พิธีกรรมโรมัน

บทที่ 11 แห่งพิธีกรรมโรมันปี 1925 ซึ่งบรรจุพิธีกรรมขับไล่ปีศาจ
ชื่อเรื่องเดิม	พิธีกรรมโรมัน
ภาษา	ละติน
ที่ตีพิมพ์	ค.ศ. 1614 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5
ข้อความ	พิธีกรรมโรมันที่ Wikisource

พิธีกรรมโรมัน ( ภาษาละติน : Rituale Romanum ) หรือที่รู้จักกันในชื่อ^{พิธีกรรม [} 1 ] ^{เป็นหนึ่ง}ในหนังสือพิธีกรรม อย่างเป็นทางการ ของพิธีกรรมโรมันของ คริสตจักร ละตินแห่งคริสตจักรคาทอลิกประกอบด้วยพิธีกรรมทั้งหมดที่บาทหลวงหรือผู้ช่วยบาทหลวงสามารถปฏิบัติได้ และพิธีกรรมเหล่านี้ไม่ได้อยู่ในMissale Romanum , Pontificale RomanumหรือCaeremoniale Episcoporumแต่เพื่อความสะดวกจึงรวมพิธีกรรมบางอย่างที่อยู่ในหนังสือเหล่านี้ไว้ด้วย

นับตั้งแต่ปี 1969 พิธีกรรมโรมันได้ถูกแบ่งออกเป็นเล่มต่างๆ ตามหัวข้อ เพื่อใช้เป็นมาตรฐานในคริสตจักรละตินแต่บรรดาพระสงฆ์และชุมชนที่ประกอบพิธีกรรมก่อนสภาวาติกันที่สองยังคงใช้ฉบับปี 1952 อยู่

เมื่อมีการเขียนหนังสือคู่มือพิธีกรรมขึ้นเป็นครั้งแรก ได้แก่Sacramentaryในฝั่งตะวันตกและEuchologionในฝั่งตะวันออกหนังสือเหล่านี้ประกอบด้วยส่วนต่างๆ ของบิชอปและบาทหลวงสำหรับพิธีกรรมทั้งหมด ไม่เพียงแต่สำหรับพิธีมิสซาและพิธีศักดิ์สิทธิ์ เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ศีล ศักดิ์สิทธิ์ อื่นๆการอวยพรพิธีกรรมอื่นๆ และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ อื่นๆ ทั้งหมด ด้วย^{[ 2 ]}

เนื้อหาของพิธีกรรมโรมันและPontificale Romanumอยู่ใน Sacramentary ในคริสตจักรตะวันออกสถานการณ์เช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปเป็นส่วนใหญ่ ในคริสตจักรตะวันตก การพัฒนาเพิ่มเติมนำไปสู่การแบ่งแยกหนังสือ ไม่ใช่ตามบุคคลที่ใช้ แต่ตามพิธีกรรมที่ใช้ หนังสือมิสซาล ซึ่งบรรจุ พิธีมิสซาทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยSacramentaryมิสซาลในยุคแรกๆ บางเล่มรวมพิธีกรรมอื่นๆ เพื่อความสะดวกของผู้ประกอบพิธี แต่โดยรวมแล้ว การจัดเรียงในภายหลังนี้เกี่ยวข้องกับความจำเป็นต้องมีหนังสือเล่มอื่นๆ เพื่อเติมเต็มพิธีกรรมที่ไม่เกี่ยวกับศีลมหาสนิทของSacramentaryหนังสือเหล่านี้ เมื่อปรากฏขึ้น ก็เป็นต้นกำเนิดของPontificale Romanumและพิธีกรรมโรมันหน้าที่ของบิชอป รวมถึงการบวชและการยืนยันบรรจุอยู่ในPontificale Romanum หน้าที่ของบาทหลวง รวมถึง พิธีบัพติศมา การสารภาพบาป พิธีสมรส และการเจิมคนป่วยครั้งสุดท้ายบรรจุอยู่ในคู่มือเล่มเล็กๆ หลายเล่ม ซึ่งในที่สุดพิธีกรรมโรมันก็เข้ามาแทนที่^{[ 2 ]}

หนังสือPontificale Romanumปรากฏขึ้นเป็นเล่มแรก หนังสือภายใต้ชื่อนี้ หรือที่รู้จักกันในชื่อ Pontifical of Egbert ปรากฏขึ้นแล้วในศตวรรษที่ 8 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 เป็นต้นมา มีหนังสือ Pontifical จำนวนมาก สำหรับหน้าที่ของพระสงฆ์นั้น ไม่มีหนังสือเล่มใดที่ใช้เป็นมาตรฐานเดียวกันจนกระทั่งปี 1614 หน้าที่บางอย่างถูกบรรจุอยู่ในหนังสือ Pontifical แต่หน้าที่หลักๆ มักจะถูกเพิ่มเข้าไปในหนังสือมิสซาและหนังสือสวดมนต์จากนั้นจึงมีการจัดทำหนังสือเฉพาะขึ้น แต่ก็ไม่มีความเป็นมาตรฐานเดียวกันทั้งในด้านการจัดเรียงหรือชื่อ ตลอดช่วงยุคกลางมีการเขียนคู่มือจำนวนมากสำหรับพระสงฆ์ที่มีหน้าที่ดูแลจิตวิญญาณ ทุกพิธีกรรมในท้องถิ่นและเกือบทุกสังฆมณฑลต่างก็มีหนังสือเหล่านี้ ที่จริงแล้วหลายเล่มเป็นการรวบรวมเพื่อความสะดวกของพระสงฆ์หรือโบสถ์ใดโบสถ์หนึ่งโดยเฉพาะ หนังสือเหล่านี้มีชื่อเรียกหลายชื่อ เช่นManuale , Liber Agendarum , Agenda , SacramentaleหรือRitualeตัวอย่างของหนังสือพิธีกรรม ในยุคกลาง ได้แก่Manuale Curatorumของ Roeskilde ในเดนมาร์ก (พิมพ์ครั้งแรกในปี 1513; แก้ไขโดย J. Freisen, Paderborn, 1898) และLiber Agendarumของ Schleswig (พิมพ์ในปี 1416; Paderborn, 1898) หนังสือของ Roeskilde ประกอบด้วยพิธีกรรมสำหรับการอวยพรน้ำและเกลือ พิธีบัพติศมา พิธีสมรส การอวยพรบ้าน การเยี่ยมผู้ป่วยพร้อมพิธี Viaticum และ Extreme Unction คำอธิษฐานสำหรับผู้ตาย พิธีศพ คำอธิษฐานสำหรับผู้แสวงบุญ การอวยพรไฟในวันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ และการอวยพรอื่นๆ หนังสือของ Schleswig มีพิธีกรรมในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนใหญ่ รวมถึงพิธีกรรมสำหรับวันวิญญาณทั้งหมด วัน Candlemas และวันพุธเถ้า ในทั้งสองเล่ม พิธีกรรมหลายอย่างแตกต่างจากรูปแบบของโรมัน^{[ 2 ]}

ในศตวรรษที่สิบหก ในขณะที่หนังสือพิธีกรรม อื่นๆ กำลังได้รับการแก้ไขและจัดพิมพ์ให้เป็นมาตรฐานเดียวกัน ก็มีความปรารถนาที่จะใช้หนังสือที่เป็นทางการมาแทนที่หนังสือรวบรวมพิธีกรรมที่หลากหลาย แต่เรื่องนี้ไม่ได้รับความสนใจจากสำนักวาติกันในระยะเวลาหนึ่ง ในตอนแรก มีการจัดพิมพ์หนังสือต่างๆ ในกรุงโรมโดยมีแนวคิดที่จะสร้างความสม่ำเสมอ แต่ก็ปราศจากการรับรองอย่างเป็นทางการอัลเบิร์ต คาสเตลลานีได้ตีพิมพ์หนังสือSacerdotale ในปี 1537 ต่อมาในปี 1579 ในเมืองเวนิส ก็มีหนังสืออีกฉบับหนึ่งปรากฏขึ้น ซึ่ง จัดทำโดย กราน เชสโก ซา มาริโน เจ้าอาวาส แห่งอัครสังฆมณฑลลาเตรานและได้รับการแก้ไขใหม่ในปี 1583 โดย แองเจโล รอกกา ในปี 1586 จูลิโอ อันโตนิโอ ซานโตริโอ พระคาร์ดินัลแห่งเซนต์เซเวรีนาได้พิมพ์คู่มือพิธีกรรมสำหรับพระสงฆ์ ซึ่งตามคำกล่าวของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5ว่า "ท่านได้เรียบเรียงขึ้นหลังจากศึกษาอย่างยาวนานและด้วยความขยันหมั่นเพียร" ( Apostolicae Sedis ) หนังสือเล่มนี้เป็นรากฐานของพิธีกรรม ใน ปัจจุบัน เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน ค.ศ. 1614 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 ทรงอนุญาตให้มีการจัดพิมพ์ Rituale Romanumฉบับทางการครั้งแรกโดยConstitution Apostolicae Sedisในเรื่องนี้ พระองค์ทรงชี้ให้เห็นว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8ได้ออกข้อความที่เป็นเอกภาพของPontificale RomanumและCaeremoniale Episcoporumแล้ว “สิ่งที่เหลืออยู่” สมเด็จพระสันตะปาปาตรัสต่อไป “คือพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์และแท้จริงของศาสนจักร ซึ่งจะต้องปฏิบัติตามในการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์และหน้าที่ทางศาสนาอื่นๆ โดยผู้ที่มีหน้าที่ดูแลวิญญาณ ควรจะรวมอยู่ในหนังสือเล่มเดียวและตีพิมพ์โดยอำนาจของสำนักอัครสังฆราชเพื่อที่พวกเขาจะได้ปฏิบัติหน้าที่ตามมาตรฐานสาธารณะและคงที่ แทนที่จะปฏิบัติตามพิธีกรรมมากมาย” ^{[ 2 ]}

แต่แตกต่างจากหนังสือเล่มอื่นๆ ในพิธีกรรมโรมันพิธีกรรมนี้ไม่เคยถูกกำหนดให้เป็นมาตรฐานเดียวสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5ไม่ได้ยกเลิกหนังสือรวบรวมอื่นๆ ที่มีลักษณะคล้ายกันทั้งหมด หรือสั่งให้ใช้เฉพาะหนังสือของพระองค์เท่านั้น พระองค์ตรัสว่า “ฉะนั้นเราจึงขอวิงวอนในพระเจ้า” ว่าควรใช้หนังสือเล่มนี้ ผลก็คือ พิธีกรรมท้องถิ่นดั้งเดิมไม่เคยถูกยกเลิกไปทั้งหมด หลังจากที่ฉบับโรมันปรากฏขึ้น พิธีกรรมอื่นๆ เหล่านั้นก็ค่อยๆ ปรับให้สอดคล้องกับฉบับโรมัน พวกเขายังคงใช้กันอยู่ แต่บทสวดและพิธีกรรมหลายอย่างถูกแก้ไขให้สอดคล้องกับฉบับโรมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีกรรมบัพติศมาศีลมหาสนิทรูปแบบการอภัยบาปและการเจิมคนป่วยพิธีกรรมต่างๆ ที่บรรจุอยู่ในมิสซาล (การอวยพรน้ำศักดิ์สิทธิ์ ขบวน แห่ในวันฉลองพระแม่มารีและวันอาทิตย์ใบลานฯลฯ) และบทสวดใน เบร เวียรี (เช่นบทสวดสำหรับผู้ตาย ) จำเป็นต้องเหมือนกับในพิธีกรรมของสมเด็จ พระ สันตะปาปาปอลที่ 5 สิ่งเหล่านี้มีอำนาจสูงสุดของมิสซาลและเบรเวียรีในทางกลับกัน หลายประเทศยังคงรักษาธรรมเนียมท้องถิ่นสำหรับการเฉลิมฉลองศีลสมรส การเยี่ยมเยียนผู้ป่วย การให้พรพิเศษ ขบวนแห่ และพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่พบในฉบับโรมันและยังคงพิมพ์อยู่ในพิธีกรรมของสังฆมณฑลต่างๆ ดังนั้นจึงไม่ใช่ว่าพระสงฆ์ทุกรูปในพิธีกรรมโรมันจะใช้พิธีกรรม นี้ สังฆมณฑลหรือจังหวัดจำนวนมากยังคงมีคู่มือท้องถิ่นของตนเองภายใต้ชื่อRituale , Ordo Administrandi Sacramentaเป็นต้น แม้ว่าทั้งหมดนี้จะสอดคล้องกับข้อความโรมันในองค์ประกอบหลักก็ตาม ส่วนใหญ่ประกอบด้วยพิธีกรรมเกือบทั้งหมดของฉบับโรมัน พร้อมด้วยส่วนเพิ่มเติมหรือส่วนเสริมในท้องถิ่น^{[ 2 ]}

ในปี ค.ศ. 1752 สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 14 ได้แก้ไข พิธีกรรมโรมัน (Roman Ritual ) พร้อมกับหนังสือPontificale RomanumและCærimoniale Episcoporumฉบับพิมพ์ใหม่ของหนังสือทั้งสามเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์โดยเอกสารด่วนQuam ardentiเมื่อวันที่ 25 มีนาคม ค.ศ. 1752 ซึ่งอ้างอิง รัฐธรรมนูญ ของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 อย่างละเอียด และพิมพ์ไว้ในส่วนต้นของ พิธีกรรม (เท่าที่เกี่ยวข้องกับหนังสือเล่มนี้ ) พระองค์ทรงเพิ่ม รูปแบบการให้พรของพระสันตะปาปา อีกสองแบบ (V, 6 และ VIII, 31) ลงใน ข้อความ ของปอลที่ 5ในขณะเดียวกัน ก็มีการเพิ่มคำอวยพรเพิ่มเติมจำนวนมากในภาคผนวก ซึ่งมีความยาวเกือบเท่ากับหนังสือต้นฉบับ โดยมักมีการตีพิมพ์แยกต่างหาก ภายใต้ชื่อ Benedictionale Romanum สมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 13 ทรงอนุมัติeditio typicaที่ตีพิมพ์โดยPustetในเมือง Ratisbon ในปี 1884 ^{[ 2 ]}ในปี 1925 สำนักวาติกันภายใต้อำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11ได้ออกฉบับมาตรฐานของพิธีกรรม อีกฉบับหนึ่ง ซึ่งตามที่พระราชกฤษฎีกาของสมณกระทรวงพิธีกรรม เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน 1925 อธิบายไว้ว่า ได้รับการปรับ ให้ เข้ากับบรรทัดฐานและแนวทางของCodex Juris Canoniciปี 1917 และหลักเกณฑ์ที่แก้ไขแล้วของMissalและBreviary

ฉบับทั่วไปล่าสุดของพิธีกรรม นี้ ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2495 ^{[ 3 ]}

หลังจากการประชุมสภาวาติกันครั้งที่สองพิธีกรรมดังกล่าวถูกแบ่งออกเป็นหลายส่วนและได้รับการแก้ไข โดยแต่ละส่วนได้รับการตีพิมพ์เป็นเล่มเดียวตั้งแต่ปี 1969 เป็นต้นมา แต่ละส่วนมีคำนำทางศาสนศาสตร์ และการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น นั้น อยู่ภายใต้การดูแลของสภาบิชอปฉบับภาษาละตินที่เป็นที่ยอมรับในปัจจุบันมีดังนี้:

• Ordo celebrandi Matrimonium (Typis Polyglottis Vaticanis, editio typica 1969; editio typica altera 1991, 2008)
• Ordo Exsequiarum (Typis Polyglottis Vaticanis, 1969)
• Ordo Unctionis infirmorum eorumque pastoralis curae (Typis Polyglottis Vaticanis, 1972)
• Ordo Initiationis Christianae adultorum (Typis Polyglottis Vaticanis, 1972)
• Ordo professionalis religiosae (Typis Polyglottis Vaticanis, 1970, 1975)
• Ordo Baptismi parvulorum (Typis Polyglottis Vaticanis, editio typica 1969; editio typica altera 1973, 1986, 2003)
• De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam (Typis Polyglottis Vaticanis, 1974)
• Ordo Paenitentiae (Typis Polyglottis Vaticanis, 1974)
• Ordo Confirmationis (Typis Polyglottis Vaticanis, editio typica 1973, 2003)
• De Benedictionibus (Typis Polyglottis Vaticanis, ฉบับพิมพ์ 1984, 1985, 1993, 2013)
• De Exorcismis และ supplicationibus quibusdam (Typis Polyglottis Vaticanis, 1999, 2013)

ส่วนที่สองของพิธีกรรมซึ่งก็คือBenedictionaleได้รับการแก้ไขเพิ่มเติมอย่างละเอียดและตีพิมพ์ใหม่ในปี 1987 ในชื่อDe Benedictionibus

พิธีกรรมขับไล่ปีศาจได้รับการแก้ไขปรับปรุงหลายครั้ง และในที่สุดก็ได้รับการประกาศใช้ในปี 1999 ในชื่อDe exorcismis et supplicationibus quibusdam ( ว่าด้วยการขับไล่ปีศาจและการวิงวอนบางประการ )

Rituale Romanumแบ่งออกเป็นสิบ "หัวข้อ" ( tituli ) ในแต่ละหัวข้อ (ยกเว้นหัวข้อที่ 1 และ 10) บทแรกจะระบุถึงกฎทั่วไปสำหรับศีลศักดิ์สิทธิ์หรือหน้าที่ ในขณะที่บทอื่นๆ จะระบุถึงพิธีกรรมและคำอธิษฐานที่แน่นอนสำหรับกรณีต่างๆ ของการประกอบพิธีกรรม^{[ 2 ]}

ข้อความนี้ครอบคลุมถึงศีลศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ ศีลล้างบาป ศีลยืนยัน ศีลมหาสนิท ศีลสารภาพบาป ศีลเจิมคนป่วย ศีลสมรส และศีลบวช นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึงพิธีกรรมสำหรับผู้ล่วงลับ พร (ในวันพิเศษ เทศกาล บุคคล สัตว์ สถานที่ และสิ่งของ) ขบวนแห่ และการขับไล่ปีศาจ^{[ 4 ]}

พิธีกรรมแอมโบรเซียนมีพิธีกรรมเฉพาะของตนเอง ( Rituale Ambrosianumซึ่งตีพิมพ์โดย Giacomo Agnelli ที่สำนักพิมพ์อาร์คบิชอปแห่งมิลาน ) ^{[ 2 ]}

ใน พิธีกรรม ^ไบแซนไทน์เนื้อหาของพิธีกรรมจะบรรจุอยู่ในEuchologion [ ^{2 ]}

ชาวอาร์เมเนียมีหนังสือพิธีกรรม ( Mashdotz ) ที่คล้ายกับพิธีกรรมของชาวโรมัน^{[ 2 ]}

คริสตจักรอื่น ๆ ที่ไม่ได้อยู่ในสังฆมณฑลกับสันตะสำนักยังไม่ได้จัดเรียงส่วนต่าง ๆ ของหนังสือเล่มนี้ไว้ในชุดเดียวกัน อย่างไรก็ตาม คริสตจักรคาทอลิกตะวันออก เกือบทั้งหมด ในปัจจุบันมีหนังสือพิธีกรรมที่จัดทำขึ้นตามแบบโรมัน^{[ 2 ]}

• บทสวดภาวนา
• พระสันตะปาปา
• มิสซาล
• วาเด เรโทร ซาตานา

• รอย, นีล เจ. (2011). "การพัฒนาพิธีกรรมโรมัน: ประวัติศาสตร์ก่อนและประวัติศาสตร์ของ Rituale Romanum" Antiphon : วารสารเพื่อการฟื้นฟูพิธีกรรม 15 ( 1): 4– 26. doi : 10.1353/atp.2011.0017 . ISSN  1543-9933 .

• พิธีกรรมโรมันปี 1964 สำหรับใช้ในสหรัฐอเมริกา
• Usuarium คือห้องสมุดดิจิทัลและฐานข้อมูลสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์พิธีกรรมละตินในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่