วารสาร The Review of Religionsเป็นวารสารเปรียบเทียบศาสนาภาษาอังกฤษที่ตีพิมพ์รายเดือนโดยชุมชนมุสลิมอะห์มาดิยะห์ตีพิมพ์อย่างต่อเนื่องมาตั้งแต่ปี 1902 นับเป็นวารสารอิสลามที่ตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษมายาวนานที่สุดฉบับหนึ่ง ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นสิ่งพิมพ์หลักของขบวนการอะห์มาดิยะห์ในภาษาอังกฤษ^{[ 1 ] [ 2 ]}และเป็นแหล่งข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับการขยายตัวทางภูมิศาสตร์ของกิจกรรมอะห์มาดิยะห์^{[ 3 ]}วารสารนี้ริเริ่มโดยมิรซา กูแลม อะห์มัดโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับคำสอนของศาสนาอิสลามไปทั่วโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษ และขจัดความเข้าใจผิดที่มีต่อศาสนา^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม บทความส่วนใหญ่มักประกอบด้วยมุมมองของอะห์มาดิยะห์โดยเฉพาะ นอกจากฉบับภาษาอังกฤษที่ตีพิมพ์จากลอนดอนแล้ว ปัจจุบันวารสารยังตีพิมพ์ฉบับรายไตรมาสแยกต่างหากในภาษาเยอรมัน ฝรั่งเศส และสเปน

วารสารReview of Religionsก่อตั้งโดย Mirza Ghulam Ahmad ในปี 1902 โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเผยแพร่คำสอนอิสลามในภาษาอังกฤษ วารสารนี้มีเป้าหมายหลักสามประการ ได้แก่ การสร้างแรงบันดาลใจให้แก่ผู้ที่เข้ารับอิสลามใหม่ในโลกตะวันตกที่อาจรู้สึกโดดเดี่ยว และกระตุ้นความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม การถ่ายทอดความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับศาสนาอิสลามให้แก่นักปัญญาชนที่ไม่ใช่มุสลิม และการต่อต้านการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ ของมิชชันนารี ^{[ 5 ]}แนวคิดที่ว่าวารสารควรตีพิมพ์บทความทั่วไปมากขึ้น โดยบทความที่เกี่ยวข้องกับขบวนการ Ahmadiyya โดยเฉพาะจะตีพิมพ์ในภาคผนวกนั้นถูกยกเลิกไปตั้งแต่เนิ่นๆ ตามคำสั่งของ Ghulam Ahmad ^{[ 6 ]}วารสารนี้มุ่งเป้าไปที่กลุ่มผู้อ่านชาวตะวันตกและเน้นไปที่ศาสนาคริสต์เป็น พิเศษ ^{[ 7 ] [ 8 ]}นิตยสารนี้พิมพ์ในลาฮอร์แต่เผยแพร่จากQadianรัฐปัญจาบ ควบคู่ไปกับฉบับภาษาอูร์ ดู ^{[ 9 ]}

ฉบับแรกๆ มีบทความที่กล่าวถึงคำสอนของศาสนาอิสลามในหัวข้อต่างๆ ที่เป็นเป้าหมายทั่วไปของนักวิจารณ์ศาสนาแบบตะวันออกนิยม รวมถึง การ มีภรรยาหลายคนการแต่งงาน การหย่าร้าง การเป็นทาส และการมีภรรยาน้อย [ ^{7 ] และ}ประกอบด้วยบทความวิจารณ์การแปลอัลกุรอาน ฉบับต่างๆ ของยุโรป ^{[ 10 ]}และบทความโต้แย้งทฤษฎีการยกเลิกอัลกุรอานนอกจากนี้วารสารยังให้พื้นที่มากกับคำกล่าวอ้างเรื่องพระเมสสิยาห์ของ Ghulam Ahmad และการจัดตั้งขบวนการ Ahmadiyya ^{[ 10 ]}ในปี 1902–1903 วารสารได้ตีพิมพ์บทความของ Ghulam Ahmad เรื่องJesus in India (1908) เป็นตอนๆ ซึ่งนำเสนอมุมมองที่ว่าพระเยซูทรงรอดชีวิตจากการตรึงกางเขน ออกจากเขตอำนาจของโรมันและสิ้นพระชนม์อย่างเป็นธรรมชาติและมีเกียรติในแคชเมียร์^{[ 11 ] [ 12 ]}ในประเด็นเรื่องญิฮาดซึ่งได้รับการกล่าวถึงอย่างกว้างขวางในฉบับแรกๆวารสารฉบับนี้เป็นทั้งภาพสะท้อนและสื่อภาษาอังกฤษสำหรับการเผยแพร่คำสอนญิฮาดของอะห์มาดี "ด้วยปากกา" ในการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม^{[ 13 ]}ด้วยแนวทางการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์และหลักคำสอนของศาสนา คริสต์ รูปแบบและเนื้อหาของ วารสารฉบับนี้ทำให้บรรณาธิการของCalcutta Reviewในเดือนเมษายน พ.ศ. 2445 สงสัยว่าบทความเหล่านี้เขียนโดยชาวยุโรป^{[ 14 ] [ 15 ]}ในปี พ.ศ. 2457 วารสารฉบับ นี้ ยังเริ่มเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติที่ดำรงอยู่ภายในศาสนาอิสลาม ซึ่งมักอยู่ในบริบทของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในสถาบันมิชชันนารีคริสเตียนในเวลานั้น^{[ 8 ]}

บรรณาธิการของวารสารประสบความสำเร็จในการเข้าถึงช่องทางการตีพิมพ์กระแสหลักในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา^{[ 16 ]}และวารสารได้รับการชื่นชมจากบุคคลสำคัญทั้งชาวมุสลิมและไม่ใช่ชาวมุสลิมในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 7 ]}แหล่งข้อมูลของอะห์มาดีระบุการรับรองระดับนานาชาติจากชาวยุโรปที่มีชื่อเสียงในยุคนั้นหลายคน รวมถึงนักเขียนชาวรัสเซียเลโอ ตอลสตอยและนักตะวันออกศึกษาชาวดัตช์มาร์ติน ธีโอดอร์ ฮุตสมา [ ^{7 ] ใน}ปี 1918 ฮาวาร์ด วอลเตอร์นักบวชโปรเตสแตนต์ที่ทำงานในลาฮอร์ซึ่งโดยทั่วไปแล้วไม่เห็นด้วยกับขบวนการอะห์มาดียา ได้ยกย่องหัวข้อที่หลากหลายและความหลากหลายของกลุ่มและกระแสทางศาสนาที่วารสารนำเสนอ^{[ 10 ] [ 17 ]}ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 วารสารยังทำหน้าที่เป็นช่องทางการติดต่อที่สำคัญที่สุดระหว่างขบวนการอะห์มาดียาในยุคแรกกับผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในสหราชอาณาจักรและอเมริกาเหนือ ก่อนที่มิชชันนารีอะห์มาดีจะเดินทางมาถึงที่นั่น^{[ 7 ]}อับดุลลาห์ ควิลเลียมชาวอังกฤษผู้ทรงอิทธิพลในยุควิกตอเรียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ได้บรรยายถึงวารสาร นี้ ว่าเป็น "งานอันล้ำค่า" ในการปกป้องศาสนาอิสลาม และยกย่องมาตรฐานของบทความและความมีประสิทธิภาพในการตอบโต้ข้อโต้แย้งของชาวคริสต์ต่อมูฮัมหมัดเขายังได้พิมพ์บทความจากวารสารนี้ซ้ำในหนังสือพิมพ์ของเขาเองชื่อThe Crescentในปี 1903 และโฆษณาวารสารนี้ในหนังสือพิมพ์ของเขาเองในปี 1906 ^{[ 18 ]}สมาชิกผู้สมัครสมาชิกที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ในกลุ่มมุสลิมของควิลเลียมที่ตอบรับวารสาร นี้ในเชิงบวก และติดต่อกับบรรณาธิการ ได้แก่ จาฟฟาร์ มอร์ติมอร์, นูร์-อุด-ดิน สตีเฟน และยาห์ยา นัสเซอร์ พาร์กินสัน [ ^{19 ] ใน}สหรัฐอเมริกาอเล็กซานเดอร์ รัสเซลล์ เวบบ์หนึ่งในผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามคนแรกๆ ในประเทศ ซึ่งติดต่อกับขบวนการอะห์มาดิยะห์ด้วย เป็นสมาชิกผู้สมัครสมาชิกประจำและแสดงความคิดเห็นในเชิงบวกเกี่ยวกับวารสารนี้ เช่นกัน ^{[ 20 ] [ 21 ]}ในบรรดาผู้อ่านชาวอเมริกันนั้นมีเอ. จอร์จ เบเกอร์ซึ่งเป็นผู้ติดต่อของเวบบ์และอดีตนักบวชโปรเตสแตนต์ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามและจะกลายเป็นหนึ่งในชาวมุสลิมอะห์มาดีกลุ่มแรกๆ ในอเมริกา เบเกอร์ยังคงติดต่อกับบรรณาธิการของตรวจสอบและเขียนบทความสำหรับ^{[ 22 ] [ 23 ]}

แม้ว่าในตอนแรกบทความต่างๆ ตั้งใจที่จะนำเสนอการแปลคำบรรยายของ Ghulam Ahmad แต่ ในไม่ช้า วารสารก็ขยายขอบเขตไปรวมถึงงานเขียนของผู้ติดตามที่มีชื่อเสียง ตลอดจนคำบรรยายและบทความโดยชาวตะวันตกที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม^{[ 7 ]}สมาชิกชาวอังกฤษที่ส่งบทความให้กับวารสาร ได้แก่ ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือ ^{ศาสนา}อิสลาม เช่นLord Headley ขุนนางชาวไอริช [ ^{24 ]} Yahya Nasser Parkinson และKhalid Sheldrake [ ^{25 ] การ}ติดต่อระหว่างชาวอังกฤษที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามกับ Qadian เติบโตขึ้นผ่านทางวารสารภายใต้การนำของHakim Nur-ud-Dinกาหลิบ Ahmadi คนแรก เช่นเดียวกับการมีส่วนร่วมทางวรรณกรรมของพวกเขาในวารสาร ซึ่งอาจสื่อถึงความเร่งด่วนในการจัดตั้งคณะเผยแพร่ศาสนาอิสลามในสหราชอาณาจักรสำหรับชาว Ahmadi ในอินเดียหลังจากที่ Quilliam ออกจากอังกฤษ^{[ 25 ]}

วารสารReview of Religionsยังมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งขบวนการ Ahmadiyya ในส่วนต่างๆ ของโลก รวมถึงในมอริเชียส^{[ 26 ]} (1915) และกานา^{[ 27 ]} (1921) สำนักงานบรรณาธิการ ของวารสารถูกย้ายจากQadianประเทศอินเดีย ไปยังลอนดอนประเทศอังกฤษ โดย Mirza Bashir-ud-Din Mahmudซึ่งเป็นกาหลิบแห่งชุมชนมุสลิม Ahmadiyya ในขณะนั้น เมื่อเขาเดินทางมาเยือนเมืองนี้ในปี 1924 เพื่อวางรากฐานสำหรับมัสยิดแห่งแรกที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะ^ในเมืองหลวงของอังกฤษ [ ^{28 ] [ 29 ]} ขอบเขตของนิตยสารได้ขยายออกไปครอบคลุมหัวข้อต่างๆ มากมายที่เกี่ยวข้องกับเทววิทยา วิทยาศาสตร์ ปรัชญา ประวัติศาสตร์ศาสนา การเมืองระหว่างประเทศ และประเด็นร่วมสมัย โดยส่วนใหญ่ตั้ง อยู่ ในลอนดอนในขณะที่บรรณาธิการจำนวนมากตั้งอยู่ในสหรัฐอเมริกาหรือแคนาดา

ในช่วงชีวิตของ Ghulam Ahmad วารสาร นี้ เคยตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษและภาษาอูร์ดูแยกกันสองฉบับ^{[ 9 ] [ 30 ]}ตั้งแต่ปี 2011 นิตยสารนี้ยังตีพิมพ์เป็นภาษาเยอรมันในชื่อ^Die Revue der Religionen [ ^{31 ]}โดยมีฐานอยู่ที่แฟรงก์เฟิร์ตอัมไมน์ตั้งแต่ปี 2017 นิตยสารนี้ยังมี ฉบับภาษา ฝรั่งเศสตีพิมพ์ในชื่อRevue des Religionsโดยมีฐานอยู่ที่ปารีสฉบับภาษาสเปนของReview of Religionsเปิดตัวจากกัวเตมาลาในปี 2018 ^{[ 32 ]}

ตั้งแต่ปี 2015 วารสารศาสนาได้จัดนิทรรศการตามหัวข้อต่างๆ เป็นประจำ ซึ่งครอบคลุมหัวข้อทางศาสนาต่างๆ รวมถึงศิลปะอิสลามผ้าห่อศพแห่งตูรินและการเขียนอักษรวิจิตรในคัมภีร์อัลกุรอาน นิทรรศการเหล่านี้หลายแห่งมีลักษณะโต้ตอบได้ และเปิดโอกาสให้แขกที่เป็นมุสลิมและไม่ใช่มุสลิมมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน^{[ 33 ]}

• เมาลานา มูฮัมหมัด อาลี
• ขวาจา กามัล-อุด-ดิน
• มุฟตี มูฮัมหมัด ซาดิก
• เมาลวี มูฮัมหมัด ดิน
• มิรซา บาชีร์ อาห์หมัด
• มอลวี เชอร์ อาลี
• มาลิก กูลาม ฟาริด
• อับดุล ราฮิม ดาร์ด
• มอลวี ฟาร์ซานด์ อาลี
• ซูฟี อับดุล กาดีร์ เนียซ

• พระอาทิตย์ขึ้นของชาวมุสลิม
• บทวิจารณ์อิสลาม

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• คลังเอกสารออนไลน์ฉบับดิจิทัล (ไม่สมบูรณ์) ของปี 1902–2018
• เว็บไซต์ภาษาเยอรมัน
• เว็บไซต์ภาษาฝรั่งเศส
• เว็บไซต์นิทรรศการ