ซานคู
ซานคู साँखु สังขุที่มองเห็นจากบาจรายอกินี หุบเขา Sankhu มองจากNagarkot สากโว(सक्व/𑐳𑐎𑐸𑐰) | |
|---|---|
| พิกัด: 27°43′0″N 85°27′0″E / 27.71667°N 85.45000°E / 27.71667; 85.45000 | |
| ประเทศ | |
| โซน | เขตบักมาติ |
| เขต | เขตกาฐมาณฑุ |
| ประชากร (2011) | |
• ทั้งหมด | 3,788 |
| • เชื้อชาติ | นิวาร์ |
| เขตเวลา | 5:45 UTC+ ( เวลาเนปาล ) |
| รหัสไปรษณีย์ | 44601 |
Sankhu ( ภาษาเนปาล : साँखु, ชื่ออื่น: Sakwa ( ภาษาเนปาล : 𑐳𑐎𑑂𑐰 / सक्व)) เป็น เมือง เนวารี โบราณ ตั้งอยู่ทางมุมตะวันออกเฉียงเหนือของหุบเขากาฐมาณฑุ ห่างจากใจกลางเมืองกาฐมาณฑุประมาณ 17 กิโลเมตร มณีโยคินี หนึ่งในสี่วัชระโยคินีแห่งหุบเขากาฐมาณฑุอาศัยอยู่ที่นี่ และตั้งอยู่ตามเส้นทางการค้าทางประวัติศาสตร์ระหว่างกาฐมาณฑุและลาซาเชื่อกันว่าชื่อSakwaประกอบด้วยสองส่วน คือ Samdesh (หมายถึงทิเบต) และ Kvay (หมายถึงเบื้องล่าง) รวมกันหมายถึงเมืองที่อยู่เบื้องล่างทิเบต[ 1 ]
เดิมทีซานคูถูกแบ่งออกเป็น 3 คณะกรรมการพัฒนาหมู่บ้าน ได้แก่ปุคุลาชีซุนตอลและบาจรายอกินีเมื่อไม่นานมานี้ เมืองซานคูได้รับการประกาศให้เป็นเทศบาลชังคาราปูร์โดยรวมเอา 3 คณะกรรมการพัฒนาหมู่บ้านที่กล่าวมาข้างต้นและคณะกรรมการพัฒนาหมู่บ้านใกล้เคียงอื่นๆ เข้าไว้ด้วยกัน ในการสำรวจสำมะโนประชากรเนปาลปี 2011มีประชากร 4,333 คน อาศัยอยู่ใน 928 ครัวเรือน[ 2 ]ซานคูตั้งอยู่ระหว่างแม่น้ำสาลินาคู (หรือสาลินาดี) ทางทิศตะวันออกและอาสาคูทางทิศตะวันตก
ประวัติศาสตร์
ตามคัมภีร์มณีไสยละมหาวาทนะ หุบเขาสังขุเคยเป็นทะเลสาบมาก่อน พระแม่วัชรโยคินีทรงแยกภูเขาเพื่อระบายน้ำออกไป คล้ายกับที่พระแม่มัญชุ ศรีทรงกระทำ ต่อหุบเขากาฐมาณฑุ จากนั้นพระแม่วัชรโยคินีทรงสั่งให้นักบวชโยคเดฟและกษัตริย์องค์แรก สังขเดฟ สร้างเมืองสังขุขึ้นในรูปทรงของเปลือกหอยสังข์
สเวยัมภูปุราณะยังกล่าวถึงเมืองชื่อสาเกตุ แต่มีหลักฐานที่อ่อนแอว่าสังขุเป็นเมืองเดียวกัน[ 3 ]
ในเรื่องราวของสวัสถานี ก็มีการกล่าวถึงสังขุเช่นกัน โดยเรียกสถานที่นี้ว่าลาวันยาเดชาซึ่งเด็กชายพราหมณ์คนหนึ่งได้ขึ้นเป็นกษัตริย์หลังจากแต่งงานกับเจ้าหญิงจันทรวตี เรื่องราวนี้ยังกล่าวถึงสาลินาดีด้วย
จากเรื่องราวนี้เอง จึงมีการจัดงานเทศกาลประจำปีขึ้นที่เมืองซานคู
จารึกที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในซานคูมีอายุราวปี ค.ศ. 538 ซึ่งอยู่ในช่วงสมัยลิจฉวีจารึกนี้เขียนโดยกษัตริย์วามนเทวะ เมืองนี้สร้างขึ้นบนเส้นทางการค้าจากกาฐมาณฑุไปยังกุฏิ ชิกัตเซและลาซาในทิเบต
ก่อนสมัยราชวงศ์มัลละในเนปาล เชื่อกันว่าซานคูเป็นอาณาจักรแยกต่างหากเนื่องจากมีจัตุรัสดูร์บาร์ ( ลายากุ ) ทางประวัติศาสตร์ แต่เรื่องนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่[ 4 ]มีการกล่าวถึงว่ามนเทวะ หลานชายของกษัตริย์ศานการเทวะ ได้เดินทางไปยังพิหารในซานคูหลังจากสังหารบิดาของตน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าซานคูมีอยู่จริงในสมัยของศานการเทวะ
ในยุคกลาง สังขุเป็นรัฐเจ้าผู้ครองนครแห่งหนึ่งในภักตะปุระ ในคัมภีร์โกปาลราชาวัมสวลีได้กล่าวถึงสังขุว่าเป็นสถานที่ที่เกิดสงครามในปี ค.ศ. 1242 และพวกเอจิมิถูกปราบปราม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสังขุในปี ค.ศ. 1334 ว่าเป็นสถานที่ที่บุคคลชื่อสังขุมุลมีขโมยเครื่องประดับของพราหมณ์ เชื่อกันว่าในช่วงเวลานั้น สังขุเป็นหนึ่งในป้อมปราการที่แข็งแกร่งที่สุดของเนปาล
พระเจ้าสวรรณะมัลละ (ค.ศ. 1504–19) ทรงแบ่งสังขุออกเป็นสองส่วนและมอบครึ่งหนึ่งให้แก่พระอนุชา ในช่วงค.ศ. 1520–30 พระเจ้าสุริยมัลละทรงยึดสังขุและประทับอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปีในฐานะผู้ปกครอง ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1540 ชัยวีรมัลละเทวะทรงปกครองสังขุ ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1560 สังขุถูกปกครองโดยไตรโลกยะมัลละเทวะและพระราชินีกังกาเทวี[ 5 ]
พระเจ้าชัยประคาห์ส มัลลา ทรงปกครองเมืองสังขุตั้งแต่ปี ค.ศ. 1736 ถึง 1768 ในช่วงปลายรัชสมัยของพระองค์ ราชวงศ์มัลลาถูกโค่นล้มจากกาฐมาณฑุโดยอาณาจักรกอร์ข่าโดยพระเจ้าปฤถวี นารายณ์ ชาห์ในปี ค.ศ. 1768 แผนเริ่มต้นของพระเจ้าปฤถวี นารายณ์ ชาห์ คือการยึดเมืองสังขุให้ได้ก่อนที่จะโจมตีกาฐมาณฑุ เพราะเป็นเส้นทางการค้าไปยังทิเบต ในปี ค.ศ. 1746 พระองค์ทรงโจมตีเมืองสังขุโดยได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าราณจิต มัลลากษัตริย์แห่งภักตะปุระ แต่แผนการนั้นล้มเหลว เชื่อกันว่าชาวเมืองสังขุยังคงจงรักภักดีต่อราชวงศ์มัลลา บันทึกจากพันเอกเคิร์กแพทริกในปี ค.ศ. 1793 กล่าวถึงเมืองสังขุว่าเป็นสถานที่ที่ยิ่งใหญ่ในอดีต แต่ปัจจุบันมีประชากรไม่เกินหนึ่งพันครอบครัว[ 5 ]
กษัตริย์กอร์คาลีได้เปลี่ยนซานคูให้เป็นจาเกียร์เพื่อตอบแทนข้าราชการโดยพระราชินีด้วยเงินรายปีจำนวน 4,000 รูปีเนปาล
ในสมัยราชวงศ์ราณา มีการแต่งตั้ง ดาร์บาเรซึ่งทำหน้าที่เป็นหัวหน้าเมืองและดูแลการบริหารส่วนท้องถิ่น ระบบนี้ถูกยกเลิกในปี 1951 เมื่อมีการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบอบประชาธิปไตย
ในสมัยปัญจยัต (Panchyat) หมู่บ้านสังขุมีปัญจยัตหมู่บ้าน 3 แห่งเป็นหน่วยปกครองท้องถิ่น ต่อมาในปี 1990 หน่วยปกครองท้องถิ่นเหล่านี้ได้เปลี่ยนชื่อเป็นคณะกรรมการพัฒนาหมู่บ้าน และในปี 2011 รัฐบาลเนปาลได้เปลี่ยนชื่อเป็นนครปาลิกา (Nagarpalika)
วัดและสถาปัตยกรรม
ประตูทั้งแปด





เมืองนี้เคยมีประตูแปดบาน ตั้งอยู่ที่ทางเข้าแต่ละด้านของเมือง ประตูเหล่านี้ทรุดโทรมและหายไป แต่บางส่วนได้รับการบูรณะขึ้นใหม่ ได้แก่ ประตูภะอุ (Bhau Dhwaha ), ประตูมหยัมจา (Mhyamachaa Dhwakha), ประตูธุนลลา (Dhunlla Dhwakha), ประตูมหธโย (Mahadyo Dhwakha) และประตูนารี (Naari Dhwakha) ประตูเหล่านี้เคยมีศาลาพัก ( paati ) น้ำพุ ( Dhunge dhara ; ภาษาเนปาล: dhunge = หิน, dhara = ก๊อกหรือน้ำพุ) และสระน้ำอยู่ข้างๆ แต่ปัจจุบันเหลืออยู่เพียงไม่กี่แห่งเท่านั้น
ในสมัยโบราณ ประตูเหล่านี้เป็นตัวกำหนดขอบเขตของเมือง แต่แผนที่การปกครองในปัจจุบันขยายพื้นที่ของเมืองซานคูออกไปนอกประตูเหล่านั้น ประตูทั้งห้าที่มีอยู่ในปัจจุบัน ได้แก่:
1. ประตูภะอุธวาขา (ประตูเจ้าสาว) - นี่คือประตูทางเข้าหลักของหมู่บ้านสังขุ ตามประเพณีท้องถิ่น ประตูนี้จะใช้ในการต้อนรับเจ้าสาวคนใหม่เข้าสู่หมู่บ้าน
2. สังคัลธวาขา หรือ มหยามาจาธวาขา (ประตูธิดา) - เป็นประตูที่ใช้กล่าวอำลาธิดาที่แต่งงานแล้ว
3. ประตู ธุนลลาธวาขา หรือ ดยาธวาขา - ประตูนี้มีความสำคัญสำหรับเทศกาลบาจรายอกินี ขบวนแห่ทางศาสนาทุกชนิด รวมถึงราชรถของบาจรายอกินี จะผ่านประตูนี้
4. มหาดโย ธวขา หรือ สิ ธวขา : ศพจากหมู่บ้านสังขุจะถูกนำออกไปประกอบพิธีศพผ่านประตูนี้
5. นารีธวาคา : ในช่วงเทศกาลชาลินาดี เทพเจ้ามาธาวนารายณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์พร้อมด้วยเหล่าผู้ศรัทธาจะถูกอัญเชิญเข้าและออกจากเมืองผ่านประตูนี้ 'นารี' เป็นชื่อเรียกแม่น้ำชาลินาดีในท้องถิ่น
ภูเขามานิชูดา (2403 เมตร) ซึ่งเป็นภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ตั้งอยู่ทางเหนือของซานคู มีทะเลสาบชื่อมานิชูดาตั้งอยู่ใกล้ภูเขาแห่งนี้ วัดวัชรโยคินี (บาจรโยคินี, ขัดคโยคินี) ซึ่งเป็นเอกลักษณ์หลักของซานคู ตั้งอยู่ตรงกลางของภูเขามานิชูดา[ 6 ]
ในภาษา Newari ในภาษา Newari เทพธิดาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ 'Mhasukhwamaju' ( Bhasa เนปาล: म्हासुख्वा माजु ) ซึ่งหมายถึงนายหญิงหน้าเหลืองและ ' Hyaunkhwaamaju ' ( Bhasa เนปาล: ह्याउंख्वा माजु ) ซึ่งหมายถึง นาย หญิงหน้าแดง
ภายในวัดประดิษฐานรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์อีกหลายองค์ ได้แก่ พระอุคราตาราที่ปรากฏในรูปของพระเอกศาฏีซึ่งกล่าวกันว่าประทานพรอย่างทรงพลัง โดยเฉพาะองค์ที่อยู่ในวิหารด้านบน ส่วนองค์ที่อยู่ในวิหารด้านล่างมีสีแดง มีใบหน้าเดียวและสี่แขน สองแขนถือกระบอง (กะปาละ) และมีดจ่ออยู่ที่พระหทัย ส่วนอีกสองแขนถือดาบและอุตปาละ (ดอกบัวสีน้ำเงิน)
ในวิหารชั้นบนมีรูปปั้นอุครา-ตาราที่ทำจากโลหะผสมทองแดง ซึ่งมีลักษณะเหมือนกันทุกประการ โดยที่พระบาทซ้ายของพระนางเหยียดออก ในวิหารชั้นบนยังมีเครื่องทอผ้าของเจ้าหญิงภริกุติ แห่งเนปาล พระมเหสีของพระเจ้าซงเสนกัมโป แห่งทิเบต ในวิหารทั้งชั้นบนและชั้นล่าง มีรูปปั้นพระบาจรายอคินีขนาบข้างด้วยพระบาคินีและพระสิงห์ ซึ่งเป็นโยคินีหัวเสือและหัวสิงห์ ในห้องเดียวกันในวิหารชั้นบนมีพระพุทธรูป ยืนทำจากทองสัมฤทธิ์ และรูปปั้นพระโลกศวรยืนใต้ห้องสักการะนี้มีห้องเล็กๆ ที่บรรจุเจดีย์หินที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ (สวายัมภู)
บนเนินเขาด้านหลังมีลานกว้างอยู่ตรงกลาง ซึ่งมีอ่างน้ำบรรจุ “น้ำแห่งกัลปะ” ที่ไม่มีวันแห้งเหือด ในอาคารทางด้านซ้ายมือของบันได ยังมีไฟนิรันดร์หรือ “ไฟแห่งกัลปะ” อีกด้วย ถัดขึ้นไปบนยอดเขาคือมณีลิงกา
วัดสวัสถานี
วัดสวัสถานีตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำสาลินาดี
- วัดบาจรายอกินี
- วิววัดบาจรายอกินี
- วัดสวัสถานี
เทศกาลและการแสวงบุญ
สวัสถณี บาร์ตา เมลา


ในเทศกาลสังคุ ซึ่งเป็นเทศกาล ฮินดูที่อิงจากเรื่องราวของสวัสถานีจะมีการบูชาพระเจ้ามาธาวนารายณ์เป็นเวลาหนึ่งเดือน การถือศีลอดอาหาร (วรัต) เป็นการแสดงความเคารพต่อเทพีผ่านการอดอาหาร การทำสมาธิ และการอาบน้ำตามพิธีกรรมโดยทั้งหญิงและชาย เทศกาลนี้เริ่มต้นในวันพระจันทร์เต็มดวงของเดือนเปาษในปฏิทินเนปาล และสิ้นสุดในวันพระจันทร์ เต็มดวงของเดือนมาฆะในปฏิทินเนปาล ชายและหญิงจะใช้เวลา 30 วันที่วัดเพื่ออดอาหาร บูชา และทำสมาธิแด่พระเจ้ามาธาวนารายณ์ เชื่อกันว่าผู้ใดที่ประกอบพิธีกรรมหรืออดอาหารนี้ จะได้รับพรตามที่ปรารถนา
นอกบริเวณวัด ริมฝั่งแม่น้ำสาลีนาดี เชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่พระแม่ปารวตีทรงอาบน้ำในช่วงเดือนแห่งการบำเพ็ญภาวนาเพื่อบูชาพระแม่สวัสถานี
เทศกาลวัชรโยคินี
เทศกาลวัชรโยกีนีจัดขึ้นที่Chaitra Sukla Astami (ปลายเดือนมีนาคมหรือต้นเดือนเมษายน) jatraประเพณีเก้าวันของพระมหาสุความะจูและพระวาคีนี (บากินี) อื่นๆ สิงหินี และพระพุทธรูปรูปทรงเจดีย์เริ่มต้นในวันพระจันทร์เต็มดวง ( ปูรณมา ) และดำเนินต่อไปเป็นเวลาเก้าวัน
เทศกาลเริ่มต้นด้วยการประกาศโดยการทำพิธีบูชายัญไฟลับแด่เทพธิดาสีดำ จากนั้นในวันที่สี่ ดาบหลวงจะถูกนำมาจากเมืองกาฐมาณฑุ และมีการเผาไม้เพื่อสร้างเถ้าศักดิ์สิทธิ์ในวัด รูปปั้นของเทพธิดาจะถูกนำเข้ามาในเมืองด้วยรถม้าพิเศษ และจะถูกวางไว้ในสถานที่ต่างๆ โดยหมุนเวียนกันไปภายในประตูทั้งสี่ของสังขุ และจะมีการทำพิธีบูชายัญในวันถัดไป วันที่ห้าของเทศกาลเรียกว่าเทศกาลหลัก (ภาษาเนปาล: मु: जात्रा) ซึ่งเป็นวันที่เทพธิดาจะถูกแห่ไปรอบๆ สังขุภายในประตูทั้งสี่ วันที่จะนำเทวรูปเข้าสู่สังขุเรียกว่า 'วันนำลง' (ภาษาเนปาล: क्वाहाँ बिज्या) และวันที่จะนำเทวรูปขึ้นเรียกว่า 'วันนำขึ้น' (ภาษาเนปาล: थाहाँ बिज्या) ในวันมุบิจยาจะมีการเฉลิมฉลองเทศกาลด้วยงานเลี้ยงใหญ่ วันรุ่งขึ้น จะมีการถวายข้าวอย่างลับๆ แก่เหล่าภูตผี จากนั้นจึงนำเทวรูปกลับไปยังวัด
ความเสียหายจากแผ่นดินไหว
แผ่นดินไหวในปี 2015ทำลายหรือสร้างความเสียหายให้กับบ้าน 750 หลัง (จากทั้งหมด 960 หลัง) อาคารหลายหลังที่รอดพ้นจากแผ่นดินไหวในปี 1934 กลับไม่รอดในปี 2015 อาคารส่วนใหญ่เป็นอาคารก่ออิฐแบบดั้งเดิมที่มีสถาปัตยกรรมเนวารี[ 7 ]
แกลเลอรี่
- วัดและศิวาลิงกัสในสาลคามหาเทวสถาน สังขุ
- พระพิฆเนศในศาลขะ สังขุ
- วัดบาจรายอกินีหลังเหตุการณ์แผ่นดินไหวในเนปาลเมื่อเดือนเมษายน 2558
- วัด Mahadevที่สร้างจากหินใน Dhunlla, Sankhu
หมายเหตุ
พระปัทมาสัมภวะแห่งกาฐมาณฑุได้เดินทางไปแสวงบุญที่สังขุ ที่นั่นท่านได้พบกับพระศากยเทวีและพาพระนางไปยังยังเลโชพระไวโรตสนะ หลังจากคำสอนของท่านถูกใส่ร้าย ได้ออกจากทิเบตและแวะพักที่เนปาล ถวายรูปเคารพทองคำแก่วัดสังขุพระคุรุรินโปเช ได้ทิ้ง เทอร์มาจำนวนมากไว้ในสังขุและบริเวณโดยรอบ
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- ชาร์มา, ดิลลี ราช; Shrestha, เต็ก บาฮาดูร์ (2016) สันคู: มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม (ฉบับที่ 1 ) Kirtipur: ศูนย์เนปาลและเอเชียศึกษา มหาวิทยาลัย Tribhuvan ไอเอสบีเอ็น 978-9937-0-0505-0. OL 26744747M .
- Shrestha, Bal Gopal (2012). เมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งซานคู: มานุษยวิทยาของพิธีกรรม ศาสนา และสังคมของชาวเนวาร์ในเนปาล . นิวคาสเซิลอะพอนไทน์: สำนักพิมพ์เคมบริดจ์ สโคลาร์ส. ISBN 978-0861713295.
- ยูเนสโก. "วัชรโยคินีและแหล่งที่อยู่อาศัยยุคแรกของสังขุ" . รายชื่อมรดกโลกของยูเนสโก .ยูเนสโก. สืบค้นเมื่อ25 ธันวาคม 2018 .
27°43′0″N 85°27′0″E / 27.71667°N 85.45000°E / 27.71667; 85.45000