การทำให้เป็นสโลวาเกีย

การทำให้เป็นสโลวาเกียหรือSlovakisation ( สโลวัก : Slovakizácia , ฮังการี : Szlovákosítás ) เป็นรูปแบบหนึ่งของการกลืนกลายทางวัฒนธรรมและการปรับตัวทาง วัฒนธรรมไม่ว่าจะโดยบังคับหรือโดยสมัครใจ ซึ่งพลเมืองที่ไม่ใช่ชาวสโลวักจะละทิ้งวัฒนธรรมและภาษาของตนเพื่อรับเอาวัฒนธรรมและภาษา สโล วัก มาใช้ กระบวนการนี้อาศัยการข่มขู่และการคุกคามจากเจ้าหน้าที่ของรัฐเป็นหลัก^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}อีกวิธีหนึ่งของการทำให้เป็นสโลวัเกียคือการย้ายถิ่นฐานเทียม^{[ 6 ]}ในอดีต กระบวนการนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากการลิดรอนสิทธิส่วนรวมของชนกลุ่มน้อย และการกวาดล้างทางชาติพันธุ์แต่ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา การส่งเสริมกระบวนการนี้ถูกจำกัดไว้เพียงการนำนโยบายต่อต้านชนกลุ่มน้อยและการพูดจาแสดงความเกลียดชัง ต่อชนกลุ่มน้อยมา ใช้

กระบวนการนี้จำกัดอยู่เฉพาะในสโลวาเกียเป็น ส่วนใหญ่ ซึ่งชาวสโลวักถือเป็นประชากรส่วนใหญ่โดยสมบูรณ์ทั้งในแง่ของจำนวนประชากรและอำนาจในการออกกฎหมาย คำ ^ว่า "สโลวักไนเซชัน" มักใช้ในความสัมพันธ์กับชาวฮังการี [ ^{7 ]}ซึ่งเป็นชนกลุ่มน้อยที่โดดเด่นที่สุดในสโลวาเกีย แต่ก็ส่งผลกระทบต่อชาวเยอรมันชาวโปแลนด์ชาวยูเครนชาวรูซิน ( ชาวรูเธเนีย) ^{[ 8 ]}และชาวยิวและชาวโรมานีด้วย

การปกครองของโรเบิร์ต ฟิโก มักละเมิดสิทธิของชนกลุ่มน้อยและแสดงออก ถึงความเกลียด ชังชาว ฮังการี อย่างเปิดเผย โดยไม่เคารพชนกลุ่มน้อยชาวฮังการี ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} และตัวฟิโกเองในปี 1998 ได้ล็อบบี้ ไม่ให้พรรคพันธมิตรฮังการี เข้าสู่รัฐสภาสโลวาเกีย ^{[ 14 ]}และระบุว่าพระราชกฤษฎีกาเบเนช (ส่งเสริมการละเมิดสิทธิมนุษยชนและการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติของประชากรชาวฮังการีและเยอรมัน) นั้นไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้^{[ 15 ]}

กระบวนการสโลวักไนเซชันมีอยู่ในราชอาณาจักรฮังการีมาตั้งแต่กำเนิดของชาติสโลวัก แต่จนกระทั่งการก่อตั้งเชโกสโลวาเกีย กระบวนการนี้เป็นไปโดยสมัครใจอย่างสมบูรณ์ รูปแบบสโลวักไนเซชันในยุคแรกนี้สามารถสังเกตได้โดยละเอียดจากจดหมายส่วนตัวของตระกูลขุนนาง^{[ 18 ]}อีกตัวอย่างหนึ่งของสโลวักไนเซชันก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 คือการกลืนกลายของชาวฮาบัน ซึ่งเป็น กลุ่ม ฮัตเตอร์ไรต์ที่ตั้งถิ่นฐานใน พื้นที่ นาจิเลวาร์ด (ปัจจุบันคือเวล์เก เลวาเร) ในศตวรรษที่ 16 เข้ากับชาวสโลวักส่วนใหญ่^{[ 19 ]}

ลักษณะ เร่งด่วน^{[ 20 ]}บังคับ^{[ 21 ] [ 22 ]}ของการทำให้เป็นสโลวักเริ่มต้นขึ้นจากการพ่ายแพ้ของกองทัพฮังการีที่เหลืออยู่ในปี 1919 ซึ่งวางรากฐานให้กับการสร้างเชโกสโลวาเกีย รัฐที่ชาวสโลวักได้รับอำนาจทางการเมืองโดยพฤตินัยเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของชาติการประชุมสันติภาพปารีสซึ่งสรุปโดยสนธิสัญญาไทรอานอนในปี 1920 ได้กำหนดพรมแดนทางใต้ของเชโกสโลวาเกียด้วยเหตุผลทางยุทธศาสตร์และเศรษฐกิจให้อยู่ทางใต้มากกว่าพรมแดนภาษาสโลวัก-ฮังการีมาก^{[ 23 ]}ด้วยเหตุนี้ พื้นที่ที่มีประชากรชาวฮังการีทั้งหมดจึงถูกผนวกเข้ากับรัฐที่สร้างขึ้นใหม่^{[ 24 ]}พรมแดนทางชาติพันธุ์ได้เลื่อนลงมาตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พร้อมกับการเริ่มต้นของความปรารถนาชาตินิยมของชาวสโลวักและชุมชนชาวฮังการีเกือบทั้งหมด เช่นPusztafödémes (ปัจจุบันคือ Pusté Úľany) กลายเป็นชาวสโลวักโดยสมบูรณ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1910 ^{[ 25 ]}

เชโกสโลวาเกียได้จัดตั้งเครือข่ายการศึกษาขนาดใหญ่สำหรับชนกลุ่มน้อยชาวฮังการี ตัวอย่างเช่น ชาวฮังการีมีโรงเรียนอนุบาล 31 แห่ง โรงเรียนประถมศึกษา 806 แห่ง โรงเรียนมัธยมศึกษา 46 แห่ง ห้องสมุดภาษาฮังการีในโรงเรียน 576 แห่งในช่วงทศวรรษ 1930 และมีการจัดตั้งภาควิชาวรรณคดีฮังการีขึ้นที่มหาวิทยาลัยชาร์ลส์แห่งปรากจำนวนโรงเรียนประถมศึกษาภาษาฮังการีเพิ่มขึ้นจาก 720 แห่งในปี 1923/1924 เป็น 806 แห่งตามที่กล่าวมาข้างต้น^{[ 26 ]}มหาวิทยาลัยฮังการีในบราติสลาวา/โปโซนีถูกปิดลงทันทีหลังจากการก่อตั้งเชโกสโลวาเกีย^{[ 27 ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1910 ที่ดำเนินการโดยสำนักงานสถิติกลางของฮังการี พบว่ามีประชากร 884,309 คนที่มีภาษาฮังการีเป็นภาษาแม่ คิดเป็น 30.2% ของประชากรทั้งหมด ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือประเทศสโลวาเกีย เมื่อเทียบกับจำนวน 9.7% ที่บันทึกไว้ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2001 ซึ่งลดลงถึง 3 เท่า^{[ 28 ] [ 29 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรสโลวักครั้งแรกในปี 1919 ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือประเทศสโลวาเกีย บันทึกว่ามีชาวฮังการี 689,565 คน คิดเป็น 23.59% ของประชากรทั้งหมด จากการสำรวจสำมะโนประชากรเชโกสโลวักครั้งแรกในปี 1921 พบว่ามีชาวฮังการี 650,597 คนในประเทศสโลวาเกีย คิดเป็น 21.68% ของประชากรทั้งหมด^{[ 30 ]}การสำรวจสำมะโนประชากรเชโกสโลวักในปี 1930 บันทึกว่ามีชาวฮังการี 571,952 คน การสำรวจสำมะโนประชากรทั้งหมดในช่วงเวลานั้นเป็นที่ถกเถียงกัน และบางส่วนให้ข้อมูลที่ขัดแย้งกัน ตัวอย่างเช่น ในเมืองโคซิเซ ตามการสำรวจสำมะโนประชากรของเชโกสโลวาเกีย ประชากร 15–20% เป็นชาวฮังการี อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการเลือกตั้งรัฐสภา พรรคของชาวฮังการีเชื้อสายฮังการีได้รับคะแนนเสียง 35–45% ของคะแนนเสียงทั้งหมด (ไม่รวมชาวฮังการีที่ลงคะแนนให้พรรคคอมมิวนิสต์หรือพรรคสังคมประชาธิปไตย) ^{[ 31 ]} เรื่องนี้มีความซับซ้อนมากขึ้นเนื่องจากมีเปอร์เซ็นต์สูงของผู้ที่พูดได้สองภาษาและ "สโลวัก-ฮังการี" ที่สามารถอ้างได้ว่าเป็นทั้งชาวสโลวักและชาวฮังการี

แหล่งข้อมูลของสโลวักมักไม่ปฏิเสธว่าครูชาวฮังการีจำนวนมาก (ซึ่งถูกแทนที่ในโรงเรียนสโลวักโดยครูชาวสโลวักและเช็ก) พนักงานรถไฟ (ที่ประท้วงต่อต้านสาธารณรัฐเชโกสโลวักใหม่ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462) ^{[ 32 ]}บุรุษไปรษณีย์ ตำรวจ ทหาร และข้าราชการพลเรือน (ซึ่งถูกแทนที่โดยทหาร ตำรวจ และข้าราชการชาวเช็กและสโลวัก) ถูกบังคับให้ออกไปหรือออกไปฮังการีโดยสมัครใจ อย่างไรก็ตาม ตัวเลขไม่ชัดเจน แต่สำมะโนประชากรแสดงให้เห็นถึงการลดลงอย่างรวดเร็วของจำนวนผู้ที่มีภาษาฮังการีเป็นภาษาแม่ ครูและข้าราชการพลเรือนบางคนถูกขับไล่ออกจากเชโกสโลวัก ในขณะที่บางคนออกไปเนื่องจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก มีตัวอย่างมากมายของชาวฮังการีที่ถูกบังคับให้ออกจากบ้านของตนในดินแดนนี้ (สองตัวอย่างที่มีชื่อเสียงคือครอบครัวของ^Béla Hamvas [ ^{33 ]}และของAlbert Szent-Györgyi ) จำนวนผู้ลี้ภัยจำนวนมาก (และยิ่งมากขึ้นไปอีกจากโรมาเนีย ) ทำให้จำเป็นต้องมีโครงการที่อยู่อาศัยใหม่ทั้งหมดในบูดาเปสต์ (Mária-Valéria telep, Pongrácz-telep) ซึ่งให้ที่พักพิงแก่ผู้ลี้ภัยจำนวนอย่างน้อยหมื่นคน^{[ 34 ]}

การเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ก็มีความสำคัญเช่นกัน ตั้งแต่ยุคกลางเป็นต้นมา Pusztaföldes ส่วนใหญ่เป็นชาวฮังการี แต่การขยายตัวของชาวสโลวักค่อยๆ เข้ามาแทนที่ประชากรสูงวัยและมีจำนวนมากกว่า^{[ 35 ]}

ภายใต้จักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการีมีความรู้สึกต่อต้านฮังการีอย่างรุนแรงในหมู่ประชากรชาวเช็กและสโลวักบางส่วน^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}และความรู้สึกนี้ยังคงมีอยู่บ้างในเชโกสโลวาเกียหลังจากที่ประเทศก่อตั้งขึ้น ดูเหมือนว่าเมืองเพรสส์บูร์ก (ซึ่งต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นบราติสลาวา) จะได้รับผลกระทบอย่างรุนแรงที่สุด หนึ่งในมาตรการแรกๆ ที่ซามูเอล โซค ซูปัน ที่ได้รับการ แต่งตั้งใหม่ของเมืองนำมาใช้ คือการบังคับยุบมหาวิทยาลัยฮังการีแห่งเดียวในเชโกสโลวาเกีย ( มหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์เอลิซาเบธ ) และการข่มขู่คณาจารย์โดยตำรวจในปี 1919 ทันทีหลังจากการก่อตั้งประเทศใหม่^{[ 39 ]} คณาจารย์และอดีตนักศึกษาส่วนใหญ่จึงออกจากเพรสส์บูร์กไปยังบูดาเปสต์ (โดยมหาวิทยาลัยได้ก่อตั้งขึ้นใหม่ในเมืองเปช ในภายหลัง ) ก่อนหน้านี้ Zoch ได้กล่าวไว้ว่า "...แต่ปัญหาของชนกลุ่มน้อยจะได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อการรับรู้ด้านศีลธรรมของสาธารณชนจะประณามการกดขี่ทางชาติพันธุ์เช่นเดียวกับการกดขี่ทางศาสนา" ^{[ 40 ]}

ตามที่ Varsik กล่าว มหาวิทยาลัยไม่ได้ถูกปิดโดย župan เนื่องจากนักการเมืองท้องถิ่นไม่มีอำนาจเช่นนั้น มหาวิทยาลัย Elisabeth ก่อตั้งขึ้นในปี 1912 และเริ่มเปิดสอนในปี 1914 เท่านั้น มหาวิทยาลัยนี้ไม่ใช่โรงเรียนระดับบัณฑิตศึกษาของฮังการีเพียงแห่งเดียวในดินแดนของสโลวาเกียในปัจจุบัน แต่ต้องให้บริการแก่นักเรียนทั้งหมดจากฮังการีตอนบนซึ่งมีชาวสโลวักอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้สอดคล้องกับนโยบายการศึกษาของรัฐบาลฮังการี ซึ่งไม่อนุญาตให้มีโรงเรียนมัธยมปลายของชาวสโลวัก มหาวิทยาลัยจึงไม่มีแม้แต่แผนกภาษาสโลวัก ในปี 1919 มหาวิทยาลัยเชโกสโลวักแห่งใหม่ก่อตั้งขึ้นควบคู่กันไปและใช้พื้นที่และสินค้าคงคลังที่จำกัดของคณะแพทยศาสตร์ที่ยังสร้างไม่เสร็จ อาจารย์ชาวฮังการีปฏิเสธที่จะให้คำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีต่อรัฐใหม่ ซึ่งเป็นสิ่งที่จำเป็นสำหรับครูและพนักงานของรัฐ และเกษียณอายุหลังจากได้รับค่าชดเชยทางการเงิน^{[ 41 ]}หลังจากนั้น มหาวิทยาลัยก็ถูกปิดโดยคำสั่งของรัฐบาลอย่างเป็นทางการและถูกแทนที่ด้วยมหาวิทยาลัย Comeniusซึ่งยังคงเป็นมหาวิทยาลัยแห่งเดียวในสโลวาเกียช่วงกลางสงครามสำหรับประชากรส่วนใหญ่

เมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 ซึ่งเป็นวันก่อนที่ รัฐบาลของ Vavro Šrobár จะย้าย ไปบราติสลาวา การนัดหยุดงานได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งส่งผลกระทบต่อโครงสร้างพื้นฐานและภาคอุตสาหกรรมที่สำคัญ การนัดหยุดงานในตอนแรกมีลักษณะทางสังคม ต่อมาได้กลายเป็นเรื่องการเมืองและรวมเข้ากับข้อเรียกร้องระดับชาติของคนงานชาวฮังการีและเยอรมัน เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 กลุ่มชาตินิยมฮังการีได้ใช้ประโยชน์จากการเดินขบวนที่จัดโดยสภาแรงงาน การเดินขบวนดังกล่าวควบคุมไม่ได้ และหลังจากมีการทำร้ายร่างกายผู้บัญชาการชาวอิตาลีRiccardo Barrecaหน่วยลาดตระเวนทางทหารได้สลายฝูงชนด้วยการยิง^{[ 42 ]}ทำให้มีผู้เสียชีวิต 7 รายและบาดเจ็บ 23 ราย^{[ 39 ]}

อีกแง่มุมหนึ่งของความรู้สึกต่อต้านชาวฮังการีคือความเกลียดชังต่อรูปปั้นและอนุสาวรีย์ทั้งหมดที่แสดงถึงออสเตรีย-ฮังการีหรือบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ของฮังการีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรพรรคสังคมนิยมแห่งชาติ ของสภาแห่งชาติเชโกสโลวาเกียเรียกร้องให้มีการอนุรักษ์งานศิลปะดังกล่าว โดยย้ายและเก็บรักษาไว้ในสถานที่ที่เหมาะสมตั้งแต่ปี 1920 ^{[ 43 ]}อย่างไรก็ตาม ความเกลียดชังไม่ได้จำกัดอยู่แค่รูปปั้นเท่านั้น หนังสือภาษาฮังการีถูกเผาในเมืองป็อปราด^{[ 44 ]}และอาจรวมถึงสถานที่อื่นๆ ด้วย ^{[ 45 ]}ในขณะเดียวกัน รูปปั้นบางส่วนก็ถูกทำลายเช่นกัน อนุสาวรีย์สหัสวรรษพร้อมกับ รูปปั้น อาร์ปาดในเมืองเดวินถูกระเบิดด้วยดินระเบิด^{[ 43 ] [ 46 ]}รูปปั้นมาเรีย เทเรซาในเมืองบราติสลาวาได้รับการอนุรักษ์ไว้จนถึงเดือนตุลาคม 1921 เมื่อข้อมูลเกี่ยวกับการพยายามฟื้นฟูระบอบกษัตริย์แพร่กระจายไปยังรัฐผู้สืบทอดของจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี^{[ 43 ]}ในบรรยากาศของการระดมพลบางส่วน กฎอัยการศึก และความทรงจำอันสดใหม่เกี่ยวกับการรุกรานโดยกองทัพของเบลา คุน อนุสาวรีย์ถูกทำลายโดยใช้เชือกที่ผูกติดกับรถบรรทุก ^{[ 43 ] [ 45 ]}ในสโลวาเกีย อนุสาวรีย์ถูกทำลายส่วนใหญ่หลังจากการแทรกแซงของเรดการ์ดของเบลา คุนในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี 1919 เมื่อรูปปั้นของลาโยส คอสซูธถูกทำลายในโรซนาวา ลูเชเน ค ดอบชีนาและโนเว ซัมกี [ ^{46 ] เช่น}เดียวกับรูปปั้นของเฟเรนซ์ ราโคซีในเบรซโนและรูปปั้นอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 43 ]}ในเกือบทุกกรณี ผู้กระทำความผิดเป็นทหารของกองทัพเชโกสโลวาเกีย^{[ 43 ]}ความเฉื่อยชาของเจ้าหน้าที่รัฐกระตุ้นให้ผู้ทำลายรูปปั้นกระทำการ รัฐบาลเริ่มดำเนินการก็ต่อเมื่อฝูงชนเริ่มเข้ายึดร้านค้าและทรัพย์สินของผู้ประกอบการชาวเยอรมัน หลังจากนั้น กองทัพและตำรวจเชโกสโลวาเกียได้เข้าแทรกแซง และการทำลายสัญลักษณ์ของระบอบกษัตริย์ก็หยุดลงเป็นเวลาเกือบหนึ่งปี^{[ 43 ]}

ในช่วงเวลาแห่งการปฏิวัติระหว่างการก่อตั้งเชโกสโลวาเกียและการเลือกตั้งรัฐสภาเสรีครั้งแรกในปี 1920 อำนาจนิติบัญญัติอยู่ในมือของสภาแห่งชาติเชโก สโลวาเกียชั่วคราว (ไม่ได้รับการเลือกตั้ง) (ต่อมาคือสมัชชาแห่งชาติเชโกสโลวาเกีย ) รัฐสภาปฏิวัติที่ไม่มีการมีส่วนร่วมของชนกลุ่มน้อย^{[ 47 ]}ยังได้นำรัฐธรรมนูญฉบับใหม่มาใช้ รัฐธรรมนูญนี้รับประกันสิทธิที่เท่าเทียมกันสำหรับพลเมืองทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเพศ สัญชาติ หรือศาสนา เมื่อเปรียบเทียบกับรัฐก่อนหน้าในราชอาณาจักรฮังการี รัฐธรรมนูญ นี้ยังขยายสิทธิทางการเมืองให้กับบุคคลที่มีสัญชาติฮังการี โดยการนำสิทธิออกเสียงเลือกตั้งทั่วไป มา ใช้ ยกเลิกเกณฑ์การลงคะแนนเสียงตามความมั่งคั่งและการศึกษา (ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของการเลือกตั้งในฮังการีก่อนหน้านี้) ^{[ 48 ]}และให้สิทธิออกเสียงเลือกตั้งอย่างเต็มที่แก่สตรี (รวมถึงสตรีชาวฮังการีด้วย)

ต่อมา ชนกลุ่มน้อยทั้งหมดได้รับสิทธิ์ในการใช้ภาษาของตนในเทศบาลที่พวกเขามีสัดส่วนอย่างน้อยร้อยละ 20 ของประชากร แม้กระทั่งในการติดต่อสื่อสารกับหน่วยงานราชการและศาล

ตามที่Béla Angyal กล่าวไว้ เนื่องจาก การแบ่งเขตเลือกตั้ง ที่ไม่เป็นธรรมและการกระจายประชากรที่ไม่สมดุลระหว่างโบฮีเมียและสโลวาเกียทำให้ชาวฮังการีมีตัวแทนในสภาแห่งชาติน้อยมาก และด้วยเหตุนี้อิทธิพลของพวกเขาต่อการเมืองของเชโกสโลวาเกียจึงยังคงมีจำกัด ข้อพิจารณาเดียวกันนี้ยังจำกัดอำนาจทางการเมืองของปัญญาชน ชาวสโลวาเกียด้วย ^{[ 47 ]}ในทางกลับกัน ชาวฮังการีได้ก่อตั้งพรรคการเมืองจำนวนมาก รวมถึงพรรคที่สนับสนุนเชโกสโลวาเกีย ก่อตั้งพรรคที่มีแนวทางเกษตรกรรม สังคมประชาธิปไตย คริสเตียนสังคมนิยม และแนวทางอื่นๆ มีบทบาทในฐานะส่วนต่างๆ ของพรรคการเมืองเชโกสโลวาเกียระดับรัฐ มีโอกาสเข้าร่วมในรัฐบาล และในช่วงทศวรรษ 1920 สมาชิกสภาชาวฮังการีได้มีส่วนร่วมในการออกกฎหมายสำคัญหลายฉบับที่มีผลกระทบต่อทั้งรัฐ^{[ 49 ]}

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง จำนวนประชากรฮังการีลดลงเนื่องจากการแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างเชโกสโลวาเกียและฮังการี และการขับไล่ชาวฮังการีที่เข้ามาหลังสนธิสัญญาเวียนนาครั้งแรกหรือผู้ที่กระทำความผิดตามพระราชกฤษฎีกาของสภาแห่งชาติสโลวาเกียฉบับที่ 33/1945 Zb. ว่าด้วยศาลประชาชน เนื่องจากการประกาศใช้ "โครงการรัฐบาลโคซิเซ" ประชากรชาวเยอรมันและฮังการีที่อาศัยอยู่ในเชโกสโลวาเกียที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่ต้องเผชิญกับการกดขี่ข่มเหงหลายรูปแบบ ได้แก่ การขับไล่ การเนรเทศ การกักขัง การดำเนินคดีในศาลประชาชน การเพิกถอนสัญชาติ การยึดทรัพย์สิน การส่งตัวไปค่ายแรงงาน และการบังคับเปลี่ยนเชื้อชาติที่เรียกว่า "เรสโลวาเกียไนเซชัน"

ในปี พ.ศ. 2489 รัฐบาลเชโกสโลวาเกียได้เริ่มกระบวนการ "เรสโลวาเกียไนเซชัน" (หรือ รี-สโลวาเกียไนเซชัน) ซึ่งเป็นการบังคับให้ยอมรับเชื้อชาติสโลวัก^{[ 51 ] [ 52 ] โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อกำจัดเชื้อชาติฮังการี [ 51 ]}คณะกรรมาธิการกระทรวงมหาดไทยของสโลวักได้ริเริ่มโครงการ "เรสโลวาเกียไนเซชัน" เมื่อวันที่ 17 มิถุนายน พ.ศ. 2489 (พระราชกฤษฎีกาเลขที่ 20,000/2489) ^{[ 51 ]}กระบวนการนี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานของเชโกสโลวาเกียว่าในความเป็นจริงแล้วไม่เคยมีชาวฮังการีอยู่ในสโลวาเกียใต้เลย มีเพียง "ชาวสโลวักที่ถูกทำให้เป็นฮังการี" ซึ่งสูญเสียเอกลักษณ์ชาติสโลวักไปตลอดหลายศตวรรษของการปกครองของฮังการี^{[ 53 ] [ 54 ]}ดังที่ Anton Granatier เจ้าหน้าที่ของสำนักงานการตั้งถิ่นฐานใหม่กล่าวว่า“เราต้องการเป็นรัฐชาติของชาวสโลวักและชาวเช็ก และเราจะเป็น โครงการอันยิ่งใหญ่นี้รวมถึงการฟื้นฟูความเป็นสโลวัก ซึ่งกำลังดำเนินการอยู่แล้วในสโลวาเกียทั้งหมด! ภายใต้ขอบเขตของการดำเนินการนี้ ทุกคนที่รู้สึกว่าตนเองมีเชื้อสายสโลวักจะมีโอกาสประกาศได้อย่างอิสระว่าพวกเขาต้องการเป็นชาวสโลวักพร้อมผลที่ตามมาทั้งหมด หรือต้องการมีชะตากรรมเดียวกับผู้ที่ไม่มีสัญชาติ”ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนปี 1945 พระราชกฤษฎีกาหลายฉบับได้ริบทรัพย์สิน สิทธิพลเมือง และสัญชาติของชาวฮังการี^{[ 55 ]}ฮังการีเองได้ให้สิทธิที่เท่าเทียมกันแก่ชาวสโลวักและเรียกร้องให้เชโกสโลวาเกียใช้แนวทางแก้ไขปัญหาเดียวกัน^{[ 50 ]}เนื่องจากชาวฮังการีในสโลวาเกียถูกลิดรอนสิทธิหลายประการ และตกเป็นเป้าหมายของการเลือกปฏิบัติ พวกเขาจึงถูกกดดันให้เปลี่ยนชาติพันธุ์อย่างเป็นทางการเป็นสโลวัก มิฉะนั้นพวกเขาจะถูกตัดออกจาก ระบบ บำนาญสวัสดิการสังคมและการดูแลสุขภาพ [ ^{56 ] ชาว} ฮังการี ไร้สัญชาติ 400,000 คน (แหล่งข้อมูลแตกต่างกัน) ^{[ 57 ]}ได้ยื่นขอ และในที่สุดชาวฮังการี 344,609 คน^{[ 51 ]}ได้รับใบรับรองการกลับเป็นสโลวักจากคณะกรรมการกลางเพื่อการกลับเป็นสโลวัก และได้รับสัญชาติเชโกสโลวัก ดังนั้นจำนวนชาวฮังการีในสโลวาเกียจึงลดลงเหลือ 350,000 คน^{[ 57 ]}ตามเอกสารสำคัญของโซเวียต ชาวฮังการี 20,000 คนประกาศตนเองว่าเป็นสโลวักในช่วงต้นปี 1949 และในที่สุดชาวฮังการี 360,000 คนเปลี่ยนชาติพันธุ์เป็นสโลวัก ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวสโลวักกล่าวไว้^{[ 58 ]}ความกลัวนั้นแพร่หลายในหมู่ประชากรชาวฮังการีมาก จนมีเพียง 350,000–367,000 คน^{[ 59 ]}พวกเขาอ้างว่าตนเองเป็นชาวฮังการีในสำมะโนประชากรปี 1950 และหลังจากนั้นเพียงสิบปี เมื่อโครงการเรสโลวาเกียถูกยกเลิก จำนวนประชากรจึงเริ่มเพิ่มขึ้นและสูงถึง 518,000 คน^{[ 60 ]}

ผลอย่างเป็นทางการของการดำเนินการฟื้นฟูสัญชาติสโลวาเกียได้รับการสรุปไว้ในรายงานฉบับสุดท้ายของคณะกรรมการฟื้นฟูสัญชาติสโลวาเกีย คณะกรรมการได้รับแบบฟอร์มใบสมัคร 197,916 ฉบับที่เกี่ยวข้องกับบุคคล 449,914 คน ผู้สมัคร 83,739 คนประกาศสัญชาติสโลวาเกียก่อนปี 1930 และพวกเขาไม่ถือว่าเป็นผู้ฟื้นฟูสัญชาติสโลวาเกีย จากผู้สมัครที่เหลือ 366,175 คน คณะกรรมการรับเข้าศึกษา 284,814 คน และปฏิเสธผู้สมัคร 81,361 คนด้วยเหตุผลต่างๆ^{[ 61 ]}

ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของกระบวนการสโลวาเกียคือ ชาวฮังการีที่ "รับวัฒนธรรมสโลวาเกีย" ไม่ได้ให้ความสำคัญกับการเปลี่ยนแปลงทางชาติพันธุ์ที่ถูกบังคับอย่างจริงจัง เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับให้ใครลืมวัฒนธรรมและภาษาของตนไปโดยทันที นักข่าวชาวสโลวาเกียเขียนเกี่ยวกับเมืองโนเว ซามกี ( ภาษาฮังการี : Érsekújvár ) ที่ "รับวัฒนธรรมสโลวาเกีย" ไว้ดังนี้: ^{[ 62 ]}

“80% ของประชากรฮังการีในโนเว ซัมกี กลับไปใช้ภาษาสโลวักอีกครั้ง... แต่ในทางกลับกัน ความจริงก็คือแทบจะไม่ได้ยินคนพูดภาษาสโลวักในโนเว ซัมกีเลย คุณจะไม่มีวันเจอคนสโลวัก 80% เหล่านั้น มีเพียงพนักงานรัฐบาลไม่กี่คนที่พูดภาษาสโลวักบ้างประปราย แล้วคนเหล่านั้นที่กลับไปใช้ภาษาสโลวักหายไปไหนกัน?”

เมื่อ เอ็ดเวิร์ด เบเนชหายไปจากเวทีการเมือง รัฐบาลเชโกสโลวาเกียได้ออกพระราชกฤษฎีกาฉบับที่ 76/1948 เมื่อวันที่ 13 เมษายน พ.ศ. 2491 อนุญาตให้ชาวฮังการีที่ยังคงอาศัยอยู่ในเชโกสโลวาเกียสามารถขอสัญชาติเชโกสโลวาเกียคืนได้^{[ 51 ]}หนึ่งปีต่อมา ชาวฮังการีได้รับอนุญาตให้ส่งบุตรหลานไปโรงเรียนฮังการี ซึ่งเปิดทำการอีกครั้งเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 ^{[ 51 ]}แม้ว่าชาวฮังการีที่ยังคงอยู่ในสโลวาเกียจะถูกกดดันอย่างหนักให้กลืนเข้ากับวัฒนธรรม^{[ 63 ]}และมีการร้องเรียนไปยังมอสโกเกี่ยวกับการบังคับลงทะเบียนเด็กชาวฮังการีในโรงเรียนสโลวาเกีย^{[ 63 ]}

ชาวฮังการีที่รับวัฒนธรรมสโลวาเกียส่วนใหญ่ค่อยๆ กลับมาใช้เชื้อชาติฮังการีอีกครั้ง ส่งผลให้ "คณะกรรมการฟื้นฟูวัฒนธรรมสโลวาเกีย" ยุติการดำเนินงานในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1948

แม้ว่าพวกเขาจะให้สัญญาว่าจะยุติปัญหาของชาวฮังการีในสโลวาเกีย แต่ในปี 1948 แวดวงผู้ปกครองของเช็กและสโลวักยังคงมีความหวังว่าจะสามารถเนรเทศชาวฮังการีออกจากสโลวาเกียได้^{[ 58 ]}จากผลสำรวจความคิดเห็นของชาวสโลวักในปี 1948 พบว่า 55% เห็นด้วยกับการ "ย้ายถิ่นฐาน" (เนรเทศ) ชาวฮังการี 24% ตอบว่า "ไม่ทราบ" และ 21% คัดค้าน^{[ 63 ]}ภายใต้สโลแกนของการต่อสู้กับศัตรูทางชนชั้น กระบวนการกระจายชุมชนชาวฮังการีที่หนาแน่นยังคงดำเนินต่อไปในปี 1948 และ 1949 ^{[ 63 ]}ภายในเดือนตุลาคม 1949 มีการเตรียมการเนรเทศครอบครัวชาวฮังการี 600 ครอบครัว^{[ 63 ]}

ในที่สุด เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2492 คณะผู้แทนเชโกสโลวาเกียและฮังการีได้พบกันที่ Štrbské pleso และลงนามในพิธีสาร Štrba ( ภาษาสโลวัก : Štrbský protokol ) ซึ่งยุติข้อพิพาททางกฎหมายระหว่างฮังการีและเชโกสโลวาเกียเกี่ยวกับทรัพย์สินและข้อกฎหมาย รวมถึงการชดเชยค่าเสียหายแก่ชาวฮังการีที่ถูกเนรเทศ^{[ 64 ]}

ในปี 2545 ก่อนที่สโลวาเกียและฮังการีจะเข้าร่วมสหภาพยุโรปในปี 2547นักการเมืองฮังการีViktor Orbánเรียกร้องให้ยกเลิกคำสั่ง Benešแต่รัฐสภายุโรปยืนยันว่า "คำสั่งดังกล่าวไม่ได้เป็นอุปสรรคที่ไม่อาจเอาชนะได้ต่อการเข้าร่วม" ^{[ 65 ]}นักการเมืองสโลวาเกีย Monika Beňová-Flašiková กล่าวหานักการเมืองฮังการีว่าผลักดันนโยบาย "แก้แค้น" ซึ่งอาจทำให้ยุโรปไม่มั่นคง^{[ 65 ]}ต่อมา สมาชิกชาวฮังการีในรัฐสภาสโลวาเกียเรียกร้องค่าชดเชยและคำขอโทษเชิงสัญลักษณ์ต่อเหยื่อของการขับไล่^{[ 65 ]}เพื่อเป็นการตอบสนอง รัฐบาลสโลวาเกียได้ออกมติในเดือนกันยายน 2550 ซึ่งประกาศว่าคำสั่ง Beneš ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้^{[ 65 ]}

ประเทศเชโกสโลวาเกีย (ซึ่งเป็นประเทศสังคมนิยมในขณะนั้น) ได้ให้เงินสนับสนุนสถาบันต่างๆ ที่ใช้ภาษาฮังการีโดยเฉพาะสำหรับชาวฮังการีในเชโกสโลวาเกีย ดังต่อไปนี้ ในช่วงต้นปี 1989: โรงเรียนอนุบาล 386 แห่ง โรงเรียนประถมศึกษา 131 แห่ง โรงเรียนมัธยมศึกษา 98 แห่ง โรงละคร 2 แห่ง สำนักพิมพ์ภาษาฮังการีโดยเฉพาะ 1 แห่ง (สำนักพิมพ์อีก 6 แห่งตีพิมพ์วรรณกรรมฮังการีด้วย) และหนังสือพิมพ์และวารสาร 24 ฉบับ มหาวิทยาลัยภาษาฮังการีแห่งแรกในสโลวาเกียเปิดทำการในปี 2004 เท่านั้น คือมหาวิทยาลัยเซลเย ยาโนส

ตามข้อมูลจากโครงการ Minorities at Risk Project :

ในช่วงระบอบสังคมนิยม ลัทธิชาตินิยมสโลวักถูกควบคุมไว้โดยระบอบปรากที่รวมศูนย์อำนาจอย่างเข้มแข็ง อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนไปใช้ระบบสหพันธรัฐในปี 1968 ทำให้ลัทธิชาตินิยมสโลวักมีขอบเขตมากขึ้น นโยบายการกลืนกลายใหม่ๆ ได้แก่ การทำให้การศึกษาเป็นแบบสโลวักมากขึ้น การกำจัดชื่อสถานที่ภาษาฮังการีออกจากป้าย การห้ามใช้ภาษาฮังการีในการติดต่อราชการ ในสถาบันและสถานที่ทำงาน และการกดดันให้เปลี่ยนชื่อภาษาฮังการีเป็นแบบสโลวัก ถึงกระนั้น ปัจจัยกีดกันที่สำคัญที่สุดในสถานการณ์ทางสังคมของชาวฮังการีภายใต้ระบอบสังคมนิยม น่าจะเป็นการที่พวกเขาปฏิเสธที่จะบูรณาการเข้ากับระบบของเชโกสโลวักและเรียนรู้ภาษา หากปราศจากความคล่องแคล่วในภาษาทางการ โอกาสทางเศรษฐกิจและการเมืองของพวกเขาก็จะถูกจำกัดอย่างมาก^{[ 66 ]}

พรรคพันธมิตรฮังการี (SMK) และ พรรค โมสต์-ฮีดเป็นพรรคเสียงข้างน้อยชาวฮังการีหลักในเวทีการเมืองสโลวาเกีย ตั้งแต่ปี 1993 เป็นต้นมา พรรคเสียงข้างน้อยชาวฮังการีได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภามาโดยตลอด และในปี 2012 พรรคเสียงข้างน้อยชาวฮังการีครองอำนาจรัฐบาลถึง 10 ปี จากทั้งหมด 19 ปี

พรรคเหล่านี้กำลังต่อสู้เพื่อสิทธิของชนกลุ่มน้อยในสโลวาเกีย เช่น สิทธิในการถือสองสัญชาติซึ่งได้รับจากฮังการี^{[ 67 ]}แต่ไม่ได้รับจากรัฐสโลวาเกีย^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}ซึ่งได้ผ่านกฎหมายที่คาดหวังว่ารัฐอื่น ๆ จะอนุญาตให้ชาวสโลวาเกียที่อาศัยอยู่ต่างประเทศสามารถถือสัญชาติสโลวาเกียต่อไปได้^{[ 71 ]}

ภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ ปัญหาชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีถูกจำกัดไว้เฉพาะสถานะของชาวสโลวักภายในรัฐเชโกสโลวาเกียเท่านั้น และด้วยเหตุนี้จึงถูกละเลยอย่างเป็นระบบ^{[ 72 ]}แต่การล่มสลายของคอมมิวนิสต์ได้เสริมสร้างอัตลักษณ์ของชาติและทำลายอุดมการณ์ของ 'ความเป็นเอกภาพของชาติสังคมนิยม' ^{[ 72 ]}การแตกแยกของเชโกสโลวาเกียเป็นกระบวนการของการกำหนดนิยามและการยืนยันอัตลักษณ์ของชาติขึ้นใหม่ในสโลวาเกีย^{[ 72 ]}

ภายใต้การนำของเมชีอาร์ซึ่งมีแนวโน้มไปทางประชานิยมชาตินิยมสโลวักแบบกีดกันและการใช้มาตรการนอกกฎหมาย สโลวาเกียที่เป็นอิสระจึงเข้าใกล้ระบอบเผด็จการ^{[ 74 ]}เมชีอาร์ทำให้ชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีกลายเป็นแพะรับบาปสำหรับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ย่ำแย่ของสโล วาเกีย ^{[ 74 ]}มีบทความและหนังสือจำนวนมากที่มี โฆษณาชวนเชื่อ ต่อต้านชาวฮังการีปรากฏขึ้น และชาวฮังการีถูกกล่าวหาว่าทำลาย ' รัฐสโลวักแรก ' และ 'กดขี่ข่มเหงชาติสโลวักมายาวนานนับพันปี' ^{[ 74 ]}

ระหว่างการกำหนดเขตการปกครองใหม่ของสโลวาเกีย นักการเมืองชาวฮังการีได้เสนอแบบจำลองสองแบบ ซึ่งเรียกว่า 'ข้อเสนอโคมาโน' ^{[ 75 ]}ข้อเสนอแรกคือการปกครองตนเองทางชาติพันธุ์อย่างเต็มรูปแบบของเขตทางใต้ของสโลวาเกียที่มีชาวฮังการีเป็นประชากรส่วนใหญ่ ในขณะที่ข้อเสนอที่สองคือการสร้างสามเขตในทางใต้ของสโลวาเกียเพื่อรวมศูนย์กลางหลักของประชากรชาวฮังการีเข้าด้วยกัน^{[ 75 ]}แม้ว่าหน่วยดินแดนที่มีชื่อนี้ จะ มีอยู่ก่อนปี 1918 แต่เขตแดนที่เสนอโดย SMK นั้นแตกต่างกันอย่างมาก ภูมิภาคที่เสนอจะครอบคลุมพื้นที่ทางใต้ของสโลวาเกียเป็นบริเวณยาวมาก โดยมีเป้าหมายที่ชัดเจนในการสร้างหน่วยการปกครองที่มีชาวฮังการีเป็นประชากรส่วนใหญ่ นักการเมืองและปัญญาชนชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีคิดว่าหน่วยการปกครองประเภทนี้มีความสำคัญต่อการอยู่รอดในระยะยาวของชนกลุ่มน้อยชาวฮังการี รัฐบาลสโลวาเกียปฏิเสธข้อเสนอทั้งสอง โดยเลือกใช้แบบจำลองการปกครองแบบแปดเขตตามแนวเหนือ-ใต้ (ไม่ใช่ตะวันออก-ตะวันตก) ซึ่งถูกมองว่าทำให้พลังการเลือกตั้งของชาวฮังการีอ่อนแอลง^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}ตามที่Miklós Durayนักการเมืองจากพรรคพันธมิตรฮังการีกล่าวว่า “เขตอำนาจการปกครองของสโลวาเกียถูกปรับเปลี่ยนทางภูมิศาสตร์อย่างชัดเจนในกรณีของการแบ่งเขตเลือกตั้งที่ไม่เป็นธรรม^{[ 73 ]}ระบบการปกครองที่ควบคุมโดยกฎหมายที่สร้างขึ้นในปี 1991 ^{[หมายเหตุ 1 ]}ประกอบด้วยเขตอำนาจหลัก 17 แห่งและเขตอำนาจรอง 2 แห่ง โดยมีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวฮังการี^{[ 73 ]}กฎหมายปี 1996 ^{[หมายเหตุ 2 ]}ได้ยกเลิกระบบการบริหารนี้^{[ 73 ]}ในระบบที่จัดระเบียบใหม่ มีเพียง 2 เขตอำนาจการปกครองหลักเท่านั้นที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวฮังการี ( Dunajská StredaและKomárno ) ^{[ 73 ]}นอกจากนี้ ยังมีการสร้างเขตอำนาจการปกครองรองอีก 8 แห่ง โดย 5 แห่งมีประชากรชาวฮังการีอยู่ในช่วง 10 ถึง 30 เปอร์เซ็นต์^{[ 73 ]}ในปี 1998 เขตอำนาจเหล่านี้มี ชุมชนปกครองตนเองระดับภูมิภาค ซึ่งสัดส่วนของชาวฮังการีที่ลดลงทำให้มั่นใจได้ว่าพวกเขามีบทบาทรองในการปกครองตนเอง” ^{[ 73 ]}หลังจากที่ภูมิภาคต่างๆ ได้รับเอกราชในปี 2545 SMK ก็สามารถเข้ายึดอำนาจในภูมิภาคนิตราได้และกลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มพันธมิตรผู้ปกครองในภูมิภาคอื่นๆ อีกหลายแห่ง

ก่อนที่สโลวาเกียจะได้รับเอกราช มีประเด็นสำคัญสองประเด็นเกี่ยวกับภาษา ได้แก่ สิทธิในการใช้ชื่อผู้หญิงที่ไม่ใช่ภาษาสโลวาเกีย และการใช้ป้ายถนนสองภาษา^{[ 78 ]}ผู้ที่ไม่ใช่ชาวสโลวาเกียถูกบังคับให้ใช้ชื่อผู้หญิงในเอกสารราชการโดยเติมคำต่อท้ายที่เป็นเพศหญิงของสโลวาเกียว่า '-ová' ^{[ 79 ]}สมาชิกของชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ถูกจำกัดในการเลือกชื่อ เนื่องจากสำนักงานทะเบียนยอมรับเฉพาะชื่อจากรายการที่จำกัดเท่านั้น^{[ 79 ]}หลังจากมีการโต้เถียงกันนานสิบปี คณะรัฐมนตรี Dzurinda ชุดที่สองก็ได้ผ่อนปรนข้อจำกัดเหล่านี้^{[ 80 ]}

รัฐธรรมนูญสโลวักปี 1992 ยืนยันว่า ' ภาษาของรัฐ ' ในดินแดนของสาธารณรัฐสโลวักคือภาษาสโลวัก [ ^{81 ] ใน}ขณะเดียวกัน รัฐธรรมนูญฉบับนี้ยังมีบทบัญญัติที่ชัดเจนสำหรับชนกลุ่มน้อยรวมถึงสิทธิทางภาษา^{[ 82 ]}บทบัญญัติเหล่านี้ได้รับการเสริมความแข็งแกร่งในปี 2001 ^{[ 82 ]}สนธิสัญญาระหว่างประเทศเช่นกรอบอนุสัญญาว่าด้วยการคุ้มครองชนกลุ่มน้อยแห่งชาติ (สโลวักให้สัตยาบันในปี 1995) หรือกฎบัตรยุโรปว่าด้วยภาษาประจำภูมิภาคหรือภาษาของชนกลุ่มน้อย (สโลวักให้สัตยาบันในปี 2001) และสนธิสัญญาว่าด้วยความสัมพันธ์ฉันมิตรและความร่วมมือฉันมิตรระหว่างสโลวักและฮังการีปี 1995คุ้มครองสิทธิทางภาษาของชนกลุ่มน้อย^{[ 82 ]}มาตรา 34 ของรัฐธรรมนูญปี 1992 ระบุว่า"พลเมืองของชนกลุ่มน้อยมีสิทธิได้รับการศึกษาในภาษาของตน มีสิทธิใช้ภาษานั้นในการติดต่อกับเจ้าหน้าที่ และมีสิทธิมีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับชนกลุ่มน้อยและกลุ่มชาติพันธุ์" ^{[ 79 ]}บทบัญญัติเหล่านี้ให้การคุ้มครองในระดับสูง แต่ถึงกระนั้น เครื่องมือทางกฎหมายเหล่านี้ก็ยังไม่รับประกันการดำเนินการตามสิทธิที่กล่าวอ้าง^{[ 79 ]}ในกรณีส่วนใหญ่ การตัดสิทธิทางการเมืองเกิดขึ้นเมื่อขาดเจตจำนงทางการเมืองที่จะออกกฎหมายตามบทบัญญัติเหล่านี้^{[ 79 ]}เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นระหว่างปี 1992 ถึง 1998 (เช่น ในสมัยรัฐบาลของเมเซียร์) ^{[ 79 ]} ข้อเรียกร้องของกลุ่มชาตินิยมสโลวักสำหรับกฎหมายภาษาที่จำกัดการใช้ภาษาฮังการีในสถาบันของรัฐปรากฏขึ้นตั้งแต่ปี 1990 แล้ว^{[ 83 ]}ในที่สุด รัฐบาลเมเซียร์ก็ผลักดันกฎหมายที่จำกัดการใช้ภาษาของชนกลุ่มน้อยในสถาบันของรัฐ^{[ 78 ]}ในปี พ.ศ. 2538 รัฐสโลวาเกียได้ผ่านพระราชบัญญัติฉบับที่ 270 ว่าด้วยภาษาประจำชาติของสโลวาเกีย ซึ่งมีผลบังคับใช้ในวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2539 ^{[ 84 ]}พระราชบัญญัตินี้ได้ยกเลิกพระราชบัญญัติฉบับที่ 428 ที่มีความยืดหยุ่นมากกว่าซึ่งผ่านในปี พ.ศ. 2533 ^{[ 84 ]}พระราชบัญญัติปี พ.ศ. 2538 เน้นย้ำถึงความสำคัญของภาษาสโลวักสำหรับชาตินิยมและรัฐของสโลวัก โดยการรวมอำนาจการใช้ภาษาเดียวแบบ ผูกขาด ^{[ 84 ]}กฎหมายฉบับใหม่จำกัดการใช้ภาษาของชนกลุ่มน้อยอย่างมาก นั่นคือภาษาฮังการี ซึ่งเคยปรากฏบนป้ายบอกทางสองภาษาที่มีชื่อสถานที่ในพื้นที่ที่มีชาวฮังการีเป็นส่วนใหญ่ และใน ใบรับรองการศึกษา สองภาษาที่ออกให้กับนักเรียนในโรงเรียนของชนกลุ่มน้อยชาวฮังการี^{[ 84 ]}ตามที่ Duray กล่าวไว้ว่า: "มีการประกาศใช้กฎหมายภาษาทางการ^{[หมายเหตุ 3 ]}ซึ่งวางกรอบทางกฎหมายสำหรับการใช้ภาษาสโลวักอย่างเป็นทางการ ไม่เพียงแต่ในการสื่อสารอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้าขายในชีวิตประจำวัน การบริหารงานขององค์กรทางศาสนา และแม้แต่ในขอบเขตของสิ่งที่โดยปกติถือว่าเป็นการปฏิสัมพันธ์ส่วนตัว เช่น การสื่อสารระหว่างผู้ป่วยและแพทย์" ^{[ 73 ]}ในปี 1999 รัฐบาล Dzurinda ได้ผ่านพระราชบัญญัติฉบับ ^ที่ 184 ว่าด้วยการใช้ภาษาของชุมชนชนกลุ่มน้อย [ ^{84 ]}ซึ่งนำระบบใบรับรองการศึกษาแบบสองภาษากลับมาใช้ใหม่ และกำหนดว่าในชุมชนที่มีประชากรมากกว่าร้อยละ 20 ที่เป็นชนกลุ่มน้อย ภาษาของชนกลุ่มน้อยสามารถใช้ในการบริหารราชการได้ และป้ายบอกทางที่มีชื่อสถานที่สามารถเป็นสองภาษาได้^{[ 84 ]} นอกจากนี้ มาตรา 10 ที่ห้ามการทำธุรกิจและการร่างสัญญาใน ภาษาอื่นใดนอกจากภาษาสโลวัก ได้ถูกยกเลิกออกจากพระราชบัญญัติ^{[ 84 ]}อย่างไรก็ตาม พระราชบัญญัตินี้จำกัดเฉพาะการติดต่ออย่างเป็นทางการกับรัฐเท่านั้น จึงไม่สามารถเอาชนะพระราชบัญญัติปี 1996 ที่รับรองการใช้ภาษาสโลวักในวัฒนธรรม โรงเรียน และสื่อได้^{[ 85 ]}สิทธิทางภาษาในการศึกษายังเป็นประเด็นความขัดแย้งระหว่างรัฐสโลวักและชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีอีกด้วย^{[ 86 ]}ปัจจุบันอนุญาตให้มีการศึกษาแบบสองภาษาในโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษา^{[ 86 ]}อย่างไรก็ตาม ขอบเขตของวิชาที่ควรสอนในแต่ละภาษายังคงเป็นประเด็นที่มีการถกเถียงกันอย่างมาก^{[ 86 ]}ข้อเสนอของรัฐบาลก่อนการเลือกตั้งปี 1998 (เช่น ภายใต้รัฐบาลของ Mečiar) ถึงกับแนะนำว่าบางวิชาควรสอนโดยครูที่มีเชื้อสายสโลวักเท่านั้น เพื่อให้แน่ใจว่าประชากรสโลวักที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีประชากรฮังการีจำนวนมากจะสามารถหลอมรวมเข้ากับกระแสหลักของชีวิตชาวสโลวักได้^{[ 86 ]}ตามที่ Duray กล่าวไว้ว่า: "เมื่อวันที่ 12 มีนาคม พ.ศ. 2540 (กล่าวคือ ภายใต้รัฐบาลของ Mečiar) ปลัดกระทรวงศึกษาธิการได้ส่งหนังสือเวียนไปยังหัวหน้าเขตโรงเรียนเพื่อแจ้งให้ทราบถึงระเบียบข้อบังคับดังต่อไปนี้: ในโรงเรียนฮังการี ภาษา Slovak ควรสอนโดยผู้พูดภาษาแม่เท่านั้น^{[ 73 ]}เกณฑ์การยกเว้นเดียวกันนี้ใช้กับโรงเรียนที่ไม่ใช่ Slovak ในการสอนภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์^{[ 73 ]} (ปลัดกระทรวงได้แก้ไขภาษาของระเบียบข้อบังคับนี้ในภายหลังโดยเปลี่ยนคำว่า "เฉพาะ" เป็น "ส่วนใหญ่") ^{[ 73 ]}ในชุมชนที่ชุมชนชาวฮังการีมีมากกว่า 40% ของประชากรทั้งหมด ครูของโรงเรียน Slovak จะได้รับค่าตอบแทนเพิ่มเติม^{[ 73 ]}ในทุกชุมชนที่มีประชากรชาวฮังการีและไม่มีโรงเรียนหรือไม่มีโรงเรียน Slovak ควรเปิดโรงเรียน Slovak ขึ้นหากเป็นไปได้ แต่ไม่ใช่โรงเรียนฮังการี" ^{[ 73 ] [หมายเหตุ 4 ]}เมื่อสิ้นสุดปีการศึกษา พ.ศ. 2541 นักเรียนชาวฮังการีจำนวนมากได้ส่งคืนรายงานผลการเรียนที่ออกเป็นภาษาสโลวักเท่านั้น^{[ 86 ]}

ในปี พ.ศ. 2546 มีโรงเรียนประถมศึกษาภาษาฮังการี 295 แห่ง และโรงเรียนมัธยมศึกษา 75 แห่งในสโลวาเกีย โดยส่วนใหญ่ใช้ภาษาฮังการีเป็นสื่อการเรียนการสอนยกเว้นโรงเรียนประถมศึกษา 35 แห่ง และโรงเรียนมัธยมศึกษา 18 แห่ง ซึ่งเป็นโรงเรียนสองภาษา^{[ 87 ]}

หลังจากการเลือกตั้งรัฐสภาในปี 2549 พรรคชาตินิยมสโลวัก (SNS) ของยาน สโลตาได้เข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของพรรคร่วมรัฐบาลที่นำโดยโรเบิร์ต ฟิโกในเดือนสิงหาคม เหตุการณ์บางอย่างที่เกิดจากความเกลียดชังทางเชื้อชาติได้ก่อให้เกิดความตึงเครียดทางการทูตระหว่างสองประเทศ สื่อกระแสหลักของฮังการีและสโลวักกล่าวโทษคำพูดต่อต้านฮังการีของสโลตาในช่วงต้นฤดูร้อนว่าเป็นสาเหตุที่ทำให้ความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติเลวร้ายลง (ข้อมูลเพิ่มเติม: กิจการทางการทูตสโลวัก-ฮังการี ปี 2549และเฮดวิก มาลินา )

เมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2550 รัฐสภาสโลวักได้ยืนยันคำสั่งของเบเนชอีกครั้ง ซึ่งให้ความชอบธรรมแก่ การใส่ร้ายป้ายสีและการ ^{เนรเทศ}ชาวฮังการีและชาวเยอรมันจากเชโกสโลวาเกียหลังสงครามโลกครั้งที่สอง [ ^{88 ]}

ในปี 2551 Ján Mikolaj (SNS) รัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ ได้เผยแพร่การเปลี่ยนแปลงในโรงเรียนฮังการีของสโลวาเกีย ตามแผนกฎหมายการศึกษาฉบับใหม่ ภาษาฮังการีซึ่งเคยใช้เป็นภาษาแม่ในการเรียนการสอนจนถึงปัจจุบัน จะถูกพิจารณาว่าเป็นภาษาต่างประเทศ และจะถูกสอนในสัดส่วนที่น้อยลงในบทเรียน ตำราเรียนเพียงเล่มเดียวที่อนุญาตให้ใช้ในโรงเรียนฮังการีคือตำราเรียนที่แปลมาจากหนังสือภาษาสโลวักและได้รับการอนุมัติจากฝ่ายบริหารของสโลวัก^{[ 92 ]} ในเดือนตุลาคม 2551 ผู้ปกครองและครูชาวฮังการีได้ส่งตำราเรียนภาษาฮังการีคืนให้กับรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการ^{[ 93 ]}ตำราเรียนเหล่านั้นมีชื่อทางภูมิศาสตร์เป็นภาษาสโลวักเท่านั้น ซึ่งเป็นการละเมิดกฎพื้นฐานของภาษาฮังการีและสิทธิของชนกลุ่มน้อยในการใช้ภาษาแม่ของตน^{[ 93 ]} ในเดือนพฤศจิกายน 2551 นายกรัฐมนตรี Robert Fico ได้ให้คำมั่นสัญญาอีกครั้ง คราวนี้ในการประชุมคณะรัฐมนตรีที่ Komárno ทางตอนใต้ของสโลวาเกีย ว่าจะแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับตำราเรียนสำหรับโรงเรียนของชาวฮังการีในสโลวาเกีย^{[ 94 ]}ถึงแม้ว่า ณ เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2551 Ján Slota ยังคงยืนยันในเวอร์ชันที่ผิดหลักไวยากรณ์ (ชื่อภาษาสโลวักในประโยคภาษาฮังการี) และจะใช้ชื่อภาษาฮังการีที่ถูกต้องในภายหลัง^{[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]}

ทางการสโลวาเกียปฏิเสธการจดทะเบียนสมาคมศิลปะพื้นบ้านดั้งเดิมของฮังการี เนื่องจากพวกเขาใช้คำภาษาฮังการีว่าKárpát-medence ( แอ่งคาร์พาเทียน ) ตามที่Dušan Čaplovič กล่าว คำและสมาคมดังกล่าวขัดต่ออธิปไตยของสโลวาเกีย ยิ่งไปกว่านั้น คำนี้ยังเป็นคำที่แสดงถึงลัทธิฟาสซิสต์ คล้ายกับคำว่าLebensraum ของเยอรมัน และชาวฮังการีก็ใช้คำนี้ในอุดมการณ์ดังกล่าว^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} เมื่อวันที่ 1 กันยายน 2552 ชาวฮังการีมากกว่าหมื่นคนได้จัดการเดินขบวนประท้วงกฎหมายภาษาที่จำกัดการใช้ภาษาของชนกลุ่มน้อยในสโลวาเกีย^{[ 104 ]}ในทั้งสองประเทศ^{[ 105 ]}กฎหมายดังกล่าวระบุโทษปรับสูงสุดถึง 4,380 ปอนด์ สำหรับผู้ที่ "ใช้ภาษาสโลวาเกียในทางที่ผิด" ^{[ 106 ]}

แนวคิดต่อต้านฮังการีโดยเฉพาะในวาทกรรมสาธารณะของสโลวาเกียถึงจุดสูงสุดในการเลือกตั้งรัฐสภาปี 2010 เมื่อพรรคการเมืองจำนวนมากได้รณรงค์หาเสียงด้วยสโลแกนต่อต้านฮังการีทั้งแบบแฝงและแบบเปิดเผย พรรคSmer ซึ่งเป็นพรรครัฐบาลในปัจจุบัน ได้เช่าป้ายโฆษณาที่มีข้อความเตือนว่า "พวกเขามอบอำนาจให้ SMK! พวกเขาจะทำเช่นนั้นอีก!" ^{[ 107 ]}โดยอ้างว่าการจัดตั้งรัฐบาลผสมกับ SMK จะเป็นอันตรายพรรค SNSไปไกลกว่านั้นและเผยแพร่โปสเตอร์ต่อต้านฮังการีอย่างเปิดเผย (ดูภาพด้านขวา) โดยยืนยันว่าสโลวาเกียกำลังจะถูกฮังการียึดครองเนื่องจากการกระทำของรัฐบาลฮังการีชุดใหม่ โปสเตอร์ของ SNS ยังปรากฏให้เห็นอย่างเด่นชัดในพื้นที่ที่มีประชากรชาวฮังการีเป็นส่วนใหญ่ด้วย

ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ในภูมิภาคเปรซอฟ มีความซับซ้อนและเปลี่ยนแปลงได้ง่าย การอยู่ร่วมกันทางวัฒนธรรมและชีวิตประจำวันของชาว รูซินสโลวัก และฮังการีมายาวนานโดยมีจำนวนชาวที่ไม่ใช่รูซินมากกว่า ส่งผลให้ชาวรูซินหันมาใช้ภาษาสโลวัก ในขณะที่บางส่วน (ในเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์ในภาคใต้) หันมาใช้ภาษาฮังการี อย่างไรก็ตาม ในทั้งสองกรณี พวกเขายังคงรักษาศาสนาของตนไว้ ( นิกายกรีกคาทอลิก ) จนถึงทศวรรษ 1920 ชาวกรีกคาทอลิกที่พูดภาษาสโลวักเป็นกลุ่มเปลี่ยนผ่านที่เชื่อมโยงกับชาวรูซินผ่านทางศาสนาและประเพณี โดยใช้ภาษาสโลวัก จำนวนของพวกเขากำลังเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ตามการเปลี่ยนผ่านของประชากรรูซินบางส่วนไปสู่ภาษาสโลวัก การใช้ภาษาสโลวักของชาวรูซินเพิ่มขึ้นในสมัยที่ทางการเชโกสโลวาเกียปกครอง (ตั้งแต่ปี 1920) ชาวกรีกคาทอลิกและออร์โธดอกซ์เริ่มมองตนเองว่าเป็นชาวสโลวัก เป็นการยากที่จะประเมินการกระจายตัวของชาวออร์โธดอกซ์และชาวกรีกคาทอลิกตามภาษา รวมถึงการกำหนดจำนวนชาวรูซิน เนื่องจากสำมะโนประชากรของทั้งฮังการีและเชโกสโลวาเกียให้ข้อมูลจำนวนชาวรูซินที่ไม่ถูกต้อง แต่โดยประมาณแล้วมีประมาณ 50,000-100,000 คน จากข้อมูลสำมะโนประชากร การลดลงของจำนวนชาวรูซินได้รับอิทธิพลไม่เพียงแต่จากการรับวัฒนธรรมสโลวักเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการอพยพของชาวรูซินจำนวนมากจากเปรซอฟ โดยส่วนใหญ่ไปยังดินแดนเช็กด้วย

แรงกดดันจากชาวสโลวักต่อชาวรูซินในสโลวาเกียเพิ่มมากขึ้นหลังปี 1919 เมื่อเชโกสโลวาเกียผนวก ทรานส์คาร์พา เทียทางตะวันออกของแม่น้ำอูจ การทำให้ชาวรูซิน (และชาวยูเครน) กลายเป็นชาวสโลวักเป็นส่วนหนึ่งของโครงการของพรรคประชาชนสโลวักซึ่งผู้นำของพรรคปฏิเสธที่จะร่วมมือกับนักการเมืองรูซินของทรานส์คาร์พาเทีย แต่ร่วมมือกับเอ. โบรดี ผู้พูดภาษาฮังการี ดังนั้น นักการเมืองรูซินจึงเปิดความสัมพันธ์กับ พรรคการเมือง เช็กซึ่งสนับสนุนความเป็นกลางต่อปัญหารูซิน ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างสโลวักและรูซินในขณะนั้นมีน้อยมาก^{[ 108 ]}

การสำรวจสำมะโนประชากรของฮังการีในยุคแรกๆ ไม่ได้คำนึงถึงสัญชาติโปแลนด์ ชาวโกราลทั้งหมดที่ระบุตนเองว่าเป็นชาวโปแลนด์ถูกลงทะเบียนเป็นชาวสโลวักนอกจากนี้ยังมีกระบวนการทำให้ชาวโกราลกลายเป็นชาวสโลวักอย่างเข้มข้นตลอดช่วงศตวรรษที่ 18-20 ซึ่งส่วนใหญ่กระทำโดยคริสตจักรโรมันคาทอลิก โดยที่นักบวชชาวโปแลนด์ดั้งเดิมในท้องถิ่นถูกแทนที่ด้วยนักบวชชาวสโลวัก นอกจากนี้ ระบบการศึกษายังแทนที่ภาษาโปแลนด์ (ภาษาถิ่นโกราล) ด้วยภาษาสโลวักในระหว่างเรียน^{[ 109 ] [ 110 ] [ 111 ]}

• การแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างเชโกสโลวาเกียและฮังการี
• คำสั่งของเบเนช
• ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์
• ชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีในสโลวาเกีย
• โรคกลัวความหิว
• ความสัมพันธ์ทางการทูตระหว่างสโลวาเกียและฮังการี ปี 2006
• เฮดวิก มาลินา
• ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ในเชโกสโลวาเกีย
• ความรู้สึกต่อต้านเยอรมัน
• การทำให้เป็นสลาฟ
• การทำให้เป็นฮังการี
• เช็กไนเซชัน

• เจ. รีเบอร์, อัลเฟรด (2000). การอพยพโดยถูกบังคับในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก, 1939–1950 . สำนักพิมพ์ Routledge . ISBN 978-0-7146-5132-3.
• แมนเดลบอม, ไมเคิล (2000). การพลัดถิ่นครั้งใหม่ในยุโรป: ชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์และความขัดแย้งในยุโรปตะวันออก . สภาความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ . ISBN 978-0-87609-257-6.
• คาปลัน, คาเรล (1987). การเดินทัพระยะสั้น: การยึดอำนาจของคอมมิวนิสต์ในเชโกสโลวาเกีย, 1945-1948 . สำนักพิมพ์ C.Hurst & Co. ISBN 978-0-905838-96-0.
• Eleonore CM Breuning, ดร. Jill Lewis, Gareth Pritchard; อำนาจและประชาชน: ประวัติศาสตร์สังคมของการเมืองยุโรปกลาง ค.ศ. 1945–56; สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์, 2005; ISBN 0-7190-7069-4, ISBN 978-0-7190-7069-3
• คามูเซลลา, โทมัส (2009). การเมืองของภาษาและชาตินิยมในยุโรปกลางสมัยใหม่ . เบซิงสโตก , สหราชอาณาจักร (คำนำโดยศาสตราจารย์ปีเตอร์ เบิร์ก ): พัลเกรฟ แมคมิลแลน . ISBN 9780230550704.
• เบิร์นด์, เรเชล (2009). สิทธิของชนกลุ่มน้อยในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก . เทย์เลอร์ แอนด์ ฟรานซิส. ISBN 9780203883655.
• มินาช, วลาดิมีร์ (1993) Odkial' หรือ kam Slováci? (ในภาษาสโลวัก) บราติสลาวา: การเยียวยาไอเอสบีเอ็น 978-80-85352-15-3.
• Šutaj, Štefan (2005) Nútené presídlenie Maďarov zo Slovenska do CIech [ การเนรเทศประชากรสัญชาติฮังการีออกจากสโลวาเกียไปยังโบฮีเมียหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ] (ในสโลวัก) ก่อนหน้า: Universum. ไอเอสบีเอ็น 80-89046-29-0.
• CM Breuning, Eleonore; Dr. Lewis, Jill; Pritchard, Gareth (2005). อำนาจและประชาชน: ประวัติศาสตร์สังคมของการเมืองยุโรปกลาง ค.ศ. 1945-1956สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ISBN 9780719070693.
• เคอร์เทสซ์, สตีเฟน (1985). การประชุมสันติภาพยุโรปครั้งสุดท้าย: ปารีส 1946 - ความขัดแย้งทางคุณค่า . แลนแฮม: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งอเมริกา . ISBN 0-8191-4421-5.
• Ther, Philipp; Siljak, Ana (2001). การกำหนดทิศทางชาติใหม่: การกวาดล้างชาติพันธุ์ในยุโรปตะวันออกกลาง ค.ศ. 1944-1948 . Rowman & Littlefield. ISBN 9780742510944.
• Engemann, Iris (2008). การทำให้บราติสลาวาเป็นสโลวาเกีย 1918-1948 กระบวนการยึดครองระดับชาติในช่วงระหว่างสงคราม CEU.
• ยาโบลนิคกี้, โจเซฟ (1965) สโลเวนสโก นา พรีโลเม; Zapas o vitazstvo narodnej a demokratickej revolucie na Slovensku (ในภาษา สโลวัก) บราติสลาวา: วรรณกรรมการเมืองของ Vydavatel
• การศึกษาประเทศ (1987). หอสมุดรัฐสภาด้านการศึกษาประเทศ; เชโกสโลวาเกีย; ชนกลุ่มน้อยและการย้ายถิ่นฐานของประชากร; ช่วงสงคราม ค.ศ. 1939–45 . แผนกวิจัยของรัฐบาลกลางแห่งหอสมุดรัฐสภา .
• เยชายาฮู เอ., เยลิเน็ก (1983). ความกระหายอำนาจ: ลัทธิชาตินิยม สโลวาเกีย และคอมมิวนิสต์ 1918–1948 . สำนักพิมพ์อีสต์ยุโรปโมโนกราฟส์ISBN 9780880330190.
• โบบาค, ยาน (1996) Mad̕arská otázka กับ česko-Slovensku, 1944-1948 [ คำถามภาษาฮังการีในเชโกสโลวะเกีย ] (ในภาษาสโลวัก) มาติกา สโลเวนสกา. ไอเอสบีเอ็น 978-80-7090-354-4.
• ลาสโตวิคกา, CF. โบฮุสลาฟ (1960) "Vznik a vyznam Kosickeho โปรแกรมวลาดนิโฮ" Ceskoslovensky Casopis Historicky [นิตยสารประวัติศาสตร์เชโกสโลวะเกีย] (ในภาษาสโลวัก) 8 (4): 449– 471.
• เครโควิช, เอดูอาร์ด; มานโนวา, เอเลน่า; Krekovičová, เอวา (2005) Mýty naše slovenské [ Our Slovak Myths ] (ในภาษา สโลวัก). บราติสลาวา: AEPress. ไอเอสบีเอ็น 80-88880-61-0.
• มาร์โก, ออกัสติน; มาร์ตินิกกี้, ปาโวล (1995) Slovensko-maďarské vzťahy : história a súčasnost̕ vo faktoch [ ความสัมพันธ์สโลวัก-ฮังการี : ประวัติศาสตร์และยุคปัจจุบันในรูป ] (ในภาษาสโลวัก) บราติสลาวา: Signum : Slovenská spoločnosť na obranu demokracie a humanity [สมาคมสโลวักเพื่อการคุ้มครองประชาธิปไตยและมนุษยชาติ] ไอเอสบีเอ็น 978-80-967333-2-3.
• ซวารา, จูราจ (1969) Madárská menšina na Slovensku po roku 1945 [ ชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีในสโลวาเกียหลังปี 1945 ] (ในสโลวัก) บราติสลาวา: Epocha, t. ปราฟดา.
• Macartney, CA (2001) [ตีพิมพ์ครั้งแรก 1937]. "บทที่ 1: บทนำ". ฮังการีและผู้สืบทอด – สนธิสัญญาไทรอานอนและผลที่ตามมา 1919–1937 . ตีพิมพ์ครั้งแรกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ตีพิมพ์ครั้งที่สอง สำนักพิมพ์ไซมอนISBN 978-1-931313-86-5.
• โควาคส์, เอวา (2004) "IV: A politikai attitűdök mint a nemzeti azonosságtudat mutatói" (PDF ) Felemás asszimiláció A kassai zsidóság a két világháború között (1918-1938) (PDF) . Nostra tempora;, 9 (ในภาษาฮังการี) Šamorín : สถาบันวิจัยชนกลุ่มน้อยฟอรั่ม; ลิเลียม ออรุมสโลวาเกียไอเอสบีเอ็น 80-8062-222-1LCCN 2005443137เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 24 มกราคม 2011 เรียกดูเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ 2010
• Szegő, Iván Miklós (29 กันยายน พ.ศ. 2550) "A magyarok kitelepítése: mézesmadzag a szlovákoknak" (ในภาษาฮังการี) ดัชนี​สืบค้นเมื่อ21 กุมภาพันธ์ 2553 .
• เยฮูดาห์, ดอน; คาราดี, วิกเตอร์ (1989). ประวัติศาสตร์สังคมและเศรษฐกิจของชาวยิวในยุโรปกลาง . สำนักพิมพ์ทรานซิชัน. ISBN 9780887382116.
• Magocsi, Paul R. ; Pop, Ivan (2002). สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมรูซิน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต . ISBN 9780802035660.
• Martin, Butora; Skalodny, Thomas W. (1998). สโลวาเกีย 1996-1997: รายงานระดับโลกเกี่ยวกับรัฐและสังคมสถาบันกิจการสาธารณะ
• ค็อกซิส, คาโรลี; คอคซิสเน โฮโดซี, เอสซ์เตอร์ (1998) ภูมิศาสตร์ชาติพันธุ์ของชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีในลุ่มน้ำคาร์เพเทียน . ไซมอน พับลิเคชั่นส์ แอลแอลซีไอเอสบีเอ็น 9781931313759.
• ทิสเลียร์, ปาโวล. Prve slovenske scitanie l'udu z roku 1919 (PDF) (ในภาษาสโลวัก) Katedra เก็บถาวรและ pomocnych แข่งขันกับประวัติศาสตร์ Kych Filozoficka fakulta UK
• รูบิคอน (2548) "Rubicon, történelmi folyóirat" [นิตยสารประวัติศาสตร์ฮังการี Rubicon] (ในภาษาฮังการี) 6 . Rubicon-Ház Bt.{{cite journal}}: การอ้างอิงวารสารต้องใช้|journal=( ความช่วยเหลือ )
• Cienski, Jan (16 สิงหาคม 2552). "สโลวาเกียและฮังการีคงเข้ากันไม่ได้" . GlobalPost .
• วอร์ด, จอช (25 สิงหาคม 2552). "สโลวาเกียและฮังการี 'เสี่ยงอันตรายอย่างยิ่ง'"" . Spiegel . SpiegelOnline อินเตอร์เนชั่นแนล
• Bumm.sk (5 มีนาคม 2551) "Sínen a školský zákon. Duray: ravasz módszerekkel próbálkoznak" . บุมม์ (ในภาษาฮังการี) www.bumm.sk.
• เฟลวิเดก มา (21 พฤศจิกายน 2551) "Slota: Meghátráltunk, kétnyelvűek lesznek a településnevek" . Felvidék Ma (ภาษาฮังการี) www.felvidek.ma.
• Smith, Adrian (2000). "ชาติพันธุ์ การแบ่งขั้วทางเศรษฐกิจ และความไม่เท่าเทียมกันในระดับภูมิภาคในสโลวาเกียตอนใต้ การเติบโตและการเปลี่ยนแปลง" การเติบโตและการเปลี่ยนแปลง 31 ( 2). มหาวิทยาลัยซัสเซ็กซ์ : 151. doi : 10.1111/0017-4815.00124 .
• Duray, Miklós (1996). "ชาติฮังการีในสโลวาเกีย" . Slovakia.org Slovakia.org. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 กุมภาพันธ์ 2013 . สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2010 .
• MAR (2006). "การ ประเมินสำหรับชาวฮังการีในสโลวาเกีย"มหาวิทยาลัยแมริแลนด์ คอลเลจพาร์คเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 มิถุนายน 2010 สืบค้นเมื่อ29 มีนาคม 2010
• ฮอบส์บาวม์, เอริค เจ. (1990). ชาติและลัทธิชาตินิยมตั้งแต่ปี 1780: โครงการ ตำนาน ความเป็นจริงสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 0-521-33507-8... ข้อเรียกร้องเร่งด่วนที่สุดของลัทธิชาตินิยมสโลวักในปี 1990 คือ 'การทำให้ภาษาสโลวักเป็นภาษาทางการเพียงภาษาเดียว และบังคับให้ประชากรเชื้อสายฮังการี 600,000 คน ใช้ภาษาสโลวักเท่านั้นในการติดต่อกับเจ้าหน้าที่'...
• พี. ราเม็ต, ซาบรินา (1997). ประชาธิปไตยของใคร?: ชาตินิยม ศาสนา และหลักคำสอนเรื่องสิทธิส่วนรวมในยุโรปตะวันออกหลังปี 1989.โรว์แมน แอนด์ ลิตเติลฟิลด์ . หน้า  131–134 . ISBN 9780847683246[ เมเซียร์]...แบ่งเขตเลือกตั้งอย่างไม่เป็นธรรมเพื่อลดอิทธิพลของชาวฮังการีในรัฐสภา...
• โอ'ดไวเออร์, คอนอร์ (2006). การสร้างรัฐที่ควบคุมไม่ได้: การเมืองอุปถัมภ์และการพัฒนาประชาธิปไตย . สำนักพิมพ์ JHU. ISBN 9780801883651.
• Roessingh, Martijn A. (1996). ชาตินิยมทางชาติพันธุ์และระบบการเมืองในยุโรป: สภาวะความตึงเครียดสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอัมสเตอร์ดัมISBN 978-90-5356-217-8ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1950 มีเพียง 367,000 คนเท่านั้นที่ประกาศตนว่าเป็นชาวฮังการี เนื่องมาจากนโยบายการทำให้เป็นสโลวาเกียที่เกิดขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่สอง
• ฟริช, ปาโวล (1993) Madǎrská menšina na Slovensku (ในภาษาเช็กและอังกฤษ) อีเจม. ไอเอสบีเอ็น 80-85395-31-2.
• Špiesz, แอนตัน; จาพลอวิช, ดูซาน; เจ. โบลชาซี, ลาดิสลอส (30 กรกฎาคม 2549) ภาพประกอบประวัติศาสตร์สโลวัก: การต่อสู้เพื่ออธิปไตยในยุโรปกลาง สำนักพิมพ์โบลชาซี-การ์ดุชชีไอเอสบีเอ็น 978-0-86516-426-0.
• ไซมอน, อัตติลา (2009) "Zabudnutí aktivisti. Príspevok k dejinám maďarských Politických strán v medzivojnovom období" [นักเคลื่อนไหวที่ถูกลืม การมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของพรรคการเมืองฮังการีในช่วงระหว่างสงคราม] Historický časopis (ในภาษาสโลวัก) 57 (3)
• โปเปลี, อาร์ปาด (2009) "เอกสาร: Záverečná správa o reslovakizačnej akcii" [เอกสาร: รายงานขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับการดำเนินการสโลวาเกียใหม่] (PDF ) Fórum spoločenskovedná revue (ภาษาสโลวัก) (5) Šamorín: Fórum inštitút pre výskum menšín.

• Van Duin, Pieter; Polá, Zuzana ( 2000). การ ฟื้นฟูประชาธิปไตยและปัญหาชนกลุ่มน้อยชาวฮังการีในสโลวาเกียสังคมยุโรป เล่ม 2 หน้า  335–360 doi : 10.1080/146166900750036303 S2CID 154788930 
• ฟิชเชอร์, ชารอน (2006). การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองในสโลวาเกียและโครเอเชียหลังยุคคอมมิวนิสต์: จากชาตินิยมสู่ยุโรปนิยม . พัลเกรฟ แมคมิลแลน . ISBN 978-1-4039-7286-6.