แซมซัน อ็อกคอม
ภาพพิมพ์แกะสลักของอ็อกคอมในปี ค.ศ. 1768 โดยโจนาธาน สปิลส์เบอ รี จากภาพเหมือนของเมสัน แชมเบอร์ลิน
เกิด	1723 นิวลอนดอน รัฐคอนเนตทิคัต
เสียชีวิต	14 กรกฎาคม 1792 (14 กรกฎาคม 1792)(อายุ 69 ปี) นิวสต็อกบริดจ์
อาชีพ	รัฐมนตรี นักเขียน
คู่สมรส	แมรี่ ฟาวเลอร์
เด็ก	11
ญาติ	อุนคัส (บรรพบุรุษ)

แซมสัน อ็อกคอม (ค.ศ. 1723 – 14 กรกฎาคม ค.ศ. 1792) เป็นนักบวชและนักเขียนชาวโมฮีแกน เกิดใกล้ เมืองนิวลอนดอน รัฐคอนเนตทิคัตผู้ซึ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาเพรสไบทีเรียนและกลายเป็นนักบวช^{[ 1 ] [ 2 ] [ a ]} ​​อ็อกคอมเป็นชาวอเมริกันพื้นเมือง คนที่สอง ที่ตีพิมพ์งานเขียนของเขาเป็นภาษาอังกฤษ (หลังจากโจเซฟ จอห์นสัน (โมฮีแกน/บราเธอร์ทาวน์) ลูกเขยของเขา ซึ่งจดหมายถึงโมเสส เปาโล ตีพิมพ์ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1772 ก่อนหน้างานเขียนของอ็อกคอม 6 เดือน) เป็นชาวอเมริกันพื้นเมืองคนแรกที่เขียนอัตชีวประวัติของตนเองและยังช่วยก่อตั้งชุมชนหลายแห่ง รวมถึงชุมชนที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อชาวอินเดียนบราเธอร์ทาวน์ร่วมกับมิชชันนารีจอห์น เอเลียตอ็อกคอมกลายเป็นหนึ่งในมิชชันนารีชั้นนำที่ผสมผสานวัฒนธรรมยุโรปที่นับถือศาสนาคริสต์เข้ากับชุมชนชาวอเมริกันพื้นเมือง

อ็อกคอมเกิดจากโจชัว โทมาแชมและซาราห์ภรรยาของเขา เชื่อกันว่าเขาเป็นลูกหลานของ^อันคัส [ ^{4 ]}หัวหน้าเผ่าโมฮีแกนผู้มีชื่อเสียง ตามอัตชีวประวัติของเขา เมื่ออายุ 16 หรือ 17 ปี อ็อกคอมได้ฟังคำสอนของนักเทศน์คริสเตียนในช่วงการตื่นตัวครั้งใหญ่เขาเริ่มศึกษาศาสนศาสตร์ที่ "โรงเรียนละติน" ของบาทหลวงนิกายคอง เกรเกชัน แนล เอเลอาซาร์ วีลล็อกในปี 1743 ^{[ 5 ]}และอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสี่ปีจนกระทั่งลาออกเพื่อเริ่มต้นอาชีพของตนเอง นอกจากการพัฒนาภาษาอังกฤษแล้ว อ็อกคอมยังเรียนรู้ที่จะอ่านและพูดภาษาละตินกรีก และฮีบรูในวัยหนุ่ม หนังสือเล่มเดียวที่เขาเป็นเจ้าของคือพระคัมภีร์ ตั้งแต่ปี 1747 ถึง 1749 อ็อกคอมทำงานและศึกษาภายใต้บาทหลวงโซโลมอน วิลเลียมส์ในนิวลอนดอน รัฐคอนเนตทิคัต

อ็อกคอมกลายเป็นครู นักเทศน์ และผู้พิพากษาในหมู่ชาวมอนทอคเก็ตต์^{[ 6 ]} ชน พื้นเมืองอเมริกันในมอนทอคทางตะวันออกของ ลอง ไอส์แลนด์และแต่งงานกับแมรี ฟาวเลอร์ หญิงชาวมอนทอคเก็ตต์^{[ 7 ]} อ็อกคอมช่วยให้ชาว เปควอตบางส่วนที่เขาทำงานด้วยสามารถผสมผสานและรับเอาบ้าน เครื่องแต่งกาย และวัฒนธรรมแบบยุโรปมาใช้

เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นรัฐมนตรีอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 30 สิงหาคม พ.ศ. 2392 โดยสภาศาสนาแห่งซัฟฟอล์ก [ ^{7 ] อ็}อกคอมไม่เคยได้รับเงินเดือนเท่ากับนักเทศน์ผิวขาว แม้ว่าจะได้รับสัญญาว่าจะได้รับก็ตามสมาคมเพื่อการเผยแพร่ความรู้คริสเตียนในสกอตแลนด์ยังให้เงินช่วยเหลือแก่อ็อกคอมเป็นระยะเวลาหนึ่ง แต่เขาใช้ชีวิตอย่างยากจนข้นแค้นเป็นส่วนใหญ่

ในปี ค.ศ. 1761 และ 1763 อ็อกคอมเดินทางไปยังชนเผ่าอิโรควอยส์ทั้งหกแห่งในนิวยอร์กตอนบนเพื่อเทศนาสั่งสอน แม้จะมีผู้เปลี่ยนศาสนาไม่มากนัก เขาก็กลับไปสอนที่โมฮีแกน รัฐคอนเนตทิคัตใกล้กับนิวลอนดอน^{[ 8 ]}อ็อกคอมเป็นผู้ไกล่เกลี่ยความขัดแย้งระหว่างชาวอาณานิคมและชนพื้นเมืองอเมริกัน เนื่องจากเขามีความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมของชาวอาณานิคม และจากการทำงานเผยแพร่ศาสนาของอ็อกคอม เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำที่เสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชาวอาณานิคมและชนพื้นเมืองอเมริกัน^{[ 9 ]}

ในระหว่างนั้น วีล็อกได้ก่อตั้งโรงเรียนการกุศล สำหรับชาวอินเดีย ขึ้นในเมืองเลบานอน รัฐคอนเนตทิคัตในปี 1754 โดยได้รับมรดกจากโจชัว มัวร์ (และคนอื่นๆ) เมื่ออ็อกคอมกลับมายังโมฮีแกน วีล็อกได้ชักชวนอดีตลูกศิษย์ของเขาให้เดินทางไปอังกฤษเพื่อหาเงินทุนสำหรับโรงเรียน อ็อกคอมออกเดินทางจากบอสตันในวันที่ 23 ธันวาคม 1765 และไม่ได้กลับมาจนกระทั่งวันที่ 20 พฤษภาคม 1768 เขาเดินทางไปเทศนาทั่วสหราชอาณาจักรตั้งแต่วันที่ 16 กุมภาพันธ์ 1766 ถึงวันที่ 22 กรกฎาคม 1767 โดยเทศนาไปประมาณ 300 ถึง 400 ครั้ง ดึงดูดผู้คนจำนวนมากในทุกที่ที่เขาไป และระดมทุนได้มากกว่า 12,000 ปอนด์สำหรับโครงการของวีล็อกพระเจ้าจอร์จที่ 3 ทรงบริจาค 200 ปอนด์ และวิลเลียม เล็กก์ เอิร์ลแห่งดาร์ทมัธบริจาค 50 กินีอย่างไรก็ตาม เมื่ออ็อกคอมกลับมา เขาได้รู้ว่าวีล็อกไม่ได้ดูแลภรรยาและลูกๆ ของอ็อกคอมในขณะที่เขาไม่อยู่ นอกจากนี้ Wheelock ยังย้ายไปนิวแฮมป์เชียร์และใช้เงินทุนที่ระดมได้เพื่อก่อตั้งวิทยาลัยดาร์ทมัธ (ตั้งชื่อตามเอิร์ลชาวอังกฤษ) เพื่อการศึกษาของบุตรชายของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอเมริกัน แทนที่จะเป็นชาวพื้นเมืองอเมริกันอย่างที่เคยสัญญาไว้กับ Occom แม้จะผ่านไป 200 ปีแล้ว วิทยาลัยแห่งนี้ก็มีนักศึกษาชาวพื้นเมืองอเมริกันสำเร็จการศึกษาน้อยกว่า 20 คน^{[ 10 ]}สถานการณ์เปลี่ยนไปในปี 1970 เมื่อ John Kemeny ^{[ 11 ]} ประธานคนที่ 13 ของดาร์ทมัธ ได้ให้คำมั่นสัญญากับสถาบันอีกครั้งอย่างเป็นทางการให้กลับไปสู่ภารกิจดั้งเดิม เขาได้กำหนดกลยุทธ์การรับสมัครเชิงรุก เปิดตัวโครงการชาวพื้นเมืองอเมริกัน และก่อตั้งภาควิชาการศึกษาชาวพื้นเมืองอเมริกันและชนพื้นเมืองของดาร์ทมัธนับตั้งแต่การให้คำมั่นสัญญาใหม่ในปี 1970 มีนักศึกษาชาวพื้นเมืองมากกว่า 1,200 คนสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยแห่งนี้^{[ 12 ]}

ในปี ค.ศ. 1764 อ็อกคอมคัดค้านการขายที่ดินของชนเผ่าและมีส่วนเกี่ยวข้องใน “ข้อพิพาทเมสัน” ซึ่งเป็นข้อพิพาทเรื่องที่ดินที่ยืดเยื้อระหว่างชาวอาณานิคมและชาวโมฮีแกน ชาวโมฮีแกนได้ร่วมมือกับตระกูลเมสันเพื่อขอให้ผู้ว่าการรัฐคอนเนตทิคัตคืนที่ดินให้กับชาวโมฮีแกน เมื่ออ็อกคอมกลับมาหาชาวโมฮีแกน เขาแสดงการสนับสนุนตระกูลเมสันและชาวโมฮีแกน ซึ่งทำให้มิชชันนารีข่มขู่ เช่น ริบใบอนุญาตเทศน์ของเขาและหยุดให้เงินสนับสนุนงานเผยแผ่ศาสนาของเขา ชาวอาณานิคมบางคนเริ่มปล่อยข่าวลือในแง่ลบเกี่ยวกับอ็อกคอม โดยกล่าวหาว่าเขาเป็นคนติดเหล้าที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์เพียงเพื่อแสดงตัว^{[ 13 ]}ในจดหมายปี ค.ศ. 1769 วีล็อกเขียนถึงอ็อกคอมเกี่ยวกับข่าวลือที่ว่าอ็อกคอมเป็นคนติดเหล้า ข่าวลือนี้ทำลายชื่อเสียงของอ็อกคอมหลังจากที่อ็อกคอมประสบความสำเร็จในการระดมทุนในอังกฤษ วีล็อกแนะนำว่าอ็อกคอมไม่ได้สนใจศาสนาคริสต์อย่างแท้จริง ภาพลักษณ์ของชาวอินเดียนแดงขี้เมาถูกฉายไปที่อ็อกคอมและบั่นทอนงานเผยแผ่ศาสนาของเขา วีล็อกได้รับประโยชน์จากการใส่ร้ายป้ายสีอ็อกคอม เนื่องจากวีล็อกได้อำนาจคืนมา จดหมายของวีล็อกยังนำเสนอแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนศาสนาปลอมๆ ให้กับอ็อกคอม และว่าไม่ควรไว้วางใจอ็อกคอมในฐานะนักเทศน์^{[ 14 ]}

ในปี ค.ศ. 1768 อ็อกคอมเขียนบันทึกชีวิตฉบับย่อของเขาซึ่งเป็นต้นฉบับความยาวสิบหน้าปัจจุบันเก็บรักษาไว้ในคลังเอกสารของวิทยาลัยดาร์ทมัธ อย่างไรก็ตาม บันทึกนี้ไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งปี ค.ศ. 1982 ^{[ 15 ]}เอกสารนี้ขยายความจากชีวประวัติหนึ่งหน้าที่อ็อกคอมเขียนก่อนการเดินทางไปเทศนาในอังกฤษและสกอตแลนด์^{[ 16 ]}อ็อกคอมยังตีพิมพ์บทเทศน์ในพิธีประหารโมเสส เปาโลและบทเพลงสวดและเพลงจิตวิญญาณที่คัดสรรมาอย่างดีในปี ค.ศ. 1774 เอกสารทั้งหมดนี้ให้มุมมองที่แตกต่างอย่างมากเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานและชาวพื้นเมืองอเมริกันจาก บันทึกของ แมรี โรว์แลนด์สันเกี่ยวกับการถูกจับเป็นเชลยในพื้นที่ที่คล้ายคลึงกันเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน^{[ 17 ]}

เมื่อกลับจากอังกฤษ อ็อกคอมอาศัยอยู่กับชาวโมฮีแกนของเขา หลังจากที่วีล็อกทรยศ อ็อกคอมพร้อมด้วยโจเซฟ จอห์นสัน ลูกเขย (ซึ่งเคยเป็นผู้ส่งสารให้กับนายพลจอร์จ วอชิงตันในช่วงการปฏิวัติอเมริกา) เดวิดและเจคอบ ฟาวเลอร์ พี่เขย จากมอนทอกและคนอื่นๆ ได้ร่วมกันจัดตั้งชนเผ่าใหม่ของชาวอินเดียนแดงที่นับถือศาสนาคริสต์ (หรือ “ผู้สวดภาวนา”) ในนิวอิงแลนด์และลองไอส์แลนด์ในรัฐนิวยอร์กตอนบน เมื่อวันที่ 4 ตุลาคม ค.ศ. 1774 ชาวโอไนดาได้ยกดินแดนให้กับชาวอินเดียนแดงชายฝั่งตะวันออก และในปี ค.ศ. 1775 กลุ่มแรกได้เริ่มอพยพ เนื่องจากถูกเผาทำลายในช่วงเริ่มต้นของการปฏิวัติ หลายคนจึงไปอาศัยอยู่กับชาวสต็อกบริดจ์ในรัฐแมสซาชูเซตส์จนกระทั่งกลับมาในปี ค.ศ. 1785 อ็อกคอม จอห์นสัน และเดวิด ฟาวเลอร์ ได้นำผู้คนกลับมาสร้างถิ่นฐานใหม่ (ใกล้กับที่ปัจจุบันคือเมืองวอเตอร์วิลล์ รัฐนิวยอร์ก ) ซึ่งเรียกว่าบราเธอร์ทาวน์

ชาวโอไนดาได้เชิญชาวอินเดียนแดงคริสเตียนกลุ่มอื่น ๆ มาอาศัยอยู่ด้วย ได้แก่ชาวโมฮิกันแห่งสต็อกบริดจ์จากดินแดนที่อ้างสิทธิ์โดยรัฐแมสซาชูเซตส์ ตะวันตก และ กลุ่ม เลนาเป สอง กลุ่มจากพื้นที่ทางใต้ ของ รัฐนิวเจอร์ซีย์ ชาวโมฮิกันได้ก่อตั้งสิ่งที่พวกเขาเรียกว่านิวสต็อกบริดจ์ในนิวยอร์ก ใกล้กับทะเลสาบโอไนดา [ ^{18 ] อ็}อกคอมไม่เพียงแต่รับรองว่าหมู่บ้านเหล่านี้ได้รับกฎบัตรพลเรือน อย่างเป็นทางการ ในปี 1787 เท่านั้น แต่ยังขับไล่ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวออกจากบราเธอร์ทาวน์ในวันที่ 12 เมษายน 1792 อีกด้วย^{[ 7 ]}

อ็อกคอมเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม ค.ศ. 1792 ที่ เมือง นิวสต็อกบริดจ์ กล่าวกันว่าเขาถูกฝังอยู่ใกล้กับถนนโบกัสวิลล์ฮิลล์ นอกเมืองดีนส์โบโร รัฐนิวยอร์ก

หลังจากการเสียชีวิตของอ็อกคอมในช่วงทศวรรษ 1820 ชาวอินเดียนบราเธอร์ทาวน์ จำนวนมาก และชาวโอไนดาบางส่วนยอมรับการชำระเงินจากรัฐนิวยอร์กสำหรับที่ดินของพวกเขาและถูกย้ายไปยังสถานที่ที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเมืองบราเธอร์ทาวน์ในเคาน์ตีคาลูเมต รัฐวิสคอนซินในยุคปัจจุบัน ชาวอินเดียนบราเธอร์ทาวน์ได้ยื่นคำร้องต่อรัฐบาลกลางเพื่อขอการรับรองเป็นชนเผ่า แต่ถูกปฏิเสธและได้ยื่นอุทธรณ์^{[ 19 ] [ 20 ]}

ในสงครามโลกครั้งที่สอง เรือรบลิเบอร์ตี้ ของสหรัฐอเมริกาชื่อSS Samson Occomได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา

สถานที่หลายแห่งรอบวิทยาลัยดาร์ทมัธในแฮโนเวอร์ รัฐนิวแฮมป์เชียร์ได้รับการตั้งชื่อตามอ็อกคอม รวมถึงบึงอ็อกคอมและสันเขาอ็อกคอมที่ขอบด้านเหนือของวิทยาเขตวิทยาลัย ที่พิกัด43.71099°N 72.28783°Wโครงการศึกษาชนพื้นเมืองอเมริกันมีตำแหน่งศาสตราจารย์ แซมสัน อ็อกคอม ^{[ 21 ]} พื้นที่ชุมชนอ็อกคอมคอมคอมส์เป็นส่วนหนึ่งของอาคารโกลด์สไตน์ในกลุ่มอาคารที่พักอาศัยแมคลาฟลินที่เพิ่งเปิดใหม่ มหาวิทยาลัยอีสเทิร์นคอนเนตทิคั ตสเต ทในวิลลิแมนติก รัฐคอนเนตทิคัตก็ได้ตั้งชื่อหอพักนักศึกษาชั้นปีสูงตามชื่ออ็อกคอมเช่นกัน 43°42′40″เหนือ72°17′16″ตะวันตก / / 43.71099; -72.28783

ย่านOccum ในเมือง Norwich รัฐคอนเนตทิคัตตั้งชื่อตาม Samson Occom ^{[ 22 ]}

ชาวอินเดียน Brothertown เฉลิมฉลองวัน Samson Occom เป็นวันหยุดประจำเผ่าอย่างเป็นทางการทุกวันที่ 14 กรกฎาคม^{[ 23 ]}

เมื่อวันที่ 27 เมษายน 2562 สมาคมศิษย์เก่าชาวอเมริกันพื้นเมืองของวิทยาลัยดาร์ทมัธ ได้สร้างอนุสรณ์สถานขึ้นบนพื้นที่ของโรงเรียนการกุศลของมัวร์ในเมืองโคลัมเบีย รัฐคอนเนตทิคัต "เพื่อรำลึกและยกย่องแซมซัน อ็อกคอม สำหรับการมีส่วนร่วมในการศึกษาของชาวอเมริกันพื้นเมืองและการก่อตั้งวิทยาลัยดาร์ทมัธ"

• รวมบทเพลงสวดและเพลงจิตวิญญาณที่คัดสรรมาอย่างดี , นิวลอนดอน, คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์โทมัสและซามูเอล กรีน, 1774
• คำเทศนาที่กล่าวในวันประหารชีวิตโมเสส พอล ชาวอินเดียนแดงผู้ถูกประหารชีวิตที่นิวเฮเวนเมื่อวันที่ 2 กันยายน ค.ศ. 1772 ในข้อหาฆาตกรรมนายโมเสส คุก ผู้ล่วงลับจากวอเตอร์เบอรี เมื่อวันที่ 7 ธันวาคม ค.ศ. 1771 นิวเฮเวน : โรงพิมพ์ของโทมัสและซามูเอล กรีน ค.ศ. 1772
• "เรื่องเล่าสั้นๆ เกี่ยวกับชีวิตของฉัน" The Elders Wrote: An Anthology of Early Prose by North American Indians 1768-1931บรรณาธิการ Bernd Peyer เบอร์ลิน : Dietrich Reimer Verlag, 1982 [1762], 12–18. (งานชิ้นนี้เพิ่งได้รับการตีพิมพ์ในThe Norton Anthology of American Literature )
• บันทึกประจำวัน ปี ค.ศ. 1754 และ 1786 (?)ต้นฉบับที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ อยู่ในคลังของสมาคมประวัติศาสตร์เทศมณฑลนิวลอนดอน
• สมุนไพรและรากไม้ต้นฉบับที่ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ อยู่ในคลังของสมาคมประวัติศาสตร์เทศมณฑลนิวลอนดอน
• รวมบทความของแซมซัน อ็อกคอม ชาวโมฮีแกน บรรณาธิการโดย โจแอนนา บรูคส์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดปี 2006

• นักเคลื่อนไหวต่อต้านสุราชาวอเมริกันพื้นเมือง
• จอห์น เบรนเนิร์ด (มิชชันนารี) — บาทหลวงมิชชันนารีที่ไปเผยแพร่ศาสนาแก่ชนเผ่าอินเดียนแดงในรัฐนิวเจอร์ซีย์ในศตวรรษที่ 18
• เดวิด เบรนเนิร์ด — บาทหลวงมิชชันนารีที่ไปเผยแพร่ศาสนาแก่ชนเผ่าอินเดียนแดงในรัฐนิวเจอร์ซีย์ในศตวรรษที่ 18

• Love, William DeLoss Samson (1899), Occom and the Christian Indians of New England , Chicago: Pilgrim Press, ISBN 9780815604365{{citation}}:ปัญหาความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ ).
• บรูคส์, โจแอนนา, บรรณาธิการ. งานเขียนรวมของแซมซัน อ็อกคอม, โมฮีแกน: ความเป็นผู้นำและวรรณกรรมในชนพื้นเมืองอเมริกาในศตวรรษที่สิบแปด . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 2006.

• ประวัติศาสตร์เมืองบราเธอร์ทาวน์ ในเขตอินเดียน คันทรี วิสคอนซิน:
• ชีวประวัติย่ออีกฉบับ
• เอกสารจากสมาคมประวัติศาสตร์คอนเนตทิคัตถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม 2005 ที่Wayback Machine
• การทรยศของแซมซัน อ็อกคอม
• การบวชของแซมซัน อ็อกคอม
• ชนเผ่า Mohegan: มรดก: Samson Occum
• นักเขียนชาวอเมริกันพื้นเมือง: แซมซัน อ็อกคอม
• ฟรานซิส ไวติง ฮัลซีย์, ดินแดนชายแดนนิวยอร์กเก่า , ตอนที่ 2, บทที่ 5: คนใหม่ที่โอห์วากา
• เชอร์แมน, วิลเลียม โทมัส, "บาทหลวงแซมสัน อ็อกคอม: เสียงของชนพื้นเมืองอเมริกัน"
• โครงการ Occom Circle – เอกสารโดยและเกี่ยวกับ Occom ที่เก็บรักษาไว้ที่วิทยาลัย Dartmouth