ริชาร์ด ฟิตซ์ราล์ฟ (หรือฟิตซ์ ราล์ฟ ; ประมาณ ค.ศ. 1300 – 16 ธันวาคม ค.ศ. 1360) เป็น นักปรัชญา นัก เทววิทยาและอาร์คบิชอปแห่งอาร์มาห์ชาวนอร์มัน ไอริช ในช่วงศตวรรษที่ 14 ความคิดของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดของจอห์น วิคลิฟ ฟ์ ^{[ 1 ]}

ฟิตซ์ราล์ฟเกิดในครอบครัวชนชั้นกลางที่ มีฐานะดีสืบเชื้อสาย แองโกล-นอร์มัน / ฮิเบอร์โน-นอร์มันในดันดอล์กประเทศไอร์แลนด์ เขาเป็นที่รู้จักในฐานะอดีตเพื่อนร่วมงานและอาจารย์ของวิทยาลัยบอลลิออลมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในปี 1325 (ซึ่งเป็นบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักเกี่ยวกับเขา) ^{[ 2 ]}ในปี 1331 เขาเป็นอาจารย์ประจำสาขาเทววิทยา และไม่นานหลังจากนั้นก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นรองอธิการบดีของมหาวิทยาลัย นี่เป็นความสำเร็จที่แทบไม่มีใครเทียบได้สำหรับคนที่อายุเพียงสามสิบต้นๆ นับประสาอะไรกับชาวไอริช (ถึงแม้ว่าจอห์น พรินซ์ในหนังสือ " Worthys of Devon " ของเขาจะกล่าวว่าเขาเป็นชาวเดวอนและเป็นสมาชิกของตระกูลชิลลิงฟอร์ดก็ตาม) ^{[ 3 ]}

ในฐานะรองอธิการบดี ฟิตซ์ราล์ฟต้องเผชิญกับวิกฤตที่เกิดจากการแยกตัวของอาจารย์และนักศึกษาเพื่อก่อตั้งมหาวิทยาลัยที่สแตมฟอร์ดในลินคอล์นเชียร์ และเชื่อกันว่าปัญหานี้อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้เขาเดินทางไปเยือนศาลพระสันตะปาปาที่อาวิญง เป็นครั้งแรก ในปี 1334 เขากลับมาอังกฤษในปีถัดมาหลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นคณบดีแห่งลิชฟิลด์ — "ถึงแม้ว่าเขาจะมีตำแหน่งเจ้าอาวาสและพระสังฆราชแห่งเครดิตอนและบอแชม และได้รับการจัดสรรตำแหน่งอธิการบดีแห่งลินคอล์น และตำแหน่งเจ้าอาวาสและพระสังฆราชแห่งอาร์มาห์และเอ็กซีเตอร์ ซึ่งทั้งหมดนี้เขาจะต้องลาออก"ในปี 1337 เขาถูกบังคับให้ไปเยือนอาวิญงอีกครั้ง ซึ่งเขาพำนักอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1344 ในวันที่ 31 กรกฎาคม 1346 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์คบิชอปแห่งอาร์มาห์ในทั้งสองตำแหน่งนี้ เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้บริหารที่รอบคอบและมีความสามารถ

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1344 ฟิตซ์ราล์ฟเริ่มจดบันทึกคำเทศนาของเขาในรูปแบบไดอารี่ คำเทศนาที่สั้นกว่าและไม่สำคัญมากนักจะถูกสรุป ในขณะที่คำเทศนาทางศาสนศาสตร์ที่ยาวกว่าและลึกซึ้งกว่าจะถูกเขียนไว้โดยละเอียด โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำเทศนาที่เขาเทศน์ที่เมืองอาวิญง ทั้งสองรูปแบบเขียนเป็นภาษาละตินและแสดงให้เห็นถึงความรักในการเรียนรู้ของเขา ซึ่งเขาได้รับการสนับสนุนจากเพื่อนๆ เช่นริชาร์ดแห่งเบอรีเชื่อกันว่าเขายังส่งนักบวชหลายคนไปศึกษาต่อที่ออกซ์ฟอร์ดเพื่อเพิ่มพูนความรู้ งานเขียนของเขารวมถึงความคิดเกี่ยวกับอนันต์การกำหนดล่วงหน้าและเจตจำนงเสรีเช่นเดียวกับชาวไอริชคนอื่นๆ อย่างเฮนรี ครัมป์และดร. จอห์น ไวท์เฮดเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับข้อขัดแย้งกับคณะ ฟราน ซิสกัน เขายังขัดแย้งกับอาร์ชบิชอปแห่งดับลินจอห์น เดอ เซนต์ปอลในขณะที่พวกเขายังคงโต้แย้งกันมานานนับศตวรรษเกี่ยวกับว่าใครมีสิทธิ์อ้างสิทธิ์ในตำแหน่ง ประมุข แห่งไอร์แลนด์

ข้อความต่างๆ แสดงให้เห็นว่าฟิตซ์ราล์ฟให้ความสำคัญกับปัญหาทางสังคมในไอร์แลนด์เป็นอย่างมาก – เขาเทศน์ถึง 29 ครั้งในดันดอล์ก ดรอเกดาดับลิน และสถานที่ต่างๆ ในมีธให้แก่บรรดาพระสงฆ์ (ซึ่งเขาตำหนิเรื่องความหย่อนยานในการปฏิบัติหน้าที่) พ่อค้า (ซึ่งเขาตำหนิเรื่องการใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและการค้าที่ไม่สุจริต) และประชาชนทั่วไป ซึ่งเขาได้รับความนิยมอย่างมากในฐานะนักเทศน์ ในช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานและชนพื้นเมืองมักเป็นปรปักษ์ เขาได้ยืนหยัดอย่างมีเกียรติในการประณามการเลือกปฏิบัติต่อชาวไอริชเชื้อสายเกลิก แม้บางครั้งจะรุนแรง แต่ก็ได้รับการถ่วงดุลด้วยแนวทางที่ยุติธรรมและจริงจังของเขาในฐานะศิษยาภิบาลของฝูงชนของเขา ไม่ว่าจะเป็นชาวอังกฤษ ชาวแองโกล-ไอริชหรือชาวเกลิก

เขาเดินทางไปเยือนอาวิญงเป็นครั้งที่สามระหว่างปี 1349 ถึง 1351 ซึ่งเชื่อกันว่าเขาได้เข้าร่วมในการเจรจาระหว่างคริสตจักรอะโพสโตลิกอาร์เมเนียกับสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 6รายงานของเขาเกี่ยวกับกาฬโรคเป็นหลักฐานที่แน่ชัดชิ้นแรกเกี่ยวกับการแพร่ระบาดของโรคนี้ในไอร์แลนด์ นับตั้งแต่เขากลับมายังไอร์แลนด์ในปี 1351 เขาได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ในที่สุดกลายเป็นการโจมตีส่วนตัวและรุนแรงต่อคณะนักบวชขอทาน ต่างๆ เขาต้องการให้เพิกถอนสิทธิพิเศษของพวกเขาในส่วนที่เกี่ยวกับการสารภาพบาป การเทศนา และการกระทำอื่นๆ เนื่องจากสิ่งเหล่านี้กำลังบ่อนทำลายคณะสงฆ์ฆราวาสของเขา ด้วยเหตุนี้ เขาจึงเดินทางไปเยือนอาวิญงเป็นครั้งที่สี่ในปี 1357 เพื่อหารือเรื่องนี้กับสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 6เขาเสียชีวิตที่นั่นในวันที่ 16 ธันวาคม 1360 ในปี 1370 ร่างของเขาถูกฝังไว้ที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสเมืองดันดอล์กซึ่งความทรงจำของเขาได้รับการเคารพนับถือมาหลายศตวรรษ และมีรายงานปาฏิหาริย์ที่เกี่ยวข้องกับเขา

เป็นไปได้ว่า FitzRalph ดำรงตำแหน่งอธิการบดีของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดในปี ค.ศ. 1360 ^{[ 4 ]}

• การอ่านประโยค
• Summa de Quaestionibus Armenorum
• คำอธิบายเกี่ยวกับฟิสิกส์ (สูญหาย)

• "การเรียนรู้และวรรณกรรมภาษาละตินในไอร์แลนด์ ค.ศ. 1169–1500"โดย เอบี สก็อตต์ ในหนังสือ"ประวัติศาสตร์ไอร์แลนด์ฉบับใหม่"เล่มที่หนึ่ง ปี 2005
• ชีวประวัติ , สารานุกรมคาทอลิกนิวแอดเวนต์

• ดันน์, ไมเคิล. "ริชาร์ด ฟิตซ์ราล์ฟ"ในซัลตา, เอ็ดเวิร์ด เอ็น. (บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ด . ISSN 1095-5054 . OCLC 429049174 .  
• สมาคมฟิตซ์ราล์ฟได้เก็บถาวรข้อมูลนี้ไว้เมื่อวันที่ 19 ตุลาคม 2019 ในWayback Machineโดยมีเป้าหมายเพื่อส่งเสริมการศึกษาและสร้างความตระหนักรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับริชาร์ดแห่งดันดอล์ก
• บทนำสู่หนังสือ De Pauperie Salvatoris เล่มที่ 1-7 ศตวรรษที่ 14 (Oxford Theology Online)
• ชีวประวัติในพจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติของอ็อกซ์ฟอร์ด
• ชีวประวัติในหนังสือรวมชีวประวัติชาวไอริช (ค.ศ. 1878)
• การวิพากษ์วิจารณ์ผู้ล่วงลับ — บทวิจารณ์ที่ไม่ค่อยดีนักเกี่ยวกับอาชีพของฟิตซ์รัลฟ์ โดยศาสตราจารย์เทเรนซ์ โดลัน นักพจนานุกรม ( ไฟล์เสียง MP3จากรายการที่ออกอากาศทาง RTÉ ในเดือนกันยายน 2549)