ทฤษฎีบทบาททางเพศ

แบบแผนทางเพศที่โดดเด่นเชื่อมโยงผู้หญิงกับความสุภาพทางเพศและผู้ชายกับความกระตือรือร้นทางเพศที่มากขึ้นในตอนเริ่มต้น^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

ทฤษฎีบทบาททางเพศเป็นทฤษฎีทางสังคมวิทยาที่กล่าวว่าพฤติกรรมทางเพศถูกกำหนดโดยบทบาททางสังคม หมายความว่าบุคคลปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมที่ส่งผลต่อการกระทำและการรับรู้ของพวกเขา ภายใต้ทฤษฎีบทบาททางเพศ บุคคลที่แตกต่างกัน เช่น ชายและหญิง ถูกสมมติให้มีบทบาทที่คาดหวังแตกต่างกันในสถานการณ์ทางเพศ และต้องแสดงออกให้สอดคล้องกับบทบาทที่คาดหวังนั้น

คำว่า " แบบแผนทางเพศ"หมายถึง แนวทางทางสังคมที่กำหนด เหมือนกับบทละครที่กำหนดนักแสดง ว่าแต่ละบุคคลควรเข้าใจสถานการณ์ทางเพศอย่างไร และควรปฏิบัติตนอย่างไรในสถานการณ์เหล่านั้น แต่ละบุคคลอาจเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับแบบแผนทางเพศเหล่านี้ แนวทางเหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากหลายปัจจัย รวมถึงกฎหมายแบบแผน(โดยเฉพาะแบบแผน ทางเพศ ) และสื่อต่างๆ รวมถึงสื่อลามก

ทฤษฎีบทบาททางเพศซึ่งมีพื้นฐานมาจากแนวคิดการสร้างสรรค์ทางสังคม ถูกพัฒนาขึ้นครั้งแรกโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน จอห์น เอช. แก็กนอนและวิลเลียม ไซมอนในหนังสือเรื่องSexual Conduct ในปี 1973 งานวิจัยเกี่ยวกับทฤษฎีบทบาททางเพศพบว่า บทบาททางเพศที่สำคัญนั้นมีความ เกี่ยวข้อง กับเพศและมักเกี่ยวข้องกับวัยรุ่นและคนหนุ่มสาว เป็นพิเศษ งานวิจัยยังพบว่า บทบาททางเพศสามารถนำมาใช้เพื่อทำความเข้าใจประเด็นที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพทางเพศและการยินยอมได้

ภาพรวม

สคริปต์เป็นฟังก์ชันทางสังคมที่ชี้นำการกระทำและการรับรู้ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสม^{[ 3 ]}^{[ 1 ]}สคริปต์เป็นแผนผัง ทางความคิด ที่สั่งสอนให้ผู้คนเข้าใจและปฏิบัติตนในสถานการณ์ทางเพศ อาจมีหลายคนอยู่ในสถานการณ์เดียวกัน แต่พวกเขาอาจมีบทบาทที่แตกต่างกันที่ได้รับมอบหมายหรือเลือกที่จะแสดง^{[ 3 ]}สคริปต์ทางเพศกำหนดสิ่งที่ควรทำในเวลาและสถานที่ที่กำหนด หากบุคคลนั้นต้องการเล่นบทบาทที่เกี่ยวข้องกับสคริปต์นั้น^{[ 3 ]}^{[ 1 ]}ทฤษฎีสคริปต์ทางเพศตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าความเข้าใจส่วนตัวของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับเพศวิถีของตนเองเป็นตัวกำหนดทางเลือกในการกระทำทางเพศและประสบการณ์เชิงคุณภาพที่ตามมาของการกระทำทางเพศเหล่านั้น^{[ 3 ]}

ทฤษฎีบทบาททางเพศมีพื้นฐานมาจากแนวคิดการสร้างสรรค์ทางสังคมซึ่งตั้งสมมติฐานว่า "การตีความความเป็นจริง รวมถึงพฤติกรรมของมนุษย์ มาจากความเชื่อร่วมกันภายในกลุ่มสังคมเฉพาะกลุ่ม" ^{[ 4 ]}^{[ 3 ]}ในทางกลับกัน ทฤษฎีบทบาททางเพศตั้งสมมติฐานว่า "เพศวิถีเรียนรู้จากข้อความทางวัฒนธรรมที่กำหนดแนวทางเกี่ยวกับพฤติกรรมและกิจกรรมทางเพศ" ^{[ 5 ]}และ "ผู้คนเรียนรู้บทบาทตามหน้าที่ของการถูกเลี้ยงดูในวัฒนธรรมเฉพาะ" ^{[ 1 ]}พฤติกรรมทางเพศของมนุษย์และความหมายที่แนบมากับพฤติกรรมเหล่านั้น รวมถึงสิ่งที่ทำให้พฤติกรรมเหล่านั้นเป็น "พฤติกรรมทางเพศ"มาจากบทบาทเชิงเปรียบเทียบที่แต่ละบุคคลได้เรียนรู้และนำมาใช้ตามหน้าที่ของการมีส่วนร่วมในกลุ่มสังคม^{[ 4 ]}

Gagnon และ Simon ผู้ริเริ่มทฤษฎีบทบาททางเพศกล่าวว่า "เพื่อให้เกิดพฤติกรรมขึ้น ต้องมีบางสิ่งที่คล้ายกับบทบาทเกิดขึ้นในสามระดับที่แตกต่างกัน ได้แก่ สถานการณ์ทางวัฒนธรรม บทบาทระหว่างบุคคล และบทบาทภายในจิตใจ" ^{[ 4 ]}สถานการณ์ทางวัฒนธรรมซึ่งถูกกำหนดโดยสถาบัน ทางวัฒนธรรม ให้บริบทสำหรับบทบาท^{[ 4 ]}บทบาทระหว่างบุคคล "ขึ้นอยู่กับบทบาทและสถานการณ์ทั่วไปที่กำหนดโดยสถานการณ์ทางวัฒนธรรม" บทบาทระหว่างบุคคลของแต่ละบุคคลถูกสร้างขึ้นโดยการปรับตัวให้เข้ากับแนวทางทางวัฒนธรรมทั่วไป^{[ 4 ]}บทบาทภายในจิตใจ "อาจเกี่ยวข้องกับแผนหรือกลยุทธ์เฉพาะสำหรับการดำเนินการตามบทบาทระหว่างบุคคล" รวมถึง "จินตนาการ ความทรงจำ และการฝึกซ้อมทางจิต" ^{[ 4 ]}

บทบาททางเพศถูกกำหนดโดยโครงสร้างและกฎเกณฑ์ของสังคมรวมถึงกฎหมายการแต่งงานคำปฏิญาณและกฎหมายต่อต้านพฤติกรรมหรือความสัมพันธ์ทางเพศบางอย่าง [ ^{1 ] ใน}วัฒนธรรมตะวันตก ส่วนใหญ่ บทบาททางเพศจะ "แตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด" สำหรับผู้ชายและผู้หญิง^{[ 1 ]}

การพัฒนา

ทฤษฎีสคริปต์ทางเพศได้รับการแนะนำโดยนักสังคมวิทยาชาวอเมริกันJohn H. GagnonและWilliam SimonในหนังสือSexual Conduct: The Social Sources of Human Sexuality ใน ปี 1973 ทฤษฎีนี้เกิดขึ้นจาก "ส่วนขยายเชิงตรรกะ" ของปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ซึ่ง "มุ่งเน้นไปที่วิธีการสร้าง ปรับเปลี่ยน และนำความหมายไปใช้โดยบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม" ^{[ 4 ]}งานของ Gagnon และ Simon ยังได้รับการนำหน้าโดยนักสังคมวิทยาErving Goffmanซึ่งใช้การแสดงละครเพื่อเปรียบเทียบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมของมนุษย์กับการแสดงบทบาทที่สมมติขึ้นในการผลิตละคร^{[ 4 ]} Simon และ Gagnon ยังได้รับการนำหน้าโดยนักวิจัยด้านเพศAlfred KinseyและWillam Masters และ Virginia Johnson ^{[ 4 ]}

ในการสร้างทฤษฎีนี้ ไซมอนและแกญงตั้งข้อสังเกตว่า "มุมมองของพวกเขาเป็นการตอบสนองต่อมุมมองทางทฤษฎีที่โดดเด่นเกี่ยวกับเรื่องเพศของมนุษย์ในขณะนั้น ได้แก่จิตวิเคราะห์และชีววิทยา" ^{[ 4 ]}มุมมองที่โดดเด่นได้กำหนดว่าพฤติกรรมทางเพศถูกกำหนดโดยสัญชาตญาณหรือแรงขับ และเชื่อมโยงกับชีววิทยาของมนุษย์โดย เนื้อแท้ ^{[ 4 ]}ซิกมุนด์ ฟรอยด์ได้สร้างทฤษฎีจิตวิเคราะห์ของเขาเกี่ยวกับชีวิตและการสืบพันธุ์ ( ลิบิโด ) ^{[ 4 ]}มุมมองจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์เกี่ยวกับเรื่องเพศยังคงมีอิทธิพลแม้ว่ามุมมองทางชีววิทยาจะได้รับความนิยมมากขึ้น^{[ 4 ]}

ทฤษฎีบทบาททางเพศเกิดขึ้นในช่วงที่แนวคิดการสร้างสรรค์ทางสังคมเฟื่องฟูในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่นักวิจัยรู้สึกว่าเหตุการณ์ทางวัฒนธรรมทำให้เกิดข้อสงสัยต่อมุมมองแบบสาระสำคัญ^{[ 4 ]}ไซมอนและแกญงพิจารณาว่าบทบาททางเพศนั้นเกี่ยวพันกับบทบาททางเพศสภาพซึ่งได้รับการพัฒนาในงานวิชาการสตรีนิยมในช่วงเวลานั้น^{[ 4 ]}

วิจัย

การวิจัยเกี่ยวกับบทบาททางเพศและทฤษฎีบทบาททางเพศได้สรุปว่าบทบาททางเพศถูกจัดระเบียบผ่านเพศ ชนชั้น เชื้อชาติ และปัจจัยทางสังคมอื่นๆ^{[ 6 ]}

เพศ

งานวิจัยเกี่ยวกับบทบาททางเพศและทฤษฎีบทบาททางเพศได้สรุปว่าบทบาททางเพศนั้นเกี่ยวข้องกับเพศ^{[ 1 ]}บทบาททางเพศภายใต้ทฤษฎีแบบแผนทางเพศนั้น "มีองค์ประกอบบทบาททางเพศที่กำหนดว่าเพศใดมักจะแสดง [ลำดับเหตุการณ์]" ^{[ 7 ]}ในวัฒนธรรมตะวันตก บทบาททางเพศสำหรับผู้หญิงและผู้ชายแตกต่างกัน โดยมักจะเสริมซึ่งกันและกัน^{[ 1 ]}ความแตกต่างเหล่านี้มักถูกมองว่าเป็นมาตรฐานสองเท่า [ ^{8 ] บทบาท}ทางเพศที่เกี่ยวข้องกับเพศนั้นปรากฏให้เห็นในสื่อกระแสหลักและส่งผลกระทบต่อวัยรุ่นและคนหนุ่มสาวเป็นพิเศษ^{[ 9 ]}

แบบแผนทางเพศแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับบทบาททางเพศนั้น "เชื่อมโยงความเป็นชายและความเป็นลูกผู้ชายเข้ากับความมั่นใจ ความก้าวร้าว การผจญภัยทางเพศ และการควบคุมอารมณ์ และเชื่อมโยงความเป็นหญิงและความเป็นลูกผู้หญิงเข้ากับความอ่อนน้อม ความเฉื่อยชา ความสุภาพทางเพศ และความใกล้ชิดทางอารมณ์" ^{[ 2 ]}ตัวอย่างเช่น ใน ความสัมพันธ์ แบบต่างเพศเป็นเรื่องปกติที่ฝ่ายชายจะแสดงความกระตือรือร้นทางเพศมากกว่าในช่วงแรก^{[ 1 ]}เนื่องจากบรรทัดฐานทางสังคมและแบบแผนเกี่ยวกับเพศชายผู้ชายอาจกลัวว่าความเป็นชาย ความสามารถทางเพศ และความสามารถในการมีบุตรของเขาจะถูกตั้งคำถามหากเขาไม่แสดงความปรารถนาทางเพศในช่วงต้นของความสัมพันธ์^{[ 1 ]} ในทางกลับกัน ผู้หญิงอาจระมัดระวังในการแสดงความกระตือรือร้นทางเพศในช่วงต้นของความสัมพันธ์เนื่องจากบรรทัดฐานทางสังคมและแบบแผนเกี่ยวกับ เพศหญิงที่เกี่ยวข้อง^{[ 1 ]}

ในหมู่ชายหนุ่ม “กิจกรรมทางเพศมีเป้าหมาย (เพื่อความพึงพอใจในตนเองและการคลายความตึงเครียด) และสามารถแยกออกจากความสัมพันธ์ทั่วไปกับคู่ครองได้อย่างง่ายดาย” ในขณะที่กิจกรรมนี้สำหรับผู้หญิงถูกมองว่า “อาจเป็นอันตราย” ต่อร่างกายและชื่อเสียง^{[ 1 ]}บทบาททางเพศอาจส่งผลต่อการออกแบบผลิตภัณฑ์เช่น ในการพัฒนามีดโกน ประเภทต่างๆ สำหรับผู้ชายและผู้หญิง^{[ 10 ]}

อายุ

สำหรับบทบาททางเพศ สถานการณ์ทางวัฒนธรรมที่สำคัญมักจะเกี่ยวข้องกับวัยรุ่นและวัยผู้ใหญ่ตอนต้น เกือบทั้งหมด บทบาททั่วไปมีความเกี่ยวข้องและอาจแตกต่างกันไปตามอายุ โดยวัยรุ่นและวัยผู้ใหญ่ตอนต้นเป็นช่วงที่ "บุคคลพัฒนาและปรับปรุงบทบาททางเพศระหว่างบุคคลและภายในจิตใจ" ^{[ 4 ]}บทบาททางเพศที่เกี่ยวข้องกับช่วงชีวิตอื่นๆ มีจำนวนน้อยลง "เหตุการณ์ที่มีความสำคัญทางเพศ" แทบจะไม่เกี่ยวข้องกับช่วงวัยเด็ก ("ก่อนวัยเจริญพันธุ์") หรือวัยชรา ("หลังวัยเจริญพันธุ์") ^{[ 4 ]}

เด็ก ๆ มักมีความเข้าใจบทบาทและลักษณะเฉพาะของเพศตนเองได้ดีกว่าเพศอื่น^{[ 7 ]}ตั้งแต่ยังเล็ก ผู้ชายมักถูกเลี้ยงดูมาให้ยอมรับในเรื่องเพศของตนเอง ในขณะที่ผู้หญิงมักถูกกระตุ้นให้ระงับเรื่องเพศของตนเอง^{[ 11 ]}ในขณะที่เด็กผู้ชายถูกสอนให้จับอวัยวะเพศ ของตนเอง ขณะปัสสาวะและจับเพื่อล้างทำความสะอาด เด็กผู้หญิงกลับถูกสอนไม่ให้สัมผัสคลิตอริสของ ตนเอง ^{[ 1 ]}

เชื้อชาติและชาติพันธุ์

มีความแตกต่างกันระหว่างกลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ในเรื่องบทบาททางเพศ ในการศึกษาเปรียบเทียบ พฤติกรรมทางเพศของคนหนุ่มสาวชาว ฮิสแปนิกและชาวผิวขาว พบว่าแม้ทั้งสองฝ่ายมักจะปฏิบัติตาม บทบาท ทางเพศในความสัมพันธ์โรแมนติก แต่ชาวฮิสแปนิกดูเหมือนจะยึดติดกับบทบาททางเพศที่มีโครงสร้างมากกว่า โดยที่ผู้ชายต้องเป็นฝ่ายริเริ่มและดำเนินการมากกว่าผู้หญิง^{[ 12 ]}ในกลุ่ม ชายรักต่างเพศผิว ดำบทบาททางวัฒนธรรมของการแสดงออกทางเพศส่งผลต่อพฤติกรรมการเสี่ยงทางเพศ ซึ่งมีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจ การแพร่ เชื้อเอชไอวีในกลุ่มประชากรเหล่านี้^{[ 13 ]}พบว่าสำหรับผู้หญิงชาวแอฟริกันอเมริกันและชาวฮิสแปนิก บทบาททางวัฒนธรรมสามารถนำไปสู่การทำให้การนอกใจของคู่ครองเป็นเรื่องปกติ และลดความจำเป็นของผู้หญิงในการเจรจาเรื่องการมีเพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัย^{[ 14 ]}

บทโรแมนติก

แบบแผนความสัมพันธ์โรแมนติกหมายถึงความเข้าใจทางวัฒนธรรมเกี่ยวกับรูปแบบพฤติกรรมที่คาดหวังในความสัมพันธ์โรแมนติก ตั้งแต่ใครเป็นฝ่ายเริ่มต้นการเดทและใครเป็นคนจ่ายค่าเดท ไปจนถึงความคาดหวังว่าความใกล้ชิดจะพัฒนาไปอย่างไรเมื่อเวลาผ่านไป เช่นเดียวกับแบบแผนทางเพศ แบบแผนความสัมพันธ์โรแมนติกมีความเกี่ยวพันอย่างมากกับบทบาททางเพศงานวิจัยแสดงให้เห็นว่าแบบแผนความสัมพันธ์ในการเดทของเพศตรงข้ามยังคงมีลักษณะเฉพาะทางเพศ สูง โดยผู้ชายถูกคาดหวังให้เป็นผู้นำในการพบปะโรแมนติก ในขณะที่ผู้หญิงถูกมองว่ามีบทบาทที่เฉื่อยชามากกว่า^{[ 15 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างแบบแผนทางเพศและแบบแผนความสัมพันธ์โรแมนติกก็มีความสำคัญเช่นกัน เนื่องจากความคาดหวังของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับการเดทและการเกี้ยวพาราสีมักจะกำหนดและจำกัดพฤติกรรมทางเพศของพวกเขา^{[ 16 ]}แม้ว่าทัศนคติที่มีต่อความโรแมนติกจะมีความเท่าเทียมกันมากขึ้นเรื่อยๆ งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าพฤติกรรมเปลี่ยนแปลงช้ากว่า โดยคนหนุ่มสาวยังคงคาดหวังให้ผู้ชายเป็นฝ่ายเริ่มต้นการติดต่อทางเพศและจ่ายค่าใช้จ่ายในการเดท แม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุนความเท่าเทียมทางเพศในเชิงอุดมการณ์ก็ตาม^{[ 15 ]}

การล่วงละเมิดทางเพศและการยินยอม

แบบแผนเรื่องการข่มขืนถูกกำหนดให้เป็นแบบแผนหรือความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับการข่มขืนเหยื่อ และผู้ข่มขืน^{[ 17 ]}แบบแผนเรื่องการข่มขืนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศาสนา กฎหมาย และสื่อ^{[ 17 ]}แบบแผนเรื่องการข่มขืนอาจอธิบายการข่มขืนว่าเป็นการกระทำรุนแรงที่กระทำต่อผู้หญิงโดยชายแปลกหน้า [ ^{17 ] เหยื่อ}ของการข่มขืนอาจพิจารณาแบบแผนเรื่องการข่มขืนเพื่อตัดสินว่าตนเองเคยถูกข่มขืนหรือไม่^{[ 17 ]}แบบแผนเหล่านี้อาจนำไปสู่การกล่าวโทษเหยื่อโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ "ผู้หญิงและเด็กหญิงที่ไม่ปฏิบัติตามแบบแผนทางเพศแบบดั้งเดิมของสังคม เช่น ผู้ที่ดื่มแอลกอฮอล์และ/หรือผู้ที่เป็นผู้ค้าบริการทางเพศ " ^{[ 18 ]}

ผู้หญิงที่เห็นด้วยกับบทบาททางเพศอาจเรียนรู้ที่จะระงับความปรารถนาทางเพศของตนเองและเริ่มมองตัวเองเป็นวัตถุทางเพศผู้ชายที่เห็นด้วยมีแนวโน้มที่จะเห็นด้วยกับความเชื่อผิดๆ เกี่ยวกับการข่มขืนและการมองผู้หญิงเป็นวัตถุ^{[ 8 ]}พวกเขายังมีแนวโน้มที่จะเชื่อใน " การต่อต้านเชิงสัญลักษณ์ " ซึ่งเป็นแนวคิดที่ว่าผู้หญิงที่พูดว่า "ไม่" จริงๆ แล้วหมายถึง "ใช่" ^[⁸^]^[¹⁹^]

จากการวิเคราะห์บทสนทนา Hannah Frith และCelia Kitzingerเขียนว่า การสนทนาเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์อาจถือได้ว่าเป็นบทสนทนาที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า หากผู้พูดใช้กลวิธีทางภาษาทั้งห้าประการนี้ ได้แก่ การอ้างอิงถึงขั้นตอนที่คาดเดาได้ การอ้างอิงถึงความรู้ทั่วไปการสร้างฉันทามติผ่านการผลัดกันพูด อย่างราบรื่น และการพูดคุยร่วมกัน การใช้ตัวอย่างสมมติและทั่วไป หรือการใช้กริยาในรูปประธาน^{[ 6 ]}โดยการอ้างอิงถึงบทสนทนาทางเพศในลักษณะนี้ “หญิงสาวนำเสนอความยากลำบากในการปฏิเสธการมีเพศสัมพันธ์ที่ไม่พึงประสงค์ว่าเป็นเรื่องยากตามบรรทัดฐาน—เป็นปัญหาทั่วไปที่พบได้บ่อย—จนพวกเธอไม่สามารถรับผิดชอบต่อความยากลำบากเฉพาะของตนเองได้ และไม่สามารถสรุปคุณลักษณะเชิงลบจากพื้นฐานนั้นได้” ^{[ 6 ]}

สุขภาพทางเพศ

แบบแผนทางเพศมีอิทธิพลต่อ การตัดสินใจ ด้านสุขภาพทางเพศเช่น การใช้ถุงยางอนามัย^{[ 20 ]}ผู้หญิงที่ปฏิบัติตามแบบแผนทางเพศที่ส่งเสริมการยอมจำนนของผู้หญิงอาจ "ขาดทักษะการแสดงออกที่จำเป็นในการเริ่มต้นซื้อถุงยางอนามัย จัดหาถุงยางอนามัย และบังคับใช้การใช้ถุงยางอนามัย" ^{[ 20 ]}ในการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างชายหญิง แบบแผนที่โดดเด่นกำหนดว่าผู้ชายมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดหาถุงยางอนามัย^{[ 20 ]}แบบแผนนี้ นอกเหนือจากแบบแผนที่กำหนดว่า "ผู้หญิงที่แนะนำหรือพกถุงยางอนามัยเป็นคนสำส่อน " ยังทำให้ผู้หญิงไม่กล้าพกหรือแนะนำถุงยางอนามัย^{[ 20 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องถูกประเมินอย่างเข้มงวดกว่าผู้ชายเมื่อบังคับใช้การใช้ถุงยางอนามัย^{[ 21 ]}

ในกลุ่มชายที่มีเพศสัมพันธ์กับชายด้วยกันมีแบบแผนทางเพศเกี่ยวกับบทบาททางเพศของฝ่ายรุกและฝ่ายรับ ฝ่ายรุก (ผู้ที่สอดใส่) มักถูกมองว่าเกี่ยวข้องกับความเป็นชาย ในขณะที่ฝ่ายรับ (ผู้ที่ถูกสอดใส่) มักถูกมองว่าเกี่ยวข้องกับความเป็นหญิง^{[ 22 ]}ปัญหาเกี่ยวกับการเจรจาเรื่องถุงยางอนามัยเกี่ยวข้องกับพลวัตอำนาจทางเพศที่ไม่เท่าเทียมกัน โดยฝ่ายรุกมีแนวโน้มที่จะกำหนดการใช้ถุงยางอนามัยมากกว่า^{[ 22 ]}ในกลุ่มชายหนุ่มผิวดำในภาคใต้ของสหรัฐอเมริกา แบบแผนทางเพศกำหนดให้พ่อค้า ("ผู้ชายที่มีลักษณะเป็นชายที่มักมีเพศสัมพันธ์กับทั้งชายและหญิง") มีความเสี่ยง "มากกว่า" ต่อ การแพร่เชื้อ เอชไอวีเนื่องจากพวกเขาอาจหลีกเลี่ยง การมี เพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัยเช่น การใช้ถุงยางอนามัย^{[ 22 ]}

ภาพยนตร์ลามก

โดยทั่วไปแล้ว ภาพยนตร์โป๊มักมีเนื้อหาทางเพศที่สนับสนุนความเป็นชายแบบดั้งเดิม โดยแสดงให้เห็นผู้ชายว่ามีอำนาจทางเพศ ควบคุม ก้าวร้าว และครอบงำ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}การบริโภคภาพยนตร์โป๊นำไปสู่การเปิดใจทางเพศมากขึ้น และมุมมองที่ไม่ตัดสินต่อพฤติกรรมทางเพศ เช่นการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานการ มีเพศสัมพันธ์แบบ ชั่วคราวการมีคู่รักทางเพศหลายคนและการมีเพศสัมพันธ์แบบไม่ผูกมัด^{[ 24 ]}^{[ 23 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มผู้ชายที่บริโภคภาพยนตร์โป๊^{[ 23 ]}

สื่อทางเพศมีอิทธิพลต่อบทบาทสมมติ เนื่องจากสามารถ "นำเสนอบทบาทสมมติที่ผู้บริโภคไม่เคยรู้มาก่อน [...] กระตุ้นบทบาท สมมติที่พวกเขารู้อยู่แล้ว [...] และส่งเสริมการใช้บทบาทสมมติโดยการแสดงพฤติกรรมทางเพศเฉพาะอย่างหรือรูปแบบพฤติกรรมทางเพศทั่วไปว่าเป็นบรรทัดฐาน เหมาะสม และให้ผลตอบแทน" ^{[ 25 ]}บทบาทสมมติในสื่อลามกยังสามารถกำหนด "(1) สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นกิจกรรมทางเพศ (2) บุคคลประเภทใดควรมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศ (3) เหตุการณ์ใดควรหรือไม่ควรเกิดขึ้นระหว่างกิจกรรมทางเพศ (4) การตอบสนองด้วยวาจาและไม่ใช้คำพูดใดที่คาดหวังได้ระหว่างกิจกรรม และ (5) ผลที่ตามมาที่อาจเกิดขึ้นเมื่อมีส่วนร่วมในสถานการณ์ทางเพศเฉพาะอย่าง" ^{[ 24 ]}

การวิจารณ์

นักเขียนชาวอเมริกันRictor Nortonเขียนว่าทฤษฎีบทบาททางเพศเป็น "เครื่องมือที่ไม่เพียงพอสำหรับการทำความเข้าใจเรื่องเพศ" เนื่องจากเขาเชื่อว่าสังคมไม่ใช่แรงผลักดันหลักในการทำความเข้าใจเรื่องเพศ และเรื่องเพศนั้นมาจากความปรารถนาและศีลธรรมของแต่ละบุคคล^{[ 26 ]} Norton เขียนว่า " แบบจำลอง พฤติกรรมนิยม นี้มี ลักษณะกำหนดมากกว่าแบบจำลองทางชีววิทยา ซึ่งชี้ให้เห็นว่าความปรารถนาทางเพศเป็นแรงผลักดันอันทรงพลังที่เกิดขึ้นจากภายใน ซึ่งมีความสามารถในการต่อต้านแรงทางสังคมที่พยายามจะยับยั้งหรือเปลี่ยนทิศทางมัน" ^{[ 26 ]}

นักวิชาการด้านกฎหมาย David Gurnham เขียนว่าบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมระหว่างชายหญิงจำกัดอำนาจของผู้หญิง^{[ 27 ]}เขากล่าวว่า " การให้ ความยินยอมตามบทบาทแบบดั้งเดิมนั้นตั้งอยู่บนสมมติฐานว่าผู้หญิงมีบทบาทที่เฉื่อยชามากกว่า ส่งผลให้ผู้ชายอาจรู้สึกว่าบทบาทที่กำหนดไว้ทำให้พวกเขามีสิทธิ์ใช้กลอุบายหรือวิธีการบีบบังคับ" และประเด็นนี้ทำให้ความยินยอม "เป็นโมฆะหรืออย่างน้อยก็ถูกบั่นทอนอย่างรุนแรง" ^{[ 27 ]}

อ่านเพิ่มเติม

Fahs BF, Plante RF (2016). "เกี่ยวกับ 'เซ็กส์ที่ดี' และความคิดอันตรายอื่นๆ: ผู้หญิงเล่าประสบการณ์ทางเพศที่สนุกสนานและมีความสุข" วารสารการศึกษาเพศสภาพ 26 ( 1): 33– 44. doi : 10.1080/09589236.2016.1246999 . S2CID 151927982 .
Gagnon JH, Simon W (1973). พฤติกรรมทางเพศ: แหล่งที่มาทางสังคมของเพศวิถีมนุษย์ . ชิคาโก, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์ Aldine ISBN 978-1-315-12924-2.
Izienicki H (มกราคม 2022). "Netflix and chill: การสอนบทบาททางเพศในห้องเรียนสังคมวิทยา". การสอนสังคมวิทยา50 (1): 39– 48. doi : 10.1177/0092055X211033633 .
Jackson S, Scott S. การสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับเพศวิถี . เมเดนเฮด ประเทศอังกฤษ: McGraw Hill/Open University Press.
Jackson S (1978). "บริบททางสังคมของการข่มขืน". Women's Studies International Quarterly . 1 (4): 341– 352. doi : 10.1016/S0148-0685(78)91231-9 .
Jones SL, Hostler HR (มิถุนายน 2545). "ทฤษฎีบทบาททางเพศ: การสำรวจแบบบูรณาการเกี่ยวกับความเป็นไปได้และข้อจำกัดของการนิยามตนเองทางเพศ" วารสารจิตวิทยาและเทววิทยา 30 ( 2): 120– 130. doi : 10.1177/009164710203000205 .
Kimmel MS, บรรณาธิการ (2007). อัตลักษณ์ทางเพศ: การสร้างแบบแผนทางเพศ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแวนเดอร์บิลต์. ISBN 978-0-8265-1559-9.
Laws JL, Schwartz P (1977). บทบาททางเพศ: การสร้างเพศวิถีของผู้หญิงในสังคม . ฮินส์เดล, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์ดรายเดน. ISBN 978-0-03-014111-9.
Mutchler MG (กุมภาพันธ์ 2000). "เรื่องราวของชายหนุ่มเกย์ในสหรัฐอเมริกา: บทภาพยนตร์ เพศ และความปลอดภัยในยุคเอดส์" Sexualities . 3 (1): 31– 54. doi : 10.1177/136346000003001002 . S2CID 144206077 .
Plummer K (มกราคม 2010). "ความเป็นจริงทางสังคมของสิทธิทางเพศ" ใน Aggleton P, Parker R (บรรณาธิการ). คู่มือเรื่องเพศ สุขภาพ และสิทธิของ Routledge . นิวยอร์ก, NY: Routledge. หน้า45–55 . ISBN 978-0-203-86022-9.
van Oost E (2003). "เพศสภาพที่เป็นรูปธรรม: เครื่องโกนหนวดกำหนดความเป็นหญิงและความเป็นชายของผู้ใช้อย่างไร" ใน Oudshoorn N, Pinch T (บรรณาธิการ). ผู้ใช้มีความสำคัญอย่างไร การร่วมสร้างผู้ใช้และเทคโนโลยีเคมบริดจ์: MIT Press หน้า 207
Whittier DK, Simon W (2001). "เมทริกซ์คลุมเครือของ 'ประเภทของฉัน' ในการเขียนสคริปต์ทางเพศภายในจิตใจ" เพศวิถี 4 ( 2): 139– 166. doi : 10.1177/136346001004002003 . S2CID 144378320 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

8 ] บทบาท

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]