วันที่และสถานการณ์การก่อตั้งเมืองยังไม่แน่นอน การอ้างอิงเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกเกี่ยวกับเมืองนี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 (ในRavenna Cosmography ^{[ 2 ]} ) แต่ประเพณีท้องถิ่นในภายหลังระบุว่าเมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในปี 212 CE และหลักฐานทางโบราณคดีสนับสนุนการก่อตั้งใน สมัย โรมันเมืองนี้น่าจะก่อตั้งโดยชาวอลันเนื่องจากชื่อในแหล่งข้อมูลภาษากรีกSougdaiaเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับคำคุณศัพท์sugda ("บริสุทธิ์ ศักดิ์สิทธิ์") หรือมาจากคำว่าsugded / sogdadในภาษาออสเซเทียน^{[ 3 ]}

ในช่วงต้นยุคกลาง ดูเหมือนว่าเมืองนี้จะอยู่ภายใต้ การควบคุม ของไบแซนไทน์ อย่างหลวมๆ เช่นเดียวกับเมืองอื่นๆ ในภูมิภาค^{[ 3 ]}หลักฐานทางโบราณคดีบ่งชี้ว่ามีการก่อสร้างจำนวนมากใกล้ชายฝั่งในช่วงศตวรรษที่ 6 ^{[ 2 ]}ภายใต้อิทธิพลของไบแซนไทน์ เมืองนี้อยู่ภายใต้การเผยแพร่ศาสนาคริสต์และกลายเป็นที่ตั้งของสังฆมณฑลภายใต้พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติ โนเปิล ซึ่งได้รับการยืนยันเป็นครั้งแรกในสภาไนเซียครั้งที่สองในปี 787 แม้ว่าอาจจะมีประชากรที่พูดภาษากรีกอาศัยอยู่ในเมืองนี้ แต่พื้นที่นี้ยังคงถูกครอบงำโดยชาวอลัน: ชีวประวัติของอัครสาวกอันด รูว์ในศตวรรษที่ 9 ระบุว่า "ซูกดายาตอนบน" อยู่ที่อื่น ระหว่างซิเคียและช่องแคบบอสฟอรัส ของชาวคิมเมอเรียน "ในดินแดนของชาวอลัน" ในขณะที่ผู้เขียนชีวประวัติของคอนสแตนตินนักปรัชญาได้กล่าวถึงเผ่าซูกดอยซึ่งตั้งอยู่ระหว่างชาวไอบีเรียและชาวกอธแห่งไครเมียซึ่งนักประวัติศาสตร์ฟรานซิส ดวอร์นิคระบุว่าเป็นชาวอลัน^{[ 2 ]}

ช่วงเวลาระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 11 นั้นไม่ชัดเจน แต่หลักฐานที่มีอยู่ชี้ให้เห็นถึงความเสื่อมถอยอย่างรวดเร็วของซูกดายา หลักฐานทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าสิ่งก่อสร้างในศตวรรษที่ 6 ถูกทิ้งร้างในศตวรรษที่ 8/9 ในขณะที่ตำนานรัสเซียในภายหลัง (ซึ่งอาจเป็นเรื่องแต่ง) อ้างว่าเมืองนี้ถูกยึดครองโดยบราฟลินหัวหน้าเผ่ารัสในช่วงเวลาเดียวกัน การปกครองของไบแซนไทน์สิ้นสุดลง และเมืองนี้อาจตกอยู่ภายใต้ อำนาจปกครอง ของคาซาร์หลังจากนั้น ซึ่งกินเวลานานจนถึงต้นศตวรรษที่ 11 ^{[ 3 ] [ 2 ]}ในต้นศตวรรษที่ 10 เขตปกครองท้องถิ่นได้รับการเลื่อนขั้นเป็นอัครสังฆราช^{[ 3 ]}

ช่วงศตวรรษที่ 11-14 เป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองของเมือง ดังที่ปรากฏในหลักฐานทางโบราณคดีที่แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมที่กลับมาคึกคักอีกครั้ง ทั้งในท่าเรือ รวมถึงพื้นที่ตอนในและบริเวณป้อมปราการ เมืองนี้กลายเป็นสถานที่สำคัญสำหรับการค้าขายบนเส้นทางสายไหมในศตวรรษที่ 12 และ 13 ในฐานะจุดสิ้นสุดของการค้าขายในทะเลดำ นักเดินทางชาวอาหรับในศตวรรษที่ 14 อย่างอิบนุ บัตตูตาถึงกับเปรียบเทียบท่าเรือของเมืองนี้กับท่าเรือของอเล็กซานเดรีย [ ^{2 ] นัก}บันทึกเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 13 อย่างอิบนุ อัล-อะธีร์เขียนถึงเมืองนี้ว่าเป็น "เมืองของชาวคิฟจาคซึ่งเป็นแหล่งที่มาของทรัพย์สินต่างๆ ตั้งอยู่ริมทะเลคาซาร์ เรือต่างๆ แล่นเข้ามาที่นี่เพื่อขนส่งเสื้อผ้า ชาวคิฟจาคซื้อและขายทาสให้กับพวกเขา ขนสัตว์บูร์ตัส บีเวอร์ กระรอก..." ^{[ 4 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ซูกดายาได้กลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของไบแซนไทน์อีกครั้ง ซึ่งอาจเป็นผลมาจากการพ่ายแพ้ของขุนศึกชาวคาซาร์จอร์จิอุส ซูลในปี 1016 จารึกในปี 1059 กล่าวถึง ลีโอ อาลีอาเตส " แม่ทัพแห่งเชอร์ซอนและซูกดายา" [ 3 ] [ 2 ] อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษ เมืองนี้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวคูมัน ซึ่งกินเวลานานจนถึงศตวรรษที่ 13 ในราวปี1222ชาวเติร์กเซล^{จุกได้ล้อมเมืองตามมา}ด้วยการโจมตีทำลายล้างโดยจักรวรรดิมองโกลในปี 1223 และ 1238 ในที่สุด ในราวปี1249เมืองนี้ก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของมองโกลโกลเดนฮอร์ดแม้ว่าจะยังคงรักษาความเป็นอิสระไว้ได้มากพอสมควร แหล่งข้อมูลร่วมสมัยระบุว่าประชากรในเวลานั้นมีประมาณ 8,300 คน รวมถึงชาวกรีก ชาวอลัน ชาวมองโกล ชาวอาร์เมเนีย ชาวละติน และชาวยิว^{[ 3 ] [ 5 ]}

ภายใต้การปกครองของชาวตาตาร์ เมืองนี้ถูกปกครองโดยผู้มีชื่อเสียงของเมืองและหมู่บ้าน 18 แห่งที่อยู่รอบๆ ในแหล่งข้อมูลภาษากรีก พวกเขาถูกกล่าวถึงด้วยตำแหน่งไบแซนไทน์ว่าsebastosในขณะที่แหล่งข้อมูลภาษาละตินใช้คำภาษากรีกที่แปลงเป็นภาษาละตินว่าproti ("คนกลุ่มแรก") ^{[ 3 ]}ในช่วงระหว่างปี 1275 ถึง 1282 เขตปกครองท้องถิ่น ซึ่งหลังจากรวมกับPhoulloiในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 เป็นที่รู้จักในชื่อSougdophoulloiได้รับการยกฐานะเป็นเขตปกครองระดับมหานคร^{[ 3 ]}

ความเจริญรุ่งเรืองของเมืองเพิ่มขึ้นจากการก่อตั้งอาณานิคมการค้าของชาวเวนิสและชาวเจนัวในไครเมียในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 แต่ในขณะเดียวกัน พื้นที่นี้ก็ถูกดึงเข้าไปสู่ข้อพิพาทอย่างต่อเนื่องระหว่างสองเมืองคู่แข่งนี้^{[ 3 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 เมืองนี้ถูกบดบังรัศมีโดยอาณานิคมทานาและคัฟฟา ของชาวเจนัว พ่อค้าชาวฟลอเรนซ์ฟรานเชสโก บัลดุชชี เปโกโลตติผู้มาเยือนพื้นที่นี้ราวปี ค.ศ. 1330ไม่ได้กล่าวถึงเมืองนี้เลย^{[ 2 ]}ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น ชาวตาตาร์ได้เปลี่ยนไปนับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่แย่ลงกับชาวเมืองที่พูดภาษากรีกและชาวคริสต์ ซึ่งหลายคนถูกบังคับให้ออกจากเมือง^{[ 3 ]}

ด้วยเหตุนี้ ในวันที่ 19 กรกฎาคม ค.ศ. 1365 ชาวเจนัวจากเมืองคัฟฟาจึงยึดเมืองนี้ ซึ่งต่อมากลายเป็นอาณานิคมการค้าของชาวเจนัว ชาวเจนัวได้เสริมกำลังป้องกันเมือง โดยสร้างป้อมปราการที่ยังคงมองเห็นได้ในปัจจุบัน และชักชวนชาวกรีกที่ถูกเนรเทศจำนวนมากให้กลับมา^{[ 3 ]}การปกครองของชาวเจนัวดำเนินไปจนถึงปี ค.ศ. 1475 เมื่อมหาเสนาบดี แห่งออตโตมัน เกดิก อาห์เหม็ด ปาชายึดเมืองนี้ได้หลังจากการปิดล้อมเป็นเวลานาน^{[ 3 ]}

จักรวรรดิออตโตมันเข้ายึดครองโซลไดอาและอาณานิคมอื่นๆ ของเจนัวทั้งหมด รวมถึงราชรัฐธีโอโดโรในปี ค.ศ. 1475 แม้ว่าซูดักจะเป็นศูนย์กลางทางยุทธศาสตร์ของกาดิลีก ซึ่งเป็นหน่วยการปกครองที่เล็กที่สุดในจักรวรรดิออตโตมัน แต่เมืองนี้ก็สูญเสียความสำคัญทางด้านการทหารและการค้าไปมาก จนกระทั่งข่านแห่งไครเมียเข้ายึดครอง

ในปี ค.ศ. 1771 ซูดักถูก กองทัพของรูมยานต์เซฟยึดครอง และในปี ค.ศ. 1783 ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของ จักรวรรดิรัสเซีย อย่างถาวร พร้อมกับดินแดนไครเมีย ส่วน อื่นๆ แม้ว่าจะมีการโต้แย้งกันบ้าง แต่ดูเหมือนว่าจะมีผู้คนอพยพออกไปเป็นจำนวนมากอันเป็นผลมาจากความไม่มั่นคงที่เกิดขึ้นในยุคนั้น แม้แต่โปเตมกินก็ยังสั่งขับไล่ประชากรชาวคริสต์ออกจากไครเมียในปี ค.ศ. 1778 เมืองนี้จึงกลายเป็นหมู่บ้านเล็กๆ อย่างรวดเร็ว และจากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี ค.ศ. 1805 ซูดักมีประชากรเพียง 33 คนเท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1804 โรงเรียนสอนการปลูกองุ่น แห่งแรกของรัสเซีย ได้เปิดทำการที่นั่น

เมืองนี้ได้รับสถานะปัจจุบันในปี 1982

ภาพพาโนรามาของซูดัก

ไม่ทราบแน่ชัดว่าเขตปกครองของไบแซนไทน์แห่งซูกดายาได้รับการก่อตั้งขึ้นเมื่อใด แต่มีหลักฐานปรากฏครั้งแรกในปี 787 ในขณะนั้นอยู่ภายใต้การปกครองของอัครสังฆราชแห่งคอนสแตนติ โนเปิล โดยอยู่ในอันดับที่ 35 ตามข้อมูลในNotitia Episcopatuumซึ่งจัดทำโดยจักรพรรดิไบแซนไทน์ เลโอที่ 6 ( ครองราชย์ 886–912 ) ในศตวรรษที่ 10 ได้รับการยกฐานะเป็นอัครสังฆราช หลังจากรวมกับเขตปกครองของ พูลลอยที่อยู่ใกล้เคียงในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 จึงเป็นที่รู้จักในชื่อซูกโดพูลลอยและได้รับการยกฐานะเป็นมหานครในปี 1275/82

บรรดาบิชอปในประวัติศาสตร์ของที่นี่ ได้แก่ :

• เซนต์สตีเฟน, 787
• คอนสแตนติน ในปี 997

ดูเพิ่มเติมที่สังฆมณฑลออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งซูโรจสำหรับซูโรจ ซึ่งเป็นชื่อเดิมของเมืองในฐานะศูนย์กลางการปกครองของบิชอปในคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย ซึ่งได้ถูกโอนย้ายไปอยู่ภายใต้สังฆมณฑลออร์โธดอกซ์รัสเซียในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์แล้ว

ภายใต้การปกครองของเจนัว ได้มีการก่อตั้งสังฆมณฑลคาทอลิกละตินแห่งโซลไดอาขึ้นในปี ค.ศ. 1390 ซึ่งมีบิชอปประจำสังฆมณฑลดังต่อไปนี้ :

• โบนิฟาเซียส (19 สิงหาคม ค.ศ. 1393 –  ? มรณะ)
• จอห์น กรีนลอว์, OFM (18 กันยายน ค.ศ. 1400 –  ?)
• ลูโดวิโกOP (? – 15 ธันวาคม ค.ศ. 1427)
• อากอสติโน ดิ กัฟฟา OP (23 กรกฎาคม ค.ศ. 1432 –  ? ความตาย)
• จิโอวานนี ดิ เปรา OP (9 กรกฎาคม ค.ศ. 1456 –  ? ความตาย)
• เลโอนาร์ด วิสบัค, OP (6 ตุลาคม 1480 –  เสียชีวิตเมื่อใดไม่ทราบ)

วัฒนธรรมนี้ถูกปราบปรามราวปี ค.ศ. 1500 หลังจากการพิชิตไครเมียของจักรวรรดิออตโตมันในปี ค.ศ. 1475

ในปี ค.ศ. 1933 เขตปกครองนี้ได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการในฐานะเขตปกครองของบิชอปในนามแห่งซูกเดีย (Sugdaea) ซึ่งต่อมาได้รับการยกฐานะเป็นเขตปกครองของอัครสังฆราชใน นามในปี ค.ศ. 1948

ตำแหน่งนี้ว่างมานานหลายทศวรรษ โดยมีผู้ดำรงตำแหน่งเพียงคนเดียว :

• อาร์ชบิชอปโทมัส โรเบิร์ตส์เอสเจ (4 ธันวาคม 1950 – 7 ธันวาคม 1970) อดีตอาร์ชบิชอปมหานครบอมเบย์ (อินเดีย) (12 สิงหาคม 1937 – 4 ธันวาคม 1950)

ในปี ค.ศ. 1933 เขตปกครองของสังฆมณฑลได้รับการฟื้นฟูอย่างเป็นทางการให้เป็นสังฆมณฑลในนามของกลุ่มคาทอลิกละติน

ตำแหน่งนี้ว่างมานานหลายทศวรรษ โดยมีผู้ดำรงตำแหน่งเพียงคนเดียว:

• บิชอปโฮเซ่ โรมัว มาร์เตเนตซ์ แห่งคณะบาซิเลียนแห่งนักบุญโยซาฟัต (OSBM) (10 พฤษภาคม 1958 – 29 พฤศจิกายน 1971) ดำรงตำแหน่งบิชอปผู้ช่วย แห่งบราซิล นิกายตะวันออก (บราซิล) (10 พฤษภาคม 1958 – 30 พฤษภาคม 1962) ต่อมา ดำรง ตำแหน่งผู้แทนพระสันตะปาปาแห่งบราซิลของชาวยูเครน (บราซิล) (30 พฤษภาคม 1962 – 29 พฤศจิกายน 1971) และภายหลังดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งเซาฌูเอา บาติสตา เอม คูริติบา ของชาวยูเครน (บราซิล) (29 พฤศจิกายน 1971 – 10 มีนาคม 1978)