" แนวคิดรัสเซีย " ( ภาษารัสเซีย : русская идея , โรมาไนซ์ :  russkaya ideya ) คือชุดของแนวคิดที่แสดงถึงเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ ภารกิจพิเศษ และจุดประสงค์ระดับโลกของประชาชนชาวรัสเซียและโดยนัยคือของรัฐรัสเซีย^{[ 2} ] แนวคิดรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต และสุญญากาศทาง ^จิตวิญญาณที่ตามมา^{[ 3 ]}

นักปรัชญารัสเซีย Arseny Gulyga เขียนไว้ในปี 2003 ว่า: "ในปัจจุบัน แนวคิดรัสเซียฟังดูเหมือนเป็นการเรียกร้องให้เกิดการฟื้นคืนชีพของชาติและการรักษาการฟื้นคืนชีพทางวัตถุและจิตวิญญาณของรัสเซีย แนวคิดรัสเซียมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบันมากยิ่งกว่าที่เคยเป็นมา เพราะมนุษยชาติ (และไม่ใช่แค่รัสเซีย) ได้มาถึงขอบเหวแล้ว [...] แนวคิดรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของ แนวคิด คริสเตียน ของมนุษยชาติทั้งหมด ที่จัดเรียงตามหลักวิภาษวิธี สมัยใหม่ " ^{[ 4 ]}

เชื่อกันว่าแนวคิดรัสเซียก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 16 และแสดงออกในแนวคิดของระบอบกษัตริย์คริสต์นิกายออร์โธ ดอก ซ์ (แนวคิดที่ว่ามอสโกเป็นโรมที่สามโดยฟิโลเทอุสแห่งปัสคอฟ ) ^{[ 5 ]}ในขณะเดียวกัน เชื่อกันว่าแหล่งที่มาของแนวคิดรัสเซียมีต้นกำเนิดมาจากลัทธิ เมสสิยานิ สต์ ของชาวยิว ^{[ 6 ]}

คำถามเกี่ยวกับเอกลักษณ์ของรัสเซียและภารกิจของประชาชนและรัฐรัสเซียถูกตั้งขึ้นครั้งแรกโดยนักปรัชญาPyotr Chaadayev ^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม^{เขาไม่}ได้ให้คำตอบเชิงบวกต่อคำถามนี้กลุ่ม Slavophilesได้เสนอคำตอบในรูปแบบของตนเองแก่ Chaadayev (โดยมีการวิพากษ์วิจารณ์การทำให้เป็นตะวันตกและการแก้ตัวให้กับศาสนาคริสต์นิกายออร์โธ ดอกซ์ ) ^{[ 8 ]} คำว่า "แนวคิดรัสเซีย" ถูกนำเสนอโดยFyodor Dostoevskyในปี 1860 ^{[ 9 ]}และเป็นที่รู้จักในต่างประเทศหลังจากรายงานชื่อ "L'Idée russe" ที่นักปรัชญาVladimir Solovyov นำเสนอ ในปารีสในปี 1888 ^{[ 10 ]} นักปรัชญารัสเซีย Arseny Gulyga เขียนว่า "แนวคิดรัสเซียในแบบของ Dostoevsky เป็นแนวคิดเกี่ยวกับศีลธรรมสากลที่มีรูปแบบรักชาติ^{[ 11 ]}

คำนี้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักปรัชญารัสเซีย เช่นเยฟเกนี นิโคลาเยวิช ทรูเบตซ์คอย , วาซีลี โรซานอฟ , วยาเชสลาฟ อิวาโนวิช อิวานอฟ, เซมยอน แฟรงก์ , เกออร์กี เฟโดตอฟ และ เลฟ พลาโตโนวิช คาร์ซาวินในรูปแบบที่ถูกต้องที่สุด แนวคิด "แนวคิดรัสเซีย" ถูกนิยามผ่านความคิดของนักปรัชญาและนักคิดในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เช่นนิโคไล เบอร์ดยาเยฟ , วลาดิมีร์ โซโลวียอฟ , อิวาน อิลยิน , นิโคไล ดา นิเลฟสกีและนักคิดสมัยใหม่ เช่น วิกเตอร์ วลาดิมิโรวิช อักซูติช, อาร์เซนี กูลาจา และอเล็กซานเดอร์ โซลเซนิตซิน ผลงานของพวกเขาเน้นย้ำถึงความสำคัญของแนวคิดนี้ คุณสมบัติในการ "ยึดเหนี่ยว" ของแนวคิดนี้สำหรับชาวรัสเซีย นักเขียนชาวรัสเซียสมัยใหม่วิกเตอร์ เปเลวิน มีมุมมองของตนเองเกี่ยวกับแนวคิดนี้ และในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด มุมมองนี้ได้ถูกอธิบายอย่างละเอียดในนวนิยาย เรื่อง "เจเนอเรชั่น П"ของ เขา

ตามที่ผู้ยึดมั่นในแนวคิดนี้กล่าวไว้ แนวคิดรัสเซียแสดงถึง "แผนการของพระเจ้าสำหรับรัสเซีย" ^{[ 12 ]}กล่าวคือ ภารกิจ อันศักดิ์สิทธิ์และบ่อยครั้งเป็นภารกิจเกี่ยวกับวันสิ้นโลกของประชาชนและรัฐรัสเซีย^{[หมายเหตุ 1 ]}แนวคิดรัสเซียประกอบด้วยแนวคิดที่ว่าประชาชนและรัฐรัสเซียเป็น "ผู้แบกรับพระเจ้า" ความเป็นสากลและความยิ่งใหญ่ของแนวคิดรัสเซียได้รับการเน้นย้ำด้วยข้อเท็จจริงนี้ ผู้ยึดมั่นในแนวคิดรัสเซียเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่ารัสเซียมีจุดประสงค์ระดับโลกและมีความสำคัญต่อความรอดของคริสเตียนโดยรวม^{[ 13 ]}

นักคิดบางคน (อเล็กซานเดอร์ ลโววิช ยานอฟ, 1988) เชื่อว่าเบื้องหลังแนวคิดรัสเซียมี ความทะเยอทะยาน ทางภูมิศาสตร์การเมือง ที่ซ่อนเร้นอยู่ พร้อมกับอุดมการณ์ ชาตินิยมและจักรวรรดินิยมของมหาอำนาจรัสเซียในทางตรงกันข้ามกับมุมมองที่คล้ายกับของยานอฟและบทความจากKommunistอาร์เซนี กูลีกา เขียนว่าไม่น่าแปลกใจที่มุมมองของฝ่ายต่อต้านคอมมิวนิสต์และฝ่ายหลังคอมมิวนิสต์สอดคล้องกัน เพราะ "ในทั้งสองกรณีมีความปรารถนาที่จะใส่ร้ายประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของรัสเซีย" ^{[ 14 ]}

มีความคิดเห็นว่าความขัดแย้งหลักระหว่างแนวคิดของรัสเซียกับตะวันตกนั้นอยู่ที่ขอบเขตของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและรัฐ^{[ 15 ]}ในขณะที่ในตะวันตก หลักการที่นำเสนอในเชิงประวัติศาสตร์คือ "รัฐเพื่อประชาชน" หลักการของรัสเซียคือ "ประชาชนรวมกัน ดำรงชีวิตและเสียสละเพื่อส่วนรวมที่ยิ่งใหญ่กว่า" บางคนตั้งข้อสังเกตว่า สถานะ อันศักดิ์สิทธิ์ของรัฐเป็นลักษณะเด่นของทั้งยุคโซเวียตและยุคจักรวรรดิของประวัติศาสตร์รัสเซีย

• เดอร์ซาฟโนสต์
• ความฝันแบบอเมริกัน  – ค่านิยมประจำชาติของสหรัฐอเมริกา
• แนวคิดความพิเศษของอเมริกา  – แนวคิดที่ว่าสหรัฐอเมริกาเป็นชาติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว
• การยึดถือวัฒนธรรมของตนเอง เป็นศูนย์กลาง  – การตัดสินวัฒนธรรมอื่นโดยใช้ค่านิยมและมาตรฐานของวัฒนธรรมตนเอง
• ลัทธิชาตินิยมยุโรป  – มุมมองโลกที่ยึดโยงหรือมีอคติไปทางอารยธรรมตะวันตก
• ลัทธิขยายอำนาจ (Manifest Destiny)  – ความเชื่อเรื่องการขยายอำนาจในสหรัฐอเมริกาในศตวรรษที่ 19

• เบอร์เดียเยฟ, นิโคไล อเล็กซานโดรวิชแนวคิดแบบรัสเซีย (1948, ตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษารัสเซียในปี 1946)
• Gulyga, Arseny Vladimirovich (2003) "Глава 4. «Я видел истину» (Достоевский)". Русская идея и ее творцы(ในภาษารัสเซีย) М.: Эксмо . หน้า  106–107 . ไอเอสบีเอ็น 5-699-02718-1.
• Tsygankov, Andrei Pavlovich (2023). "แนวคิดรัสเซีย" ในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ: อารยธรรมและเอกลักษณ์ของชาติ