่เพียงแต่ในฐานะพระราชาแห่งคันธรรวะเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ส่งสารของพระอินทร์อีกด้วย จิตรารถะทำหน้าที่เป็นสะพานในการให้ข้อมูลแก่คู่รัก—อุรวศิผู้เป็น 'นางฟ้า' และปุรุรวาสผู้เป็น 'มนุษย์' ^{[ 12 ]}