เซเฟอร์ ฮาราซิม (ภาษาฮีบรู: ספר הרזים ; "หนังสือแห่งความลับ") เป็นตำราเวทมนตร์ของชาวยิวที่มีอายุย้อนไปถึงช่วงต้นศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช ^{[ 1 ] : 8}ตามคำนำของตำรานี้ มันถูกมอบให้แก่โนอาห์โดยทูตสวรรค์ราซิเอลและส่งต่อกันมาตลอดประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์จนกระทั่งตกไปอยู่ในครอบครองของโซโลมอนซึ่งเป็นแหล่งที่มาของปัญญาและพลังเวทมนตร์อันล้ำค่าของเขา นี่ไม่ใช่ผลงานเดียวกันกับเซเฟอร์ ราซิเอล ฮามาลาคซึ่งถูกมอบให้แก่อาดัมโดยทูตสวรรค์องค์เดียวกัน แม้ว่าผลงานทั้งสองจะมาจากประเพณีเดียวกันก็ตาม ส่วนใหญ่ของเซเฟอร์ ฮาราซิมถูกรวมเข้าไว้ในเซเฟอร์ ราซิเอลภายใต้ชื่อเดิม

เชื่อกันว่าเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับเวทมนตร์ของชาวยิวโดยเรียกเทวดาแทนที่จะเป็นพระเจ้าเพื่อทำการอัศจรรย์เหนือธรรมชาติ^{[ 2 ]}

ข้อความนี้ถูกค้นพบอีกครั้งในศตวรรษที่ 20 โดยMordecai Margaliothนักวิชาการชาวยิวที่มาเยือนออกซ์ฟอร์ดในปี 1963 โดยใช้เศษชิ้นส่วนที่พบในCairo Geniza ^{[ 3 ] [ 4 ]} เขาตั้งสมมติฐานว่าเศษชิ้นส่วนของวรรณกรรมเวทมนตร์ของชาวยิวหลายชิ้นมีแหล่งที่มาเดียวกัน และมั่นใจว่าเขาสามารถสร้างแหล่งที่มาเดียวกันนี้ขึ้นมาใหม่ได้ เขาทำสำเร็จในปี 1966 เมื่อเขาตีพิมพ์Sefer HaRazimการแปลเป็นภาษาอังกฤษครั้งแรกของหนังสือเล่มนี้ดำเนินการโดย Michael A. Morgan ในปี 1983 ปัจจุบันหนังสือเล่มนี้ยังคงพิมพ์อยู่ ณ ฤดูร้อนปี 2007 ฉบับวิชาการใหม่ของต้นฉบับหลักที่มีอยู่ รวมถึงเศษชิ้นส่วน Geniza ภาษาฮีบรูและยิว-อาหรับและการแปลภาษาละตินในศตวรรษที่ 13 ได้รับการจัดทำโดย Bill Rebiger และ Peter Schäfer ในปี 2009 พร้อมกับการแปลและคำอธิบายเป็นภาษาเยอรมันในเล่มแยกต่างหาก

Margalioth ระบุว่าข้อความต้นฉบับมีอายุราวต้นศตวรรษที่ 4 หรือปลายศตวรรษที่ 3 คริสต์ศักราช วันที่นี้ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ยกเว้น Ithamar Gruenwald ที่ระบุอายุข้อความไว้ในศตวรรษที่ 6 หรือ 7 อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าข้อความนี้มีมาก่อนข้อความคาบาลาห์ รวมถึงZohar (ศตวรรษที่ 13) Bahir (ศตวรรษที่ 13 เช่นกัน) และอาจรวมถึงSefer Yetzirah ซึ่งเป็นต้นแบบของคาบาลาห์ (ศตวรรษที่ 4) มีหลักฐานข้อความบางอย่างที่ชี้ไปยังช่วงเวลาเริ่มต้นนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ้างอิงถึง " คำบ่งชี้ ของโรมันใน 1:27-28 [ซึ่ง] ให้ จุดสิ้นสุดที่ชัดเจนในปี 297 คริสต์ศักราช" ^{[ 1 ] : 8}

หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นเจ็ดส่วน ไม่รวมคำนำซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับการรับและการส่งต่อหนังสือเล่มนี้ แต่ละส่วนในหกส่วนแรกสอดคล้องกับสวรรค์ (หรือชั้นฟ้า) แต่ละชั้น และมีรายชื่อเทวดาและคำแนะนำในการประกอบพิธีกรรมเวทมนตร์อย่างน้อยหนึ่งอย่าง มีเพียงบัลลังก์ของพระเจ้าและฮาโยต ทั้งสี่เท่านั้น ที่อยู่ในสวรรค์ชั้นที่เจ็ด ชั้นฟ้าทั้งเจ็ด ซึ่งแต่ละ ชั้นมีรายชื่อเทวดายาวเหยียด มีดังนี้^{[ 1 ] : 6–7, 87–90} (ชื่อเทวดามาจาก Rebiger & Schäfer (2010). ^{[ 5 ]} )

1. ท้องฟ้าชั้นแรก: ค่ายทหาร 7 แห่ง นำโดยเหล่าทูตสวรรค์ Aurpinial, Tigrh, Dnhl, Klmial/Hlmia, Asimur, Psbr และ Bual
2. ท้องฟ้าชั้นที่สอง: มี 12 ขั้น แต่ละขั้นมีเทวดาประมาณ 8-20 องค์
3. ท้องฟ้าชั้นที่สาม: เจ้าชายทูตสวรรค์ 3 องค์ ได้แก่ อิบนิอัล ริห์ติอัล และดิลเกียล
4. ท้องฟ้าชั้นที่สี่: เหล่าเจ้าชายเทวดาผู้ปกครองดวงอาทิตย์ทั้งกลางวันและกลางคืน (ประมาณ 30 องค์ในเวลากลางวัน และประมาณ 30 องค์ในเวลากลางคืน)
5. ท้องฟ้าชั้นที่ห้า: เจ้าชายแห่งความรุ่งโรจน์ 12 องค์ ผู้เป็นตัวแทนของ 12 เดือน ได้แก่ Šˁpial (เดือนนิสาน ), Rghil (เดือนอียาร์ ), Dirnaur (เดือนซีวัน ), Tˁnṣun (เดือนทัมมุ ซ), Tdnrgar (เดือนอาฟ ), Mural (เดือนเอลุล ), Phrrun (เดือนทิชเร ), Ildng (เดือนมาร์เฮศวัน ), Anrgnur (เดือนคิสเลว ), Mpnial (เดือนเทเวต ), Ḥšbdrum (เดือนเชวัท ) และ Abrkial (เดือนอาดาร์ )
6. ท้องฟ้าชั้นที่หก: หัวหน้าค่ายในทิศตะวันออก (ประกอบด้วยผู้นำทูตสวรรค์ 28 องค์และค่ายของพวกเขา) และทิศตะวันตก (ประกอบด้วยผู้นำทูตสวรรค์ 31 องค์และค่ายของพวกเขา) หัวหน้าค่ายคือ อะปาร์ค (ในทิศตะวันตก) และ ทุคปิรส์ (ในทิศตะวันออก)
7. ท้องฟ้าชั้นที่เจ็ด: บัลลังก์ของพระเจ้าและ 4 ฮาโยต

มีความตึงเครียดที่ไม่สบายใจระหว่างจักรวาลวิทยาแบบดั้งเดิมของหนังสือกับการปฏิบัติที่ไม่เป็นไปตามแบบแผนที่ปรากฏในพิธีกรรมเวทมนตร์เหล่านี้ หนังสือเล่มนี้เห็นได้ชัดว่าได้รับการแก้ไขโดยนักเขียนรับบี แต่ "ศาสนาที่เป็นที่นิยม" ที่มีอยู่ในหนังสือยังคงอยู่เกือบครบถ้วน พิธีกรรมบางอย่างอ้างว่าช่วยอำนวยความสะดวกในการรักษา การทำนาย การโจมตีศัตรู และการได้รับโชคลาภ เลขเจ็ด ความสำคัญของพระนามศักดิ์สิทธิ์ และความแพร่หลายของเวทมนตร์เชิงสัญลักษณ์ล้วนมีความสำคัญในวรรณกรรมเวทมนตร์ตะวันออกกลางข้อความแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานที่แข็งแกร่งของประเพณีของชาวยิวและกรีก^{[ 6 ]}ตัวอย่างเช่น การสวดภาวนาต่อเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์เฮลิออสเพื่ออัญเชิญพระองค์ในเวลากลางคืน:

เฮลิออสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ขึ้นทางทิศตะวันออก นักเดินเรือที่ดี ผู้นำที่น่าเชื่อถือแห่งรังสีของดวงอาทิตย์ พยานที่เชื่อถือได้ ผู้ซึ่งในสมัยโบราณได้สถาปนาวงล้ออันยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์ ผู้จัดระเบียบอันศักดิ์สิทธิ์ ผู้ปกครองแกนแห่งสวรรค์ พระเจ้า ผู้นำอันเจิดจรัส กษัตริย์ ทหาร ข้าพเจ้า น บุตรของ น ขอทูลวิงวอนต่อท่าน ขอให้ท่านปรากฏแก่ข้าพเจ้าโดยไม่ทำให้ข้าพเจ้าหวาดกลัว และขอให้ท่านเปิดเผยแก่ข้าพเจ้าโดยไม่ทำให้ข้าพเจ้าหวาดผวา และขอให้ท่านไม่ปิดบังสิ่งใดจากข้าพเจ้า และขอให้ท่านบอกข้าพเจ้าตามความจริงทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าปรารถนา^{[ 1 ] : 71}

ก่อนเริ่มสวดมนต์ จะมีคำแนะนำให้เอ่ยถึงเหล่าทูตสวรรค์ 21 ครั้ง รวมทั้งเอ่ยถึงพระนามของดวงอาทิตย์ด้วย ผู้สวดมนต์ควรสวมใส่เสื้อผ้าสีขาวเพื่อทำพิธีกรรมนี้

อัธรา (เทวดาหรือผู้พิทักษ์) ของชาวมันดาเอียนชื่อ ปทาฮิลถูกกล่าวถึงในSefer HaRazim ว่าคือ ปทาฮิล ( ภาษาฮีบรู: פתחיאל ) โดยมีรายชื่ออยู่ในกลุ่มเทวดาอื่นๆ ที่ยืนอยู่บนขั้นที่เก้าของท้องฟ้าชั้นที่สอง^{[ 1 ] : 55 [ 7 ] : 211}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับเซเฟอร์ ฮาราซิม

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับSefer HaRazim (หนังสืออัลลอฮ์ทรงเมตตา เขา)

• เวทมนตร์ยิวโบราณ
• บาฮีร์
• เซมิโฟราสและเชมแฮมโฟราส
• มาตาร์ตาในลัทธิมันเดอิสม์
• ด่านเก็บค่าผ่านทางทางอากาศในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออก
• คัมภีร์วิวรณ์ของเปาโลฉบับคอปติกซึ่งเป็นคัมภีร์ลัทธิไญยนิยม

• เลวี, บี. แบร์รี. เซเฟอร์ ฮา-ราซิม , ต้นฉบับที่ยังไม่ได้ตีพิมพ์และคำแปลภาษาอังกฤษ, มหาวิทยาลัยแมคกิลล์ .
• มาร์กาลิออธ, โมรเดคัย. เซเฟอร์ ฮา-ราซิม.เยรูซาเลม: Yediot Achronot , 1966.
• มอร์แกน, ไมเคิล เอ. เซเฟอร์ ฮา-ราซิม: หนังสือแห่งความลึกลับ.ชิโก, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์ Scholars Press, 1983.
• รีบิเกอร์, บิล; เชเฟอร์, ปีเตอร์ (บรรณาธิการ). เซเฟอร์ ฮา-ราซิม ที่ 1 และที่ 2 ดาส บุค เดอร์ เกเฮมนิสเซ , เล่ม. 1: ฉบับพิมพ์ ฉบับที่. 2: ไอน์ไลตุง อูเบอร์เซตซุง และคอมเมนทาร์ ทูบิงเกน: Mohr Siebeck , 2009. ISBN 9783161514654( ในภาษาเยอรมัน)