บทกวีโรแมนติกคือบทกวีในยุคโรแมนติกซึ่งเป็นขบวนการทางศิลปะ วรรณกรรม ดนตรี และปัญญาที่เกิดขึ้นในยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เป็นการตอบโต้ แนวคิด นีโอคลาสสิก ที่แพร่หลาย ในศตวรรษที่ 18 ^{[ 1 ]}และคงอยู่ประมาณตั้งแต่ปี 1800 ถึง 1850 ^{[ 2 ] [ 3 ]}กวีโรแมนติกต่อต้านรูปแบบบทกวีจากศตวรรษที่ 18 ซึ่งมีพื้นฐานมาจากมหากาพย์ บทสรรเสริญ บทเสียดสี บทไว้อาลัย จดหมาย และเพลง

ในอังกฤษช่วงต้นศตวรรษที่ 19 กวีวิลเลียม เวิร์ดสเวิร์ธได้นิยามบทกวีเชิงนวัตกรรมของตนเองและซามูเอล เทย์เลอร์ โคลริดจ์ในคำนำฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง (ค.ศ. 1800) ของหนังสือ Lyrical Balladsว่า:

ข้าพเจ้าเคยกล่าวไว้ก่อนหน้านี้ว่าบทกวีคือการล้นออกมาอย่างเป็นธรรมชาติของความรู้สึกอันทรงพลัง: มันมีต้นกำเนิดมาจากอารมณ์ที่ระลึกถึงในความสงบ: อารมณ์นั้นถูกพิจารณาจนกระทั่งด้วยปฏิกิริยาบางอย่าง ความสงบก็ค่อยๆ หายไป และอารมณ์ที่คล้ายคลึงกับอารมณ์ที่เคยเป็นหัวข้อของการพิจารณาก่อนหน้านี้ก็ค่อยๆ เกิดขึ้น และมีอยู่จริงในจิตใจ^{[ 4 ]}

บทกวีในLyrical Balladsตั้งใจที่จะจินตนาการถึงวิธีการที่บทกวีควรมีเสียง: "โดยการนำภาษาที่แท้จริงของมนุษย์มาจัดเรียงตามฉันทลักษณ์" เวิร์ดสเวิร์ธและกวีร่วมสมัยชาวอังกฤษของเขา เช่น โคลริจด์ จอ ห์ นคีทส์ เพอร์ซี เชลลีย์ลอร์ดไบรอนและวิลเลียม เบลกได้เขียนบทกวีที่มุ่งหมายที่จะผุดขึ้นมาจากการไตร่ตรองอย่างจริงจังเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม แม้ว่าหลายคนจะเน้นย้ำถึงแนวคิดเรื่องความเป็นธรรมชาติในบทกวีโรแมนติก แต่ขบวนการนี้ก็ยังคงให้ความสำคัญอย่างมากกับความยากลำบากในการแต่งและการแปลอารมณ์เหล่านี้ให้เป็นรูปแบบบทกวี อันที่จริง โคลริจด์ ในบทความเรื่องOn Poesy or Art ของเขา มองว่าศิลปะเป็น "ผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างและผู้ปรองดองระหว่างธรรมชาติและมนุษย์" ^{[ 5 ]}ทัศนคติเช่นนี้สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งที่อาจเรียกว่าเป็นธีมหลักของบทกวีโรแมนติกของอังกฤษ: การกรองอารมณ์ตามธรรมชาติผ่านจิตใจของมนุษย์เพื่อสร้างความหมาย

วรรณกรรมฝรั่งเศสในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษถูกครอบงำด้วยลัทธิโรแมนติซิสม์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับนักเขียนอย่างวิกเตอร์ ฮูโก , อเล็กซานเดอร์ ดูมาส์ (บิดา) , ฟรองซัวส์ -เรเน เดอ ชาโตบริอองด์ , อัลฟองส์ เดอ ลามาร์ติ น , เฌราร์ด เดอ เนอร์ วาล , ชา ร์ลส์ โนดิเยร์, อัลเฟรด เดอ มูสเซต์, เธโอฟิล โกติเยร์และอัลเฟรด เดอ วีญีอิทธิพลของพวกเขาส่งผลต่อละคร บทกวี และนวนิยาย ในหนังสือปี 1983 เกี่ยวกับกวีคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 อย่าง ฌอง เดอ ลา เซปเปเดกวีชาวอังกฤษคีธ บอสลีย์เขียนว่าอากริปปา ดอบีญเญ " กวีมหากาพย์แห่ง ฝ่าย โปรเตสแตนต์ " ในช่วงสงครามศาสนาของฝรั่งเศส "ถูกลืมเลือนไปจนกระทั่งพวกโรแมนติกค้นพบเขาขึ้นมาใหม่" ^{[ 9 ]}

อิทธิพลของขบวนการโรแมนติกยังคงส่งผลต่อพัฒนาการทางวรรณกรรมต่างๆ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เช่น ลัทธิสัจนิยม ลัทธิสัญลักษณ์นิยมและขบวนการ "เสื่อมโทรม" ในช่วง ปลายศตวรรษ (fin de siècle )

ลัทธิโรแมนติกของเยอรมันเป็นกระแสทางปัญญาที่โดดเด่นในด้านปรัชญา ศิลปะและวัฒนธรรมของประเทศที่ใช้ภาษาเยอรมันในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เมื่อเทียบกับลัทธิโรแมนติกของอังกฤษ ลัทธิโรแมนติกของเยอรมันพัฒนาค่อนข้างช้า และในช่วงแรกๆ นั้นเกิดขึ้นพร้อมกับลัทธิคลาสสิกของไวมาร์ (ค.ศ. 1772–1805) ตรงกันข้ามกับความจริงจังของลัทธิโรแมนติกของอังกฤษ ลัทธิโรแมนติกของเยอรมันให้คุณค่ากับความเฉลียวฉลาด อารมณ์ขัน และ ความงามอย่างเห็นได้ชัด

Sturm und Drang (แปลตรงตัวว่า "พายุและแรงขับ" หรือ "พายุและแรงกระตุ้น" แม้ว่าโดยทั่วไปจะแปลว่า "พายุและความเครียด") ^{[ 10 ]}เป็นขบวนการโปรโต-โรแมนติกใน วรรณกรรม และดนตรีเยอรมันที่เกิดขึ้นตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1760 ถึงต้นทศวรรษ 1780 ซึ่งความเป็นอัตวิสัย ของแต่ละบุคคล และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอารมณ์ที่รุนแรง ได้รับการแสดงออกอย่างอิสระเพื่อตอบโต้ข้อจำกัดของเหตุผลนิยมที่รับรู้ได้ซึ่งถูกกำหนดโดยยุคเรืองปัญญาและ ขบวนการ สุนทรียศาสตร์ ที่เกี่ยวข้อง ช่วงเวลานี้ตั้งชื่อตาม บทละคร Sturm und DrangของFriedrich Maximilian Klingerซึ่งได้รับการแสดงครั้งแรกในปี 1777

โยฮันน์ เกออร์ก ฮามานน์นักปรัชญาถือเป็นผู้วางรากฐานทางอุดมการณ์ ของขบวนการ สตูร์ม อุนด์ ดรัง (Sturm und Drang ) โดยมียาคอบ มิเชล ไรน์โฮลด์ เลนซ์ , เอช.แอล. วากเนอร์และฟรีดริช แม็กซิมิเลียน คลิงเกอร์เป็นบุคคลสำคัญเช่นกันโยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ก็เป็นผู้สนับสนุนที่โดดเด่นของขบวนการนี้เช่นกัน แม้ว่าเขาและฟรีดริช ชิลเลอร์จะยุติบทบาทกับขบวนการนี้ด้วยการริเริ่มสิ่งที่ต่อมากลายเป็นลัทธิคลาสสิกแห่งไวมาร์ (Weimar Classicism )

ลัทธิโรแมนติซิสม์ในโปแลนด์เป็นช่วงเวลาทางวรรณกรรม ศิลปะ และปัญญาในวิวัฒนาการของวัฒนธรรมโปแลนด์ซึ่งเริ่มต้นประมาณปี 1820 ตรงกับการตีพิมพ์บทกวีชุดแรกของAdam Mickiewicz เรื่อง Ballads and Romances ในปี 1822 และสิ้นสุดลงด้วยการปราบปรามการลุกฮือของชาวโปแลนด์-ลิทัวเนียในเดือนมกราคม 1863ต่อต้านจักรวรรดิรัสเซียในปี 1864 เหตุการณ์หลังนี้ได้นำไปสู่ยุคใหม่ในวัฒนธรรมโปแลนด์ที่รู้จักกันในชื่อลัทธิปฏิฐานนิยม^{[ 11 ]}กวีโรแมนติกชาวโปแลนด์ที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ได้แก่Juliusz Słowacki , Cyprian Kamil Norwid , Zygmunt Krasiński , Tymon Zaborowski , Antoni MalczewskiและJózef Bohdan Zaleski

ศตวรรษที่ 19 มักถูกเรียกว่า "ยุคทอง" ของวรรณกรรมรัสเซียลัทธิโรแมนติซิสม์เปิดโอกาสให้พรสวรรค์ด้านกวีเอกเบ่งบาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งชื่อของวาซีลี จูคอฟสกี และต่อมาคือ อเล็กซานเดอร์ ปุชกินลูกศิษย์ของเขาปุชกินได้รับการยกย่องว่ามีส่วนสำคัญในการวางรากฐานภาษาวรรณกรรมรัสเซียและนำเสนอศิลปะระดับใหม่ให้กับวรรณกรรมรัสเซีย ผลงานที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดของเขาคือนวนิยายในรูปแบบบทกวีซอนเน็ตเรื่องยูจีน โอเนกินกวีรุ่นใหม่ทั้งเจเนอเรชั่น รวมถึงมิคาอิล เลอร์มอนต อฟ , เยฟเกนี บาราตินสกี , คอนสแตนติน บาติวชอ ฟ , นิโคไล เนคราซอฟ, อเล็กเซย์ คอนสแตนติโนวิช ตอลสตอย, ฟีโอดอร์ ทุตเชฟและอาฟานาซี เฟตต่างเดินตามรอยปุชกิน

หลายคนถือว่าพุชกินเป็นตัวแทนหลักของลัทธิโรแมนติกในวรรณกรรมรัสเซีย อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถถูกจัดว่าเป็นนักเขียนโรแมนติกได้อย่างชัดเจน นักวิจารณ์ชาวรัสเซียได้โต้แย้งกันมาโดยตลอดว่า ในช่วง 36 ปีแห่งชีวิตของเขา ผลงานของพุชกินได้ดำเนินไปจากลัทธิคลาสสิกใหม่ผ่านลัทธิโรแมนติก และในที่สุดก็ไปสู่ลัทธิสัจนิยมการประเมินทางเลือกชี้ให้เห็นว่า "เขามีความสามารถในการพิจารณาความขัดแย้ง[ sic ]ซึ่งอาจดูเหมือนมีต้นกำเนิดมาจากลัทธิโรแมนติก แต่ในที่สุดก็เป็นการล้มล้างมุมมองที่ตายตัวทั้งหมด มุมมองเดียวทั้งหมด รวมถึงลัทธิโรแมนติกด้วย" และ "เขาเป็นทั้งนักเขียนโรแมนติกและไม่ใช่นักเขียนโรแมนติกในเวลาเดียวกัน" ^{[ 12 ]}

เยอรมนีและอังกฤษมีอิทธิพลอย่างมากต่อบทกวีโรแมนติกของสเปนในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ถึงปลายศตวรรษที่ 19 ลัทธิโรแมนติกแพร่กระจายในรูปแบบของปรัชญาและศิลปะไปทั่วสังคมตะวันตกและช่วงแรกของขบวนการนี้ทับซ้อนกับยุคแห่งการปฏิวัติแนวคิดเรื่องจินตนาการสร้างสรรค์ได้รับการเน้นย้ำเหนือแนวคิดเรื่องเหตุผล และองค์ประกอบเล็กๆ น้อยๆ ของธรรมชาติ รวมถึงแมลงและก้อนหิน ถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ นักกวีโรแมนติกชาวสเปนรับรู้ธรรมชาติในหลายๆ วิธี และแทนที่จะใช้การเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์เหมือนที่กวีรุ่นก่อนๆ เคยทำ กวีเหล่านี้มักใช้ตำนานและสัญลักษณ์พลังแห่งอารมณ์ของมนุษย์ยังได้รับการเน้นย้ำในช่วงเวลานี้อีกด้วย^{[ 2 ]} กวีโรแมนติกชั้นนำ ได้แก่Gustavo Adolfo Bécquer (ถือว่าสำคัญที่สุด), Manuel José Quintana , José Zorrilla , Rosalía de Castro (ทั้งภาษาแกลิเซียนและภาษาสเปน) และJosé de Espronceda ในแคว้นคาตาลันขบวนการโรแมนติกเป็นตัวกระตุ้นสำคัญสำหรับการฟื้นฟูศิลปวิทยาการของคาตาลันหรือ ' Renaixença ' ซึ่งจะค่อยๆ นำเกียรติยศกลับคืนมาสู่ภาษาและวรรณกรรม คาตาลัน (ซึ่งเสื่อมถอยลงนับตั้งแต่ยุคทองในศตวรรษที่ 15) โดยมีบุคคลสำคัญในด้านกวีคือJacint Verdaguer [ ^{17 ] นอกจาก}นี้Miquel Costa i Llobera ยัง เขียนบทกวีโรแมนติกเรื่องThe Pine of Formentorซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดในกวีนิพนธ์คาตาลัน^{[ 18 ]}

ในวรรณกรรมสวีเดนยุคโรแมนติกอยู่ระหว่างปี 1809 ถึง 1830 ^{[ 19 ]}ในขณะที่ในยุโรป ยุคนี้มักจะอยู่ระหว่างปี 1800 ถึง 1850 วรรณกรรมสวีเดนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมเยอรมันในช่วงเวลาอันสั้นนี้ มีกวีชาวสวีเดนผู้ยิ่งใหญ่มากมาย จนยุคนี้ถูกเรียกว่ายุคทอง^{[ 20 ]}ยุคนี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อมีการตีพิมพ์วารสารหลายฉบับที่วิพากษ์วิจารณ์วรรณกรรมในศตวรรษที่ 18 วารสารสำคัญอย่างIdunaซึ่งตีพิมพ์โดยGothic Society (1811) นำเสนอGothicismus ในรูปแบบโรแมนติก ^{[ 21 ]}ซึ่งเป็นขบวนการทางวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 17 ในสวีเดนที่เน้นความเชื่อในความรุ่งโรจน์ของชาว Geatsหรือ Goths ชาวสวีเดน ยุค โรแมนติกชาตินิยม ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 เน้นย้ำถึงชาวไวกิ้งในฐานะวีรบุรุษ^{[ 22 ]}

ลัทธิเหนือธรรมชาติเป็นขบวนการทางปรัชญาที่พัฒนาขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1820 และ 1830 ในภูมิภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกา โดยมีรากฐานมาจากลัทธิโรแมนติกของอังกฤษและเยอรมันการวิจารณ์พระคัมภีร์ของHerderและSchleiermacherความสงสัยของHume [ ^{23 ]}และปรัชญาเหนือธรรมชาติของImmanuel Kantและ ลัทธิ อุดมคติของเยอรมันนอกจาก^นี้ยังได้รับอิทธิพลจากศาสนาของอินเดียโดยเฉพาะอย่างยิ่งอุปนิษัท

การเคลื่อนไหวนี้เป็นการตอบสนองหรือการประท้วงต่อสถานะทั่วไปของปัญญาและจิตวิญญาณ^{[ 24 ]}หลักคำสอนของ คริสตจักร ยูนิแทเรียนตามที่สอนที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ฮาร์วาร์ดเป็นที่น่าสนใจเป็นพิเศษ

กวีวอลต์ วิทแมน (ค.ศ. 1819–1892) ซึ่งผลงานชิ้นเอกของเขาคือLeaves of Grassได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1855 ได้รับอิทธิพลจากลัทธิเหนือธรรมชาติ^{[ 25 ]} วิทแมน ได้รับอิทธิพลจากราล์ฟ วอลโด เอเมอร์สันและขบวนการลัทธิเหนือธรรมชาติ ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของลัทธิโรแมนติก บทกวีของเขายกย่องธรรมชาติและบทบาทของมนุษย์แต่ละคนในธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับเอเมอร์สัน วิทแมนไม่ได้ลดบทบาทของจิตใจหรือจิตวิญญาณ แต่เขายกย่องรูปแบบของมนุษย์และจิตใจของมนุษย์ โดยถือว่าทั้งสองสิ่งนั้นคู่ควรแก่การสรรเสริญในบทกวี

เอ็ดการ์ อัลลัน โพ (1809–1849) เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากบทกวีและเรื่องสั้นของเขา และได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นบุคคลสำคัญของลัทธิโรแมนติซิสม์ในสหรัฐอเมริกาและวรรณกรรมอเมริกันโดยรวม อย่างไรก็ตาม โพไม่ชอบลัทธิเหนือธรรมชาติอย่างมาก^{[ 26 ]}

กวีโรแมนติกชาวอเมริกันอีกคนหนึ่งคือเฮนรี แวดส์เวิร์ธ ลองเฟลโลว์ (ค.ศ. 1807–1882) เป็นกวีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคของเขา^{[ 27 ]}เขาเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงชาวอเมริกันคนแรกๆ และยังได้รับความนิยมในยุโรปด้วย มีรายงานว่าหนังสือThe Courtship of Miles Standishขายได้ถึง 10,000 เล่มในลอนดอนภายในวันเดียว^{[ 28 ]}อย่างไรก็ตาม ความนิยมของลองเฟลโลว์ลดลงอย่างรวดเร็ว เริ่มต้นไม่นานหลังจากที่เขาเสียชีวิตและต่อเนื่องมาจนถึงศตวรรษที่ 20 เมื่อนักวิชาการเริ่มชื่นชมกวีอย่าง วอลต์ วิทแมน เอ็ดวินอาร์ลิงตัน โรบินสันและโรเบิร์ต ฟรอสต์ [ ^{29 ] ใน}ศตวรรษที่ 20 นักวิชาการด้านวรรณกรรม เคอร์มิต แวนเดอร์บิลต์ ตั้งข้อสังเกตว่า "นักวิชาการที่กล้าเผชิญกับการเยาะเย้ยเพื่อพิสูจน์ศิลปะแห่งบทกวีสัมผัสยอดนิยมของลองเฟลโลว์นั้นหายากขึ้นเรื่อยๆ" ^{[ 30 ]}กวีในศตวรรษที่ 20 ลูอิส พัตนัม เทอร์โคสรุปว่า "ลองเฟลโลว์เป็นรองและลอกเลียนแบบในทุกด้านตลอดอาชีพของเขา [...] เป็นเพียงผู้เลียนแบบนักโรแมนติกชาวอังกฤษที่ไร้ฝีมือ" ^{[ 31 ]}เมื่อไม่นานมานี้บทความของดานา จิโอเอียได้นำพาผู้อ่านและนักวิชาการให้กลับมาสนใจชีวิตและบทกวีของลองเฟลโลว์ อีกครั้ง

มีองค์ประกอบของลัทธิโรแมนติซิสซึมปรากฏอยู่ในบทกวีอเมริกันยุคหลังหลายชิ้น อิทธิพลของวิทแมนนั้นเห็นได้ชัดในผลงานของแลงสตัน ฮิวส์และอี.อี. คัมมิง ส์ มีเสียงสะท้อนของลัทธิเหนือธรรมชาติในบทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของโรเบิร์ต ฟรอสต์ คาร์ล แซนด์เบิร์กและแกรี่ สไนเดอร์ และ มีกระแสของปัจเจกนิยมแบบโรแมนติกในงานเขียนของแฟรงค์ โอฮาราซิลเวียพ ลา ธ เอเดรียน ริชและผลงานของกลุ่มบีทเจเนอเรชั่นอย่างไรก็ตาม กวีเหล่านี้โดยทั่วไปแล้วถูกระบุว่าเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการที่เกิดขึ้นใหม่กว่า เช่น นักสตรีนิยม นักเขียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาฮาร์เล็ม นักสมัยใหม่ เป็นต้น และนักวิจารณ์ของพวกเขามักเชื่อมโยงกับลัทธิโรแมนติซิสซึมโดยอ้อมเท่านั้น

นักเขียนบางคนถือว่าบทกวีโรแมนติกเป็นหนทางสู่ชีวิตที่ดีขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น ดังที่ไฮดี ธอมสันกล่าวไว้ในบทความของเธอเรื่อง " ทำไมบทกวีโรแมนติกจึงยังคงมีความสำคัญ " "ยิ่งเรามีความรู้และสามารถสื่อสารได้ดีเท่าไหร่ โอกาสในการอยู่รอดในฐานะพลเมืองและผู้อยู่อาศัยบนโลกของเราก็ยิ่งดีขึ้นเท่านั้น" ^{[ 32 ]}

Wikisourceภาษาอังกฤษมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

หมวดหมู่: บทกวีโรแมนติก

• วรรณกรรมโครเอเชีย (หัวข้อ โรแมนติซิสซึมและการฟื้นฟูชาตินิยมโครเอเชีย)
• วรรณกรรมเซอร์เบีย (หมวดก่อนยุคโรแมนติก)
• ลัทธิโรแมนติกแห่งแม่น้ำไรน์
• ชายาวาด (วรรณกรรมภาษาฮินดี)

• บทความเกี่ยวกับกวีนิพนธ์โรแมนติก
• บทนำร่วมสมัยเกี่ยวกับกวีโรแมนติก