ขบวนการสินธุเดชเป็นขบวนการแบ่งแยกดินแดนที่สนับสนุนการสร้างประเทศสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาสินธีโดยการจัดตั้งรัฐอธิปไตยชื่อสินธุเดช ( สินธี : سنڌو ديش ‎,แปลตรงตัวว่า' ประเทศของชาวสินธี' ) ในภูมิภาคสินธ์^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

ขบวนการนี้ก่อตั้งโดยGM Syedหลังจากการได้รับเอกราชของบังกลาเทศเขาได้ให้ทิศทางใหม่แก่ลัทธิชาตินิยมสินธีก่อตั้ง Jeay Sindh Tehreek ในปี 1972 และนำเสนอแนวคิดเรื่องสินธุเดช^{[ 6 ] [ 7 ]} นักชาตินิยมสินธีอ้างว่า ภูมิภาค คุชของอินเดียเขตลาสเบลาของบาลูจิสถาน และปัญจาบตอนใต้เป็นส่วนหนึ่งของสินธี^{[ 8 ]}

ไม่มีพรรคชาตินิยมสินธีใดเคยได้รับเลือกตั้งเข้าสู่อำนาจในสินธ์ในระดับรัฐบาลใดๆ เลย^{[ 9 ] [ 10 ]}ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา นักชาตินิยมสินธีหลายคนได้ละทิ้งอุดมการณ์และเข้าร่วมการเมืองกระแสหลักเนื่องจากความผิดหวังภายในกลุ่มและการขาดการสนับสนุนจากสาธารณชน^{[ 11 ]}พรรคและสมาคมชาตินิยมบางแห่งถูกรัฐบาลปากีสถานสั่งห้ามเนื่องจากถูกกล่าวหาว่ามีส่วนร่วมในกิจกรรมก่อการร้าย ต่อต้านรัฐ และก่อวินาศกรรม^{[ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2515 GM Syed เสนอให้จัดตั้งประเทศเอกราชสำหรับชาวสินธีภายใต้ชื่อสินธุเดชเขาเป็นนักการเมืองชาตินิยมคนแรกในปากีสถานที่เรียกร้องเอกราชของสินธ์ในปากีสถาน^{[ 7 ]}การเคลื่อนไหวเพื่อภาษาและอัตลักษณ์สินธีที่นำโดย Syed ได้รับแรงบันดาลใจจากการเคลื่อนไหวเพื่อภาษาเบงกาลี [ ^{13 ] ใน}ปากีสถานหลังได้รับเอกราช กลยุทธ์ที่รัฐปากีสถานปฏิบัติตามทำให้ Syed สรุปได้ว่าชาวสินธีจะไม่ได้รับความสำคัญอย่างเหมาะสมในประเทศ^{[ 7 ]}

เมื่อฐานเสียงทางการเมืองของเขาอ่อนแอลงอย่างมากหลังการเลือกตั้ง ซัยยิดจึงได้พัฒนาจุดยืนของเขาไปสู่การเรียกร้องการแยกตัวออกจากปากีสถานอย่างเปิดเผย และการสร้างรัฐสินธุเดชที่เป็นอิสระในหนังสือของเขาHeenyar Pakistan khey tuttan khappey (บัดนี้ปากีสถานควรแตกแยก) และSindhu Desh — A Nation in Chains ^{[ 14 ]}

หลังจากการลอบสังหารอดีตนายกรัฐมนตรีของปากีสถานเบนาซีร์ บุตโตความไม่สงบทางชาติพันธุ์ก็เกิดขึ้น^{[ 15 ]}นักชาตินิยมสินธีตัดสินว่าประเทศกำลังถูกใช้เพื่อประโยชน์ของคนจากกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่สินธี กล่าวหาว่าชาวปัญจาบมีอำนาจเหนือกว่าในภาคการป้องกันประเทศ^{[ 16 ]}และเชื่อว่านี่เป็นสาเหตุของปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ในสินธ์ (ดูลัทธิชาตินิยมสินธี ) ^{[ 17 ]}

ชาวสินธีในอินเดีย [ ^{18 ]}ซึ่งส่วนใหญ่ต้องย้ายออกจากสินธ์หลังจากการแบ่งแยกประเทศ โดยทิ้งทรัพย์สินไว้เป็นทรัสต์ของผู้ลี้ภัยภายใต้การกำกับดูแลของรัฐบาลทั้งสองฝ่าย หลังจากการแบ่งแยกอินเดีย ชาวฮินดูและซิกข์ประมาณ 10 ล้านคนอพยพไปยังอินเดีย ในขณะที่ชาวมุสลิมจำนวนเกือบเท่ากันอพยพไปยังปากีสถานซึ่งก่อตั้งขึ้นใหม่จากอินเดีย คาดว่าชาวสินธีฮินดูจะยังคงอยู่ใน^สินธ์หลังจากการแบ่งแยกประเทศ เนื่องจากมีความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างชาวสินธีฮินดูและมุสลิม ในช่วงเวลาของการแบ่งแยกประเทศ มีชาวสินธีฮินดู 1,400,000 คน ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเมืองต่างๆ เช่นไฮเดอราบัดการาจีชิการ์ปูร์และซุกกูร์^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

มีข้อเสนอแนะบางประการสำหรับพรรคการเมืองสินธีในอินเดียในฐานะขบวนการเสริมสร้างอำนาจทางชาติพันธุ์^{[ 22 ]}สำหรับกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่ใหญ่ที่สุดในรัฐคุชราตเสนอโดยบุคคลสำคัญที่เข้าร่วม การเฉลิมฉลอง เชติชันด์ภายในชุมชนสินธีในอาห์เมดาบัดเช่น นายกรัฐมนตรีในขณะนั้นศรี นเรนทรา โมดี (ต่อมาเป็นนายกรัฐมนตรีคนที่ 14 ของอินเดีย ) ^{[ 23 ]} นเรนทรา โมดี ในสุนทรพจน์ของเขาได้ยกตัวอย่างการที่ชาวยิวได้ครอบครองกรุงเยรูซาเล็มและแนะนำว่า "หากผู้ที่ฝันมีพลัง ทุกสิ่งก็เป็นไปได้" ^{[ 23 ]}งานรื่นเริงแบบคานธีที่หน้าประตูเดลีได้รับการสนับสนุนจากทั่วอินเดียสำหรับสินธุเดช^{[ 24 ]}

แนวคิดเรื่องสินธุเดชยังได้รับการสนับสนุนจากชาวสินธุในอินเดียด้วย^{[ 25 ] [ 26 ]}ซึ่งส่วนใหญ่ต้องย้ายออกจากสินธุหลังการแบ่งแยกประเทศ^{[ 27 ]}โดยผู้อพยพหลังการแบ่งแยกประเทศไปยังสินธุรู้สึกโกรธแค้นต่อ "การไม่ให้ความร่วมมือ" ในการสังหารชาวฮินดู และความเกลียดชังทางศาสนาก็ทวีคูณขึ้นหลังการแบ่งแยกประเทศ^{[ 28 ] [ 29 ]}ตามที่องค์กรชาตินิยมสินธุ กล่าวไว้ว่า "เบื้องหลังเพียงประการเดียวของการเคลื่อนไหวสินธุเดชคือการขาดแคลนทุนนิยมระดับชาติเนื่องจากการอพยพของชาวฮินดูสินธุจากสินธุไปยังอินเดียหลังการแบ่งแยกประเทศ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมการเคลื่อนไหวสินธุเดชจึงขาดวิธีการทางเศรษฐกิจ การเมือง และการทูตในการเริ่มต้นการลุกฮือครั้งใหญ่เพื่อต่อต้านการเป็นทาส การดูถูกเหยียดหยาม และการกดขี่ข่มเหงมานานหลายทศวรรษ ดังนั้น เอกราชของสินธุและการจัดตั้งสาธารณรัฐฆราวาสสินธุเดชจึงเป็นความต้องการของประวัติศาสตร์และเป็นกุญแจสำคัญสู่สันติภาพในภูมิภาค" ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 21 ]}

กองทัพปลดปล่อยสินธุเดชหรือ SDLA เป็นกลุ่มติดอาวุธที่เคลื่อนไหวอยู่ในจังหวัดสินธุของปากีสถาน เกิดเหตุระเบิดเล็กๆ น้อยๆ หลายครั้ง^{[ 32 ]}บนรางรถไฟ การโจมตีเหล่านี้เกิดขึ้นระหว่างเดือนพฤศจิกายน 2010 ถึงเดือนกุมภาพันธ์ 2011 โดย SDLA เป็นผู้รับผิดชอบ และทิ้งใบปลิวไว้ในที่เกิดเหตุซึ่งกล่าวถึง “ความโหดร้าย” ที่กระทำต่อสินธุ และสัญญาว่าจะดำเนินการ “ต่อสู้” ต่อไปจนกว่าสินธุจะได้รับ “อิสรภาพ” ^{[ 33 ]}การโจมตีเหล่านี้ถูกประณามโดยนักชาตินิยมสินธุด้วยกัน เช่น ดร. กาดีร์ มักซีจากพรรคเจย์สินธุ ตาร์รากี ปาสซันด์ซึ่งเตือนถึงผลเสียที่อาจเกิดขึ้นจากความรุนแรง^{[ 32 ] [ 34 ]}

กลุ่มนี้กำลังดำเนินการอยู่^{[ 35 ]}

Jeay Sindh Qaumi Mahazคือ "การรวมตัว/บูรณาการ" ของกลุ่มชาตินิยมทั้งหมดของขบวนการ Jeay Sindh หรือ Sindhudesh ซึ่งเคยดำเนินการแยกกันมาก่อนการเสียชีวิตของนักคิดชาตินิยมชาวสินธีอาวุโสGM Syed Bashir Khan Qureshiเป็นประธานพรรคคนแรกจนกระทั่งเสียชีวิต และเป็นหนึ่งในผู้นำที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของขบวนการ Sindhudesh ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นวีรบุรุษแห่งสิน ธี ^{[ 36 ]}

JSMMเป็นหนึ่งในพรรคการเมืองแบ่งแยกดินแดน หลัก ^{[ 37 ] [ 38 ]} ในสินธ์ ประเทศปากีสถาน ที่เชื่อในการแยกสินธุเดชออกจากปากีสถาน ก่อตั้งขึ้นในปี 2000 โดยนักชาตินิยมชาวสินธ์อาวุโสที่สังกัดขบวนการสินธุเดชซึ่งแยกตัวออกมาจากJSQM [ ^{39 ] ผู้}ก่อตั้งและประธานพรรคคนปัจจุบันShafi Muhammad Burfatอาศัยอยู่ในเยอรมนีในฐานะผู้ลี้ภัยทาง^{การเมือง} [ ^{40 ]}

สหพันธ์นักศึกษาเจย์สินธ์ (Jeay Sindh Students' Federation) เป็นปีกนักศึกษาขององค์กรแบ่งแยกดินแดนต่างๆ ที่ต่อสู้เพื่ออิสรภาพของสินธุเดชตามอุดมการณ์ของจีเอ็ม ซัยยิดก่อตั้งขึ้นในปี 1969 JSSF เป็นองค์กรชาตินิยมที่เกิดขึ้นจาก การต่อสู้ ต่อต้านระบบรวมศูนย์ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต่อมาได้เข้าร่วมกับจีเอ็ม ซัยยิด ในอุดมการณ์เรื่องดินแดนแยกต่างหากสำหรับชาวสินธ์ในปี 1972 ตั้งแต่นั้นมาก็ทำหน้าที่เป็นแนวหน้าของนักศึกษาในการเคลื่อนไหวเจย์สินธ์หรือสินธุเดช^{[ 41 ]}

พรรคฝ่ายซ้ายใหม่ที่ต้องการให้ซินด์เป็นอิสระทางการเมือง วัฒนธรรม เศรษฐกิจ และภูมิศาสตร์ ได้ก่อตั้งขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2554 พรรคนี้ต้องการให้ซินด์เป็นเช่นเดียวกับในปี พ.ศ. 2486 ก่อนที่อังกฤษจะเข้ายึดครอง และต่อต้านการพัฒนาซุ^ลฟิการาบาดโดยเรียกมันว่า " อิสราเอลใหม่" [ ^{42 ]}

ข้อมูลความคิดเห็นสาธารณะที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการสนับสนุนลัทธิชาตินิยมหรือการแบ่งแยกดินแดนของชาวสินธีในปากีสถานมีจำกัด เนื่องจากไม่มีการสำรวจระดับชาติที่เป็นตัวแทนหลักใดที่วัดทัศนคติโดยตรงต่อเอกราชของชาวสินธีหรือขบวนการสินธุเดช อย่างไรก็ตาม การสำรวจที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับอัตลักษณ์ให้บริบทที่เกี่ยวข้อง การสำรวจในปี 2009 ที่ดำเนินการโดยศูนย์วิจัย Pewพบว่าในกลุ่มชาวสินธี ร้อยละ 55 ของผู้ตอบแบบสอบถามระบุว่าตนเองเป็นชาวปากีสถานเป็นหลัก ในขณะที่ร้อยละ 28 ระบุว่าตนเองเป็นชาวสินธีเป็นหลัก และร้อยละ 16 ระบุว่าตนเองเป็นทั้งสองอย่างเท่าๆ กัน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าแม้ว่าอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์จะยังคงมีความสำคัญในหมู่ชาวสินธี แต่อัตลักษณ์ทางชาติยังคงมีอิทธิพลเหนือกว่า^{[ 43 ]}

งานวิจัยเชิงวิชาการและการวิเคราะห์ทางการเมืองชี้ให้เห็นว่า การสนับสนุนการแบ่งแยกดินแดนของชาวสินธีอย่างชัดเจนยังคงมีน้อยมาก การศึกษาเกี่ยวกับชาตินิยมทางชาติพันธุ์ในปากีสถานระบุว่า กลุ่มชาตินิยมสินธีที่สนับสนุนเอกราชไม่ประสบความสำเร็จในการเลือกตั้งอย่างมีนัยสำคัญ ในขณะที่พรรคการเมืองกระแสหลักที่เน้นการปกครองตนเองในระดับจังหวัดภายในปากีสถานยังคงครองอำนาจทางการเมืองในการเลือกตั้งของสินธี^{[ 44 ] [ 45 ]}ตัวอย่างเช่น ในปี 2555 มีการจัดการชุมนุมสินธุเดชโดยพรรคชาตินิยมสินธีJeay Sindh Tehreekในเมืองการาจี ผู้จัดงานอ้างว่างานนี้ ซึ่งเรียกว่า "การเดินขบวนล้านคน" จะดึงดูดผู้เข้าร่วมประมาณหนึ่งล้านคน อย่างไรก็ตาม การประมาณการอิสระระบุว่ามีผู้เข้าร่วมประมาณ 3,000 ถึง 4,000 คน^{[ 46 ]}

• มูฮาจิร ซูบา
• การละเมิดสิทธิมนุษยชนในแคว้นสินธ์
• การก่อความไม่สงบในแคว้นสินธ์
• ประวัติศาสตร์ของแคว้นสินธ์