สโมฮัลลา
สโมฮัลลา (นักฝัน) (ประมาณ ค.ศ. 1815 - 1895) เป็นนัก ฝันและผู้พยากรณ์ ชาววานาปุมที่เกี่ยวข้องกับวาชานี ซึ่งเป็นขบวนการทางศาสนาของ ชน พื้นเมืองอเมริกันในภูมิภาคที่ราบสูงโคลัมเบียทางตะวันตกเฉียงเหนือของ มหาสมุทรแปซิฟิก
ชีวประวัติ

สโมฮัลลา เกิดระหว่างปี 1815 ถึง 1820 ใน พื้นที่ วอลลูลา ของ รัฐวอชิงตันในปัจจุบัน เขาเป็น สมาชิกของ กลุ่มชนเผ่า ชาฮัปเทียน วานา ปุม (หรือ วา นาปัม ; ลูอิสและคลาร์กเรียกว่าโซคุล ก์ ) เมื่อแรกเกิดเขาถูกเรียกว่าวัก-เว่ยหรือกุก-เกียซึ่งหมายถึง “ผู้เกิดจากฝุ่นดินของแม่ธรณี” หลังจากมีชื่อเสียงในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณ เขาจึงเป็นที่รู้จักในชื่อสโมฮัลลา (หรือสโม-ฮัลลา , ชโมกูลา , สมุกซาเล , สโมวาลลา , IPA: [ ˈʃmuχala ] ) ซึ่งมีความหมายว่า “นักเทศน์” นอกจากนี้ยังมีชื่ออื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเขา ได้แก่ยูยูนีปิทกานา “ภูเขาที่ตะโกน” และไวปชวา “ผู้แบกหิน” [ 2 ]
หลังจากเกิดความขัดแย้งทางการเมืองกับ หัวหน้าเผ่า วอลลา วอลลาชื่อ โฮมิลี ( ฮอมลี ) สโมฮัลลาและผู้ติดตามของเขาได้ย้ายไปยังพื้นที่ที่ห่างไกลกว่าอย่างหมู่บ้านปนา ที่เชิง เขา พรีสต์ แรพิดส์ในปัจจุบันคือเขตยาคิมารัฐวอชิงตัน สโมฮัลลาซึ่งมีชื่อเสียงในฐานะนักรบ เริ่มเผยแพร่หลักคำสอนการฟื้นฟูของเขา ซึ่งเน้นการกลับคืนสู่ประเพณีและความเชื่อของชนเผ่าราวปี 1850 การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของคำสอนของเขากล่าวกันว่ามีส่วนทำให้ชนเผ่าต่างๆ ในภูมิภาคนี้รวมตัวกันต่อต้านการขยายอำนาจของคนผิวขาวในสงครามยาคิมาปี 1855–1856 สงครามนี้เกิดขึ้นจากแผนการของรัฐบาลที่จะจำกัดชนพื้นเมืองให้อยู่ในเขตสงวนขนาดเล็ก และเป็นการต่อสู้ของกลุ่มชนพื้นเมืองที่ต่อต้านการรุกรานที่ดินและวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขา ไม่นานหลังจากสงคราม สโมฮัลลาได้ต่อสู้กับโมเสส หัวหน้าเผ่า ซิงกิอุส-โคลัมเบียและเกือบถูกฆ่าตาย เขาฟื้นคืนชีพจนสามารถหลบหนีไปได้โดยทางเรือ
กล่าวกันว่าจากนั้นเขาจึงออกเดินทาง ตามบันทึกนี้ เขาเดินทางลงใต้ไปไกลถึงเม็กซิโก แล้วกลับมาโดยผ่านแอริโซนา ยูทาห์ และเนวาดา ซึ่งกล่าวกันว่าเขาได้เห็น นักบวช มอร์มอน "ได้รับคำสั่งโดยตรงจากสวรรค์" เมื่อเขากลับถึงบ้าน เขารายงานให้ผู้คนฟังว่าเขาได้ไปโลกวิญญาณ[ 3 ]อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเวอร์ชันนี้ถูกปฏิเสธโดย ผู้อาวุโสของ วานาปุมและลูกหลานของสโมฮัลลา ซึ่งโต้แย้งว่าการสื่อสารกับวิญญาณของเขาเกิดขึ้นในขณะที่เขากำลังโศกเศร้ากับการสูญเสียลูกอันเป็นที่รัก
เดิมทีเขาเป็นที่รู้จักในฐานะหมอพื้นบ้าน คำสอนที่เขาได้รับในเวลานี้ทำให้เขากลายเป็นศาสดาพยากรณ์ สโมฮัลลาได้กระตุ้นให้ผู้ติดตามของเขา ซึ่งในที่สุดมีจำนวนประมาณ 2,000 คน กลับไปสู่วิถีของบรรพบุรุษและละทิ้งคำสอนและทรัพย์สินของผู้รุกราน[ 4 ]เขาเป็นหนึ่งในศาสดาพยากรณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในพื้นที่ เขาได้ฟื้นฟูศาสนาวาชานีและประเพณีการเต้นรำวาชาต (ศาสนา) พร้อมทั้งแนะนำคุณลักษณะอื่นๆ จากความฝันหรือนิมิตของเขา ผู้ติดตามวาชานีเชื่อในความเหนือกว่าของพระเจ้าและพระแม่ธรณี[ 5 ]ผู้ที่นับถือรวมถึงหัวหน้าโจเซฟ ผู้มีชื่อเสียง และผู้ติดตามเนซเพอร์เซของเขา ตลอดจนชาวพื้นเมืองจากเผ่าอื่นๆ ในภูมิภาค เช่น วานาปุม หนึ่งในผู้สนับสนุนและผู้ช่วยหลักของสโมฮัลลาคือโคติอาคาน ศาสดาพยากรณ์ ยาคามะซึ่งช่วยเขาในการเคลื่อนไหวฟื้นฟู
แม้จะมีการต่อต้านและการแทรกแซงจากรัฐบาล สโมฮัลลาก็ยังคงปฏิบัติศาสนาของเขาจนกระทั่งสิ้นชีวิต หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 1895 บุตรชายของเขา โยยูนี (หรือโย-โยนัน ) ได้สืบทอดตำแหน่งต่อ จากนั้นก็เป็นหลานชายของเขา พัค ฮยาห์ ทูท พวกเขาได้นำพาขบวนการวาชานีเข้าสู่ศตวรรษที่ 20
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ↑นักฝัน-ศาสดาแห่งที่ราบสูงโคลัมเบีย: สโมฮัลลาและสโกลาสกิน รูบี , โรเบิร์ต เอช. และจอห์น เอ. บราวน์ นอร์แมน:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา , 1989, หน้า 27
- ↑ "Smohalla, the Washani, and Religion as a Factor in Northwestern Indian History." Clifford E. Trafzer และ Margery Ann Beach. American Indian Quarterly , Vol. 9, No. 3, American Indian Prophets: Religious Leaders and Revitalization Movements (Summer, 1985), pp. 309-324.
- ↑นักฝัน-ศาสดาแห่งที่ราบสูงโคลัมเบีย: สโมฮัลลาและสโกลาสกิน รูบี , โรเบิร์ต เอช. และจอห์น เอ. บราวน์ นอร์แมน:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา , 1989, หน้า 27
- ↑ดู: "Smohalla Speaks" ใน: American Indian Prose and Poetry: The Winged Serpent . An Anthology เรียบเรียงโดย Margot Astrov. 1946. สำนักพิมพ์ Capricorn Books, 1962, หน้า 85.
- ↑ "ศาสดาแห่งวัปตาชีและศาสนาขนนก: สืบทอดมาจากวาชานี" โดย มาร์เจอรี่ แอนน์ บีช วารสารชนพื้นเมืองอเมริกันเล่มที่ 9 ฉบับที่ 3 ศาสดาชนพื้นเมืองอเมริกัน: ผู้นำทางศาสนาและขบวนการฟื้นฟู (ฤดูร้อน พ.ศ. 2528) หน้า 325-333
ลิงก์ภายนอก
- ชีวประวัติที่HistoryLink