รอน แฮสเนอร์เป็นนักรัฐศาสตร์ ชาวอเมริกัน และ นักวิชาการ ด้านความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเขาเป็นศาสตราจารย์ด้านรัฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์เขาดำรงตำแหน่งประธานอธิการบดีด้านรัฐศาสตร์และประธานตระกูลเฮเลน ดิลเลอร์ด้านการศึกษาอิสราเอลที่เบิร์กลีย์^{[ 1 ] [ 2 ]}

งานของ Hassner มุ่งเน้นไปที่ศาสนาและความขัดแย้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อพิพาทเรื่องดินแดนเกี่ยวกับพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์งานวิจัยของเขายังครอบคลุมถึงศาสนาในกองทัพและประสิทธิผลของการทรมานระหว่างการสอบสวนเขาเป็นผู้อำนวยการคณะของสถาบัน Helen Diller Institute for Jewish Law and Israel Studies ที่ UC Berkeley ^{[ 3 ]} Hassner ได้รับรางวัล Distinguished Teaching Award ทั่วทั้งมหาวิทยาลัย Berkeley ^{[ 4 ]}

ฮาสเนอร์สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีวิทยาศาสตรบัณฑิต สาขาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ จากโรงเรียนเศรษฐศาสตร์และรัฐศาสตร์แห่งลอนดอน (1995) ปริญญาโทสาขากิจการระหว่างประเทศจากโรงเรียนกิจการระหว่างประเทศและรัฐศาสตร์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (1997) ปริญญาโทสาขาศาสนศึกษาจากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด (2000) และปริญญาเอกสาขารัฐศาสตร์จากมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด (2003) เขาเคยเป็นนักวิจัยหลังปริญญาเอกที่ศูนย์โอลิ่น มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

ในปี 2004 แฮสเนอร์ได้เข้าร่วมคณะรัฐศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ตั้งแต่นั้นมา เขาเป็นนักวิชาการรับเชิญที่ศูนย์ความมั่นคงและความร่วมมือระหว่างประเทศของมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ดและที่สถาบันระหว่างประเทศเพื่อการต่อต้านการก่อการร้ายที่ศูนย์สหวิทยาการเฮอร์ซลิยาในปี 2014 เขาได้รับรางวัลการสอนดีเด่นระดับมหาวิทยาลัยของเบิร์กลีย์^{[ 4 ]}

ในปี 2023 ฮัสเนอร์ได้รับการยกย่องด้วยรางวัลนักวิชาการดีเด่นจากสาขา "ศาสนาและความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ" ของสมาคมการศึกษาระหว่างประเทศ^{[ 5 ]}ต่อมาในปีเดียวกันนั้น เขาได้รับรางวัล Susanne Hoeber Rudolph Outstanding Scholar in Religion and Politics Award จากสมาคมรัฐศาสตร์อเมริกัน^{[ 6 ]}

ฮาสเนอร์เป็นนักวิชาการด้านศาสนาและความขัดแย้งระหว่างประเทศ เขาศึกษาเกี่ยวกับข้อพิพาททางดินแดน รวมถึงข้อพิพาทเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ บทบาทของศาสนาในกองทัพและในสนามรบ และประวัติศาสตร์การทรมานภายใต้การไต่สวนของสเปน

ในสงครามบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ [ ^{7 ] ฮัสเนอร์โต้แย้งว่าความขัดแย้งเกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ นั้น}ยากที่จะแก้ไขได้ เพราะสถานที่เหล่านี้ก่อให้เกิดปัญหาที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ กล่าวคือ ไม่สามารถแบ่งปันหรือแบ่งแยกได้เหมือนกับที่ดินผืนอื่นๆ ที่มักถูกแบ่งปันเพื่อแก้ไขความขัดแย้ง^{[ 8 ] [ 9 ]}ภูเขาพระวิหารในเยรูซาเล็มและมัสยิดใหญ่แห่งเมกกะถือเป็นกรณีศึกษาที่สำคัญ เช่นเดียวกับศาลเจ้าที่เป็นข้อพิพาทในอินเดีย^{[ 10 ]}

ในหนังสือเล่มนี้และในบทความและบทหนังสือที่เกี่ยวข้อง เขายังอธิบายถึงแรงจูงใจมากมายสำหรับความขัดแย้งในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงการใช้สถานที่เหล่านี้ที่มีโครงสร้างเป็นที่ซ่อนตัวของผู้ก่อการร้ายและเป็นเป้าหมายสำคัญในสงครามกลางเมือง^{[ 11 ]}

^{ต่อมางานของเขาได้เปลี่ยนไปเป็นการวิเคราะห์ศาสนาในฐานะปัจจัยในช่วงสงคราม รวม ถึง}สงครามที่ศาสนาไม่ได้เป็นแรงจูงใจ ในหนังสือ Religion in the Military Worldwide [ ^{12 ]}เขาได้มอบหมายให้เขียนเรียงความเกี่ยวกับวิธีการต่างๆ ที่ศาสนามีอิทธิพลต่อการรับราชการทหารทั่วโลก รวมถึงประเทศต่างๆ เช่น แคนาดา ตุรกี ญี่ปุ่น และอิหร่าน ในหนังสือReligion on the Battlefield [ ^{13 ] ฮัสเนอร์ได้พิจารณาถึงผลกระทบของศาสนาต่อกลยุทธ์และยุทธวิธี โดยเน้นที่สงครามที่ศาสนาไม่ได้มีบทบาทเป็นแรงจูงใจเสมอ ไป}เพื่อแสดงให้เห็นว่าแม้ในสถานการณ์ทางทหารที่สำคัญ เช่นสงครามโลกครั้งที่ 1และสงครามโลกครั้งที่ 2ศาสนาก็มีส่วนช่วยและจำกัดการตัดสินใจทางทหาร^{[ 14 ] [ 15 ]}

บทความเหล่านี้สำรวจพิธีกรรมทางศาสนา ความขัดแย้งเรื่องเสรีภาพทางศาสนาในกองทัพ ผลกระทบของศาสนาต่อการเลื่อนตำแหน่งหรือการจัดตั้งหน่วย และผลกระทบของศาสนาในกองทัพต่อศาสนาในสังคมโดยรวม เขาแสดงให้เห็นว่าเวลาและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ พิธีกรรม และโครงสร้างอำนาจ มีผลกระทบต่อทหาร ผู้บังคับบัญชา และหน่วยต่างๆ ตัวอย่างที่สำคัญ ได้แก่ การทิ้งระเบิดกรุงโรมในสงครามโลกครั้งที่สองและสงครามยมคิปปูร์ในหนังสือเล่มนี้และสิ่งพิมพ์ที่เกี่ยวข้อง ฮาสเนอร์พยายามเปลี่ยนจุดสนใจของการศึกษาศาสนาและสงคราม จากการศึกษาผู้ก่อการร้ายและผู้ก่อความไม่สงบ ไปสู่ผลกระทบของศาสนาต่อกองทัพทั่วไป รวมถึงกองทัพฆราวาสของตะวันตก

งานวิจัยล่าสุดของ Hassner เกี่ยวกับการทรมานเขาโต้แย้งว่า "ตำนานของสถานการณ์ระเบิดเวลา " เป็นอุปมาอุปไมยที่อันตรายแต่ทรงอิทธิพลซึ่งไม่มีความสัมพันธ์กับความเป็นจริง^{[ 16 ]}เขาโต้แย้งว่าการถกเถียงเรื่องการทรมานในปัจจุบันส่วนใหญ่อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลที่อ่อนแอและมีอคติ^{[ 17 ]}แม้ว่าการวิพากษ์วิจารณ์การทรมานในปัจจุบันส่วนใหญ่จะอาศัยข้ออ้างที่ว่า "การทรมานไม่ได้ผล" แต่ Hassner แสดงให้เห็นว่าหลักฐานที่สนับสนุนข้ออ้างนี้อ่อนแอ ยิ่งไปกว่านั้น ชาวอเมริกันพบว่าข้ออ้างนี้ไม่น่าเชื่อถือ พวกเขาเชื่อว่าการทรมานนั้นรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ ในทางตรงกันข้าม ชาวอเมริกันพบว่าข้ออ้างที่ว่าการทรมานนั้นโหดร้ายเป็นข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือกว่ามากในการต่อต้านการทรมาน^{[ 18 ]}

ในหนังสือ Anatomy of Torture [ ^{19 ] เขาได้วิเคราะห์การ พิจารณา}คดีหลายร้อยคดีจากเอกสารสำคัญของศาลศาสนาสเปนเพื่อเปิดเผยสาเหตุ ลักษณะ และผลที่ตามมาของการทรมาน หนังสือของเขาได้วิเคราะห์คดีการทรมานหลายสิบกรณีจากสเปนและเม็กซิโกในศตวรรษที่ 16 และ 17 โดยอาศัยหลักฐานจากเอกสารสำคัญในยุโรปและอเมริกา เอกสารเหล่านี้แสดงให้เห็นว่า “การทรมานให้ข้อมูลที่มักเชื่อถือได้: พยานในห้องทรมานและพยานที่ไม่ถูกทรมานให้ข้อมูลที่สอดคล้องกันเกี่ยวกับผู้ร่วมมือ สถานที่ เหตุการณ์ และการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ผู้สอบสวนปฏิบัติต่อผลการสอบสวนในห้องทรมานด้วยความสงสัย” การทรมานที่ดำเนินการโดยศาลศาสนาให้หลักฐานยืนยันที่ศาลศาสนาพบว่ามีประโยชน์ แต่ทำไปอย่างช้าๆ และด้วยต้นทุนทางสังคม การเมือง และศีลธรรมมหาศาล ฮัสเนอร์กระตุ้นให้ระมัดระวังในการนำผลการค้นพบเหล่านั้นไปใช้ในการถกเถียงเรื่องการทรมานในปัจจุบัน

• สงครามศาสนา
• พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์
• บาทหลวงทหาร
• การทรมานระหว่างการสอบสวน
• สถานการณ์ระเบิดเวลา

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย เบิร์กลีย์ – หน้าเว็บเกี่ยวกับคณาจารย์
• Google Scholar