การเมืองทางเพศ

ปกของฉบับพิมพ์ครั้งแรก
ผู้เขียน	เคท มิลเล็ต
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
วิชา	การเหยียดเพศ
สำนักพิมพ์	ดับเบิลเดย์
วันที่เผยแพร่	1970
สถานที่ตีพิมพ์	สหรัฐอเมริกา
ประเภทสื่อ	รูปแบบสิ่งพิมพ์ (ปกแข็งและปกอ่อน)
หน้า	393
ISBN	0-385-05292-8
โอซีแอลซี	88446

หนังสือ Sexual Politicsเป็นหนังสือเล่มแรกของเคท มิลเลตต์ นักเขียนและนักกิจกรรมชาวอเมริกัน ซึ่งเขียนขึ้นจากวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเธอที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย^{[ 1 ] [ 2 ]}หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1970 โดย สำนักพิมพ์ Doubledayถือเป็นหนังสือคลาสสิกของสตรีนิยมและเป็นหนึ่งในตำราสำคัญของสตรีนิยมหัวรุนแรง เป็นชิ้นงานสำคัญในการกำหนดเจตนารมณ์ของ ขบวนการสตรีนิยมคลื่นลูกที่สองในหนังสือ Sexual Politicsมีการเน้นย้ำอย่างชัดเจนถึงการครอบงำของเพศชายในงานศิลปะและวรรณกรรมที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 20 มิลเลตต์กล่าวว่าวรรณกรรมตะวันตกสะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างแบบปิตาธิปไตยและความเป็นปกติของเพศตรงข้ามในสังคม เธอโต้แย้งว่าผู้ชายได้สร้างอำนาจเหนือผู้หญิง แต่ว่าอำนาจนี้เป็นผลมาจากโครงสร้างทางสังคมมากกว่าคุณสมบัติโดยกำเนิดหรือทางชีววิทยา

หนังสือเล่มนี้เริ่มต้นด้วยการอ้างอิงถึงเฮนรี มิลเลอร์และนอร์แมน เมลเลอร์มิลเลตต์ตรวจสอบฉากเซ็กส์ของผู้เขียนทั้งสอง ซึ่งตัวละครชายหลักล่อลวงผู้หญิงที่ยอมทำตามและกระหายเซ็กส์อย่างไม่รู้จักพอ จากนั้นก็ดูถูก ทำร้ายร่างกาย ล่วงละเมิดทางเพศ หรือฆ่าผู้หญิงเหล่านั้น^{[ 3 ]}

มิลเลตต์โต้แย้งว่าฉากเหล่านี้มีนัยทางการเมือง การลงโทษผู้หญิงเพราะเรื่องเพศของพวกเธอ ตัวละครชายจึงบังคับใช้กฎของระบบปิตาธิปไตยซึ่งมิลเลตต์นิยามว่า "ลำดับความสำคัญโดยกำเนิดที่ผู้ชายปกครองผู้หญิง" ^{[ 4 ]}เธอรู้สึกว่าตัวละครชายเหล่านี้เป็นตัวแทนของผู้เขียนเอง ซึ่งเธอรู้สึกว่าพวกเขาจมปลักอยู่กับตำนานทางเพศที่รุนแรงซึ่งออกแบบมาเพื่อรักษาผู้ชายให้เป็นชนชั้นปกครอง ในทางตรงกันข้าม เธอชื่นชมฌอง เจเนต์ นักเขียน ที่เขียน ฉากเซ็กส์ แบบเควียร์ที่วิพากษ์วิจารณ์ตำนานเหล่านี้ งานของเจเนต์ชี้ให้เห็นถึง "ความเพ้อคลั่งที่ป่วยไข้ของอำนาจและความรุนแรง" ที่ต้องได้รับการวิเคราะห์หากสังคมจะบรรลุการปลดปล่อยทางเพศ^{[ 5 ]}

ฉากวรรณกรรมเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างของสิ่งที่มิลเลตต์เรียกว่า "การเมืองทางเพศ" เธอชี้แจงว่าเธอไม่ได้หมายถึงการเมืองในความหมายแคบๆ ของพรรคการเมืองและการเลือกตั้ง แต่การเมืองหมายถึงสถานการณ์ใดๆ ก็ตามที่กลุ่มคนกลุ่มหนึ่งมีอำนาจเหนืออีกกลุ่มหนึ่ง^{[ 6 ]}

มิลเลตต์ชี้ให้เห็นถึงข้อสังเกตของเธอว่า กองทัพ ตำรวจ สำนักงานทางการเมือง สาขาวิทยาศาสตร์ ฯลฯ ล้วนมีผู้ชายเป็นบุคลากรเกือบทั้งหมด แม้แต่แนวคิดเรื่องพระเจ้าก็มักถูกพรรณนาว่าเป็นเพศชาย เนื่องจากผู้ชายดำรงตำแหน่งอำนาจเหล่านี้ทั้งหมด พวกเขาจึงครอบงำความสัมพันธ์ระหว่างเพศ ผู้หญิงจึงตกอยู่ภายใต้การปกครอง^{[ 4 ]}ผู้ชายจะได้รับรางวัลในชีวิตจากการมีทัศนคติที่ครอบงำ ในขณะที่ผู้หญิงได้รับการส่งเสริมให้เฉื่อยชาและไม่รู้ การฝึกฝนนี้ทำให้ระบบปิตาธิปไตยดูเหมือนเป็นธรรมชาติ ราวกับว่าถูกกำหนดโดยชีววิทยา ทั้งที่ความจริงแล้วมันเป็นข้อตกลงทางสังคมหรือความสัมพันธ์ทางการเมือง^{[ 7 ]}

ส่วนที่เหลือของหนังสือส่วนใหญ่เป็นการสะท้อนความคิดทางวรรณกรรมของเธอเกี่ยวกับนักเขียนและหนังสือต่างๆ รวมถึงเรื่องLady Chatterley's Loverและเรื่องอื่นๆ

มิลเลตต์อ้างว่าความรักโรแมนติกปกปิดความไม่สมดุลของอำนาจระหว่างชายและหญิง แต่ทำให้ผู้หญิงอ่อนแอต่อการถูกเอารัดเอาเปรียบทางอารมณ์^{[ 8 ]}เพื่อเป็นหลักฐาน เธอชี้ให้เห็นข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงมักมีอำนาจทางเศรษฐกิจน้อยกว่าผู้ชายและมีรายได้น้อยกว่า^{[ 9 ]}มิลเลตต์กล่าวว่าเรามักไม่ได้พิจารณาถึงวิธีการที่ใช้กำลังโดยตรงเพื่อรักษาอำนาจชายเป็นใหญ่ แต่สิ่งนี้เป็นจุดประสงค์ของความรุนแรงทางเพศซึ่งเป็นเรื่องปกติ^{[ 10 ]}

มิลเลตต์มักวิพากษ์วิจารณ์การปฏิวัติทางเพศในทศวรรษ 1960โดยโต้แย้งว่ามันไม่ได้นำมาซึ่งการปลดปล่อยที่แท้จริงสำหรับผู้หญิงอย่างที่ตั้งใจไว้ เธอสำรวจว่าบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมยังคงอยู่ได้อย่างไรแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในพฤติกรรมและบรรทัดฐานทางเพศ ต่อมาเธอได้เจาะลึกเข้าไปในประวัติศาสตร์และการเมืองของเรื่องเพศ ซึ่งเป็นที่ที่เธอได้กล่าวถึงว่าความสุขทางเพศได้รับการกำหนดและควบคุมอย่างไรตลอดประวัติศาสตร์โดยผู้ชายและความคาดหวังของพวกเขาที่มีต่อผู้หญิง

เธออภิปรายเกี่ยวกับการสร้างความเป็นหญิงในสังคมและวิพากษ์วิจารณ์ว่าร่างกายของผู้หญิงถูกทำให้เป็นวัตถุและถูกทำให้เป็นสินค้าได้อย่างไร เธออภิปรายถึงผลกระทบของความคาดหวังทางสังคมที่มีต่อการรับรู้ตนเองและความสัมพันธ์ของผู้หญิง และตรวจสอบว่าเนื่องจากการขัดเกลาทางสังคมของเด็ก บทบาททางเพศมักจะฝังแน่นตั้งแต่อายุยังน้อย เธออภิปรายถึงวิธีที่ความคาดหวังทางสังคมหล่อหลอมความเข้าใจของเด็กเกี่ยวกับเพศและเพศวิถี เธอแตะต้องและวิเคราะห์แนวคิดของฟรอยด์เพื่ออธิบายประเด็นของเธอ และเสนอการตีความใหม่เกี่ยวกับแนวคิดเหล่านั้น^{[ 11 ]}

การเมืองเรื่องเพศได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก หนังสือ The Second SexของSimone de Beauvoirใน ปี 1949 ^{[ 12 ]}

หนังสือ Sexual Politicsได้รับการยกย่องว่าเป็นตำราเฟมินิสต์คลาสสิก กล่าวกันว่าเป็น "หนังสือวิจารณ์วรรณกรรมเฟมินิสต์เชิงวิชาการเล่มแรก" ^{[ 1 ]}และ "หนังสือเฟมินิสต์เล่มแรกๆ ในทศวรรษนี้ที่ก่อให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ผู้ชายทั่วประเทศ" ^{[ 13 ]}แม้ว่าสถานะของหนังสือเล่มนี้จะลดลง เช่นเดียวกับ The Feminine Mystique (1963) ของBetty FriedanและThe Female Eunuch (1970) ของGermaine Greer ^{[ 14 ]} Sexual Politicsเป็นหลักสำคัญทางทฤษฎีสำหรับเฟมินิสต์คลื่นลูกที่สองในทศวรรษ 1970 และยังเป็นหนังสือที่ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างมากNorman Mailerซึ่งผลงานของเขา โดยเฉพาะนวนิยายเรื่องAn American Dream (1965) ถูกวิจารณ์โดย Millett ได้เขียนบทความ " The Prisoner of Sex " ในนิตยสาร Harper's Magazineเพื่อตอบโต้ โดยโจมตีข้อกล่าวอ้างของ Millett และปกป้อง Miller และ Lawrence และต่อมาได้โจมตีงานเขียนของเธออย่างกว้างขวางในหนังสือสารคดีชื่อเดียวกันของเขา

นักจิตวิเคราะห์Juliet Mitchellโต้แย้งว่า Millett เช่นเดียวกับนักสตรีนิยมคนอื่นๆ หลายคน อ่านงานของ Freud ผิด และเข้าใจผิดเกี่ยวกับนัยยะของทฤษฎีจิตวิเคราะห์ที่มีต่อสตรีนิยม^{[ 15 ]} Christina Hoff Sommersเขียนว่า การสอนผู้หญิงว่าการเมืองนั้น "เป็นเรื่องทางเพศโดยพื้นฐาน" และ "แม้แต่สิ่งที่เรียกว่าประชาธิปไตย" ก็เป็น "การครอบงำของผู้ชาย" หนังสือ Sexual Politicsช่วยผลักดันสตรีนิยมไปในทิศทางที่แตกต่างออกไป สู่แนวคิดที่ Sommers เรียกว่า "สตรีนิยมทางเพศ" ^{[ 16 ]}นักเขียนRichard Websterเขียนว่า "การวิเคราะห์ลักษณะปฏิกิริยาของจิตวิเคราะห์" ของ Millett ได้รับแรงบันดาลใจจากหนังสือThe Second Sex (1949) ของ นักปรัชญา Simone de Beauvoir ^{[ 17 ]}นักวิจารณ์Camille PagliaเรียกSexual Politicsว่าเป็น "หนังสือที่แย่มาก" ซึ่ง "ลดทอนงานศิลปะที่ซับซ้อนให้เหลือเพียงเนื้อหาทางการเมือง" เธอกล่าวหาว่ามันเป็นต้นกำเนิดของสิ่งที่เธอเห็นว่าเป็นความเกินเลยของ แผนกศึกษา ^{เกี่ยว}กับสตรีโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับการโจมตีการเหยียดเพศที่แพร่หลายของนักเขียนชายในวรรณกรรมตะวันตก [ ^{18 ]}

นักประวัติศาสตร์Arthur Marwickอธิบายว่าSexual Politicsเป็นหนึ่งในสองตำราสำคัญของเฟมินิสต์หัวรุนแรง เคียงข้างกับ The Dialectic of Sex (1970) ของShulamith Firestone ^{[ 19 ]}แผนกการค้าของDoubleday แม้ว่าจะปฏิเสธที่จะพิมพ์ซ้ำเมื่อหนังสือเล่มนี้หมดสต็อกไปชั่วคราว แต่ก็กล่าวว่า Sexual Politicsเป็นหนึ่งในสิบหนังสือที่สำคัญที่สุดที่พวกเขาตีพิมพ์ในรอบร้อยปีของการก่อตั้ง และได้รวมไว้ในหนังสือรวมบทความครบรอบปีของพวกเขาด้วย^{[ 20 ]}

หนังสือพิมพ์นิวยอร์กไทมส์ตีพิมพ์บทวิจารณ์หนังสือเล่มนี้ในปี พ.ศ. 2513 ซึ่งทำนายว่าหนังสือเล่มนี้จะกลายเป็น "คัมภีร์แห่งการปลดปล่อยสตรี" ^{[ 21 ]}บทความนี้เขียนโดยมาร์เซีย เซลิกสัน และยกย่องหนังสือเล่มนี้ว่าเป็น "ผลงานที่สะท้อนความคิดอย่างแรงกล้าในแง่มุมความเป็นความตายของชีวิตสาธารณะและส่วนตัวของเรา"

• เคท มิลเล็ตต์, การเมืองเรื่องเพศ (การ์เดนซิตี้, นิวยอร์ก: ดับเบิลเดย์, 1970)
• เคท มิลเล็ตต์, "การเมืองเรื่องเพศ" (นิวยอร์ก: เอวอน ดิสกัส (พิมพ์ซ้ำฉบับปกอ่อน), 1971)
• เคท มิลเล็ตต์, การเมืองเรื่องเพศ (ลอนดอน: รูเพิร์ต ฮาร์ต-เดวิส จำกัด, 1971)
• เคท มิลเล็ตต์, การเมืองเรื่องเพศ (ลอนดอน: วิราโก, 1977)
• เคท มิลเล็ตต์, การเมืองเรื่องเพศ (เออร์บานา: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์, 2000)
• เคท มิลเล็ตต์, การเมืองเรื่องเพศ (นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 2016)