ศาสนาคริสต์เข้ามาในมานี ค่อนข้างช้า โดยวิหารกรีกแห่งแรกถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ในช่วงศตวรรษที่ 11 พระภิกษุไบแซนไทน์นามว่า นิคอน "ชาวเมตาโนอิต" (Νίκων ὁ Μετανοείτε) ถูกส่งมาในศตวรรษที่ 10 เพื่อเปลี่ยน ศาสนาชาว มานีออต ซึ่ง ส่วนใหญ่ยังนับถือศาสนาอื่น แม้ว่าการเทศน์ของเขาจะเริ่มต้นกระบวนการเปลี่ยนศาสนา แต่ก็ต้องใช้เวลากว่า 200 ปี กว่าที่คนส่วนใหญ่จะยอมรับศาสนาคริสต์อย่างเต็มที่ในช่วงศตวรรษที่ 11 และ 12 แพทริก ลีห์ เฟอร์มอร์ตั้งข้อสังเกตว่า ชาวมานีออตซึ่งถูกแยกออกจากโลกภายนอกด้วยภูเขา เป็นหนึ่งในชาวกรีกกลุ่มสุดท้ายที่ละทิ้งศาสนาเดิม โดยทำเช่นนั้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 9

ชาวมานิออต ซึ่งถูกปิดกั้นจากอิทธิพลภายนอกด้วยภูเขาของพวกเขาและใช้ชีวิตกึ่งถ้ำนั้น เป็นชาวกรีกกลุ่มสุดท้ายที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ พวกเขาละทิ้งศาสนาเก่าของกรีกในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 เท่านั้น เป็นเรื่องน่าประหลาดใจที่คาบสมุทรหินแห่งนี้ซึ่งอยู่ใกล้กับใจกลางของเลแวนต์ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาคริสต์ ได้รับการบัพติศมาถึงสามศตวรรษหลังจากที่นักบุญออกัสติน เดินทางมาถึง เคนต์อันห่างไกล^{[ 3 ]}

ตามที่คอนสแตนตินที่ 7 กล่าวไว้ ในDe Administrando Imperioชาวมานิออตถูกเรียกว่า 'ชาวเฮลเลน' และเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ อย่างสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ 9 แม้ว่าจะมีซากโบสถ์บางแห่งจากศตวรรษที่ 4 ที่บ่งชี้ถึงการมีอยู่ของชาวคริสต์ในยุคแรกก็ตาม ภูมิประเทศที่เป็นภูเขาสูงทำให้ชาวมานิออตสามารถหลีกเลี่ยงความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ของจักรวรรดิโรมันตะวันออกได้ จึงทำให้พวกเขายังคงรักษาประเพณีของศาสนาเพแกนเอาไว้ ซึ่งตรงกับช่วงปีสำคัญในชีวิตของเจมิสโตส เพลธอน

อีกพื้นที่ปลอดภัยสำหรับพวกนอกศาสนาคือเมืองฮาร์รานซึ่งแม้จะถูกจักรพรรดิมอริซแห่งไบแซนไทน์กดขี่ข่มเหง แต่เมืองนี้ก็ยังคงเป็นเมืองที่นับถือศาสนานอกศาสนาเป็นส่วนใหญ่ไปจนถึงช่วงต้นยุคอิสลาม เมื่อเมืองนี้ถูกล้อมโดยกองทัพของรัฐกาหลิฟราชีดุนในปี 639–640 ชุมชนนอกศาสนาเป็นผู้เจรจายอมจำนนอย่างสันติ ภายใต้การปกครองของกาหลิฟในเวลาต่อมา ฮาร์รานกลายเป็นเมืองสำคัญใน ภูมิภาค ดิยาร์มูดาร์และยังคงรักษาความเป็นอิสระไว้ได้ในระดับหนึ่ง ในช่วงฟิตนะครั้งแรกชาวเมืองฮาร์รานเข้าข้างมุอาวิยะฮ์ที่ 1มากกว่าอาลีในการรบที่ซิฟฟินในปี 657 ซึ่งกล่าวกันว่าส่งผลให้เกิดการตอบโต้ที่โหดร้ายโดยอาลี ซึ่งสังหารหมู่ประชากรจำนวนมาก^{[ 4 ]}

ภายใต้การปกครองของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ (661–750) ฮาร์รานเจริญรุ่งเรืองและได้รับการคัดเลือกให้เป็นเมืองหลวงโดยมารวานที่ 2 กาหลิบ องค์สุดท้ายของราชวงศ์อุมัยยะ ฮ์ ตั้งแต่ปี 744 ถึง 750 การย้ายเมืองหลวงอาจได้รับอิทธิพลจากความชื่นชอบในศาสนาเพแกนของเมืองและตำแหน่งทางยุทธศาสตร์ที่อยู่ใกล้กับจังหวัดทางตะวันออกของจักรวรรดิ^{[ 5 ]}ความโดดเด่นของเมืองภายใต้การปกครองของราชวงศ์อุมัยยะฮ์ทำให้เมืองนี้เติบโตขึ้นเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและวิชาการ โดยมีการก่อตั้งมหาวิทยาลัยมุสลิมแห่งแรกในปี 717 ภายใต้การปกครองของอุมาร์ที่ 2ซึ่งดึงดูดนักวิชาการจากทั่วโลกอิสลาม^{[ 6 ]}

แม้ว่าฮาร์รานจะสูญเสียสถานะเมืองหลวงภายใต้การปกครองของราชวงศ์อับบาซิดแต่ก็ยังคงเจริญรุ่งเรือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของฮารูน อัล-ราชิด (786–809) เมื่อมหาวิทยาลัยของเมืองกลายเป็นศูนย์กลางสำคัญสำหรับการแปลและกิจกรรมทางปัญญา^{[ 7 ]}ศาสนาท้องถิ่นซึ่งผสมผสานองค์ประกอบของลัทธิเพแกนเมโสโปเตเมียและลัทธินีโอเพลโตนิสม์ยังคงดำรงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 10 แม้ว่าจะมีพระราชกฤษฎีกาบังคับให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเป็นระยะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยของอัล-มามูนในปี 830 ^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม ฮาร์รานยังคงรักษาความหลากหลายไว้ โดยมีประชากรที่ประกอบด้วยชาวมุสลิม ชาวคริสต์ ชาวยิว และกลุ่มศาสนาอื่นๆ อีกมากมาย

กลุ่มOsirian Egyptian Order (OOE) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 อ้างว่าตนได้อนุรักษ์องค์ประกอบของศาสนาโรมันและเมดิเตอร์เรเนียนโบราณไว้ โดยผ่านทางนักบวชที่หนีออกจากอเล็กซานเดรียราวปี ค.ศ. 391 หลังจากการทำลายวิหารเซราเปียม และไปตั้งถิ่นฐานในเนเปิลส์^{[ 9 ]} OOE ได้อนุรักษ์ประเพณีพิธีกรรมของกรีก-โรมันและอียิปต์อย่างต่อเนื่องมาหลายศตวรรษจูเลียโน เครมเมอร์ซได้เข้าร่วมกลุ่ม OOE ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 10 ]}และก่อตั้ง Brotherhood of Myriam ซึ่งสืบทอดมาจาก OOE โดยตรง^{[ 11 ]}ข้ออ้างนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการอยู่รอด ตรงข้ามกับการฟื้นฟู ของพิธีกรรมโบราณ และมีอิทธิพลต่อกลุ่มนอกรีตสมัยใหม่บางกลุ่มในอิตาลี^{[ 12 ]}

ความสนใจในการฟื้นฟูประเพณีทางศาสนาโรมันโบราณ สามารถสืบย้อนไปได้ถึง ยุคเรเนสซองส์โดยมีบุคคลสำคัญ เช่นGemistus Plethoผู้มีอิทธิพลต่อCosimo de Mediciในการก่อตั้งสถาบัน Neoplatonic Academy แห่งฟลอเรนซ์และJulius Pomponius Laetus (ศิษย์ของ Pletho) ผู้สนับสนุนการฟื้นฟู^{[ 1 ]}และก่อตั้งสถาบันโรมันซึ่งจัดงานเฉลิมฉลองNatale di Roma อย่างลับๆ ซึ่ง เป็นเทศกาลประจำปีที่จัดขึ้นในกรุงโรมในวันที่ 21 เมษายน เพื่อเฉลิมฉลองการก่อตั้งเมือง [ ^{13 ]}ตามตำนานกล่าวว่า^Romulusได้ก่อตั้งเมืองโรมในวันที่ 21 เมษายน ค.ศ. 753 ก่อนคริสต์ศักราช จากวันที่นี้ ระบบการนับปีของโรมันจึงได้มาจากวลีภาษาละตินว่า Ab urbe conditaซึ่งหมายถึง 'จากการก่อตั้งเมือง' ซึ่งนับปีจากวันที่สันนิษฐานว่าเป็นการก่อตั้งเมืองนี้ สถาบันแห่งนี้ถูกยุบในปี ค.ศ. 1468 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 2 ทรงมีคำสั่งจับกุมและประหารชีวิตสมาชิกบางส่วน ต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปาซิซตุสที่ 4ทรงอนุญาตให้ลาเอตุสเปิดสถาบันขึ้นอีกครั้ง จนกระทั่งเกิดการปล้นสะดมกรุงโรมในปี ค.ศ. 1527

หลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสกาเบรียล อองเดร โอแคลร์ (กลางคริสต์ศตวรรษที่ 17–1815) ทนายความชาวฝรั่งเศส ได้ใช้ชื่อว่าควินตัส นอติอุสและพยายามฟื้นฟูลัทธิเพแกนโดยตั้งตนเป็นผู้นำ เขาออกแบบเครื่องแต่งกายทางศาสนาและประกอบพิธีกรรมเพแกนที่บ้านของเขา ในปี 1799 เขาได้ตีพิมพ์หนังสือLa Thréicieซึ่งนำเสนอทัศนะทางศาสนาของเขา คำสอนของเขาได้รับการวิเคราะห์ในภายหลังโดยเฌราร์ด เดอ เนอร์วาลในหนังสือLes Illuminés (1852) ^{[ 14 ]} โอแคลร์ ชื่นชมกรีกโบราณและโรมันโบราณ เขา สนับสนุนการปฏิวัติฝรั่งเศสและมองว่าเป็นหนทางสู่การฟื้นฟูสาธารณรัฐโบราณ^{[ 15 ]}เขาใช้ชื่อว่า ควินตัส นอติอุส อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากนักบวชโรมัน และประกอบ พิธีกรรม ออร์ฟิกที่บ้านของเขา^{[ 16 ]}ผู้ติดตามของเขาส่วนใหญ่เป็นคนในครัวเรือนของเขา^{[ 14 ]}ในปี ค.ศ. 1799 เขาได้ตีพิมพ์La Thréicieซึ่งสนับสนุนการฟื้นฟูลัทธิเพแกนในฝรั่งเศส ประณามศาสนาคริสต์ และส่งเสริม การ ปลุกเร้าจิตวิญญาณทั่วโลก^{[ 17 ]}

ในช่วงบั้นปลายชีวิต ออเคลอร์ได้ตีพิมพ์บทกวีที่บางคนตีความว่าเป็นการกลับใจจากความเชื่อของเขา เขาเสียชีวิตในปี 1815 ที่เมืองบูร์จ^{[ 18 ]}พิธีกรรมนอกรีตของเขามีอิทธิพลต่อนักไสยศาสตร์ลาซาร์ เลอแนงในขณะที่เฌราร์ด เดอ เนอร์วาลเขียนบทความเกี่ยวกับเขาในLes Illuminés (1852) ^{[ 19 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 19 ของอิตาลี การล่มสลายของรัฐสันตะปาปาและกระบวนการรวมชาติอิตาลีได้ก่อให้เกิด ความรู้สึก ต่อต้านนักบวชในหมู่นักปัญญาชน ปัญญาชนเช่นนักโบราณคดีGiacomo Boni ^{[ 20 ]} Pagan และนักเขียนRoggero Musmeci Ferrari Bravoได้ส่งเสริมการฟื้นฟูแนวปฏิบัติทางศาสนาโรมัน^{[ 21 ] [ 22 ]}

นักฟื้นฟูศาสนาบางคนยังเกี่ยวข้องกับไสยศาสตร์ลัทธิพีทาโกเรียนและฟรีเมสันรวมถึงบุคคลสำคัญอย่างAmedeo Rocco Armentano , Arturo Reghiniและ Giulio Parise ในปี พ.ศ. 2457 Reghini ได้ตีพิมพ์ Imperialismo Pagano (จักรวรรดินิยมนอกรีต) โดยอ้างถึงสายการสืบเชื้อสายเริ่มต้นที่ไม่ขาดตอนในอิตาลี ซึ่งเชื่อมโยงศาสนาโรมันโบราณกับยุคสมัยใหม่ ผ่านบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่นNuma Pompilius , Virgil , Dante AlighieriและGiuseppe Mazzini ^{[ 23 ]}

ความพยายามในการฟื้นฟูลัทธิโรมันสอดคล้องกับการขึ้นมาของพรรคฟาสซิสต์แห่งชาติและผู้ที่นับถือเทพเจ้าหลายองค์หลายคนพยายามสร้างพันธมิตรกับลัทธิฟาสซิสต์ อย่างไรก็ตาม การลงนามในสนธิสัญญาลาเตรานในปี 1929 โดยเบนิโต มุสโซลินีและสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11ทำให้ผู้ที่นับถือเทพเจ้าหลายองค์เช่นมุสเมชีและเรกินีรู้สึกผิดหวัง^{[ 21 ] [ 24 ]}ด้วยอิทธิพลจากงานของเรกินีและกลุ่ม Urกลุ่มสมัยใหม่จึงเกิดขึ้นในอิตาลี รวมถึงAssociazione Tradizionale Pietas (ก่อตั้งในปี 2005) และRoman Traditional Movement

การเรียกร้องของสาธารณชนเกี่ยวกับจิตวิญญาณโรมันก่อนคริสต์ศาสนาในช่วงหลายปีหลังยุคฟาสซิสต์นั้นส่วนใหญ่ขับเคลื่อนโดยจูเลียส เอ โวลา ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ความสนใจใน "การปฏิบัติ" อีกครั้งในประเพณีโรมันนอกรีตได้เกิดขึ้นจากกลุ่มเยาวชนรอบตัวเอโวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับประสบการณ์ของกลุ่ม Gruppo di Ur [ ^{25 ] งาน}เขียนของเอโวลาได้รวมเอาแนวคิดจากนอกศาสนาโรมันคลาสสิก เช่นพุทธศาสนาฮินดูเวทมนตร์ทางเพศและการเปลือยกายในพิธีกรรม ส่วนตัว ช่วงเวลานี้ได้เห็นการเติบโตของGruppo dei Dioscuriในเมืองต่างๆ เช่น โรม เนเปิลส์ และเมสซีนา ซึ่งได้ตีพิมพ์หนังสือชุดสี่เล่ม รวมถึงชื่อเรื่องต่างๆ เช่นL'Impeto della vera culturaและRivoluzione Tradizionale e Sovversioneก่อนที่จะหายไปจากสายตาของสาธารณชน^{[ 26 ]}

ตรงกันข้ามกับข้อกล่าวอ้างบางประการเกี่ยวกับการยุบกลุ่ม โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยRenato del Ponteกลุ่มยังคงดำเนินกิจกรรมต่อไปหลังจากผู้ก่อตั้งเสียชีวิตในปี 2000 โดยการปรากฏตัวต่อสาธารณะครั้งสุดท้ายคือการประชุมที่มีชื่อว่า " Oltre ogni disstruzione – la Tradizione vive ." ^{[ 27 ]}ความสนใจในศาสนาโรมันโบราณยังปรากฏในนิตยสารArthos ของ Evolian ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเจนัวในปี 1972 โดยมี Renato del Ponte เป็นผู้อำนวยการ ซึ่งเป็นผู้เขียนผลงานเช่นDei e miti italici (1985) และLa religione dei Romani (1993) ในปี 1984 ประสบการณ์จาก Dioscuri ได้รับการทบทวนอีกครั้งในGruppo Arxซึ่งนำโดย Salvatore Ruta อดีตสมาชิกของกลุ่มดั้งเดิม ระหว่างปี 1984 ถึง 1986 สมาคม พีทาโกเรียนซึ่งอ้างว่าเป็นกลุ่มที่สืบทอดมาจากกลุ่มดั้งเดิมของอาร์ตูโร เรกินี ได้ถือกำเนิดขึ้นในแคว้นคาลาเบรียและซิซิลี โดยตีพิมพ์นิตยสารYghìeiaจนกระทั่งปิดตัวลงในปี 1988 จากนั้น โรแบร์โต เซสติโต สมาชิกคนหนึ่ง ได้ริเริ่มกิจกรรมด้านบรรณาธิการต่างๆ รวมถึงนิตยสารIgnis (1990–1992) และวารสารIl flauto di Pan (2000) แม้ว่าจะไม่มีเนื้อหาเกี่ยวกับลัทธิเพแกน-โรมันก็ตาม^{[ 28 ]}สำนักพิมพ์Il Basilisco ในเมืองเจนัว ได้เผยแพร่ผลงานจำนวนมากในCollana di Studi Paganiระหว่างปี 1979 ถึง 1989 โดยมีบทความจากบุคคลสำคัญ เช่นซิมมาโก ปอ ร์ฟิริโอและจักรพรรดิจูเลียน หัวข้อเรื่องประเพณีโรมันยังปรากฏในวารสารPolitica Romana (ค.ศ. 1994–2004) โดยสมาคมSenatusซึ่งหลายคนมองว่าเป็นสิ่งพิมพ์ที่ผสมผสานระหว่างโรมันกับลัทธิเพแกน ลัทธิพีทาโกเรียน และลัทธิ "เรกินินา" นักเคลื่อนไหวที่โดดเด่นในช่วงเวลานั้นคือนักแสดง โรแบร์โต คอร์บิเลตโต ซึ่งเสียชีวิตอย่างปริศนาจากเหตุไฟไหม้ที่เกิดจากฟ้าผ่าในปี ค.ศ. 1999

ในช่วงทศวรรษ 2000 สมาคมประเพณีปิเอตัส (Associazione Tradizionale Pietas)เริ่มบูรณะวิหารต่างๆ ทั่วประเทศอิตาลีและแสวงหาการรับรองทางกฎหมายจากรัฐ โดยได้รับแรงบันดาลใจจากกลุ่มที่คล้ายคลึงกัน เช่นYSEEในประเทศกรีซ ในปี 2023 ปิเอตัสได้เข้าร่วม การประชุม ECERซึ่งส่งผลให้มีการลงนามในปฏิญญาริกา ซึ่งเรียกร้องให้มีการรับรองศาสนาชาติพันธุ์ของยุโรป^{[ 29 ]}

พิธีกรรมสาธารณะ เช่น การเฉลิมฉลองเทศกาลโบราณNatale di Romaก็ได้กลับมาจัดขึ้นอีกครั้งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}ปัจจุบัน "Natale di Roma" ได้รับการเฉลิมฉลองด้วยการประชุมและการจำลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เหตุการณ์นี้กลับมามีความสำคัญอีกครั้ง ทำให้สถาบันของอิตาลียอมรับมากขึ้น สมาคมต่างๆ เช่น "Gruppo Storico Romano" (GSR) ได้มีส่วนร่วมในการจัดงานผ่านการจำลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และกิจกรรมทางศาสนาร่วมกับสมาคมที่เกี่ยวข้องในศาสนาโรมันสมัยใหม่ Gruppo Storico Romano จัดขบวนพาเหรดประจำปีโดยมีผู้เข้าร่วมแต่งกายด้วยชุดย้อนยุคและแสดงฉากจากชีวิตในสมัยโบราณ รวมถึงการเฉลิมฉลองที่สะท้อนถึงพิธีกรรมทางศาสนาของกรุงโรมโบราณ^{[ 33 ]}

ในปี 2024 มีการจัดงาน "Natale di Roma" ครั้งที่ 2777 โดยมีตัวแทนจากสถาบันของอิตาลีเข้าร่วม ในระหว่างงาน มีการประกาศแผนการเพิ่มเงินทุนสำหรับการจำลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และกฎหมายที่เป็นไปได้ที่มุ่งควบคุมการเฉลิมฉลองดังกล่าวเพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมประเพณีทางวัฒนธรรม นอกจากนี้ วงดนตรีของกองทัพอิตาลียังเข้าร่วมในการเฉลิมฉลองด้วย^{[ 34 ]}ทุกปี องค์กรต่างๆ จากทั่วยุโรปจะมาร่วมเฉลิมฉลองในวันดังกล่าว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสำคัญและความน่าสนใจในระดับนานาชาติของงานนี้^{[ 35 ]}

แนวคิดเรื่องการปฏิบัติศาสนาโรมันในยุคสมัยใหม่ได้แพร่กระจายออกไปนอกอิตาลี โดยมีผู้ปฏิบัติอยู่ในประเทศต่างๆ ทั่วทั้งยุโรปและอเมริกา องค์กรระหว่างประเทศที่โดดเด่นที่สุดคือNova Romaซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1998 โดยมีกลุ่มที่ดำเนินกิจกรรมอยู่ทั่วโลก^{[ 36 ]}