อ่าน 8 นาที
ซิฟ
ใน เทพปกรณัมของชาวนอร์ส ซิ ฟ เป็น เทพีผม สีทองที่เกี่ยวข้องกับโลก ซิฟได้รับการกล่าวถึงในบท กวีเอ็ดดา ซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากแหล่งข้อมูลดั้งเดิมก่อนหน้านี้ และ ใน...
ซิฟ

ในเทพปกรณัมของชาวนอร์สซิฟ เป็น เทพีผมสีทองที่เกี่ยวข้องกับโลก ซิฟได้รับการกล่าวถึงในบทกวีเอ็ดดาซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากแหล่งข้อมูลดั้งเดิมก่อนหน้านี้ และ ใน ร้อยแก้วเอ็ดดาซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 โดยสโนร์ริ สตูร์ลูซอนรวมถึงในบทกวีของสกาลด์ในทั้งบทกวีเอ็ดดาและร้อยแก้วเอ็ดดาเธอเป็นที่รู้จักจากผมสีทองของเธอและแต่งงานกับเทพเจ้าสายฟ้าธอร์
ในProse Eddaเล่าว่าครั้งหนึ่งซิฟเคยถูกโลกิตัดผมและธอร์บังคับให้โลกิทำเครื่องประดับศีรษะทองคำให้ซิฟ ส่งผลให้ไม่เพียงแต่ซิฟจะมีผมสีทองเท่านั้น แต่ยังได้ทำเครื่องประดับทองคำอีกห้าชิ้นให้กับเทพเจ้าองค์อื่นๆ ด้วย นอกจากนี้ ในProse Edda ยังระบุว่าซิฟ เป็นมารดาของธรูดร์ (โดยธอร์) และอุลร์อีก ด้วย
นักวิชาการได้เสนอว่า เส้นผมของซิฟอาจเป็นตัวแทนของทุ่งข้าวสาลีสีทองเธออาจเกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์ ครอบครัว การแต่งงาน และ/หรือว่าเธอเชื่อมโยงกับต้นโรวันและอาจมีการกล่าวถึงบทบาทของเธอหรือชื่อของเธอในบทกวีภาษาอังกฤษโบราณเรื่องเบโอวูล์ฟ
นิรุกติศาสตร์
ชื่อSifเป็นรูปเอกพจน์ของคำพหูพจน์ ในภาษา นอร์สโบราณว่าsifjar Sifjarปรากฏในรูปเอกพจน์เฉพาะเมื่ออ้างถึงเทพธิดาในฐานะนามเฉพาะเท่านั้นSifjarมีความสัมพันธ์กับคำในภาษาอังกฤษโบราณsibbและภาษาอังกฤษสมัยใหม่sib (หมายถึง "ความสัมพันธ์, การเชื่อมโยง, โดยการแต่งงาน") และในภาษาเยอรมันอื่นๆ ได้แก่ ภาษาโกธิก𐍃𐌹𐌱𐌾𐌰 ( sibja ), ภาษาเยอรมันโบราณsippaและภาษาเยอรมันสมัยใหม่Sippe Sifjar ปรากฏไม่เพียงแต่ในบทกวีโบราณและบันทึกทางกฎหมายเท่านั้น แต่ยังปรากฏในคำประสมด้วย ( byggja sifjarหมายถึง "แต่งงาน") [ 1 ]โดยใช้รากศัพท์นี้ นักวิชาการJohn Lindowให้ความหมายว่า "ความสัมพันธ์ทางสายเลือด" นักวิชาการ Andy Orchard ให้ความหมายว่า "ความสัมพันธ์" และนักวิชาการRudolf Simekให้ความหมายว่า "ความสัมพันธ์โดยการแต่งงาน" [ 2 ]
การรับรอง
เอ็ดดากวีนิพนธ์
ในบทที่ 48 ของบทกวีHárbarðsljóðใน Poetic Eddaนั้นHárbarðr ( โอดินบิดาของธอร์ ปลอมตัว) พบกับธอร์ที่ อ่าว แห่งหนึ่งทั้งสองโต้เถียงกันและ Hárbarðr ปฏิเสธที่จะพายเรือพาธอร์ข้ามอ่าว นอกจากคำดูถูกมากมายแล้ว Hárbarðr ยังอ้างว่าซิฟมีคนรักอยู่ที่บ้าน ธอร์จึงตอบว่า Hárbarðr พูดอย่างไม่ระมัดระวัง "เกี่ยวกับสิ่งที่ดูเหมือนแย่ที่สุดสำหรับฉัน" และยังโกหกอีกด้วย[ 3 ]

ในบทที่ 53 และ 54 ของบทกวีโลกาเสนนา หลังจากที่ซิฟริน เหล้ามีดใส่ถ้วยคริสตัลให้โลกิในระหว่างที่โลกิกำลังด่าทอเทพเจ้า ซิฟกล่าวว่าไม่มีอะไรที่โลกิจะพูดได้นอกจากเกี่ยวกับเธอ ในทางกลับกันโลกิอ้างว่าซิฟมีความสัมพันธ์ชู้สาวกับเขา
จากนั้นซิฟก็เดินไปข้างหน้าและรินเหล้ามีดให้โลกิในถ้วยแก้ว แล้วกล่าวว่า:ยินดีต้อนรับนะ โลกี รับถ้วยคริสตัลไปสิเต็มไปด้วยเหล้ามีดโบราณคุณควรยอมรับว่า ในบรรดาลูกหลานของเทพเอซีร์นั้น ...มีเพียงฉันเท่านั้นที่เป็นผู้บริสุทธิ์เขาหยิบแตรขึ้นมาแล้วดื่มจนหมด:ถ้าคุณเป็นเช่นนั้น คุณก็จะเป็นเช่นนั้นจริงๆถ้าคุณขี้อายและดื้อรั้นต่อผู้ชาย;มีเพียงฉันเท่านั้นที่รู้ เพราะฉันคิดว่าตอนนี้ฉันรู้แล้วคนรักของคุณที่อยู่เคียงข้างธอร์และนั่นก็คือโลกิผู้ชั่วร้าย[ 4 ]
ซิฟไม่ตอบ และการสนทนาจึงเปลี่ยนไปที่เบย์ลา [ 5 ] นอกจากนี้ ซิฟยังถูกกล่าวถึงในบทกวีสองบทที่รวบรวมไว้ในPoetic Eddaได้แก่Hymiskviða (ซึ่งธอร์ถูกกล่าวถึงว่าเป็น "สามีของซิฟ" สามครั้ง[ 6 ] ) และÞrymskviða (ซึ่งธอร์ถูกกล่าวถึงว่าเป็น "สามีของซิฟ" เพียงครั้งเดียว[ 7 ] )
เอ็ดดา


ในProse Eddaมีการกล่าวถึง Sif เพียงครั้งเดียวในบทนำในบทที่ 31 ของGylfaginningและในSkáldskaparmálในฐานะแขกใน งานเลี้ยงของ Ægirเป็นที่ปรารถนาของยักษ์ตนหนึ่ง ถูก Loki ตัดผม และในคำอุปมาต่างๆ
Sif ได้รับการแนะนำในบทที่สามของส่วนคำนำของProse Eddaซึ่งเป็นบันทึกที่ Snorri เรียบเรียงเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเทพปกรณัม Norse Snorri ระบุว่า Thor แต่งงานกับ Sif และเธอเป็นที่รู้จักในฐานะ "นักพยากรณ์ชื่อSibylแม้ว่าเราจะรู้จักเธอในชื่อ Sif ก็ตาม" [ 8 ] Sif ยังได้รับการบรรยายเพิ่มเติมว่าเป็น "ผู้หญิงที่งดงามที่สุด" และมีผมสีทอง[ 8 ]แม้ว่าเขาจะระบุว่าบรรพบุรุษของเธอไม่เป็นที่รู้จัก แต่ Snorri เขียนว่า Thor และ Sif มีบุตรชายชื่อLóriðiซึ่ง "มีลักษณะเหมือนพ่อของเขา" [ 9 ]
ในบทที่ 31 ของหนังสือGylfaginning ใน Prose Eddaกล่าวถึง Ullr ว่าเป็นบุตรชายของ Sif และเป็นบุตรบุญธรรมของ Thor (แม้ว่าจะไม่ได้กล่าวถึงบิดาของเขา)
อุลล์เป็นชื่อของคนหนึ่ง เขาเป็นบุตรชายของซิฟ และเป็นบุตรบุญธรรมของธอร์ เขาเป็นนักธนูและนักสกีที่เก่งกาจจนไม่มีใครสามารถแข่งขันกับเขาได้ เขามีรูปลักษณ์ที่งดงาม และเป็นนักรบผู้เก่งกาจ นอกจากนี้เขายังเป็นบุคคลที่น่าอธิษฐานขอพรเมื่อต้องต่อสู้ตัวต่อตัวอีกด้วย[ 10 ]
ตามที่รายงานไว้ในหนังสือProse Edda ชื่อ Skáldskaparmálธอร์เคยดวลกับฮรุงนีร์ซึ่งได้รับการบรรยายว่าเป็นยักษ์ ที่แข็งแกร่งที่สุด ก่อนหน้านี้ ฮรุงนีร์ได้โอ้อวดอย่างเมามายถึงความปรารถนาที่จะฆ่าเทพเจ้าทั้งหมด ยกเว้นเฟรยาและซิฟ ซึ่งเขาต้องการพาพวกเธอกลับบ้านไปด้วย อย่างไรก็ตาม ในการดวล ฮรุงนีร์ถูกธอร์ที่โกรธแค้นฆ่าอย่างรวดเร็ว[ 11 ]
นอกจากนี้ ในSkáldskaparmálสโนร์ริยังเล่าเรื่องที่โลกิตัดผมของซิฟเล่นตลก เมื่อธอร์รู้เข้า เขาจึงจับโลกิไว้ ทำให้โลกิสาบานว่าจะทำเครื่องประดับศีรษะทองคำมาแทนผมของซิฟ โลกิทำตามสัญญาโดยให้คนแคระบุตรแห่งอิวาลดี ทำเครื่องประดับศีรษะให้ พร้อมกับเครื่องประดับศีรษะ คนแคระยังสร้างหอกกุงนีร์ของโอดิน ขึ้นมาด้วย เมื่อเรื่องราวดำเนินต่อไป เหตุการณ์นี้นำไปสู่การสร้างเรือสกิดบลาเดียร์และหมูป่ากุลลินเบิร์สติสำหรับเฟรย์แหวนทวีคูณดรอปเนียร์สำหรับโอดิน และค้อนอันทรงพลังมโยลเนียร์สำหรับธอร์[ 12 ]
นอกจาก นี้Sif ยังปรากฏในSkáldskaparmálโดยระบุว่าเป็นheitiสำหรับ "โลก" [ 13 ]ปรากฏในคำอุปมาสำหรับผู้หญิงที่ดูแลทองคำ[ 14 ]และครั้งหนึ่งสำหรับHildr [ 15 ]วิธีการทางกวีในการอ้างถึง Sif เรียกเธอว่า "ภรรยาของ Thor", "มารดาของ Ullr", "เทพีผมทอง", "คู่แข่งของJárnsaxa " และ "มารดาของ Þrúðr" [ 16 ]
นิทานพื้นบ้านสวีเดน
นักวิชาการในศตวรรษที่ 19 อย่างJacob Grimmบันทึกไว้ว่าในสมัยของเขา ชาวเมืองVärmlandประเทศสวีเดน "เรียกภรรยาของธอร์ว่าgodmorซึ่งแปลว่าแม่ที่ดี" [ 17 ]
ทฤษฎี

เบโอวูล์ฟ
ในภาษาอังกฤษโบราณsib ("ครอบครัว") มีความสัมพันธ์กับSifและsif ในภาษานอร์สโบราณ ในบทกวีภาษาอังกฤษโบราณเรื่องBeowulf (บรรทัดที่ 2016 ถึง 2018) ภรรยาของHroðgar ชื่อ Wealhþeowเดินผ่านห้องโถงเพื่อเสิร์ฟเหล้ามีดให้กับนักรบและระงับความขัดแย้ง นักวิชาการหลายคนเริ่มต้นด้วยMagnus Olsenได้ชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกับสิ่งที่ Sif ทำในงานเลี้ยงที่อธิบายไว้ในLokasenna [ 18 ] [ 19 ] Richard Northยังตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่าsibได้รับการทำให้เป็นบุคคลอย่างผิดปกติในที่นี้และในบรรทัดที่ 2599 ถึง 2661 และแนะนำว่าอาจเป็นการอ้างอิงถึง Sif ในศาสนาเดนมาร์ก: "ทั้งสองกรณีอาจบ่งชี้ว่ากวีของBeowulfอยู่ในตำแหน่งที่จะจินตนาการถึงสแกนดิเนเวียในศตวรรษที่ 6 บนพื้นฐานของความรู้เกี่ยวกับตำนานเดนมาร์กในยุคนั้น" [ 20 ]
เส้นผมเหมือนข้าวสาลีและคำที่อาจมีรากศัพท์เดียวกัน
นักวิชาการในศตวรรษที่ 19 อย่างJacob Grimmเสนอการสร้างเทพเจ้าเยอรมันขึ้นใหม่ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับ Sif ในวัฒนธรรมเยอรมันอื่นๆ และเสนอว่ามีลักษณะคล้ายคลึงกับเทพี FriggและFreyja
คำว่าGoth. sibja , OHG . sippia , sippa , AS . sib gen . sibbeแสดงถึงสันติภาพ มิตรภาพ ความสัมพันธ์ทางสายเลือด จากคำเหล่านี้ ฉันอนุมานได้ว่าเทพเจ้าSibja , Sippia , Sibสอดคล้องกับON . Sif gen. SifjarภรรยาของThôrrเนื่องจาก ON. ยังมีพหูพจน์sifjarซึ่งหมายถึง cognatio, sifi amicus (OHG. sippio , sippo ), sift genus, cognatio ด้วยความหมายนี้Sifดูเหมือนจะเป็นเทพีแห่งความงามและความรัก เช่นเดียวกับFriggและFreyjaเนื่องจากคุณลักษณะของOðinnและ Thôrr สอดคล้องกัน ภรรยาของพวกเขา Frigg และ Sif จึงมีความหมายร่วมกัน[ 21 ]
กริมม์เชื่อมโยงข้อความอ้างอิงในเอ็ดดิกเกี่ยวกับผมสีทองของซิฟ (สีทองถูกเรียกว่าซิฟจาร์ ฮัดดร์ ; ผมของซิฟ) กับชื่อสมุนไพรฮัดดร์ ซิฟจาร์ ( โพลีทริชัม ออเรียม ) กริมม์กล่าวว่า "นักตีความเห็นในสิ่งนี้คือผลไม้สีทองของโลกที่ถูกเผาไหม้ด้วยไฟและงอกขึ้นมาใหม่ พวกเขาเปรียบเทียบซิฟกับเซเรส " และกริมม์กล่าวว่า "สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าโอ. สลาฟ . ซิวาเป็นคำอธิบายเพิ่มเติมของเซเรส เดีย ฟรูเมนติ " แต่ก็อ้างถึง ปัญหา ทางด้านนิรุกติศาสตร์ระหว่างคำที่มีรากศัพท์เดียวกัน กริมม์กล่าวว่ามารดาของธอร์คือโลก ไม่ใช่ภรรยาของเขา แต่ "เราพบว่าซิฟ ธรรมดาๆ นั้น หมายถึงโลก" กริมม์เสริมว่าเขาไม่สามารถสรุปเกี่ยวกับซิฟได้ และว่า "เราควรจะมีรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับซิฟ และสิ่งเหล่านี้ก็ขาดหายไปอย่างสิ้นเชิงในตำนานของเรา ไม่มีที่ใดในหมู่พวกเราที่บันทึกเรื่องราวลึกลับของเมล็ดข้าวโพดของเดเมเตอร์ซึ่งความโศกเศร้าอย่างสุดซึ้งของเธอที่มีต่อลูกสาวของเธอคุกคามที่จะนำความอดอยากมาสู่มนุษยชาติ (Hymn to Cer. 305–306) หรือสิ่งใดที่คล้ายคลึงกัน" [ 22 ]
อ้างอิงจากรากศัพท์ของชื่อเธอ นักวิชาการในศตวรรษที่ 19 อย่างGuðbrandur Vigfússonตั้งทฤษฎีว่า Sif "สื่อถึงพระแม่ธรณีด้วยรวงข้าวสีทองของเธอ เธอเป็นเทพีแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของครอบครัวและการแต่งงาน" [ 1 ]
นักวิชาการRudolf Simekตั้งทฤษฎีว่า Sif น่าจะมีต้นกำเนิดมาจากส่วนเสริมของ Thor ผ่านความสัมพันธ์ด้านความอุดมสมบูรณ์ และชื่อSif (Simek ให้รากศัพท์ว่า "ความสัมพันธ์โดยการแต่งงาน") อาจหมายถึง "ภรรยา (ของ Thor)" ในตอนแรก Simek ปฏิเสธแนวคิดเรื่อง "ลัทธิบูชาพืช" ที่เคารพ Sif กล่าวว่า Sif ดูเหมือนจะไม่มีหน้าที่ใดๆ ปฏิเสธทฤษฎีที่เสนอความเชื่อมโยงระหว่างผมของ Sif กับเมล็ดพืชว่าเป็น "การตีความที่มากเกินไป" และตั้งทฤษฎีว่า Snorri ประดิษฐ์เรื่องราวเกี่ยวกับผมที่ถูกตัดของ Sif ขึ้นมาเพื่อพยายามอธิบายคุณลักษณะของเทพเจ้าต่างๆ[ 23 ]
นักวิชาการHR Ellis Davidsonระบุว่า Sif อาจเป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ในสมัยโบราณ โดยเห็นด้วยกับการเชื่อมโยงระหว่างผมที่เปล่งประกายของเธอกับทุ่งข้าวสาลีสีทอง [ 24 ] เกี่ยวกับ Sif, Thor และความอุดมสมบูรณ์ Davidson กล่าวว่า:
ลัทธิบูชาธอร์มีความเชื่อมโยงกับการอยู่อาศัยและทรัพย์สินของมนุษย์ รวมถึงความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวและชุมชน ซึ่งรวมถึงความอุดมสมบูรณ์ของทุ่งนา และถึงแม้ว่าในตำนาน ธอร์จะถูกพรรณนาว่าเป็นเทพแห่งพายุ เป็นหลัก แต่เขาก็ยังเกี่ยวข้องกับความอุดมสมบูรณ์และการรักษาวงจรของฤดูกาล ในยุคปัจจุบันของเรา ขวานหินขนาดเล็กจากอดีตอันไกลโพ้นถูกนำมาใช้เป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์ และชาวนาจะนำไปวางไว้ในหลุมที่ขุดไว้เพื่อรับเมล็ดพันธุ์แรกของฤดูใบไม้ผลิ การแต่งงานของธอร์กับซิฟผู้มีผมสีทอง ซึ่งเราได้ยินเพียงเล็กน้อยในตำนาน ดูเหมือนจะเป็นความทรงจำของสัญลักษณ์โบราณของการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างเทพแห่งท้องฟ้าและเทพีแห่งแผ่นดินเมื่อเขาเสด็จลงมายังโลกในพายุฝนฟ้าคะนอง และพายุนั้นนำพาฝนมาทำให้ทุ่งนาอุดมสมบูรณ์ ด้วยวิธีนี้ ธอร์ เช่นเดียวกับโอดิน อาจถูกมองว่าสืบทอดลัทธิบูชาเทพแห่งท้องฟ้าซึ่งเป็นที่รู้จักในยุคสำริด [ 25 ]
นักวิชาการ John Lindow เสนอว่าบทบาทอันสำคัญทางตำนานของ Sif ในเรื่องราวเกี่ยวกับผมที่ถูกตัดของเธออาจถูกมองข้ามไป เครื่องประดับศีรษะของเธอถูกสร้างขึ้นพร้อมกับสิ่งของที่สำคัญและทรงพลังที่สุดในเทพปกรณัมนอร์ส Lindow ยังกล่าวอีกว่าอาจเป็นเรื่องง่ายที่จะมองข้ามบทบาทสำคัญที่ Sif มีในการสร้างสิ่งของเหล่านี้[ 26 ]
โรวัน
Sif มีความเชื่อมโยงกับRavdnaคู่ครองของHoragallesเทพเจ้าสายฟ้า ของ ชาวซา มิ ผลเบอร์รี่สีแดงของต้นโรวันถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับ Ravdna และชื่อRavdnaคล้ายกับคำในภาษาเยอรมันเหนือที่ใช้เรียกต้นไม้ชนิดนี้ (เช่น ในภาษานอร์สโบราณreynir ) ตามที่Skáldskaparmál กล่าวไว้ ต้น โรวันถูกเรียกว่า "ความรอดของธอร์" เพราะครั้งหนึ่งธอร์เคยช่วยตัวเองโดยการเกาะมันไว้ มีทฤษฎีว่า Sif เคยถือกำเนิดขึ้นในรูปของต้นโรวันซึ่งธอร์เกาะไว้[ 27 ] Uno Harvaได้ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับเทพี Ravdna เนื่องจากแม้ว่าคำนี้จะหมายถึงต้นโรวันในภาษาซามิ แต่เธอก็ถูกกล่าวถึงโดยJacob Fellman เท่านั้น ซึ่งอ้างถึง Horagalles ว่าเป็นUkko ของชาวฟินแลนด์และอาจกำลังพยายามหาคำที่เทียบเท่ากับRauni ในภาษาซา มิ[ 28 ]
ข้อกล่าวหาของโลกาเซนนา

เกี่ยวกับการกล่าวหาที่โลกิกล่าวหาซิฟในLokasennaนั้น Carolyne Larrington กล่าวว่าไม่มีหลักฐานอื่นใดที่ระบุว่าซิฟไม่ซื่อสัตย์ แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงว่าโอดินกล่าวหาในทำนองเดียวกันในHárbarðsljóðและตั้งทฤษฎีถึงความเชื่อมโยงที่เป็นไปได้ระหว่างเรื่องราวของโลกิที่ตัดผมของซิฟกับการอ้างอิงเหล่านี้ Larrington กล่าวว่า "วิธีที่เขาเข้าใกล้มากพอที่จะทำเช่นนั้นได้อาจอธิบายได้ด้วยบทกวีนี้" [ 29 ]
ตัวตนของสามีคนแรกของซิฟ
มีการเสนอตัวตนของสามีคนแรกของซิฟหลายคน ซึ่งเป็นบิดาของอุลเลอร์ แต่เนื่องจากเอ็ดดา ทั้งสองไม่ได้ ระบุชื่อสามีคนนี้ นักวิชาการส่วนใหญ่จึงยังคงถือว่าเขาเป็นบุคคลที่ไม่ทราบตัวตน เอ็นเอ นีลเซน เสนอว่าเธอแต่งงานกับนยอร์ดก่อนสงครามเอซีร์-วานีร์ [ 30 ]ซึ่งเป็นการตีความที่ขึ้นอยู่กับการพิจารณาว่าอุลเลอร์เป็นคนเดียวกันกับเฟรย์ ซึ่งรูดอล์ฟ ซิเม กอธิบายว่าเป็น "สิ่งที่น่าสงสัยมาก" [ 31 ]
อิทธิพลสมัยใหม่
Sif เป็นแรงบันดาลใจให้ตั้งชื่อภูเขาไฟบนดาวศุกร์ ( Sif Mons ) [ 32 ]
ลักษณะของ Sif ในสื่อสมัยใหม่มักจะมีลักษณะที่เน้นการต่อสู้มากกว่าในแหล่งข้อมูลดั้งเดิมตัวละครSif จาก Marvel Comicsนั้นมีพื้นฐานมาจาก Sif ในตำนานนอร์ส และรับบทโดยJaimie Alexanderในภาพยนตร์ThorของMarvel Studios ภาค ต่อ ซีรีส์โทรทัศน์ Agents of SHIELD [ 33 ]และ ตอน The Nexus Eventของซีรีส์Lokiซึ่งเหตุการณ์การตัดผมได้รับการดัดแปลงอย่างหลวมๆ[ 34 ] [ 35 ]
เลดี้ซิฟปรากฏตัวใน วิดีโอเกม God of War Ragnarökปี 2022 ของSanta Monica Studio โดยมี Emily Roseเป็นผู้ให้เสียงพากย์[ 36 ]
ดูเพิ่มเติม
- ธารน้ำแข็งซิฟทางตอนเหนือของกรีนแลนด์
- อุลร์ลูกชายของเธอ
หมายเหตุ
- อรรถ เป็นขกุดบรันดูร์ วิกฟุสซง (1874:526)
- ^ลินโดว์ (2001:266), ออร์ชาร์ด (1997:138) และ ซิเมก (2007:283)
- ^ลาร์ริงตัน (1999:75–76)
- ^ลาร์ริงตัน (1999:93)
- ^ลาร์ริงตัน (1999:94)
- ↑ลาร์ริงตัน (1999:78, 80 และ 82.)
- ^ลาร์ริงตัน (1999:100)
- ^ a b Byock (2006 :6)
- ^ฟอลค์ส (1995 :3)
- ^ไบอ็อก (2006 :38)
- ^ฟอลเคส (1995 :77–79)
- ^ฟอลเคส (1995 :96–97)
- ^ฟอลค์ส (1995 :163)
- ^ฟอลค์ส (1995 :115)
- ^ฟอลค์ส (1995 :123)
- ^ฟอลค์ส (1995 :86)
- ^กริมม์ (1888:1364)
- ^เบเกอร์ (1994 : 153, หมายเหตุ 72 )
- ^เอนไรท์ (1996 :15)
- ^เหนือ (1998:235–236, หมายเหตุ 126)
- ^กริมม์ (1882:309)
- ^กริมม์ (1888:309–310)
- ^ซิเมก (2007:283)
- ^เดวิดสัน (1965 :84)
- ^เดวิดสัน (1975 :72)
- ^ลินโดว์ (2001:266)
- ^ Turville-Petre, EOG (1964). ตำนานและศาสนาแห่งทิศเหนือ: ศาสนาของสแกนดิเนเวียโบราณ . Weidenfeld และ Nicolson. หน้า 98.
- ↑ฮาร์วา, อูโน (1948) ซูมาไลสเตน มุไนซูโก . วอย. หน้า 124–125 .
- ^ลาร์ริงตัน (1999:276)
- ↑นีลเซ่น, นีลส์ โอเก (1969) "เฟรย์, อุลร์ และหินสปาร์โลซา" สแกนดิเนเวี ยยุคกลาง2 : 102– 128.
- ^ Simek, Rudolf (1984). พจนานุกรมเทพปกรณัมภาคเหนือ . DS Brewer. หน้า 283. ISBN 978-0-85991-513-7.
- ^ Lang (2003:221).
- ^ Mansour (2005:485).
- ^ "การปรากฏตัวสุดเซอร์ไพรส์ของโลกิเป็นการตีความใหม่ของตำนานคลาสสิก" . CBR . 30 มิถุนายน 2021. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 11 กรกฎาคม 2021 . เรียกดูเมื่อ3 กรกฎาคม 2021 .
- ^ "บทสรุปตอนที่ 4 ของ 'Loki': การนิยามความรักตัวเองใหม่" . Collider . 30 มิถุนายน 2021. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 4 กรกฎาคม 2021 . เรียกดูเมื่อ3 กรกฎาคม 2021 .
- ^ Olah, Lucas (28 พฤศจิกายน 2022). "God Of War Ragnarok: ตัวละครหลักทั้งหมดและนักแสดง" . TheGamer . สืบค้นเมื่อ4 กุมภาพันธ์ 2024 .
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับSifใน Wikimedia Commons
- MyNDIR (คลังภาพดิจิทัลนอร์สของฉัน) ภาพประกอบของซิฟจากต้นฉบับและหนังสือพิมพ์ยุคแรก
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ซิฟ
ใน เทพปกรณัมของชาวนอร์ส ซิ ฟ เป็น เทพีผม สีทองที่เกี่ยวข้องกับโลก ซิฟได้รับการกล่าวถึงในบท กวีเอ็ดดา ซึ่งรวบรวมขึ้นในศตวรรษที่ 13 จากแหล่งข้อมูลดั้งเดิมก่อนหน้านี้ และ ใน...
นิรุกติศาสตร์
ชื่อ Sif เป็นรูปเอกพจน์ของคำพหูพจน์ ในภาษา นอร์สโบราณ ว่า sifjar Sifjar ปรากฏในรูปเอกพจน์เฉพาะเมื่ออ้างถึงเทพธิดาในฐานะนามเฉพาะเท่านั้น Sifjar มีความสัมพันธ์กับคำใน ภาษาอังกฤษโบราณ sibb และ ภาษาอังกฤษสมัยใหม่ sib (หมายถึง "ความสัมพันธ์, การเชื่อมโยง,...
เอ็ดดากวีนิพนธ์
ในบทที่ 48 ของบทกวี Hárbarðsljóð ใน Poetic Edda นั้น Hárbarðr ( โอดิน บิดาของธอร์ ปลอมตัว) พบกับ ธอร์ ที่ อ่าว แห่งหนึ่ง ทั้งสองโต้เถียง กัน และ Hárbarðr ปฏิเสธที่จะ พายเรือพา ธอร์ข้ามอ่าว นอกจากคำดูถูกมากมายแล้ว Hárbarðr ยังอ้างว่าซิฟมีคนรักอยู่ที่บ้าน...
เอ็ดดา
ใน Prose Edda มีการกล่าวถึง Sif เพียงครั้งเดียวใน บทนำ ในบทที่ 31 ของ Gylfaginning และใน Skáldskaparmál ในฐานะแขกใน งานเลี้ยงของ Ægir เป็นที่ปรารถนาของยักษ์ตนหนึ่ง ถูก Loki ตัดผม และในคำอุปมาต่างๆ