ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนหรือความเกลียดชังชาว จีน คือ อคติ ความเกลียดชัง ความเป็นปรปักษ์ และการเลือกปฏิบัติที่มุ่งเป้าไปที่ชาวจีนหรือวัฒนธรรมจีน^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

มักจะมุ่งเป้าไปที่ชนกลุ่มน้อยชาวจีนที่อาศัยอยู่นอกจีนแผ่นดินใหญ่และเกี่ยวข้องกับการอพยพชาตินิยมอุดมการณ์ทางการเมือง ความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจความภักดีภายในกลุ่ม ระบบบรรณาการ ในอดีตของจีนสมัยจักรวรรดิความสัมพันธ์ระหว่างชนกลุ่มใหญ่และชนกลุ่มน้อยมรดกแห่งสงครามและจักรวรรดินิยม และการเหยียดเชื้อชาติ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [หมายเหตุ 1 ]}

ความเชื่อ ผิดๆ และภาพเหมา รวมเชิงลบเกี่ยวกับชาวจีน ที่แพร่หลายในวัฒนธรรมกระแสหลักมีอยู่ทั่วโลกมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 และมักจะถูกนำไปรวมกับความเชื่อผิดๆ และภาพเหมารวมเชิงลบเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์เอเชียอื่นๆ ซึ่งเรียกว่าภัยเหลือง^{[ 12 ]}บางคนอาจมีความอคติหรือความเกลียดชังต่อชาวจีนเนื่องจากประวัติศาสตร์ การเหยียดเชื้อชาติ การเมืองสมัยใหม่ ความแตกต่างทางวัฒนธรรม การโฆษณาชวนเชื่อ หรือภาพเหมารวมที่ฝังรากลึก^{[ 12 ] [ 13 ]}ซึ่งมักได้รับแรงกระตุ้นจากรายงานเกี่ยวกับพฤติกรรมที่ไม่สุภาพของชาวจีนบางคน^{[ 14 ] [ 15 ]}

การระบาด ของCOVID-19นำไปสู่การกลับมาของความเกลียดชังชาวจีน ซึ่งการแสดงออกมีตั้งแต่การเลือกปฏิบัติแบบแอบแฝง เช่น การแสดงออกถึงความก้าวร้าวเล็กน้อยและการตีตรา การกีดกันและการหลีกเลี่ยง ไปจนถึงการเลือกปฏิบัติในรูปแบบที่เปิดเผยมากขึ้น เช่น การใช้คำพูดดูหมิ่นและการใช้ความรุนแรงทางร่างกาย^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

บันทึกทางประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นถึงการมีอยู่ของความรู้สึกต่อต้านชาวจีนตลอดประวัติศาสตร์ของสงครามจักรวรรดิจีน^{[ 21 ]}

ลอร์ดพาล์เมอร์สตันเป็นผู้จุดชนวนสงครามฝิ่นครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 1839–1842) กับราชวงศ์ชิงของจีนเขาถือว่าวัฒนธรรมจีนนั้น "ไร้อารยธรรม" และทัศนคติเชิงลบของเขาที่มีต่อจีนมีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจประกาศสงคราม^{[ 22 ]}ความดูหมิ่นนี้แพร่หลายมากขึ้นในช่วงสงครามฝิ่นครั้งที่สอง (ค.ศ. 1856–1860) เมื่อการโจมตีพ่อค้าต่างชาติในจีนซ้ำแล้วซ้ำเล่าทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านจีนในต่างประเทศ หลังจากการพ่ายแพ้ของจีนในสงครามฝิ่นครั้งที่สองลอร์ดเอลกินเมื่อเดินทางมาถึงปักกิ่ง ในปี ค.ศ. 1860 ได้สั่งให้ปล้นและเผา พระราชวังฤดูร้อนของจีนเพื่อแก้แค้น

ในสหรัฐอเมริกาพระราชบัญญัติกีดกันชาวจีนปี 1882 ได้ถูกตราขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความเกลียดชังชาวจีนที่เพิ่มมากขึ้น พระราชบัญญัตินี้ห้ามการอพยพของแรงงานชาวจีนทั้งหมด และทำให้ชาวจีนที่อยู่ในประเทศอยู่แล้วกลายเป็นพลเมืองชั้นสอง^{[ 23 ]}พระราชบัญญัติปี 1882 เป็นกฎหมายตรวจคนเข้าเมืองฉบับแรกของสหรัฐอเมริกาที่กำหนดเป้าหมายไปที่กลุ่มชาติพันธุ์หรือสัญชาติใดโดยเฉพาะ^{[ 24 ] : 25} ในขณะเดียวกัน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในเปรูชาวจีนถูกใช้เป็นแรงงานทาส และพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ดำรงตำแหน่งสำคัญใดๆ ในสังคมเปรู^{[ 25 ]}

แรงงานชาวจีนเป็นส่วนหนึ่งของท่าเรือลอนดอนมาตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 18 เมื่อพวกเขาเดินทางมาในฐานะลูกเรือที่ได้รับการว่าจ้างจากบริษัทอีสต์อินเดียเพื่อนำเข้าชาและเครื่องเทศจากตะวันออกไกล สภาพความเป็นอยู่บนเรือระหว่างการเดินทางอันยาวนานนั้นเลวร้ายมากจนลูกเรือหลายคนตัดสินใจหนีไปเสี่ยงชีวิตบนท้องถนนแทนที่จะเผชิญกับการเดินทางกลับ ส่วนผู้ที่อยู่ต่อก็มักจะตั้งรกรากอยู่รอบๆ ท่าเรือที่คึกคัก เปิดร้านซักรีดและบ้านพัก เล็กๆ สำหรับลูกเรือคนอื่นๆ หรือขายสินค้าเอเชียแปลกใหม่ ในช่วงทศวรรษที่ 1880 ชุมชนชาวจีนขนาดเล็กแต่เห็นได้ชัดได้พัฒนาขึ้นในย่านไลม์เฮาส์ ซึ่งยิ่งเพิ่มความรู้สึกหวาดระแวงชาวจีนในหมู่ชาวลอนดอนคนอื่นๆ ที่เกรงว่าแรงงานชาวจีนอาจเข้ามาแย่งงานดั้งเดิมของพวกเขา เนื่องจากพวกเขายินดีทำงานในอัตราค่าจ้างที่ต่ำกว่าและนานกว่าคนงานอื่นๆ ในอุตสาหกรรมเดียวกัน ประชากรชาวจีนทั้งหมดในลอนดอนมีเพียงไม่กี่ร้อยคนเท่านั้น ในเมืองที่มีประชากรรวมประมาณเจ็ดล้านคน แต่ ความรู้สึก ต่อต้านชาวจีนกลับรุนแรง ดังที่เห็นได้จากพระราชบัญญัติคนต่างด้าว ค.ศ. 1905ซึ่งเป็นชุดกฎหมายที่มุ่งจำกัดการเข้าเมืองของแรงงานต่างชาติที่ยากจนและมีทักษะต่ำ^{[ 26 ]}ชาวจีนในลอนดอนยังเข้าไปเกี่ยวข้องกับองค์กรอาชญากรรมที่ผิดกฎหมาย ซึ่งยิ่งกระตุ้นความรู้สึกต่อต้านชาวจีนมากขึ้น^{[ 26 ] [ 27 ]}

ตามข้อมูลจากมูลนิธิเจมส์ทาวน์แม้ว่าก่อนหน้านี้คาซัคสถานจะไม่เป็นที่รู้จักในเรื่องการต่อต้านจีน แต่นับตั้งแต่ได้รับเอกราช คาซัคสถานกลับแสดงความเป็นปรปักษ์ต่อทั้งรัสเซียและจีนมากขึ้นเรื่อยๆ แม้ว่ารัฐบาลคาซัคสถานจะพยายามรักษาท่าทีอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้ปักกิ่งไม่พอใจก็ตาม^{[ 28 ]} ปัญญาชนชาวคาซัค สถานมีประวัติศาสตร์อันยาวนานเกี่ยวกับการแย่งชิงดินแดน ความขัดแย้ง และการรับรู้ถึงลัทธิจักรวรรดินิยมของจีนซึ่งก่อให้เกิดความไม่ไว้วางใจอย่างลึกซึ้ง^{[ 28 ]} นอกจากนี้ การปราบปรามชนกลุ่มน้อยชาวคาซัคใน ซินเจียงที่เพิ่มมากขึ้นยังทำให้ทัศนคติที่ดีของชาวคาซัคที่มีต่อจีนลดลงอีกด้วย^{[ 29 ] [ 30 ]}

ในปี 2020 เกิดการปะทะกันทางเชื้อชาติ ครั้งใหญ่ระหว่างชาวคาซัคและ ชาวดุงกันซึ่งเป็นชาวมุสลิมเชื้อสายจีน รัฐบาลคาซัคถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าตอบสนองช้า^{[ 31 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนในคีร์กีสถานมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกต่อต้านชาวจีนในคาซัคสถานในหลายแง่มุม เนื่องจากมี เชื้อสาย คิปชัค เหมือนกัน และการกดขี่ข่มเหงชาวคีร์กีซในซินเจียงยังคงดำเนินต่อไป^{[ 32 ] [ 29 ]}ในปี 2025 ข้อพิพาทด้านการก่อสร้างส่งผลให้เกิดการทะเลาะวิวาทระหว่างคนงานชาวจีนและชาวคีร์กีซ^{[ 33 ]}

มีรายงานเกี่ยวกับทัศนคติที่เลือกปฏิบัติต่อชาวจีน^{[ 34 ] [ 35 ]}และชาวเกาหลีเชื้อสายจีนต้องเผชิญกับอคติ รวมถึงสิ่งที่กล่าวกันว่าเป็นตราบาปทางอาญาที่แพร่หลาย^{[ 36 ] [ 37 ]}มีรายงานว่าความรู้สึกต่อต้านชาวจีนที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่ความคิดเห็นออนไลน์ที่เกี่ยวข้องกับการเหยียดเชื้อชาติชาวจีนอย่างรุนแรง^{[ 38 ] [ 36 ]}จากผลสำรวจของสถาบันเอเชียศึกษาแห่งยุโรปกลางในปี 2022 พบว่า 81% ของชาวเกาหลีใต้มีทัศนคติเชิงลบต่อประเทศจีน ในขณะที่ 77% มีทัศนคติเชิงลบต่อชาวจีน^{[ 39 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนในฮ่องกงส่วนใหญ่เกิดจากความขัดแย้งทางการเมืองกับสาธารณรัฐประชาชนจีนแต่ก็มีแรงจูงใจจาก ความเกลียดชังทางเชื้อชาติที่มีต่อชาว จีน แผ่นดินใหญ่ ด้วยเช่นกัน

ในปี 2012 กลุ่มผู้อยู่อาศัยในฮ่องกงได้เผยแพร่โฆษณาในหนังสือพิมพ์ที่แสดงภาพนักท่องเที่ยวและผู้อพยพจากจีนแผ่นดินใหญ่เป็นตั๊กแตน^{[ 40 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 2014 ชาวฮ่องกงประมาณ 100 คนได้ก่อกวนนักท่องเที่ยวและผู้ซื้อสินค้าจากจีนแผ่นดินใหญ่ในสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าการประท้วง "ต่อต้านตั๊กแตน" ในเกาลูนเพื่อเป็นการตอบสนองคณะกรรมการโอกาสที่เท่าเทียมกันของฮ่องกงได้เสนอให้ขยายกฎหมายต่อต้านความเกลียดชังทางเชื้อชาติของดินแดนนี้ให้ครอบคลุมถึงชาวจีนแผ่นดินใหญ่ด้วย^{[ 41 ]}ความเกลียดชังชาวต่างชาติจากจีนแผ่นดินใหญ่ที่รุนแรงยังได้รับการบันทึกไว้ท่ามกลางการประท้วงในปี 2019 ^{[ 42 ]}โดยมีรายงานกรณีที่ผู้ประท้วงโจมตีผู้พูดภาษาจีนกลางและธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับจีนแผ่นดินใหญ่^{[ 43 ] [ 44 ]}

จากการสำรวจในปี 2017 พบว่า 51% ของผู้ตอบแบบสอบถามชาวจีนเคยประสบกับการเลือกปฏิบัติในการเช่า^{[ 45 ]}รายงานอีกฉบับในปีเดียวกันระบุถึงอคติอย่างมีนัยสำคัญต่อผู้มาเยือนชาวจีนจากสื่อและชาวญี่ปุ่นบางส่วน^{[ 46 ]}

มีรายงานว่ากลุ่มชาตินิยมมองโกลและกลุ่มนีโอนาซีเป็นปรปักษ์ต่อจีน^{[ 47 ]}และชาวมองโกลโดยทั่วไปมีทัศนคติที่ไม่ดีต่อประเทศจีน^{[ 48 ]}ภาพลักษณ์ทั่วไปคือจีนกำลังพยายามบ่อนทำลายอำนาจอธิปไตยของมองโกลเพื่อที่จะผนวกเข้ากับจีนในที่สุด (สาธารณรัฐจีนอ้างว่ามองโกลเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของตน ดูมองโกลนอก ) ความกลัวและความเกลียดชังต่อเออร์ลีซ ( มองโกล : эрлийз , [ˈɛrɮiːt͡sə] , แปลตรงตัวว่า เมล็ดพันธุ์คู่) ซึ่งเป็นคำดูถูกเหยียดหยามสำหรับผู้ที่มีเชื้อสายผสมระหว่างชาวฮั่นจีนและมองโกล^{[ 49 ]}เป็นปรากฏการณ์ทั่วไปในการเมืองมองโกลเออร์ลีซถูกมองว่าเป็นแผนการของจีนในการปนเปื้อนทางพันธุกรรมเพื่อกัดเซาะอำนาจอธิปไตยของมองโกล และข้อกล่าวหาเรื่องเชื้อสายจีนถูกนำมาใช้เป็นอาวุธทางการเมืองในการหาเสียงเลือกตั้ง กลุ่มนีโอนาซีขนาดเล็กหลายกลุ่มที่ต่อต้านอิทธิพลของจีนและคู่รักชาวจีนต่างเชื้อชาติมีอยู่ในมองโกเลีย เช่นTsagaan Khas ^{[ 47 ]}

หลังจากการสิ้นสุดการปกครองของญี่ปุ่นในปี 1945 และการถ่ายโอนไต้หวันให้กับสาธารณรัฐจีน ความตึงเครียดก็เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มสังคมต่างๆ บนเกาะ ชาวจีนฮั่นที่อาศัยอยู่มานาน—ซึ่งมักเรียกกันว่าเบ็นเซิงเหริน (本省人) หมายถึงครอบครัวที่มีบรรพบุรุษอพยพมาไต้หวันก่อนปี 1945—เริ่มขัดแย้งกับชาวจีนแผ่นดินใหญ่ที่อพยพเข้ามาใหม่ ซึ่งรู้จักกันในชื่อไวเซิงเหริน (外省人) ซึ่งมาพร้อมกับรัฐบาลกั๋วหมิงตัง (KMT) หลังสงครามโลกครั้งที่สอง สำนวนดูหมิ่นที่มักถูกยกมากล่าวถึงในช่วงปลายทศวรรษ 1940 คือ “หมาไปแล้ว หมูมาแล้ว” (狗去豬來) ซึ่งเปรียบเทียบผู้ปกครองอาณานิคมญี่ปุ่นที่จากไปกับหมา และเปรียบเทียบเจ้าหน้าที่ KMT ที่เข้ามาใหม่กับหมู ความไม่พอใจต่อระบอบการปกครองของพรรคก๊กมินตั๋งถึงจุดสูงสุดในเหตุการณ์ 28 กุมภาพันธ์พ.ศ. 2490 เมื่อการประท้วงทั่วเกาะถูกปราบปรามอย่างรุนแรง เหตุการณ์และผลที่ตามมาทำให้ความไม่ไว้วางใจต่อผู้ปกครองเพิ่มมากขึ้น และเสริมสร้างความแตกแยกทางสังคมระหว่างชนชั้นกลางและชนชั้นสูง^{[ 50 ]}

ในไต้หวันยุคปัจจุบัน บางครั้งความรู้สึกเชิงลบได้มุ่งเป้าไปที่ชาวไวเซิงเหรินอย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวาทกรรมทางการเมืองและการสนทนาออนไลน์ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างสองฝั่งช่องแคบไต้หวัน สื่อไต้หวันได้รายงานถึงข้อโต้แย้งสาธารณะเกี่ยวกับการใช้ภาษาดูหมิ่นชาวไวเซิงเหริน ซึ่งกระตุ้นให้ผู้นำทางการเมืองและนักวิจารณ์จากทุกพรรคการเมืองออกมาประณาม^{[ 51 ] [ 52 ]}

การศึกษาเชิงวิชาการยังได้ตรวจสอบทัศนคติทางสังคมของชาวไต้หวันร่วมสมัยที่มีต่อชาวจีนแผ่นดินใหญ่งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าชาวจีนแผ่นดินใหญ่ โดยเฉพาะผู้ที่อพยพมาแต่งงาน บางครั้งถูกมองในวาทกรรมสาธารณะว่าด้อยกว่าทางวัฒนธรรมหรือน่าสงสัยทางการเมือง^{[ 53 ]} นอกจากนี้ยังพบว่าชาวไต้หวันบางคน ใช้คำที่มีอคติทางอุดมการณ์และดูหมิ่นเหยียดหยาม เช่น gòngfěi (共匪, “โจรคอมมิวนิสต์”) และzhīnà (支那 ซึ่งเป็นคำภาษาญี่ปุ่นโบราณที่ใช้เรียกจีน ปัจจุบันถือว่าเป็นคำดูหมิ่น) เมื่อกล่าวถึงชาวจีนแผ่นดินใหญ่^{[ 54 ] [ 55 ]}

การแสดงออกถึงความเกลียดชังชาวจีนที่รุนแรงที่สุดครั้งแรกในบรูไนเกิดขึ้นในช่วงการกบฏเบไลต์-ตูตงในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2444 เมื่อการโจมตีพื้นที่บิเราเริ่มขึ้น โดยกลุ่มกบฏมุ่งเป้าไปที่ร้านค้าของ พ่อค้า ชาวจีนส่งผลให้มีผู้เสียชีวิต 4 ราย และมีการปล้นทรัพย์สินของครอบครัว 100 ครอบครัว^{[ 56 ]}โดยมีอย่างน้อย 200 ครอบครัวหนีไปยังซาราวัก เนื่องจากไม่เห็นความหวังในบรูไน^{[ 56 ]}

เนื่องจากนโยบายทางการเมืองที่อิงตามเชื้อชาติและ นโยบาย บุมิปุตราทำให้เกิดความขัดแย้งทางเชื้อชาติระหว่างชาวมาเลย์และชาวจีนหลายครั้งก่อนการจลาจลในปี 1969 ตัวอย่างเช่น ในปีนัง ความเป็นปรปักษ์ระหว่างเชื้อชาติกลายเป็นความรุนแรงในช่วงการเฉลิมฉลองครบรอบร้อยปีของจอร์จทาวน์ในปี 1957 ซึ่งส่งผลให้เกิดการต่อสู้กันหลายวันและมีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก^{[ 57 ]}และยังมีเหตุการณ์ความไม่สงบเกิดขึ้นอีกในปี 1959 และ 1964 รวมถึงการจลาจลในปี 1967 ซึ่งเริ่มต้นจากการประท้วงต่อต้านการลดค่าเงิน แต่กลับกลายเป็นการฆ่ากันทางเชื้อชาติ^{[ 58 ] [ 59 ]}ในสิงคโปร์ ความขัดแย้งระหว่างเชื้อชาตินำไปสู่เหตุการณ์จลาจลทางเชื้อชาติในปี 1964ซึ่งส่งผลให้สิงคโปร์ถูกขับออกจากมาเลเซียในวันที่ 9 สิงหาคม 1965 เหตุการณ์ 13 พฤษภาคมอาจเป็นเหตุการณ์จลาจลทางเชื้อชาติที่ร้ายแรงที่สุดที่เคยเกิดขึ้นในมาเลเซีย โดยมีจำนวนผู้เสียชีวิตรวมอย่างเป็นทางการ 196 คน^{[ 60 ]} (ชาวจีน 143 คน ชาวมาเลย์ 25 คน ชาวอินเดีย 13 คน และอีก 15 คนที่ไม่สามารถระบุเชื้อชาติได้) ^{[ 61 ]}แต่มีการประมาณการที่สูงกว่าโดยผู้สังเกตการณ์รายอื่น ๆ ว่ามีผู้เสียชีวิตรวมประมาณ 600-800 คนขึ้นไป^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

ระบบ โควตาชาติพันธุ์ของมาเลเซียถูกมองว่าเป็นการเลือกปฏิบัติต่อ ชุมชน ชาวจีน (และชาวอินเดีย ) โดยให้ความสำคัญกับชาวมุสลิมเชื้อสายมาเลย์มากกว่า^{[ 65 ]}ซึ่งมีรายงานว่าทำให้เกิดภาวะสมองไหลในประเทศ ในปี 2558 มีรายงานว่าผู้สนับสนุน พรรคของ นาจิบ ราซักเดินขบวนเป็นพันๆ คนผ่านไชน่าทาวน์เพื่อสนับสนุนเขา และยืนยันอำนาจทางการเมืองของชาวมาเลย์ด้วยการขู่ว่าจะเผาร้านค้า ซึ่งทำให้เอกอัครราชทูตจีนประจำมาเลเซียวิพากษ์วิจารณ์^{[ 66 ]}

มีรายงานในปี 2019 ว่าความสัมพันธ์ระหว่างชาวจีนมาเลเซียและชาวมาเลย์อยู่ในระดับ "ย่ำแย่ที่สุด" และข่าวปลอมที่เผยแพร่ทางออนไลน์เกี่ยวกับการที่ชาวจีนแผ่นดินใหญ่ได้รับสัญชาติในประเทศอย่างไม่เลือกปฏิบัติได้ก่อให้เกิดความตึงเครียดทางเชื้อชาติพรรคประชาธิปไตยแห่งมาเลเซียซึ่งมีฐานอยู่ในจีนเป็นหลักก็เผชิญกับข่าวปลอมจำนวนมากที่กล่าวหาว่าพรรคไม่รักชาติ ต่อต้านชาวมาเลย์ และต่อต้านชาวมุสลิม^{[ 67 ]}

ชาวสเปนได้นำกฎหมายต่อต้านชาวจีนฉบับแรกมาใช้ในหมู่เกาะฟิลิปปินส์ชาวสเปนได้สังหารหมู่หรือขับไล่ชาวจีนออกจากมะนิลา หลายครั้ง และชาวจีนตอบโต้ด้วยการหนีไปยังลาปัมปังกาหรือดินแดนนอกเหนือการควบคุมของอาณานิคม โดยเฉพาะอย่าง ยิ่ง รัฐสุลต่านซูลูซึ่งพวกเขาสนับสนุนในการทำสงครามกับทางการสเปน^{[ 68 ]}ผู้ลี้ภัยชาวจีนไม่เพียงแต่ทำให้ชาวซูกได้รับอาวุธที่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเข้าร่วมกับเพื่อนร่วมชาติใหม่ของพวกเขาในการปฏิบัติการต่อสู้กับชาวสเปนในช่วงความขัดแย้งระหว่างสเปนและโมโรที่ยาวนาน หลายศตวรรษ ^{[ 69 ]}

นอกจากนี้ การจำแนกเชื้อชาติจากฝ่ายบริหารของสเปนและอเมริกาได้กำหนดให้ชาวจีนเป็นคนต่างด้าว การเชื่อมโยงระหว่าง 'ชาวจีน' และ 'ชาวต่างชาติ' นี้ได้อำนวยความสะดวกในการเลือกปฏิบัติต่อประชากรชาวจีนในฟิลิปปินส์ ชาวจีนจำนวนมากถูกปฏิเสธสิทธิพลเมืองหรือถูกมองว่าเป็นปฏิปักษ์ต่อรัฐชาติฟิลิปปินส์^{[ 70 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ชาวจีนยังถูกเชื่อมโยงกับความมั่งคั่งท่ามกลางความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจอย่างมากในหมู่ประชากรท้องถิ่น การรับรู้เช่นนี้ยิ่งทำให้เกิดความตึงเครียดทางเชื้อชาติในฟิลิปปินส์ โดยประชากรชาวจีนถูกมองว่าเป็นฝ่ายสำคัญในการควบคุมเศรษฐกิจ^{[ 70 ]}

ชาวดัตช์ได้นำกฎหมายต่อต้านชาวจีนมาใช้ในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของดัตช์นักล่าอาณานิคมชาวดัตช์ได้เริ่มการสังหารหมู่ชาวจีนครั้งแรกในเหตุการณ์สังหารหมู่ที่บาตาเวียในปี 1740ซึ่งมีผู้เสียชีวิตหลายหมื่นคนสงครามชวา (1741–43)เกิดขึ้นตามมาในเวลาไม่นานหลังจากนั้น^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

สถานะทางเศรษฐกิจที่ไม่สมดุลระหว่างชาวอินโดนีเซียเชื้อสายจีนและชาวอินโดนีเซียพื้นเมืองได้กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกต่อต้านชาวจีนในหมู่คนส่วนใหญ่ที่ยากจนกว่า ในช่วงการสังหารหมู่ในอินโดนีเซียปี 1965–66ซึ่งมีผู้เสียชีวิตมากกว่า 500,000 คน (ส่วนใหญ่เป็นชาวอินโดนีเซียที่ไม่ใช่ชาวจีน) ^{[ 78 ]}ชาวจีนถูกฆ่าและทรัพย์สินของพวกเขาถูกปล้นและเผาอันเป็นผลมาจากความเกลียดชังชาวจีนโดยอ้างว่าDipa "Amat" Aiditได้ทำให้พรรคคอมมิวนิสต์ อินโดนีเซีย ใกล้ชิดกับจีนมากขึ้น^{[ 79 ] [ 7 ]}ในเหตุการณ์จลาจลในอินโดนีเซียเดือนพฤษภาคม 1998หลังจากการล่มสลายของประธานาธิบดีซูฮาร์โตชาวจีนจำนวนมากตกเป็นเป้าหมายของผู้ก่อจลาจลชาวอินโดนีเซียคนอื่นๆ ส่งผลให้เกิดการปล้นสะดมอย่างกว้างขวาง อย่างไรก็ตาม เมื่อซูเปอร์มาร์เก็ตที่ชาวจีนเป็นเจ้าของตกเป็นเป้าหมายของการปล้นสะดม ผู้เสียชีวิตส่วนใหญ่ไม่ใช่ชาวจีน แต่เป็นผู้ปล้นสะดมเอง ซึ่งถูกเผาตายเป็นร้อยๆ คนเมื่อเกิดไฟไหม้^{[ 80 ] [ 81 ]}

ชาวจีนในเมียนมาร์ยังต้องเผชิญกับกฎหมายและวาทกรรมที่เลือกปฏิบัติในสื่อและวัฒนธรรมยอดนิยมของพม่าอีกด้วย^{[ 82 ]}

ในอดีต ประเทศไทย (ซึ่งก่อนปี 1939 รู้จักกันในชื่อสยาม) ถูกมองว่าเป็นประเทศที่เป็นมิตรกับจีน เนื่องจากความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างจีนและสยามสัดส่วนประชากรไทยจำนวนมากมีเชื้อสายจีนและชาวจีนได้ถูกหลอมรวมเข้ากับสังคมกระแสหลักมาหลายปีแล้ว

ในปี พ.ศ. 2457 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัววชิราวุธ (รัชกาลที่ 6) ทรงริเริ่มวลี " ชาวยิวแห่งตะวันออก " เพื่ออธิบายถึงชาวจีน^{[ 83 ] : 127} พระองค์ทรงตีพิมพ์บทความโดยใช้ แนวคิด ต่อต้าน ชาวยิวแบบตะวันตก เพื่อบรรยายลักษณะของชาวจีนว่าเป็น " แวมไพร์ที่ดูดเลือดเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายอย่างต่อเนื่อง" เนื่องจากถูกมองว่าขาดความจงรักภักดีต่อสยามและส่งเงินกลับไปยังประเทศจีน^{[ 83 ] : 127}

ในช่วงทศวรรษ 1930 ถึง 1950 นายกรัฐมนตรีแปลก พิบูลสงครามได้ริเริ่มนโยบาย ไทยนิยมอย่างใหญ่หลวง โดยมีวัตถุประสงค์หลักคือ การส่งเสริมอำนาจสูงสุดของ ไทยภาคกลางซึ่งรวมถึงการกดขี่ประชากรชาวจีนในประเทศไทยและการจำกัดวัฒนธรรมไทยเชื้อสายจีนโดยการห้ามสอนภาษาจีนและบังคับให้ชาวไทยเชื้อสายจีนใช้ชื่อไทย^{[ 84 ]}ความหมกมุ่นของแปลกในการสร้างวาระชาตินิยมไทยแบบทั่วชาติทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่นายพล (นายพลไทยส่วนใหญ่ในขณะนั้นมี เชื้อสาย แต้จิ๋ว ) จนกระทั่งเขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในปี 1944 ^{[ 85 ]}

มีความรู้สึกต่อต้านจีนอย่างรุนแรงในหมู่ประชากรเวียดนาม ซึ่งส่วนหนึ่งเกิดจากการปกครองของจีนในเวียดนามเหนือเป็นเวลาพันปีตามมาด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนานของความขัดแย้งระหว่างจีนและเวียดนาม โดยมีสงครามเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดหลายศตวรรษ แม้ว่าความสัมพันธ์ในปัจจุบันจะสงบสุข แต่ในอดีตมีการทำสงครามกันหลายครั้งระหว่างสองชาติ ตั้งแต่สมัยราชวงศ์เลต้น (ศตวรรษที่ 10) ^{[ 86 ]}จนถึงสงครามจีน-เวียดนามระหว่างปี 1979 ถึง 1989

ไม่นานหลังจากที่เวียดนามเอาชนะสหรัฐอเมริกาในสงครามเวียดนาม ในปี 1975 รัฐบาลเวียดนามได้กดขี่ข่มเหงชุมชนชาวจีนโดยการยึดทรัพย์สินและธุรกิจของชาวจีนโพ้นทะเลในเวียดนาม และขับไล่ชนกลุ่มน้อยชาวจีนไปยังมณฑลทางตอนใต้ของจีน^{[ 87 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 1976 เวียดนามได้ดำเนินโครงการลงทะเบียนในภาคใต้^{[ 88 ] : 94} ชาวจีนในเวียดนามต้องรับสัญชาติเวียดนามหรือออกจากประเทศ^{[ 88 ] : 94} ในช่วงต้นปี 1977 เวียดนามได้ดำเนินนโยบายที่เรียกว่านโยบายการชำระล้างในพื้นที่ชายแดนเพื่อกักขังชาวจีนที่อาศัยอยู่ตามชายแดนให้อยู่ในฝั่งจีน^{[ 88 ] : 94–95} หลังจากนโยบายเลือกปฏิบัติอีกนโยบายหนึ่งที่นำมาใช้ในเดือนมีนาคม 1978 ชาวจีนจำนวนมากได้หลบหนีจากเวียดนามไปยังจีนตอนใต้^{[ 88 ] : 95} จีนและเวียดนามพยายามเจรจาประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติต่อชาวจีนของเวียดนาม แต่การเจรจาเหล่านี้ล้มเหลวในการแก้ไขปัญหา^{[ 88 ] : 95} ในเหตุการณ์ ที่ด่าน Youyi ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2521 กองทัพและตำรวจเวียดนามได้ขับไล่ผู้ลี้ภัย 2,500 คนข้ามพรมแดนไปยังประเทศจีน^{[ 88 ] : 95} เจ้าหน้าที่เวียดนามได้ทุบตีและแทงผู้ลี้ภัยในระหว่างเหตุการณ์ดังกล่าว รวมถึงคนงานชายแดนชาวจีน 9 คน^{[ 88 ] : 95} ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2521 ถึง พ.ศ. 2522 ชาวจีนเชื้อสายเวียดนามประมาณ 450,000 คนได้ออกจากเวียดนามทางเรือ (ส่วนใหญ่เป็นอดีตพลเมืองเวียดนามใต้ที่หนีเวียดกง) ในฐานะผู้ลี้ภัยหรือถูกขับไล่ข้ามพรมแดนทางบกไปยังประเทศจีน^{[ 89 ]}

สงครามจีน-เวียดนามในปี พ.ศ. 2522 เกิดขึ้นส่วนหนึ่งจากการที่เวียดนามปฏิบัติต่อชาวฮัวอย่าง ไม่เป็นธรรม ^{[ 88 ] : 93}

ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนครั้งแรกเกิดขึ้นในกัมพูชาในสมัยรัฐบาลลอน นอล ต่อมาก็เข้าสู่ระบอบเผด็จการทหารฝ่ายขวาที่บังคับให้ชาวจีนต้องพกเอกสารพิเศษติดตัว ซึ่งมักเป็นสัญลักษณ์ของ ความเหนือกว่า ของชาวเขมรแม้ว่าสมาชิกเขมรแดงบางคนจะเป็นชาวจีน ( เช่น เขียว สัมพัน , เอียง ซารี , นวน เชีย , ไค่ง เกวก เอียวและแม้แต่พอล พตเอง – แม้ว่าเขาจะพยายามอย่างมากที่จะปกปิดเชื้อสายจีนของตน) และมีความระแวงต่อชาวจีนน้อยกว่าชาวเวียดนาม แต่พวกเขาก็ยังคงดำเนินนโยบายเหยียดเชื้อชาติของลอน นอลต่อไป แม้ว่าจะรุนแรง กว่า เดิมก็ตาม ชาวจีนถูกห้ามพูดภาษาจีน และเทศกาลตรุษจีนถูกห้าม เมื่อเขมรแดงถูกโค่นล้มโดยรัฐบาลคอมมิวนิสต์ภายใต้อิทธิพลของเวียดนาม กฎหมายต่อต้านชาวจีนบางฉบับถูกยกเลิก แต่ก็ยังคงมีผลบังคับใช้อยู่ เขมรแดงสามารถสังหารชาวจีนได้ประมาณ 200,000 คนในระหว่างการปกครองของพวกเขา

ในช่วงสงครามจีน-อินเดียชาวจีนต้องเผชิญกับความรู้สึกเป็นปรปักษ์ไปทั่วอินเดีย ธุรกิจของชาวจีนถูกตรวจสอบหาความเชื่อมโยงกับรัฐบาลจีน และชาวจีนจำนวนมากถูกคุมขังในเรือนจำทางตอนเหนือของอินเดีย รัฐบาลอินเดียได้ออกพระราชบัญญัติป้องกันประเทศอินเดียในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2505 ^{[ 90 ]}ซึ่งอนุญาตให้ "จับกุมและควบคุมตัวบุคคลใดๆ ที่เป็นปรปักษ์ต่อประเทศ" ถ้อยคำที่กว้างขวางของพระราชบัญญัตินี้อนุญาตให้จับกุมบุคคลใดๆ ได้เพียงเพราะมีนามสกุลจีนหรือมีคู่สมรสเป็นชาวจีน^{[ 91 ]}รัฐบาลอินเดียคุมขังชาวจีน-อินเดียหลายพันคนในค่ายกักกันที่เดโอลีรัฐราชสถานซึ่งพวกเขาถูกคุมขังเป็นเวลาหลายปีโดยไม่มีการพิจารณาคดี ผู้ถูกคุมขังคนสุดท้ายได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2510 ชาวจีน-อินเดียอีกหลายพันคนถูกเนรเทศหรือถูกบีบให้ออกจากอินเดีย ทรัพย์สินของผู้ถูกคุมขังเกือบทั้งหมดถูกขายหรือถูกปล้น^{[ 90 ]}แม้หลังจากได้รับการปล่อยตัวแล้ว ชาวจีน-อินเดียก็ยังต้องเผชิญกับข้อจำกัดมากมายเกี่ยวกับเสรีภาพของพวกเขา พวกเขาไม่สามารถเดินทางได้อย่างอิสระจนกระทั่งช่วงกลางทศวรรษ 1990 ^{[ 90 ]} อินเดียและจีนมีความสัมพันธ์ที่เย็นชาและพบว่ามีส่วนร่วมในกิจกรรมต่อต้านอินเดีย เช่นการค้าทาสทางไซเบอร์ในเมียนมาร์กัมพูชาและลาวพวกเขายังควบคุมกลุ่มอิทธิพลด้านการเข้าเมืองของสหรัฐฯ เช่นเส้นทางขนส่งลาซึ่งนำไปสู่การเนรเทศหลังจากที่ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ของสหรัฐฯ เริ่มผลักดันนโยบายต่อต้านการเข้าเมืองและการเนรเทศ^{[ 92 ]}

ชาวจีนมีบทบาทอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองและสังคมในออสเตรเลียผู้นำชุมชนได้ประท้วงต่อต้านกฎหมายและทัศนคติที่เลือกปฏิบัติ และถึงแม้จะมีการออกกฎหมายจำกัดการเข้าเมืองในปี 1901 ชุมชนชาวจีนทั่วออสเตรเลียก็ยังคงเข้าร่วมขบวนพาเหรดและการเฉลิมฉลองการก่อตั้งสหพันธรัฐออสเตรเลียและการเยือนของดยุคและดัชเชสแห่งยอร์ก

แม้ว่าชุมชนชาวจีนในออสเตรเลียโดยทั่วไปจะสงบสุขและขยันขันแข็ง แต่ความไม่พอใจก็ปะทุขึ้นต่อพวกเขาเนื่องจากขนบธรรมเนียมและประเพณีที่แตกต่างกัน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 คำต่างๆ เช่น "สกปรก เต็มไปด้วยโรคภัยไข้เจ็บ และเหมือนแมลง" ถูกนำมาใช้ในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์เพื่ออธิบายชาวจีน^{[ 93 ]}

สาเหตุของความขัดแย้งในชุมชนท้องถิ่นของออสเตรเลียไม่ได้มีรากฐานมาจากอคติหรือความกลัวเพียงอย่างเดียว (แม้ว่าองค์ประกอบเหล่านี้จะมีอยู่ด้วย) แต่ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากผลกระทบเชิงลบที่ชุมชนต่างๆ สังเกตเห็นและประสบด้วยตนเองในทุกที่ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในโลกตะวันตกส่วนใหญ่ แรงงานชาวจีนมักเดินทางมาด้วยเจตนาอพยพชั่วคราว แย่งค่าจ้างจากคนงานท้องถิ่น และส่งเงินกลับไปให้ครอบครัวที่ยังคงอยู่ในประเทศจีนเป็นประจำ แทนที่จะลงทุนอย่างจริงจังในชุมชนท้องถิ่น^{[ 94 ]}

มีการออกกฎหมายเก็บภาษีรายหัวในรัฐวิกตอเรียเมื่อปี ค.ศ. 1855 เพื่อจำกัดการอพยพของชาวจีนรัฐนิวเซาท์เวลส์รัฐควีนส์แลนด์และรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียก็ดำเนินการตามมา กฎหมายดังกล่าวไม่ได้แยกแยะระหว่างบุคคลที่ได้รับสัญชาติอังกฤษ พลเมืองที่เกิดในออสเตรเลีย และบุคคลที่เกิดในประเทศจีน ภาษีในรัฐวิกตอเรียและรัฐนิวเซาท์เวลส์ถูกยกเลิกในทศวรรษ ค.ศ. 1860

ในช่วงทศวรรษ 1870 และ 1880 ขบวนการ สหภาพแรงงาน ที่กำลังเติบโตได้ เริ่มการประท้วงต่อต้านแรงงานต่างชาติ โดยให้เหตุผลว่าชาวเอเชียและชาวจีนแย่งงานจากคนผิวขาว ทำงานด้วยค่าจ้างที่ "ต่ำกว่ามาตรฐาน" สภาพการทำงานที่ย่ำแย่ และปฏิเสธการเข้าร่วมสหภาพแรงงาน^{[ 95 ]}การคัดค้านข้อโต้แย้งเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งในพื้นที่ชนบท^{[ 95 ]}มีการโต้แย้งว่าหากไม่มีชาวเอเชียมาทำงานในพื้นที่เขตร้อนของนอร์เทิร์นเทร์ริทอรีและควีนส์แลนด์ พื้นที่นั้นจะต้องถูกทิ้งร้าง^{[ 96 ]}แม้จะมีการคัดค้านการจำกัดการอพยพ แต่ระหว่างปี 1875 ถึง 1888 อาณานิคมของออสเตรเลียทั้งหมดได้ออกกฎหมายที่ห้ามการอพยพของชาวจีนเพิ่มเติม^{[ 96 ]}

ในปี ค.ศ. 1888 หลังจากการประท้วงและการหยุดงาน การประชุมระหว่างอาณานิคมได้ตกลงที่จะนำมาตรการจำกัดการเข้าเมืองของชาวจีนกลับมาใช้ใหม่และเพิ่มความเข้มงวดมากขึ้น ซึ่งเป็นพื้นฐานของพระราชบัญญัติจำกัดการเข้าเมืองปี ค.ศ. 1901 และเป็นจุดเริ่มต้นของนโยบายออสเตรเลียขาวซึ่งแม้ว่าจะผ่อนคลายลงเมื่อเวลาผ่านไป แต่ก็ไม่ได้ถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์จนกระทั่งต้นทศวรรษ ค.ศ. 1970

พระราชบัญญัติการเวนคืนที่ดินดาร์วินปี 1945ของรัฐบาลชิฟลีย์ได้เวนคืนที่ดิน 53 เอเคอร์ (21 เฮกตาร์) ที่เป็นกรรมสิทธิ์ของชาวจีนออสเตรเลียในดาร์วินเมืองหลวงของดินแดนทางเหนือ ส่งผลให้ย่านไชน่าทาวน์ในท้องถิ่น ต้องปิดตัวลง สองปีก่อนหน้านั้นออเบรย์ แอ็บบอตต์ ผู้บริหารดินแดน ได้เขียนจดหมายถึง โจ เซฟ คาร์โรดัส เลขาธิการกระทรวงมหาดไทยเสนอให้ใช้วิธีการเวนคืนที่ดินควบคู่กับการเปลี่ยนกรรมสิทธิ์ที่ดินเป็นแบบเช่าเพื่อ "กำจัดองค์ประกอบที่ไม่พึงประสงค์ซึ่งดาร์วินต้องเผชิญมามากเกินไปในอดีต" และระบุว่าเขาหวังที่จะ "ป้องกันไม่ให้ย่านชาวจีนก่อตัวขึ้นอีก" เขายังกล่าวอีกว่า "หากเวนคืนที่ดินจากอดีตชาวจีนแล้ว พวกเขาไม่จำเป็นต้องกลับมาอีก เพราะพวกเขาไม่มีทรัพย์สินอื่นใด" ประชากรพลเรือนส่วนใหญ่ของดินแดนถูกอพยพออกไปในช่วงสงคราม และอดีตผู้อยู่อาศัยในไชน่าทาวน์กลับมาพบว่าบ้านและธุรกิจของพวกเขาถูกทำลายจนเหลือแต่ซากปรักหักพัง^{[ 97 ]}

ในยุค 1800 พลเมืองชาวจีนได้รับการสนับสนุนให้ย้ายถิ่นฐานไปยังนิวซีแลนด์ เนื่องจากพวกเขาเป็นที่ต้องการเพื่อทำงานด้านเกษตรกรรมในช่วงที่แรงงานผิวขาวขาดแคลน การมาถึงของแรงงานต่างชาติได้รับการต่อต้านและนำไปสู่การก่อตั้งกลุ่มต่อต้านผู้อพยพชาวจีน เช่น สันนิบาตต่อต้านชาวจีน สันนิบาตต่อต้านชาวเอเชีย สมาคมต่อต้านชาวจีน และสันนิบาตชาวนิวซีแลนด์ผิวขาว การเลือกปฏิบัติอย่างเป็นทางการเริ่มต้นขึ้นด้วยพระราชบัญญัติผู้อพยพชาวจีนปี 1881 ซึ่งจำกัดการอพยพของชาวจีนไปยังนิวซีแลนด์และกีดกันพลเมืองชาวจีนจากงานสำคัญๆ ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนลดลงในช่วงกลางศตวรรษที่ 20

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 ระหว่างเหตุการณ์จลาจลในปาปัวนิวกินี ธุรกิจของชาวจีนถูกปล้นโดยแก๊งในเมืองหลวงพอร์ตมอร์สบีท่ามกลางกระแสต่อต้านชาวจีนที่กำลังปะทุขึ้นในประเทศ^{[ 98 ]}มีความกังวลว่าเหตุการณ์จลาจลเหล่านี้จะบังคับให้เจ้าของธุรกิจและผู้ประกอบการชาวจีนจำนวนมากต้องออกจากประเทศในแปซิฟิกใต้ ซึ่งจะนำไปสู่ความเสียหายเพิ่มเติมต่อเศรษฐกิจที่ยากจนซึ่งมีอัตราการว่างงานสูงถึง 80% ^{[ 98 ]}มีรายงานว่ามีผู้คนหลายพันคนเกี่ยวข้องกับการจลาจล^{[ 99 ]}

ในปี พ.ศ. 2543 ขุนนางตองกาTu'ivakanoแห่ง Nukunuku ได้สั่งห้ามร้านค้าจีนเข้ามาในเขต Nukunuku ของเขาในประเทศตองกาการกระทำนี้เกิดขึ้นหลังจากได้รับการร้องเรียนจากเจ้าของร้านค้าอื่นๆ เกี่ยวกับการแข่งขันจากร้านค้าจีนในท้องถิ่น^{[ 100 ]}

ในปี พ.ศ. 2549 ผู้ก่อจลาจลได้ทำลายร้านค้าที่ชาวจีน-ตองกาเป็นเจ้าของในเมืองนูกูอาโลฟา^{[ 101 ] [ 102 ]}

ในปี พ.ศ. 2549 ย่านไชน่าทาวน์ของโฮนิอารา ได้รับความเสียหายจากการถูกปล้นและเผาโดยผู้ก่อจลาจลหลังจากการเลือกตั้งที่มีการโต้แย้ง นักธุรกิจชาวจีนถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมว่าติดสินบนสมาชิก สภา ของ หมู่เกาะโซโลมอนรัฐบาลไต้หวันเป็นฝ่ายสนับสนุนรัฐบาลหมู่เกาะโซโลมอนในขณะนั้น นักธุรกิจชาวจีนส่วนใหญ่เป็นพ่อค้ารายย่อยจากจีนแผ่นดินใหญ่และไม่มีความสนใจในการเมืองท้องถิ่น^{[ 101 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนแพร่หลายมากขึ้นเมื่อจีนกลายเป็นแหล่งผู้อพยพหลักสำหรับตะวันตก (รวมถึงสหรัฐอเมริกาตะวันตก ) ^{[ 9 ]}ผู้อพยพชาวจีนจำนวนมากไปยังอเมริกาเหนือถูกดึงดูดด้วยค่าจ้างที่บริษัทรถไฟขนาดใหญ่เสนอในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เนื่องจากบริษัทเหล่านี้กำลังสร้างทางรถไฟข้ามทวีป

นโยบายต่อต้านชาวจีนยังคงมีอยู่ต่อเนื่องในศตวรรษที่ 20 ในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษ รวมถึงพระราชบัญญัติกีดกันชาวจีนพระราชบัญญัติการเข้าเมืองของชาวจีนปี 1923 กฎหมาย การแบ่งเขตพื้นที่และข้อจำกัดต่างๆที่ต่อต้านชาวจีนนโยบายของริชาร์ด เซดดอนและนโยบาย ออสเตรเลียขาว

ในปี 2025 มิสฟินแลนด์ซาราห์ ดซาฟเซ ถูกริบมงกุฎหลังจากมีภาพถ่ายเผยแพร่ทางออนไลน์ที่แสดงให้เห็นว่าเธอกำลังทำท่าทางเหยียดเชื้อชาติโดยการดึงดวงตาของเธอให้เป็นรูปเฉียงด้วยนิ้วมือ และมีข้อความภาษาฟินแลนด์ว่า " kiinalaisenkaa syömäs " (แปลคร่าวๆ ว่า "กินข้าวกับคนจีน") ซึ่งถูกตีความอย่างกว้างขวางว่าเป็นการเยาะเย้ยชาวเอเชีย เพื่อตอบสนองต่อกระแสต่อต้าน ผู้จัดงานประกวดกล่าวว่าพวกเขาไม่ยอมรับการเหยียดเชื้อชาติและถอดถอนตำแหน่งของเธอ^{[ 103 ]}

ในฝรั่งเศส มีประวัติศาสตร์อันยาวนานของการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบต่อประชากรชาวจีน โดยหลายคนเหมารวมพวกเขาว่าเป็นเป้าหมายที่ง่ายต่อการก่ออาชญากรรม^{[ 104 ]}ส่งผลให้ประชากรชาวจีนในฝรั่งเศสมักตกเป็นเหยื่อของการเหยียดเชื้อชาติและอาชญากรรม ซึ่งรวมถึงการทำร้ายร่างกาย การปล้น และการฆาตกรรม เป็นเรื่องปกติที่เจ้าของธุรกิจชาวจีนจะถูกปล้นและทำลายธุรกิจของตน^{[ 104 ]}เหตุการณ์การเหยียดเชื้อชาติชาวจีนในฝรั่งเศสเพิ่มสูงขึ้น ชาวจีนจำนวนมาก รวมถึงFrederic Chau ดาราชื่อดังชาวฝรั่งเศส ต้องการการสนับสนุนจากรัฐบาลฝรั่งเศสมากขึ้น^{[ 104 ]}ในเดือนกันยายน 2016 ชาวจีนอย่างน้อย 15,000 คนเข้าร่วมการประท้วงต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติชาวเอเชียในปารีส^{[ 104 ]}

ในปี 2016 กุนเธอร์ โอททิงเกอร์อดีตกรรมาธิการยุโรปด้านเศรษฐกิจดิจิทัลและสังคมได้กล่าวคำดูหมิ่นชาวจีนด้วยถ้อยคำต่างๆ รวมถึง "สุนัขเจ้าเล่ห์" ในสุนทรพจน์ต่อผู้บริหารในเมืองฮัมบูร์กและปฏิเสธที่จะขอโทษเป็นเวลาหลายวัน

แม้ว่าความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างทั้งสองประเทศจะเป็นมิตร และมาร์โค โปโล ก็ เคยเดินทางไปเยือนจีน แต่ในช่วงกบฏบ็อกเซอร์อิตาลีเป็นส่วนหนึ่งของพันธมิตรแปดชาติในการต่อต้านกบฏ ซึ่งทำให้เกิดความรู้สึกต่อต้านชาวจีนในอิตาลี^{[ 109 ]}กองทหารอิตาลีได้ปล้น เผา และขโมยสินค้าจีนจำนวนมากไปยังอิตาลี ซึ่งหลายชิ้นยังคงจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์ของอิตาลี^{[ 110 ]}

เพลงฮิตในปี 1969 ชื่อArrivano i cinesi (ชาวจีนกำลังมา) โดยBruno Lauziใช้การเหยียดเชื้อชาติชาวจีนเพื่อวิพากษ์วิจารณ์ชาวอิตาลีที่ได้รับแรงบันดาลใจทางการเมืองจาก แบบอย่างของ เหมาเจ๋อตุงโดยอธิบายว่าพวกเขา "กำลังกลายเป็นสีเหลือง" และร้องเพลงว่าพวกเขาจะกลายเป็น "ตัวเล็ก เร็ว และเป็นใบ้" ในไม่ช้าหากพวกเขายังคงหมกมุ่นอยู่กับ "หนังสือพิเศษ" ของพวกเขา ( คำคมของประธานเหมาเจ๋อตุง ) ^{[ 111 ] : 193–194}

ในศตวรรษที่ 16 การค้าทางทะเลที่เพิ่มขึ้นระหว่างยุโรปกับจีนทำให้พ่อค้าชาวโปรตุเกสเดินทางไปยังจีน อย่างไรก็ตาม ความทะเยอทะยานทางการทหารของโปรตุเกสเพื่ออำนาจและความหวาดกลัวต่อการแทรกแซงและความโหดร้ายของจีนได้นำไปสู่การเติบโตของความเกลียดชังชาวจีนในโปรตุเกส กาลิโอเต เปเรย์รา มิชชันนารีเยซูอิตชาวโปรตุเกสที่ถูกทางการจีนจับกุม อ้างว่าการลงโทษทางกฎหมายของจีนที่เรียกว่าบาสตินาโดนั้นน่าสยดสยองมากเพราะมันกระทบกับเนื้อหนังของมนุษย์ ซึ่งกลายเป็นที่มาของความรู้สึกต่อต้านชาวจีนอย่างรุนแรงในเวลาต่อมา รวมถึงความโหดร้าย ความทารุณของจีน และการปกครองแบบเผด็จการของจีน^{[ 113 ] ด้วยปฏิกิริยาที่โหดร้ายของราชวงศ์หมิงต่อพ่อค้าชาวโปรตุเกสหลังจากการพิชิตมะละกา [ 114 ] ความ}เกลียดชังชาวจีนจึง^{แพร่หลายใน}โปรตุเกส และมีการปฏิบัติกันอย่างกว้างขวางจนกระทั่งสงครามฝิ่นครั้งที่หนึ่ง ซึ่งราชวงศ์ชิงถูกบังคับให้ยกมาเก๊าให้แก่โปรตุเกส^{[ 115 ] [หมายเหตุ 2 ]}

สเปนออกกฎหมายต่อต้านชาวจีนเป็นครั้งแรกเมื่อลิมาฮองโจรสลัดชาวจีน โจมตีที่ตั้งถิ่นฐานของชาวสเปนในฟิลิปปินส์ หนึ่งในการกระทำที่มีชื่อเสียงของเขาคือการบุกมะนิลา ที่ไม่สำเร็จ ในปี 1574 ซึ่งเขาดำเนินการโดยได้รับการสนับสนุนจากโจรสลัดชาวจีนและโมโร^{[ 116 ]}ผู้พิชิตชาวสเปนสังหารหมู่ชาวจีนหรือขับไล่พวกเขาออกจากมะนิลาหลายครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสังหารหมู่ชาวจีนในมะนิลาในฤดูใบไม้ร่วงปี 1603 และเหตุผลของการก่อจลาจลนี้ยังคงไม่ชัดเจน แรงจูงใจมีตั้งแต่ความปรารถนาของชาวจีนที่จะครอบครองมะนิลา ไปจนถึงความปรารถนาที่จะขัดขวางการเคลื่อนไหวของชาวสเปนซึ่งดูเหมือนจะนำไปสู่การกำจัดพวกเขา ชาวสเปนปราบปรามการกบฏและสังหารหมู่ชาวจีนประมาณ 20,000 คน ชาวจีนตอบโต้ด้วยการหนีไปยังรัฐสุลต่านแห่งซูลูและสนับสนุนชาวมุสลิมโมโรในสงครามต่อต้านชาวสเปน ชาวจีนจัดหาอาวุธให้กับชาวโมโรและเข้าร่วมกับพวกเขาในการต่อสู้กับชาวสเปนโดยตรงในช่วงความขัดแย้งระหว่างสเปนกับโมโร สเปนยังสนับสนุนแผนการพิชิตจีน แต่แผนนั้นก็ไม่เกิดขึ้นจริง^{[ 117 ]}

ในปี 2559 ชาวจีนเชื้อสายจีนร้อยละ 15 รายงานว่าถูกคุกคามทางเชื้อชาติ ซึ่งเป็นเปอร์เซ็นต์สูงสุดในบรรดาชนกลุ่มน้อยทั้งหมดในสหราชอาณาจักร^{[ 120 ]}ชุมชนชาวจีนตกเป็นเหยื่อของการโจมตีและการฆาตกรรมที่มีแรงจูงใจทางเชื้อชาติการเหยียดเชื้อชาติ ด้วยวาจา และการทำลายทรัพย์สิน นอกจากนี้ยังมีการรายงานน้อยเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติที่ต่อต้านชาวจีนในสหราชอาณาจักร โดยเฉพาะอย่างยิ่งความรุนแรงต่อชาวจีนในสหราชอาณาจักร^{[ 121 ]}

คำเหยียดเชื้อชาติ " chink " ถูกนำมาใช้กับชุมชนชาวจีนเดฟ วีแลนอดีตเจ้าของสโมสรฟุตบอลวิแกน แอธเลติกถูกปรับเงิน 50,000 ปอนด์และถูกพักงานเป็นเวลา 6 สัปดาห์โดยสมาคมฟุตบอลหลังจากใช้คำดังกล่าวในการให้สัมภาษณ์ เคอร์รี สมิธ ลาออกจากการเป็นผู้สมัครรับเลือกตั้งหลังจากมีรายงานว่าเขาใช้ภาษาที่คล้ายคลึงกัน^{[ 121 ]}

ศาสตราจารย์แกรี่ เครก จากมหาวิทยาลัยเดอร์แฮม ได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับประชากรชาวจีนในสหราชอาณาจักร และสรุปว่าอาชญากรรมจากความเกลียดชังต่อชุมชนชาวจีนกำลังแย่ลง โดยเสริมว่าชาวจีนในอังกฤษประสบกับ “ระดับความรุนแรงหรือการคุกคามทางเชื้อชาติที่สูงกว่ากลุ่มชนกลุ่มน้อยอื่นๆ แต่ขอบเขตที่แท้จริงของการตกเป็นเหยื่อมักถูกมองข้ามไป เพราะเหยื่อไม่เต็มใจที่จะรายงาน” ^{[ 121 ]}สถิติเหยื่อของตำรวจอย่างเป็นทางการจัดให้ชาวจีนอยู่ในกลุ่มเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ทำให้ยากที่จะเข้าใจขอบเขตของอาชญากรรมต่อชุมชนชาวจีน^{[ 121 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1850 ชาวจีนอพยพจำนวนมากมายังบริติชโคลัมเบียในช่วงยุคตื่นทองภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักในหมู่พวกเขาในชื่อภูเขาทอง (Gold Mountain ) ตั้งแต่ปี 1858 แรงงาน ชาวจีน ถูกนำเข้ามาในแคนาดาเพื่อทำงานในเหมืองและบนทางรถไฟแคนาดาแปซิฟิกอย่างไรก็ตาม พวกเขาถูกปฏิเสธสิทธิพลเมืองตามกฎหมาย รวมถึงสิทธิในการออกเสียง และในทศวรรษ 1880 มีการนำ " ภาษีหัวคน " มาใช้เพื่อลดการอพยพจากจีน ในปี 1907 เกิดเหตุจลาจลในแวนคูเวอร์โดยมุ่งเป้าไปที่ธุรกิจของชาวจีนและชาวญี่ปุ่น ในปี 1923 รัฐบาลกลางได้ห้ามการอพยพของชาวจีนโดยสิ้นเชิง^{[ 24 ] : 31} โดยผ่านพระราชบัญญัติการอพยพของชาวจีนซึ่งเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อพระราชบัญญัติการกีดกันห้ามการอพยพของชาวจีนเพิ่มเติม ยกเว้นใน "สถานการณ์พิเศษ" พระราชบัญญัติการกีดกันถูกยกเลิกในปี 1947 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่ชาวจีนแคนาดาได้รับสิทธิในการออกเสียง ข้อจำกัดเกี่ยวกับการอพยพจากเอเชียยังคงมีอยู่จนถึงปี 1967 เมื่อข้อจำกัดทางเชื้อชาติทั้งหมดเกี่ยวกับการอพยพเข้าแคนาดาถูกยกเลิก และแคนาดาได้นำระบบการตรวจคนเข้าเมืองแบบใช้คะแนนมาใช้ ในวันที่ 22 มิถุนายน 2006 นายกรัฐมนตรีสตีเฟน ฮาร์เปอร์ได้กล่าวขอโทษและชดเชยเฉพาะภาษีหัวที่ผู้อพยพชาวจีนเคยจ่ายเท่านั้น^{[ 135 ]}ผู้รอดชีวิตหรือคู่สมรสของพวกเขาได้รับเงินชดเชยประมาณ 20,000 ดอลลาร์แคนาดา^{[ 136 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกในเม็กซิโกในช่วงทศวรรษ 1880 เช่นเดียวกับประเทศตะวันตกส่วนใหญ่ในเวลานั้น การอพยพของชาวจีนและการมีส่วนร่วมทางธุรกิจขนาดใหญ่ของพวกเขาเป็นสิ่งที่ชาวเม็กซิกัน พื้นเมืองหวาดกลัวมาโดยตลอด ความรุนแรงต่อชาวจีนเกิดขึ้น เช่น ในโซโนราบาฮาแคลิฟอร์เนียและโคอาฮุยลาซึ่งที่โดดเด่นที่สุดคือการสังหารหมู่ที่ตอร์เรออน^{[ 137 ]}

เปรูเป็นจุดหมายปลายทางยอดนิยมสำหรับทาสชาวจีนในศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ ปรากฏการณ์ การค้าทาสที่ แพร่หลายมากขึ้น เนื่องจากความต้องการแรงงานทหารและแรงงานทั่วไปในเปรู อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างแรงงานชาวจีนและเจ้าของชาวเปรูมีความตึงเครียด เนื่องจากมีการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมต่อแรงงานชาวจีนและการเลือกปฏิบัติที่ต่อต้านชาวจีนในเปรู^{[ 25 ]}

เนื่องจากการสนับสนุนของจีนต่อชิลีตลอดช่วงสงครามแปซิฟิกความสัมพันธ์ระหว่างชาวเปรูและชาวจีนจึงตึงเครียดมากขึ้นหลังสงคราม หลังสงคราม ชาวนา พื้นเมือง ติดอาวุธได้ ปล้นสะดมและยึดครองที่ดินของชนชั้นสูงชาวครีโอล "ผู้ให้ความร่วมมือ" ในเทือกเขาเซียร์ราตอนกลาง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวจีน ขณะที่ชาวเปรูพื้นเมืองและลูกครึ่งได้สังหารพ่อค้าชาวจีนในลิมา เพื่อตอบโต้กรรมกร ชาวจีน จึงก่อการจลาจลและเข้าร่วมกองทัพชิลี^{[ 138 ] [ 139 ]}แม้ในศตวรรษที่ 20 ความทรงจำเกี่ยวกับการสนับสนุนของจีนต่อชิลียังคงฝังลึก จนกระทั่งมานูเอล เอ. โอเดรียอดีตเผด็จการของเปรู ได้ออกคำสั่งห้ามชาวจีนอพยพเข้ามาเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการทรยศของพวกเขา^{[ 140 ]}

นับตั้งแต่ยุคตื่นทองในแคลิฟอร์เนียในศตวรรษที่ 19 สหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะ รัฐ ชายฝั่งตะวันตกได้นำเข้าแรงงานอพยพชาวจีนจำนวนมาก นายจ้างเชื่อว่าชาวจีนเป็นคนงานที่ "น่าเชื่อถือ" ซึ่งจะทำงานต่อไปโดยไม่บ่น แม้ในสภาพที่ยากลำบาก^{[ 141 ]}แรงงานอพยพเหล่านี้เผชิญกับอคติมากมายในสหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะในหมู่ผู้คนที่อยู่ในชนชั้นล่างของสังคมคนผิวขาว เนื่องจาก "คนงานชาวจีน" ถูกใช้เป็นแพะรับบาปสำหรับระดับค่าจ้างที่ตกต่ำโดยนักการเมืองและผู้นำแรงงาน^{[ 142 ]}กรณีการทำร้ายร่างกายชาวจีน ได้แก่การสังหารหมู่ชาวจีนในลอสแอนเจลิสในปี 1871 การฆาตกรรมเอลซี ซีเกล ในนิวยอร์กใน ปี 1909 ซึ่งสงสัยว่ามีชาวจีนเป็นผู้ก่อเหตุ ถูกกล่าวโทษว่าเป็นฝีมือของชาวจีนโดยทั่วไป และนำไปสู่ความรุนแรงต่อพวกเขาในทันที “การฆาตกรรมเอลซี ซีเกล กลายเป็นข่าวหน้าหนึ่งของหนังสือพิมพ์ทันที ซึ่งแสดงให้เห็นว่าผู้ชายชาวจีนเป็นอันตรายต่อหญิงสาวผิวขาวที่ “บริสุทธิ์” และ “มีคุณธรรม” การฆาตกรรมครั้งนี้นำไปสู่การคุกคามชาวจีนในชุมชนต่างๆ ทั่วสหรัฐอเมริกาเพิ่มมากขึ้น” ^{[ 143 ]}

สหภาพแรงงานอเมริกันที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ภายใต้การนำของผู้นำอย่างซามูเอล กอมเปอร์สก็ได้แสดงจุดยืนต่อต้านชาวจีนอย่างเปิดเผยเช่นกัน^{[ 144 ]} โดยมองว่าแรงงานชาวจีนเป็นคู่แข่งกับแรงงานผิวขาว สหภาพแรงงานเริ่มยอมรับแรงงานชาวจีนในฐานะส่วนหนึ่งของชนชั้นแรงงานอเมริกันก็ต่อเมื่อมีการเกิดขึ้นของสหภาพแรงงานระหว่างประเทศIWW เท่านั้น ^{[ 145 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1870 และ 1880 มีการใช้มาตรการเลือกปฏิบัติทางกฎหมายต่างๆ ต่อชาวจีน กฎหมายเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระราชบัญญัติกีดกันชาวจีนปี 1882 มีจุดมุ่งหมายเพื่อจำกัดการอพยพเพิ่มเติมจากประเทศจีน^{[ 23 ]}แม้ว่ากฎหมายดังกล่าวจะถูกยกเลิกในภายหลังโดยพระราชบัญญัติยกเลิกการกีดกันชาวจีนปี 1943 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แม้แต่ในคำคัดค้านเพียงฝ่ายเดียวของเขาต่อ คดี Plessy v. Ferguson (1896) ผู้พิพากษาศาลฎีกา ในขณะนั้น John Marshall Harlanได้เขียนถึงชาวจีนว่า: "เชื้อชาติที่แตกต่างจากเรามากจนเราไม่อนุญาตให้ผู้ที่อยู่ในเชื้อชาตินั้นเป็นพลเมืองของสหรัฐอเมริกา บุคคลที่อยู่ในเชื้อชาตินั้น ยกเว้นเพียงไม่กี่คน ถูกกีดกันออกจากประเทศของเราโดยสิ้นเชิง ผมหมายถึงเชื้อชาติจีน" ^{[ 146 ]}

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2551 แจ็ค คาฟเฟอร์ตี้จากซีเอ็นเอ็นได้กล่าวว่า “เรายังคงนำเข้าสินค้าไร้ค่าของพวกเขาที่มีสีตะกั่วและอาหารสัตว์เลี้ยงที่เป็นพิษ [...] ดังนั้นผมคิดว่าความสัมพันธ์ของเรากับจีนเปลี่ยนไปอย่างแน่นอน ผมคิดว่าพวกเขายังคงเป็นพวกอันธพาลและนักเลงกลุ่มเดิมเหมือนที่เคยเป็นมาตลอด 50 ปีที่ผ่านมา” ชาวอเมริกันเชื้อสายจีนอย่างน้อย 1,500 คน^ได้ประท้วงหน้าสำนักงานซีเอ็นเอ็นในฮอลลีวูดเพื่อตอบโต้ ขณะที่การประท้วงที่คล้ายกันเกิดขึ้นที่สำนักงานใหญ่ของซีเอ็นเอ็นในแอตแลนตา^[ 147 ^{] [ 148 ]}

แม้ว่าวันที่ชาวจีนกลุ่มแรกเดินทางมาถึงแอฟริกาจะเป็นที่ถกเถียงกัน แต่หลักฐานจาก สถานีพักแรม ที่แหลมกู๊ดโฮปในแอฟริกาใต้ในปัจจุบัน บ่งชี้ว่านักโทษและทาสชาวจีนของบริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ (VOC)เดินทางมาถึงในช่วงต้นทศวรรษ 1650 แหลมแห่งนี้ถูกใช้โดย VOC เป็นสถานที่คุมขังนักโทษและผู้ถูกเนรเทศจากหมู่เกาะอินเดียตะวันออกรวมถึงชาวจีนด้วย พวกเขาไม่ได้ถูกคุมขัง แต่ถูกบังคับให้ทำงานและถูกกำหนดให้เป็น "คนผิวดำอิสระ" หลังจากพ้นโทษ ชาวดัตช์และผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวคนอื่นๆ ในท้องถิ่นถูกขับไล่ออกไปพร้อมกับการเติบโตของการตั้งถิ่นฐานของชาวจีนในยุคแรก และถูกจัดให้อยู่ในย่านที่อยู่อาศัยและสุสานที่แยกต่างหาก ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวยังได้ออกกฎหมายเพื่อจำกัดกิจกรรมทางธุรกิจของชาวจีนด้วยความกลัวว่าพวกเขาจะทำร้ายพ่อค้าผิวขาว พวกเขายังไม่สามารถเป็นเจ้าของที่ดินหรืออสังหาริมทรัพย์ได้ ต้องจ่ายค่าธรรมเนียมในการเป็นเจ้าของธุรกิจ และไม่มีสิทธิใดๆ ในฐานะพลเมือง^{[ 149 ]}

การนำเข้าแรงงานชาวจีนมาทำงานในเหมืองแร่ในแอฟริกาใต้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ยังกระตุ้นให้เกิดความรู้สึกต่อต้านชาวจีนในประเทศอีกด้วย แรงงานชาวจีน 60,000 คนถูกนำเข้ามาทำงานใน เหมือง ทองคำวิทวอเตอร์สแรนด์ในแอฟริกาใต้ระหว่างปี 1904 ถึง 1910 เพื่อแก้ปัญหาการขาดแคลนแรงงานพื้นเมืองหลังสงครามโบเออร์อันเป็นผลมาจากการที่แรงงานชาวแอฟริกันต่อต้านการกลับไปทำงานในเหมืองที่ค่าจ้างถูกลดลงและสภาพการทำงานยังคงกดขี่ และเนื่องจากแรงงานไร้ฝีมือผิวขาวถูกมองว่ามีราคาแพงเกินไปชาวแอฟริ กันที่ยากจน เนื่องจากอัตราการว่างงานของคนผิวขาวยังคงสูง โทษแรงงานชาวจีนและเจ้าของเหมืองว่าทำให้พวกเขายากจนและแย่งงานไปจากพวกเขา คนอื่นๆ ที่ต่อต้านการอพยพและการทำงานของชาวจีนในเหมือง โต้แย้งว่าผู้อพยพชาวเอเชียจะเข้ามาตั้งถิ่นฐานและมีส่วนร่วมในการค้าในที่สุด ทำให้พ่อค้าผิวขาวถูกแทนที่ การต่อต้านที่เพิ่มขึ้นนำไปสู่การทยอยเลิกใช้แรงงานชาวจีนระหว่างปี 1907 ถึง 1910 ^{[ 150 ]}

ภายใต้ระบอบ การแบ่งแยกสีผิวของแอฟริกาใต้ชาวจีนที่อาศัยอยู่ในประเทศถูกจัดประเภทเป็น "คนผิวสี" และต้องปฏิบัติตามกฎหมายการแบ่งแยกสีผิว เช่นพระราชบัญญัติพื้นที่กลุ่ม 41ปี 1950 พระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมการควบคุมผู้อพยพ 43 ปี 1953 พระราชบัญญัติห้ามการสมรสต่างเชื้อชาติ 55 ปี 1949 พระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมการผิดศีลธรรมปี 1951 และ 1957 และพระราชบัญญัติการสงวนสิ่งอำนวยความสะดวกแยกต่างหาก 49ปี 1953 พวกเขาไม่มีสิทธิ์ออกเสียงเลือกตั้งจนถึงปี 1994 และต้องขออนุญาตเพื่อซื้อหรือครอบครองทรัพย์สินในพื้นที่ของคนผิวขาวจนถึงปี 1985 จนถึงทศวรรษ 1970 ชาวจีนในแอฟริกาใต้ไม่สามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินได้ ทำให้พวกเขาต้องเช่าจากเจ้าของบ้านและเพื่อนบ้าน ซึ่งทำให้พวกเขาอยู่ในสถานะที่เปราะบางและเสี่ยงต่อการถูกเอารัดเอาเปรียบ การขับไล่ และการดำเนินคดี^{[ 151 ]}

ในช่วงการระบาดของ COVID-19การเขียนกราฟฟิตี้ต่อต้านชาวจีนแพร่หลายในแอฟริกาใต้ ซึ่งได้รับแรงกระตุ้นจากการใช้ชื่อต่างๆ เช่น "ไวรัสจีน" "ไวรัสอู่ฮั่น" "ไข้หวัดจีน" "ไข้หวัดเอเชีย" และ "ไข้หวัดกังฟู" เพื่ออ้างถึงไวรัส รวมถึงข้อมูลเท็จและทฤษฎีสมคบคิดที่แพร่กระจายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ COVID-19 ^{[ 152 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวฮั่น หมายถึง ความกลัวหรือความไม่ชอบต่อชาวฮั่นซึ่งรวมถึงความเป็นปรปักษ์ต่อชาวฮั่นไต้หวันและชาวจีนแผ่นดินใหญ่ฮั่นด้วย^{[ 153 ]}เนื่องจากชาวฮั่นเป็นประชากรส่วนใหญ่ของจีนความรู้สึกต่อต้านชาวฮั่นจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกต่อต้านชาวจีน

รายชื่อการกระทำรุนแรงต่อชาวจีนโดยไม่ใช่ชาวจีนที่เกิดจาก "ความเกลียดชังชาวจีน":

• เหตุการณ์จลาจลที่แลมบิงแฟลต
• เหตุจลาจลบัคแลนด์

• เหตุจลาจลต่อต้านชาวจีนในแวนคูเวอร์ ปี 1886
• เหตุจลาจลต่อต้านชาวเอเชียในแวนคูเวอร์ ปี 1907

• การสังหารหมู่ที่ตอร์เรออน

• การพิชิตจีนของมองโกล
• การเนรเทศชาวจีนกลับไปยังประเทศจีนในช่วงทศวรรษ 1960
• การโจมตีชาวจีนโดยชาวซากาน คาส

• การสังหารหมู่ที่บาตาเวีย ปี 1740
• เหตุจลาจลคูดู ปี 1918
• การสังหารหมู่ที่เมอร์โกโซโน
• การสังหารหมู่ในชาวอินโดนีเซียปี 1965–66
• โศกนาฏกรรมมังกุกเมราห์ ปี 1967
• เหตุการณ์จลาจลทางเชื้อชาติในชวาตอนกลาง ปี 1980
• ซิตูบอนโด ไรออล
• เหตุการณ์จลาจลในบันจาร์มาสิน เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2540
• เหตุการณ์จลาจลในอินโดนีเซียเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2541
• การประท้วงในจาการ์ตา เดือนพฤศจิกายน 2559

• เหตุการณ์วันที่ 13 พฤษภาคม

• เหตุการณ์สังหารหมู่หนานจิง
• การสังหารหมู่ซุกชิง
• ยูนิต 731

• เหตุการณ์หว่านเป่าซาน 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2474

• การสังหารหมู่ชาวจีนในลุ่มแม่น้ำอามูร์ ปี ค.ศ. 1900

• การสังหารหมู่ชาวจีนในปี 1871
• เหตุการณ์สังหารหมู่ที่ร็อกสปริงส์
• เหตุการณ์จลาจลที่อิสซาควาห์ ปี 1885
• เหตุการณ์การรุมประชาทัณฑ์ที่เมืองเพียร์ซซิตี้ ปี 1885
• เหตุการณ์จลาจลที่เมืองทาโคมา ปี 1885
• เหตุการณ์จลาจลในซีแอตเติล ปี 1886
• การสังหารหมู่ที่เฮลส์แคนยอน
• ความรุนแรงต่อต้านชาวจีนในแคลิฟอร์เนีย
• เหตุการณ์จลาจลในเดนเวอร์ ปี 1880
• การฆาตกรรมวินเซนต์ ชิน

• การสังหารหมู่ที่ไซ่ง่อนในปี ค.ศ. 1782 ^{[ 154 ]}

มีคำดูถูกเหยียดหยามชาวจีนอยู่หลายคำ ซึ่งหลายคำมีลักษณะเหยียดเชื้อชาติ

• คำว่า "ชาวจีน" ( Chinaman ) ถูกระบุว่าเป็นคำที่ไม่สุภาพในพจนานุกรมสมัยใหม่ พจนานุกรมคำสบประมาทและคำสุภาพ รวมถึงแนวทางปฏิบัติเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเชื้อชาติ
• ชิงชง – คำที่ใช้เยาะเย้ยผู้ที่มีเชื้อสายจีนและภาษาจีน หรือผู้ที่มีรูปลักษณ์แบบชาวเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไป
• ชิงชางชง – ใช้ในความหมายเดียวกับ 'ชิงชง'
• "ชิงค์" (Chink) – คำดูถูกเหยียดเชื้อชาติที่ใช้เรียกคนเชื้อสายจีน แต่ก็อาจใช้กับคนเชื้อสายเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยทั่วไปได้เช่นกัน
• ชิงกี้ (Chinky) – ชื่อ "ชิงกี้" เป็นรูปคุณศัพท์ของคำว่า "ชิงค์" (Chink) และเช่นเดียวกับคำว่า "ชิงค์" เป็นคำดูถูกทางเชื้อชาติที่ใช้เรียกชาวจีนในบางครั้ง โดยอาจใช้เรียกชาวเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้กลุ่มอื่นๆ ด้วย
• ชองกี้ – หมายถึงบุคคลเชื้อสายจีนที่มี ลักษณะผิว ขาวไม่ว่าจะเป็นลักษณะบุคลิกภาพหรือลักษณะทางกายภาพ^{[ 155 ] [ 156 ]}
• คูลี่ – หมายถึงกรรมกรที่อ้างถึงแรงงานชาวจีนในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
• " Slope" – คำที่ใช้ล้อเลียนคนเชื้อสายจีนและรูปทรงกะโหลกศีรษะ ที่ลาดเอียง หรือชาวเอเชียตะวันออกอื่นๆ นิยมใช้กันในช่วงสงครามเวียดนาม
• Panface – คำที่ใช้ล้อเลียนลักษณะใบหน้าแบนราบของชาวจีนและผู้คนที่มีเชื้อสายเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้
• หลิงหลิง – คำที่ใช้เรียกผู้ที่มีเชื้อสายจีนในประเทศตะวันตก

• Intsik (ภาษาเซบู : Insik ) ใช้เพื่ออ้างถึงผู้คนที่มีเชื้อสายจีน รวมถึงชาวฟิลิปปินส์เชื้อสายจีน (คำมาตรฐานคือ Tsinoซึ่งมาจากภาษาสเปนchinoโดยคำพูดติดปาก Tsinoyหมายถึงชาวฟิลิปปินส์เชื้อสายจีนโดยเฉพาะ) คำที่เป็นกลางแต่เดิมนี้เพิ่งมีความหมายเชิงลบมากขึ้น เนื่องจากชาวฟิลิปปินส์เชื้อสายจีนส่วนใหญ่ไม่ต้องการให้ถูกเรียกว่า Intsikคำนี้มาจาก คำ ว่า in chiekซึ่ง เป็นคำในภาษา ฮกเกี้ยนที่หมายถึงลุง คำนี้มีหลายรูปแบบ ซึ่งอาจมีน้ำเสียงที่หยาบคายกว่า เช่น Intsik bahoและอาจใช้ในวลีดูหมิ่น เช่น Intsik baho tulo-laway ("คนจีนแก่เหม็นน้ำลายไหล") ^{[ 157 ] [ 158 ]}
• Tsekwa (บางครั้งสะกดว่า chekwa ) – เป็นคำแสลงที่ชาวฟิลิปปินส์ ใช้ เรียกชาวจีน ^{[ 159 ]}

• ชิเนโตเกะ (ชาย/หญิง) – คำดูถูกที่ใช้เรียกชาวเอเชีย โดยเฉพาะชาวจีนและชาวเวียดนาม

• ชิตาโตะ (China Tanpa Toko) – แปลตรงตัวว่า "คนจีนไม่มีร้านค้า" หมายถึงการล้อเลียนชาวจีนเชื้อสายอินโดนีเซียที่ไม่มีร้านค้าเป็นของตัวเอง
• อาเซง – เป็นคำที่เล่นคำจากคำว่า "อาซิง" ซึ่งแปลว่า "ชาวต่างชาติ" โดยชาวพื้นเมืองในอินโดนีเซียใช้เรียกผู้ที่มีเชื้อสายจีน
• ปันล็อก (แพนด้าท้องถิ่น/แพนด้าท้องถิ่น) – คำดูหมิ่นที่หมายถึงหญิงชาวจีนหรือหญิงที่มีลักษณะเหมือนชาวจีน โดยเฉพาะโสเภณี^{[ 160 ]}

• โดจิน (土人, dojin ) – แปลตรงตัวว่า “คนแผ่นดิน” หมายถึงคนท้องถิ่นในความหมายทั่วไป หรือหมายถึงชนพื้นเมืองและคนป่าเถื่อนในความหมายดูถูก ซึ่งถูกใช้โดยนักล่าอาณานิคมชาวญี่ปุ่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อสื่อถึงความล้าหลังของชาวจีน ^{[ 161 ]}
• ชินะ (支那 หรือ シナ, shina )– การอ่านภาษาญี่ปุ่นของอักษรจีนผสม "支那" (Zhinaในภาษาจีนกลาง) ซึ่งเดิมทีเป็นการถอดเสียงภาษาจีนของอินเดียสำหรับประเทศจีนที่เข้ามาในเอเชียตะวันออกพร้อมกับการแพร่กระจายของพุทธศาสนาชื่อสถานที่นี้กลายเป็นเครื่องหมายทางเชื้อชาติอย่างรวดเร็วเมื่อจักรวรรดินิยมญี่ปุ่นเฟื่องฟู ^{[ 162 ]}และยังคงถือว่าเป็นคำดูหมิ่น เช่นเดียวกับ 'shina-jin' ^{[ 163 ] [ 164 ]}คำดูหมิ่นนี้ยังขยายไปถึงนักเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายโดยคนฝ่ายขวาอีกด้วย ^{[ 165 ]}
• ชานโคโร (Chankoro) – คำดูถูกที่มาจากการออกเสียงเพี้ยนของฮกเกี้ยนไต้หวันว่า 清國奴Chheng-kok-lô͘ซึ่งใช้เรียก "ชาวจีน" โดยมีความหมายว่า "ทาสของราชวงศ์ชิง

• Jjangkkae (ภาษาเกาหลี:  짱깨 ) –การออกเสียงภาษาเกาหลีของ掌櫃( zhǎngguì ) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "เจ้าของร้าน" เดิมหมายถึงเจ้าของร้านอาหารและร้านค้าของชาวจีน ^{[ 166 ]}คำดูถูกที่ใช้เรียกชาวจีน
• จังก์กอลลา (ภาษาเกาหลี:  짱꼴라 ) – คำนี้มีต้นกำเนิดมาจากคำภาษาญี่ปุ่นchankoro(淸國奴; แปลตรงตัวว่า "ทาสของชาวแมนจูในสมัยราชวงศ์ชิง ")ต่อมา คำนี้กลายเป็นคำดูถูกที่ใช้เรียกคนในประเทศจีน ^{[ 167 ]}
• ออรังแก (ภาษาเกาหลี:  오랑캐 ) – แปลตรงตัวว่า "คนป่าเถื่อน" เป็นคำดูถูกที่ใช้กับชาวจีน ชาวมองโกล และชาวแมนจู
• โดเอ็นอม (ภาษาเกาหลี :  되놈 ) – เดิมทีเป็นคำดูถูกเหยียดหยามชาวจูร์เชน มีความหมายคล้ายกับคำว่า 'คนป่าเถื่อน' ชาวจูร์เชนบุกโจมตีโชซอนในปี ค.ศ. 1636 และก่อให้เกิดความเกลียดชังมายาวนาน ต่อมากลุ่มชาวจูร์เชนกลุ่มหนึ่งได้ก่อตั้งราชวงศ์ชิง ทำให้ชาวเกาหลีบางส่วนใช้คำนี้เรียกประเทศจีนโดยรวม ^{[ 168 ]}
• Ttaenom (ภาษาเกาหลี :  때놈 ) – แปลตรงตัวว่า "ไอ้สารเลวสกปรก" หมายถึง "ความสกปรก" ที่คนจีนถูกมองว่ามีอยู่ เพราะบางคนเชื่อว่าชาวจีนไม่ค่อยอาบน้ำ เดิมทีคำนี้คือ Dwoenom แต่เปลี่ยนเป็น Ddaenom ในภายหลัง

• ฮูจา (มองโกล : хужаа ) – คำดูถูกเหยียดหยามที่ใช้เรียกชาวจีน
• จุงกา – คำดูถูกที่ใช้เรียกชาวจีนและภาษาจีน

• Pastel de flango (ขนมไก่) - เป็นคำดูถูกที่เยาะเย้ยการออกเสียงภาษาโปรตุเกสของชาวจีน (เปลี่ยน R เป็น L ) บางครั้งคำดูถูกนี้ก็ถูกใช้ในบราซิลเพื่อหมายถึงชาวจีน ^{[ 169 ]}

• Kitayoza (ภาษารัสเซีย:китаёзаkitayóza) (ชาย/หญิง) – คำดูถูกเหยียดหยามที่ใช้เรียกชาวจีน
• Uzkoglazy (ภาษารัสเซีย:узкоглазыйuzkoglázy) (m) – คำดูถูกทั่วไปที่ใช้เรียกชาวจีน (แปลตรงตัวว่า'คนตาแคบ')

• ชิโน โคชิโน (Cochino cochino ) – (โคชิโน, ภาษาจีนกลาง "cochini", ภาษาสเปน "cochino", แปลตรงตัวว่า "หมู") เป็นคำดูถูกที่ล้าสมัย หมายถึงชาวจีนสกปรก โคชินา (Cochina) เป็นรูปคำนามเพศหญิงของคำนี้

• Muso giallo – “ปากเหลือง/หน้าเหลือง” คำนี้ถูกใช้ในบทละครช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เกี่ยวกับคนงานเหมืองชาวอิตาลี แม้ว่าจะไม่ได้หมายถึงคนจีนโดยตรง แต่เป็นการพูดคุยกันระหว่างชาวอิตาลีด้วยกันเอง อย่างไรก็ตาม การมีอยู่ของคำนี้ก็เป็นเครื่องยืนยันถึง “ความแตกต่าง” ที่รับรู้ได้ของแรงงานชาวจีนในอิตาลี^{[ 170 ]}คำดูถูกนี้ถูกใช้เป็นคำที่เทียบเท่ากับ “gook” หรือ “zipperhead” ในการพากย์เสียงภาษาอิตาลีของภาพยนตร์ภาษาอังกฤษ^{[ 171 ]}

• เช็ก/เจ็ก (ภาษาไทย :เจ็ก ) – คำดูถูกที่ใช้เรียกชาวจีน

• Tàu – แปลตรงตัวว่า “เรือ” คำนี้ใช้เรียกชาวจีนโดยทั่วไป และอาจถูกตีความในเชิงดูหมิ่นได้ แต่เกิดขึ้นน้อยมาก การใช้คำนี้มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ลี้ภัยชาวจีนจำนวนมากเดินทางมาเวียดนามโดยเรือในช่วง^{ราชวงศ์}ชิง[ ^{172 ]}
• Khựa – (หมายถึงสกปรก) เป็นคำดูถูกเหยียดหยามชาวจีน และการรวมกันของสองคำข้างต้นเรียกว่า Tàu Khựaซึ่งเป็นคำที่ใช้กันทั่วไป ^{[ 172 ]}
• Chệc – (คำดูถูกเหยียดหยามทางเชื้อชาติ) Chink ^{[ 173 ] [ 174 ]}
• Chệch ^{[หมายเหตุ 3 ]} – (คำดูถูกเหยียดหยามทางเชื้อชาติ) Chink ซึ่งไม่ค่อยได้ใช้ในภาษาเวียดนามที่พูดกันจริง ๆ แต่ปรากฏในงานแปลบางฉบับในฐานะคำที่เทียบเท่ากับChink ในภาษา อังกฤษ

การระบาด ของCOVID-19ซึ่งตรวจพบไวรัส ครั้งแรกใน เมืองอู่ฮั่นได้ก่อให้เกิดอคติและการเหยียดเชื้อชาติต่อผู้คนเชื้อสายจีน บางคนกล่าวว่าชาวจีนสมควรที่จะติดเชื้อ^{[ 176 ] [ 177 ]}การแพร่กระจายของความรู้สึกนี้ นำไปสู่การกระทำรุนแรงหลายครั้งต่อผู้คนเชื้อสายจีน และยังนำไปสู่การกระทำรุนแรงหลายครั้งต่อผู้ที่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเชื้อสายจีนอีกด้วย

ในช่วงการระบาดของ COVID-19 เหยื่อของความรุนแรงและการล่วงละเมิดทางวาจามีตั้งแต่เด็กเล็กไปจนถึงผู้สูงอายุ^{[ 19 ]}เด็กนักเรียนและผู้ปกครอง^{[ 16 ]}พวกเขาไม่ใช่แค่ชาวจีนแผ่นดินใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวไต้หวัน ชาวฮ่องกง สมาชิกของชาวจีนพลัดถิ่นและชาวเอเชียอื่นๆ ที่ถูกเข้าใจผิดว่าเป็นหรือเกี่ยวข้องกับพวกเขา^{[ 18 ] [ 16 ]}

พลเมืองหลายคนทั่วโลกยังเรียกร้องให้ห้ามชาวจีนเข้าประเทศของตนด้วย^{[ 178 ] [ 179 ]}การเหยียดเชื้อชาติและการทำร้ายร่างกายกลุ่มชาวเอเชียก็เพิ่มขึ้นทั้งในสหราชอาณาจักรและสหรัฐอเมริกา^{[ 180 ] [ 181 ]}อดีตประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ แห่งสหรัฐอเมริกา ยังเรียกไวรัสโคโรนาว่า 'ไวรัสจีน' ซ้ำแล้วซ้ำ เล่า ^{[ 182 ] [ 183 ]}อย่างไรก็ตาม เขาปฏิเสธว่าคำดังกล่าวมีความหมายเชิงเหยียดเชื้อชาติ^{[ 184 ]}

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่อต้านชาวจีนในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• คำจำกัดความของพจนานุกรมของSinophobiaในวิกิพจนานุกรม