ชิชัก (Shishak ) หรือสะกดว่าชิชาค​​( Shishaq) หรือ ซูซา ค ( Susac) ( ภาษาฮีบรู: שִׁישַׁק , โรมันไน ซ์ : Šīšaq , ภาษาไทเบเรียน : [ ʃiʃaq ] , ภาษากรีกโคอิ เน : Σουσακίμ, โรมันไนซ์: Sousakim ) ตามคัมภีร์ฮีบรูเป็นฟาโรห์แห่งอียิปต์ผู้เข้ายึดกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช โดยทั่วไปแล้วเขามักถูกระบุว่าเป็นฟาโรห์ โชเชนก์ ที่1 ^{[ 2 ]}  

เขาให้การสนับสนุนเยโรโบอัมต่อสู้กับเรโหโบอัมแห่งอาณาจักรยูดาห์และนำทัพใหญ่ทำการรบในดินแดนนั้นจนประสบความสำเร็จ ชิชักไม่ได้ทำลายกรุงเยรูซาเล็ม แต่ได้ยึดทรัพย์สมบัติจากพระวิหารของโซโลมอนและพระราชวัง บันทึกการรบของเขาที่พบในประตูบูบัสไทต์ที่คาร์นักและภาพสลักที่เอล-ฮิเบห์ระบุรายชื่อเมืองที่ถูกยึดครองหลายแห่ง แต่ไม่ได้กล่าวถึงเยรูซาเล็ม การละเว้นนี้ได้ก่อให้เกิดทฤษฎีต่างๆ มากมาย โดยนักวิชาการบางคนตั้งคำถามถึงความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวในพระคัมภีร์ และบางคนเสนอคำอธิบายที่เป็นไปได้สำหรับการละเว้นนี้ ชิชักยังปรากฏในวัฒนธรรมสมัยนิยม โดยเฉพาะในภาพยนตร์เรื่องRaiders of the Lost Ark

การรณรงค์ของชิชักต่ออาณาจักรยูดาห์และการปล้นสะดมกรุงเยรูซาเล็มของเขาได้รับการเล่าขานในพระคัมภีร์ฮีบรูใน1 พงศ์กษัตริย์ 14:25และ2 พงศาวดาร 12:1–12ตามบันทึกเหล่านี้ ชิชักได้ให้ที่ลี้ภัยแก่เยโรโบอัมในช่วงปลายรัชสมัย ของ โซโลมอนและเมื่อโซโลมอนสิ้นพระชนม์ เยโรโบอัมก็ขึ้นเป็นกษัตริย์ของเผ่าต่างๆ ทางเหนือ ซึ่งแยกตัวออกจากยูดาห์เพื่อก่อตั้งอาณาจักรอิสราเอลในปีที่ห้าแห่ง รัชสมัยของ เรโหโบอัมซึ่งโดยทั่วไปแล้วมีอายุราว 926 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 1 ]}ชิชักได้บุกโจมตียูดาห์ด้วยกองทัพอันทรงพลังที่มีทหารม้า 60,000 นายและรถม้าศึก 1,200 คัน เพื่อสนับสนุนเยโรโบอัม ตาม2 พงศาวดาร 12:3เขาได้รับการสนับสนุนจากชาวลูบิม (ชาวลิเบีย) ชาวซุกกิมและชาวคุช (" ชาวเอธิโอเปีย " ในเซปตัวจินต์ )

ชิชาคได้นำสมบัติของพระวิหารของโซโลมอนและพระราชวังของกษัตริย์ไป รวมทั้งโล่ทองคำที่โซโลมอนสร้างขึ้นด้วย^{[ 3 ]}เรโหโบอัมได้เปลี่ยนโล่เหล่านั้นเป็นโล่ทองสัมฤทธิ์

ตามบันทึกพงศาวดารฉบับที่สอง

เมื่อพระเจ้าชิชักกษัตริย์แห่งอียิปต์โจมตีเยรูซาเล็ม พระองค์ได้กวาดเอาสมบัติของพระวิหารและสมบัติของพระราชวังไปทั้งหมด รวมถึงโล่ทองคำที่โซโลมอนสร้างขึ้นด้วย

ฟลาวิอุส โจเซฟัสในหนังสือ Antiquities of the Jewsได้เพิ่มกองกำลังทหารราบอีก 400,000 นาย ตามที่โจเซฟัสกล่าว กองทัพของเขาไม่พบการต่อต้านใดๆ ตลอดการรบ โดยสามารถยึดเมืองที่มีป้อมปราการแข็งแกร่งที่สุดของเรโหโบอัมได้ "โดยไม่ต้องต่อสู้" ในที่สุด เขาก็พิชิตกรุงเยรูซาเล็มได้โดยไม่มีการต่อต้าน เพราะ "เรโหโบอัมกลัว" ชิชักไม่ได้ทำลายกรุงเยรูซาเล็ม แต่บังคับให้กษัตริย์เรโหโบอัมแห่งยูดาห์ต้องนำทองคำและสมบัติที่เคลื่อนย้ายได้ออกจากพระวิหารและคลังสมบัติของพระองค์^{[ 4 ]}

ชิชาคยังมีความสัมพันธ์ทางสายเลือดกับเยโรโบอัมผ่านทางการแต่งงานด้วย ใน คัมภีร์มาโซเรติกไม่ได้ระบุชื่อภรรยาของเยโรโบอัมแต่ตามคัมภีร์เซปตัวจินต์ ระบุ ว่าเธอเป็น เจ้าหญิง ชาวอียิปต์ชื่ออาโน

และซูซาคิมได้ยกอาโน พี่สาวคนโตของเธเคมินาภรรยาของเขา ให้แก่เยโรโบอัมเป็นภรรยา นางเป็นผู้หญิงที่เก่งกาจในบรรดาธิดาของกษัตริย์... ^{[ 5 ]}

ในช่วงปีแรก ๆ หลังจากการถอดรหัสอักษรฮีโรกลิฟของอียิปต์ นักอียิปต์วิทยาส่วนใหญ่ระบุว่าชิชักคือโชเชนก์ที่ 1แห่งราชวงศ์ที่ 22 ซึ่งบุกเข้าคานาอันหลังจากการรบที่ทะเลสาบขมขื่น โดยพิจารณาจากลำดับเวลา ประวัติศาสตร์ และ ภาษาศาสตร์^{[ 2 ]}รูปแบบทั่วไปของชื่อโชเชนก์จะละเว้นอักษร 'n' ทำให้มีการออกเสียงเช่น "โชเชก" ^{[ 6 ]}ตำแหน่งนี้ได้รับการรักษาไว้โดยนักวิชาการส่วนใหญ่นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา และยังคงเป็นตำแหน่งส่วนใหญ่ในปัจจุบัน

บันทึกการรณรงค์หาเสียง

Shoshenq I ทิ้ง "บันทึกที่ชัดเจนเกี่ยวกับการรณรงค์เข้าสู่คานาอัน (ฉากต่างๆ; รายชื่อสถานที่ในคานาอันจำนวนมากตั้งแต่เนเกฟถึงกาลิลี ; ศิลาจารึก) รวมถึงศิลาจารึก [ที่พบ] ที่เมกิดโด " ซึ่งสนับสนุนการตีความแบบดั้งเดิม^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

ประตูบูบาสไตต์ซึ่งเป็นภาพนูนต่ำที่ค้นพบที่คาร์นักในอียิปต์ตอนบนและภาพนูนต่ำที่คล้ายกันบนผนังของวิหารเล็กๆ ของอามุนที่เอล-ฮิเบห์แสดงให้เห็นฟาโรห์โชเชนก์ที่ 1ถือกลุ่มเชลยที่ถูกมัดไว้ในมือ ชื่อของเมืองที่ถูกยึดส่วนใหญ่อยู่ในอาณาเขตของอาณาจักรอิสราเอล (รวมถึงเมกิดโด ) โดยมีบางเมืองอยู่ในเนเกบและอาจรวมถึงฟิลิสเตียด้วย [ ^{7 ] [ 8 ] [ 10 ] บาง}เมืองเหล่านี้รวมถึงเมืองที่เรโหโบอัมได้เสริมกำลังป้องกันไว้ตามพงศาวดาร^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม จารึกไม่ได้กล่าวถึงกรุงเยรูซาเล็มเอง หรือเรโหโบอัมหรือเยโรโบอัมเลย มีการเสนอคำอธิบายต่างๆ เกี่ยวกับการละเว้นกรุงเยรูซาเลมนี้: ชื่ออาจถูกลบไป รายชื่ออาจถูกคัดลอกมาจากรายชื่อการพิชิตของฟาโรห์องค์ก่อน หรือการที่เรโหโบอัมไถ่เมือง (ตามที่อธิบายไว้ในพงศาวดารเล่มที่สอง^{[ 12 ]} ) อาจทำให้ไม่ต้องระบุชื่อ เมือง ^{[ 13 ] : 45}นักวิชาการคนอื่นๆ โดยเฉพาะอิสราเอล ฟิงเคลสไตน์สงสัยในความเป็นมาทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่ว่าโชเชนก์พิชิตกรุงเยรูซาเลม โดยโต้แย้งว่ากรุงเยรูซาเลมเป็นเพียงการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ ในศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช และเรื่องราวในพระคัมภีร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้เขียนชาวเยรูซาเลมในภายหลังเพื่อส่งเสริมเรื่องราว ของ ราชอาณาจักรที่เป็นหนึ่งเดียว^{[ 14 ]}

นักประวัติศาสตร์ที่แก้ไขลำดับเวลาได้เสนอการระบุตัวตนของชิชักเพิ่มเติม โดยโต้แย้งว่าบันทึกของโชเชนก์ไม่ตรงกับบันทึกในพระคัมภีร์มากนัก แต่ทฤษฎีเหล่านี้ถือเป็นทฤษฎีนอกกระแสในหนังสือAges in Chaos ของเขา อิมมานูเอล เวลิคอฟสกีระบุว่าเขาคือทุตโมสที่ 3แห่งราชวงศ์ที่ 18 ^{[ 16 ]}เมื่อไม่นานมานี้ลำดับเวลาใหม่ของเดวิด โรห์ลระบุว่าเขาคือรามเสสที่ 2แห่งราชวงศ์ที่ 19 ^{[ 17 ]}และปีเตอร์ เจมส์ระบุว่าเขาคือรามเสสที่ 3แห่งราชวงศ์ที่ 20 ^{[ 18 ]}

ในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับทฤษฎีของ Rohl นั้นChristopher Rollstonโต้แย้งว่าในส่วนอื่นๆ ของพระคัมภีร์ฮีบรู ชื่อ Ramesses เขียนด้วยพยัญชนะเดียวกันอย่างสม่ำเสมอ ( ภาษาฮีบรู: רעמסס ) และไม่เคยเขียนเป็น "Shishak" ( ภาษาฮีบรู: שִׁישַׁק ) เขายังโต้แย้งอีกว่า "Shishak" เป็นการเขียนชื่อของ Ramesses II ที่ไม่น่าจะเป็นไปได้เมื่อพิจารณาจากหลักการสะกดและสัทศาสตร์^{[ 19 ]}

ชิชัคถูกกล่าวถึงในภาพยนตร์แอ็คชั่นผจญภัยเรื่องRaiders of the Lost Ark ของ สตีเวน สปีลเบิร์กในฐานะฟาโรห์ผู้ยึดหีบพันธสัญญาจากวิหารโซโลมอนระหว่างการบุกโจมตีเยรูซาเล็มและซ่อนไว้ในบ่อน้ำแห่งวิญญาณในทานิส

• เคนเนธ คิทเช่น , ' การแทรกแซงของอียิปต์ในเลแวนต์ในยุคเหล็กตอนปลาย ' ใน เดเวอร์, วิลเลียม จี. (บรรณาธิการ). การอยู่ร่วมกัน สัญลักษณ์ และพลังแห่งอดีต: คานาอัน อิสราเอลโบราณ และเพื่อนบ้านตั้งแต่ปลายยุคสำริดจนถึงโรมันพาเลสไตน์ ไอเซนบราวน์ส, ซีมัวร์ กิติน, 2003: หน้า 113–132
• ยีกัล เลวิน ; ' Sheshonq I และ Negev Haserim ', Maarav 17 (2010), หน้า 189-215.
• Yigal Levin, ' การพิชิตดินแดนเลแวนต์ของเชชอนก์และประวัติศาสตร์ในพระคัมภีร์ ' ใน: Jonathan S. Greer, John W. Hilber และ John H. Walton (บรรณาธิการ), เบื้องหลังฉากของพันธสัญญาเดิม: บริบททางวัฒนธรรม สังคม และประวัติศาสตร์, แกรนด์แรพิดส์: Baker Academic, 2018
• Troy Leiland Sagrillo. 2015. " Shoshenq I และ Šîšaq ในพระคัมภีร์: การปกป้องทางภาษาศาสตร์ของสมการดั้งเดิมของพวกเขา " ในSolomon and Shishak: Current perspectives from archaeology, epigraphy, history and chronology; proceedings of the third BICANE colloquium held at Sidney Sussex College, Cambridge 26–27 March 2011, edited by Peter J. James, Peter G. van der Veen, and Robert M. Porter. British Archaeological Reports (International Series) 2732. Oxford: Archaeopress. 61–81.
• Muchiki Yoshiyuki (1999). ชื่อเฉพาะและคำยืมภาษาอียิปต์ในกลุ่มภาษาเซมิติกตะวันตกเฉียงเหนือ . แอตแลนตา: สมาคมวรรณคดีพระคัมภีร์.

• การรณรงค์ของฟาโรห์โชเชนก์ที่ 1 ในปาเลสไตน์โดย เควิน เอ. วิลสัน
• การรณรงค์ในปาเลสไตน์ของเชชอนก์ที่ 1
• การปล้นสะดมกรุงเยรูซาเล็ม บนเว็บไซต์ Templemount.org