คาร์นัก
เสาของหอไฮโปสไตล์ใหญ่จากบริเวณวิหารอามุน-เร
ที่ตั้งของวิหารคาร์นักในประเทศอียิปต์
25°43′06″เหนือ32°39′30″ตะวันออก / 25.7183°N 32.6583°E / 25.7183; 32.6583
พิมพ์	สถานที่ศักดิ์สิทธิ์
ช่วงเวลา	สมัยราชอาณาจักรกลางถึงอาณาจักรปโตเลไมก์
ที่ตั้ง	เอล-คาร์นัคจังหวัดลักซอร์ประเทศอียิปต์
ภูมิภาค	อียิปต์ตอนบน
ส่วนหนึ่งของ	ธีบส์
ประวัติศาสตร์
สร้าง	ประมาณ ค.ศ. 1970 ก่อนคริสตกาล
สร้างโดย	เซนูสเรตที่ 1 – เนคทาเนโบที่ 1
หมายเหตุเว็บไซต์
วัสดุ	หิน
เงื่อนไข	ทำลาย
การเข้าถึงสาธารณะ	ใช่
แหล่งมรดกโลกของยูเนสโก
ชื่อทางการ	เมืองธีบส์โบราณพร้อมสุสาน
พิมพ์	ทางวัฒนธรรม
เกณฑ์	I, III, VI
กำหนดให้	พ.ศ. 2522 ( สมัย ที่ 3 )
หมายเลขอ้างอิง	87
ภูมิภาค	รัฐอาหรับ

กลุ่มวิหารคาร์นัก หรือที่รู้จักกันทั่วไปว่าคาร์นัก ( / ˈ k ɑːr . n æ k / ) ^{[ 1 ]} ประกอบด้วย วิหารเสาประตูโบสถ์ และอาคารอื่นๆมากมาย ใกล้ เมืองลักซอร์ประเทศอียิปต์ การก่อสร้างในกลุ่มวิหารเริ่มขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าเซนูสเรตที่ 1 (ครองราชย์ 1971–1926 ปีก่อนคริสตกาล) ในสมัยราชอาณาจักรกลาง ( ประมาณ 2000–1700 ปีก่อนคริสตกาล ) และต่อเนื่องมาจนถึงสมัยราชอาณาจักรปโตเลมี (305–30 ปีก่อนคริสตกาล) แม้ว่าอาคารส่วนใหญ่ที่ยังคงอยู่จะมาจาก สมัย ราชอาณาจักรใหม่ก็ตาม บริเวณรอบๆ คาร์นักคืออิเปต-อิสุต ("สถานที่ที่ได้รับการคัดเลือกมากที่สุด") ของอียิปต์โบราณ และเป็นสถานที่บูชาหลักของสามเทพแห่งธีบส์ในราชวงศ์ที่ 18 โดยมีเทพอะมุนเป็นประมุข

เป็นส่วนหนึ่งของเมืองธีบส์ อันยิ่งใหญ่ และในปี พ.ศ. 2522 ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยองค์การยูเนสโก พร้อมกับส่วนอื่นๆ ของเมือง^{[ 2 ]}คาร์นักได้รับชื่อมาจากหมู่บ้านเอล-คาร์นักที่อยู่ใกล้เคียงและล้อมรอบบางส่วน ซึ่งอยู่ห่างจากลักซอร์ไปทางเหนือ 2.5 กิโลเมตร (1.6 ไมล์)

ชื่อเดิมของวิหารคือIpet-isutซึ่งหมายถึง "สถานที่อันทรงเกียรติที่สุด" ^{[ 3 ]}ชื่อสมัยใหม่ของกลุ่มอาคารนี้คือ "Karnak" มาจากหมู่บ้าน el-Karnak ที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 4 ]}ซึ่งหมายถึง "หมู่บ้านที่มีป้อมปราการ" ^{[ 5 ]}

บริเวณนี้เป็นพื้นที่โล่งกว้างและรวมถึงพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งคาร์นักเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ทางประวัติศาสตร์ที่ มีผู้เยี่ยมชมมากเป็นอันดับสอง ^{[ 6 ]} ในอียิปต์ รองจาก กลุ่มพีระมิดกีซาใกล้กรุงไคโรเท่านั้น ประกอบด้วยส่วนหลักสี่ส่วน ซึ่งปัจจุบันมีเพียงส่วนที่ใหญ่ที่สุดเท่านั้นที่เปิดให้ประชาชนเข้าชม คำว่าคาร์นักมักเข้าใจกันว่าหมายถึงเขตอามุน-เรเท่านั้น เนื่องจากเป็นส่วนเดียวที่ผู้เยี่ยมชมส่วนใหญ่ได้เห็น ส่วนอีกสามส่วน ได้แก่เขตมุตเขตมอนตูและวิหารอเมนโฮเทปที่ 4 ที่ถูกรื้อถอน นั้นปิดไม่ให้ประชาชนเข้าชม นอกจากนี้ยังมีวิหารและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขนาดเล็กอีกหลายแห่งที่เชื่อมต่อเขตมุต เขตอามุน-เร และวิหารลักซอร์เขตมุตนั้นเก่าแก่มาก อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโลกและการสร้างสรรค์ แต่ยังไม่ได้รับการบูรณะ วิหารดั้งเดิมถูกทำลายและได้รับการบูรณะบางส่วนโดยฮัตเชปซุตแม้ว่าฟาโรห์องค์อื่นจะสร้างวิหารล้อมรอบเพื่อเปลี่ยนจุดสนใจหรือทิศทางของพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ก็ตาม ชิ้นส่วนหลายชิ้นอาจถูกขนย้ายไปใช้ในอาคารอื่น ๆ

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างคาร์นักกับวิหารและแหล่งโบราณสถานอื่นๆ ส่วนใหญ่ในอียิปต์ คือ ระยะเวลาที่ยาวนานในการพัฒนาและใช้งาน การก่อสร้างวิหารเริ่มต้นในสมัยราชอาณาจักรกลางและดำเนินต่อไปจนถึงสมัยปโตเลมี ฟาโรห์ประมาณสามสิบพระองค์มีส่วนร่วมในการสร้าง ทำให้วิหารแห่งนี้มีขนาด ความซับซ้อน และความหลากหลายที่ไม่พบเห็นที่อื่น แม้ว่าลักษณะเฉพาะของคาร์นักจะไม่ค่อยมีเอกลักษณ์ แต่ขนาดและจำนวนของสิ่งก่อสร้างนั้นมากมายมหาศาล เทพเจ้าที่ประดิษฐานมีตั้งแต่เทพเจ้าที่ได้รับการบูชาในยุคแรกๆ ไปจนถึงเทพเจ้าที่ได้รับการบูชาในยุคหลังๆ ของประวัติศาสตร์วัฒนธรรมอียิปต์โบราณ แม้ว่าจะถูกทำลายไปแล้ว แต่ที่นี่ก็ยังมีวิหารยุคแรกๆ ที่สร้างโดยฟาโรห์อเมนโฮเทปที่ 4 ( อัคเคนาเตน ) ฟาโรห์ผู้ซึ่งต่อมาได้นับถือศาสนาเอกเทวนิยมเกือบจะสมบูรณ์แบบ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้พระองค์ย้ายราชสำนักและศูนย์กลางทางศาสนาออกจากธีบส์ นอกจากนี้ยังพบหลักฐานการดัดแปลง โดยที่อาคารของชาวอียิปต์โบราณถูกนำไปใช้โดยวัฒนธรรมในยุคหลังเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาของตนเอง เช่น โบสถ์คอปติก

ห้องโถงเสาขนาดใหญ่ในบริเวณวิหารอามุน-เร มีพื้นที่ 5,000 ตารางเมตร⁽ 1.2 เอเคอร์) ประกอบด้วยเสาขนาดมหึมา 134 ต้น เรียงเป็น 16 แถว เสา 122 ต้นมีความสูง 10 เมตร (33 ฟุต) และอีก 12 ต้นมีความสูง 21 เมตร (69 ฟุต) มีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่า 3 เมตร (9.8 ฟุต) คานประดับด้านบนของเสาเหล่านี้คาดว่ามีน้ำหนัก 70 ตัน

คานเหล่านี้อาจถูกยกขึ้นไปสูงขนาดนี้โดยใช้คานงัดซึ่งเป็นกระบวนการที่ใช้เวลานานและต้องใช้ความสมดุลอย่างมากในการขึ้นไปถึงความสูงระดับนั้น ทฤษฎีทางเลือกที่นิยมใช้กันเกี่ยวกับการเคลื่อนย้ายคานเหล่านี้คือ การสร้างทางลาดขนาดใหญ่จากทราย โคลน อิฐ หรือหิน แล้วจึงลากหินขึ้นไปบนทางลาด หากใช้หินในการสร้างทางลาด ก็จะสามารถใช้ปริมาณวัสดุน้อยลงมาก ส่วนบนสุดของทางลาดน่าจะใช้รางไม้หรือหินกรวดในการลากหินขนาดใหญ่เหล่านั้น

มีเสาที่ยังสร้างไม่เสร็จตั้งอยู่ในตำแหน่งที่ห่างไกล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเสาจะเสร็จสมบูรณ์ได้อย่างไร การแกะสลักขั้นสุดท้ายดำเนินการหลังจากวางกลองเข้าที่แล้ว เพื่อไม่ให้เกิดความเสียหายระหว่างการวาง^{[ 7 ] [ 8 ]}มีการทดลองเคลื่อนย้ายหินขนาดใหญ่ด้วยเทคโนโลยีโบราณหลายครั้งในสถานที่อื่นๆ ซึ่งบางแห่งเป็นหินโมโนลิธที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ศาลเจ้าของเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้แสงส่องตรงไปยัง ศาล ^เจ้า ในช่วง เหมายัน [ ^{9 ]}

ในปี 2552 UCLAได้เปิดตัวเว็บไซต์ที่อุทิศให้กับการสร้างภาพดิจิทัลเสมือนจริงของกลุ่มอาคารคาร์นักและแหล่งข้อมูลอื่นๆ^{[ 10 ]}

ประวัติศาสตร์ของกลุ่มอาคารคาร์นักส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์ของเมืองธีบส์และบทบาทที่เปลี่ยนแปลงไปในวัฒนธรรม ศูนย์กลางทางศาสนาแตกต่างกันไปตามภูมิภาค และเมื่อมีการสถาปนาเมืองหลวงใหม่ของวัฒนธรรมที่เป็นหนึ่งเดียว ศูนย์กลางทางศาสนาในพื้นที่นั้นก็มีความสำคัญมากขึ้น เมืองธีบส์ดูเหมือนจะไม่ได้มีความสำคัญมากนักก่อนราชวงศ์ที่สิบเอ็ดและการสร้างวิหารก่อนหน้านี้ก็คงมีขนาดค่อนข้างเล็ก โดยมีศาลเจ้าอุทิศให้กับเทพเจ้าในยุคแรกของธีบส์ ได้แก่ เทพีมุต เทพี แห่งโลก และมอนตูสิ่งก่อสร้างในยุคแรกถูกทำลายโดยผู้รุกราน สิ่งประดิษฐ์ที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในบริเวณวิหารคือเสาแปดเหลี่ยมขนาดเล็กจากราชวงศ์ที่สิบเอ็ด ซึ่งกล่าวถึงอามุน-เร อามุน (บางครั้งเรียกว่าอาเมน) เป็นเทพผู้พิทักษ์ประจำท้องถิ่นของธีบส์มานาน เขาถูกระบุว่าเป็นแกะและห่าน ความหมายของอามุนในภาษาอียิปต์คือ "ซ่อนเร้น" หรือ "เทพเจ้าที่ซ่อนเร้น" ^{[ 11 ]}

งานก่อสร้างครั้งใหญ่ในบริเวณวิหารอามุน-เร เกิดขึ้นในสมัยราชวงศ์ที่สิบแปดเมื่อธีบส์กลายเป็นเมืองหลวงของอียิปต์โบราณที่รวมเป็นหนึ่งเดียว ฟาโรห์เกือบทุกพระองค์ในราชวงศ์นั้นได้เพิ่มเติมสิ่งต่างๆ ลงในบริเวณวิหาร ทุตโมสที่ 1สร้างกำแพงล้อมรอบเชื่อมระหว่างเสาหลักที่สี่และห้า ซึ่งเป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของวิหารที่ยังคงตั้งอยู่จนถึง ปัจจุบัน ฮัตเชปซุตได้สร้างอนุสาวรีย์และบูรณะบริเวณวิหารมุต ดั้งเดิม ที่ถูกทำลายโดยผู้ปกครองต่างชาติในช่วงที่พวกฮิกซอสเข้ายึดครอง เธอได้สร้างเสาหินแฝด ซึ่งในขณะนั้นเป็น เสาหินที่สูงที่สุดในโลก ไว้ที่ทางเข้าวิหาร เสาหินต้นหนึ่งยังคงตั้งตระหง่านอยู่ เป็นเสาหินโบราณที่สูงเป็นอันดับสองที่ยังคงตั้งอยู่บนโลกส่วนอีกต้นหนึ่งได้ล้มลงและแตกหักไปแล้ว

อีกหนึ่งโครงการของพระองค์ ณ สถานที่นั้น คือ โบสถ์แดงแห่งคาร์นัก หรือChapelle Rougeซึ่งเดิมทีตั้งใจให้เป็น ศาล บูชาเรือและอาจจะตั้งอยู่ระหว่างเสาโอเบลิสก์สองต้นของพระองค์ ต่อมาพระองค์ทรงสั่งให้สร้างเสาโอเบลิสก์เพิ่มอีกสองต้นเพื่อเฉลิมฉลองปีที่สิบหกของการเป็นฟาโรห์ เสาโอเบลิสก์ต้นหนึ่งแตกหักระหว่างการก่อสร้าง ดังนั้นจึงมีการสร้างต้นที่สามขึ้นมาทดแทน เสาโอเบลิสก์ที่แตกหักถูกทิ้งไว้ที่แหล่งขุดหินในอัสวานซึ่งยังคงอยู่ที่นั่นจนถึงปัจจุบัน เป็นที่รู้จักกันในชื่อเสาโอเบลิสก์ที่สร้างไม่เสร็จซึ่งเป็นหลักฐานแสดงให้เห็นถึงวิธีการขุดหินเพื่อสร้างเสาโอเบลิสก์^{[ 12 ]}

การก่อสร้างหอเสาใหญ่ (Great Hypostyle Hall)อาจเริ่มต้นขึ้นในสมัยราชวงศ์ที่สิบแปด (แม้ว่าการก่อสร้างใหม่ส่วนใหญ่จะดำเนินการในสมัยของ กษัตริย์ เซติที่ 1และรามเสสที่ 2ในราชวงศ์ที่สิบเก้า) เมอร์เนปทาห์ กษัตริย์ แห่งราชวงศ์ที่สิบเก้า ได้สร้างอนุสรณ์แห่งชัยชนะเหนือชาวทะเลไว้บนกำแพงของลานคาเชต (Cachette Court ) ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางขบวนแห่ (หรือที่รู้จักกันในชื่อถนนสฟิงซ์ ) ไป ยัง วิหารลักซอร์การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญครั้งสุดท้ายของผังบริเวณวิหารอามุน-เร คือการเพิ่มเสาหลักแรก (First Pylon) และกำแพงล้อมรอบขนาดใหญ่ที่ล้อมรอบบริเวณวิหาร ซึ่งทั้งสองอย่างสร้างขึ้นโดยกษัตริย์เนคตาเนโบที่ 1แห่ง ราชวงศ์ ที่ สามสิบ

นักเขียนชาวกรีกและโรมันโบราณได้เขียนถึงอนุสรณ์สถานต่างๆ มากมายในอียิปต์ตอนบนและนูเบียรวมถึงคาร์นัก วิหารลักซอร์ รูปปั้นโคลอสซีแห่งเมมนอนเอสนาเอ็ดฟูคอมออมโบฟิเลและอื่นๆ

ในปี ค.ศ. 323 จักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช แห่งโรมัน ทรงยอมรับศาสนาคริสต์ และในปี ค.ศ. 356 จักรพรรดิคอนสแตนติอุสที่ 2ทรงมีพระราชดำรัสปิดวิหารของศาสนาเพแกนทั่วทั้งจักรวรรดิโรมัน ซึ่งอียิปต์ได้ถูกผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิในปี ค.ศ. 30 ในเวลานั้นวิหารคาร์นักส่วนใหญ่ถูกทิ้งร้าง และมีการสร้างโบสถ์คริสต์ขึ้นท่ามกลางซากปรักหักพัง ตัวอย่างที่โด่งดังที่สุดคือการนำห้องโถงกลางของฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 กลับมาใช้ใหม่ ซึ่ง ยังคงสามารถเห็น ภาพวาดของนักบุญและจารึก ภาษา คอปติก ได้จนถึงปัจจุบัน

ในยุโรปยุคกลาง ตำแหน่งที่ตั้งที่แน่นอนของเมืองธีบส์ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แม้ว่าทั้งเฮโรโดตัสและสตรโบจะระบุตำแหน่งที่ตั้งที่แน่นอนของเมืองธีบส์และระยะทางที่ต้องเดินทางขึ้นไปตามแม่น้ำไนล์เพื่อไปถึงก็ตาม แผนที่ของอียิปต์ซึ่งอิงจากงานชิ้นใหญ่ของคลอเดียส ปโตเลเมอุส ในศตวรรษที่ 2 ที่ชื่อว่า ภูมิศาสตร์ ( Geographia ) ได้แพร่หลายในยุโรปตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 14 โดยแผนที่ทั้งหมดแสดงตำแหน่งที่ตั้งของเมืองธีบส์ (ดิโอสโปลิส) อย่างไรก็ตาม นักเขียนชาวยุโรปหลายคนในศตวรรษที่ 15 และ 16 ที่เดินทางไปเยือนเฉพาะอียิปต์ตอนล่างและตีพิมพ์บันทึกการเดินทางของตน เช่นจูส ฟาน กิสเตลและอังเดร เธเวต์ ได้ระบุว่า เมืองธีบส์ตั้งอยู่ในหรือใกล้กับเมืองเมมฟิส

คำอธิบายแรกสุดของชาวยุโรปเกี่ยวกับกลุ่มวิหารคาร์นักนั้นมาจากชาวเวนิสที่ไม่ทราบชื่อในปี ค.ศ. 1589 และเก็บรักษาไว้ในหอสมุดแห่งชาติกลางแห่งฟลอเรนซ์แม้ว่าบันทึกของเขาจะไม่ได้ระบุชื่อของกลุ่มวิหารก็ตาม

ชื่อหมู่บ้านคาร์นัก ("Carnac") และชื่อของกลุ่มอาคาร ปรากฏหลักฐานครั้งแรกในปี ค.ศ. 1668 เมื่อ สองพี่น้อง มิชชันนารีคณะคาปูชิน โปรแตส์และชาร์ลส์ ฟรองซัวส์ ดอร์เลอ็อง เดินทางผ่านพื้นที่นี้ งานเขียนของโปรแตส์เกี่ยวกับการเดินทางของพวกเขาได้รับการตีพิมพ์โดยเมลคิเซเดค เทเวโนต์ ( Relations de divers voyages curieux , ฉบับปี ค.ศ. 1670-1696) และโยฮันน์ มิคาเอล แวนสเลบ ( The Present State of Egypt , ค.ศ. 1678)

ภาพวาดแรกของคาร์นักพบในบันทึกการเดินทางของพอล ลูคัส ในปี ค.ศ. 1704 ( Voyage du Sieur Paul Lucas au Levant ) ภาพวาดนี้ค่อนข้างไม่ถูกต้องและอาจทำให้สับสนสำหรับคนในยุคปัจจุบัน ลูคัสเดินทางในอียิปต์ระหว่างปี ค.ศ. 1699–1703 ภาพวาดแสดงให้เห็นส่วนผสมของเขตวิหารอามุน-เรและเขตวิหารมอนตู โดยอิงจากกลุ่มอาคารที่ล้อมรอบด้วยประตูขนาดใหญ่สามบานของปโตเลมีที่ 3 เอเวอร์เกเตส / ปโตเลมีที่ 4 ฟิโลปาเตอร์และ เสาหลักแรกของเขตวิหารอามุน-เร ซึ่ง มีความยาว113 เมตร สูง 43 เมตรและหนา 15 เมตร

คาร์นักได้รับการเยี่ยมชมและบรรยายตามลำดับโดยโคลด ซิการ์ดและเพื่อนร่วมเดินทางของเขา ปิแอร์ ลอรองต์ ปินเซีย (ปี 1718 และ 1720–21), แกรนเจอร์(ปี 1731), เฟรเดอริก หลุยส์ นอร์เดน (ปี 1737–38), ริชา ร์ด โพค็อก ( ปี 1738), เจมส์ บรูซ ( ปี1769 ), ชาร์ลส์-นิโคลัส-ซิกิสเบิร์ต ซอนนินี เดอ มานองกูร์ (ปี 1777), วิลเลียม จอร์จ บราวน์ (ปี 1792–93) และสุดท้ายโดยนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งจากคณะสำรวจของนโปเลียน รวมถึงวิแวนต์ เดอนงในช่วงปี 1798–1799 โคลด-เอเตียน ซาวารีบรรยายถึงสิ่งก่อสร้างนี้อย่างละเอียดในงานเขียนของเขาในปี 1785 โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นเรื่องราวสมมติของการเดินทางไปยังอียิปต์บน ซึ่งแต่งขึ้นจากข้อมูลจากนักเดินทางคนอื่นๆ ซาวารีได้ไปเยือนอียิปต์ล่างในปี 1777–78 และตีพิมพ์งานเกี่ยวกับเรื่องนั้นด้วย

นี่คือบริเวณที่ใหญ่ที่สุดของกลุ่มวิหาร และอุทิศให้กับอามุน-เรเทพเจ้าหลักของตรีเอกภาพแห่งธีบส์ มีรูปปั้นขนาดมหึมาหลายรูป รวมถึงรูปปั้นของปิเนดเจมที่ 1ซึ่งสูง 10.5 เมตร (34 ฟุต) หินทรายสำหรับวิหารนี้ รวมทั้งเสาทั้งหมด ถูกขนส่งมาจากเกเบล ซิลซิลาซึ่งอยู่ทางใต้ของแม่น้ำไนล์ 100 ไมล์ (161 กิโลเมตร) ^{[ 13 ]}นอกจากนี้ยังมีเสาโอเบลิสก์ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง ซึ่งมีน้ำหนัก 328 ตัน และสูง 29 เมตร (95 ฟุต) ^{[ 14 ] [ 15 ]}

บริเวณนี้ตั้งอยู่ทางทิศใต้ของกลุ่มวิหารอะมุน-เรที่สร้างขึ้นใหม่ อุทิศให้กับ เทพี มุตเทพีแห่งมารดาซึ่งได้รับการระบุว่าเป็นมเหสีของอะมุน-เร ในกลุ่มเทพเจ้าสามองค์แห่งธีบส์สมัยราชวงศ์ที่สิบแปด บริเวณนี้มีวิหารขนาดเล็กหลายแห่งและมีทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ ของตนเอง ซึ่งสร้างเป็นรูปทรงพระจันทร์เสี้ยว วิหารแห่งนี้ถูกทำลายไปมาก หลายส่วนถูกนำไปใช้ในสิ่งก่อสร้างอื่นๆ หลังจากการขุดค้นและบูรณะโดยทีมงานจากมหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ นำโดยเบ็ตซี ไบรอัน (ดูด้านล่าง) บริเวณวิหารของเทพีมุตจึงเปิดให้ประชาชนเข้าชม มีการค้นพบรูปปั้นหินแกรนิตสีดำจำนวน 600 รูปในลานวิหารของเธอ ซึ่งอาจเป็นส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของสถานที่แห่งนี้

ในปี 2549 ไบรอันได้นำเสนอผลการค้นพบของเธอเกี่ยวกับเทศกาลหนึ่งซึ่งรวมถึงการดื่มแอลกอฮอล์มากเกินไปโดย เจตนา ^{[ 16 ]}การเข้าร่วมในเทศกาลนี้รวมถึงนักบวชหญิงและประชาชนทั่วไป มีบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ระบุว่ามีผู้เข้าร่วมเทศกาลหลายหมื่นคน ผลการค้นพบเหล่านี้เกิดขึ้นในวิหารของมุต เพราะเมื่อธีบส์เจริญรุ่งเรืองมากขึ้น มุตได้รวมเทพีนักรบเซคเมตและบาสต์เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของตน ก่อนอื่น มุตกลายเป็นมุต- วาดเจต -บาสต์ จากนั้นเป็นมุต-เซคเมต-บาสต์ (โดยวาดเจตได้รวมเข้ากับบาสต์) จากนั้นมุตยังได้รวมเมนฮิตเทพีสิงโตอีกองค์หนึ่ง และภรรยาของบุตรบุญธรรมของเธอ กลายเป็นมุต-เซคเมต-บาสต์-เมนฮิต และในที่สุดก็กลายเป็นมุต- เนคเบต

จากการขุดค้นวิหารที่ลักซอร์ พบ "ระเบียงแห่งความมึนเมา" ซึ่งฟาโรห์ฮัตเชปซุต สร้างขึ้นบนวิหาร ในช่วงรัชสมัย 20 ปีของพระนาง ต่อมาในตำนานที่พัฒนาขึ้นเกี่ยวกับเทศกาลดื่มเหล้าของเซคเมต เทพรา ซึ่งในขณะนั้นเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ของอียิปต์บน ได้สร้างเซคเมตขึ้นจากดวงตาที่ลุกเป็นไฟของพระมารดา เพื่อทำลายมนุษย์ที่สมคบคิดต่อต้านพระองค์ (อียิปต์ล่าง) ในตำนาน ความกระหายเลือดของเซคเมตไม่ได้สงบลงเมื่อสิ้นสุดการต่อสู้ และนำไปสู่การทำลายล้างมนุษยชาติเกือบทั้งหมด ดังนั้นเทพราจึงหลอกล่อเซคเมตโดยทำให้แม่น้ำไนล์กลายเป็นสีแดงเหมือนเลือด (แม่น้ำไนล์จะเปลี่ยนเป็นสีแดงทุกปีเมื่อมีตะกอนทับถมในช่วงน้ำท่วม) เพื่อให้เซคเมตดื่ม อย่างไรก็ตาม กลอุบายก็คือ ของเหลวสีแดงนั้นไม่ใช่เลือด แต่เป็นเบียร์ผสมกับน้ำทับทิมเพื่อให้ดูเหมือนเลือด ทำให้เซคเมตเมามายจนเลิกฆ่าฟันและกลายเป็นอีกแง่มุมหนึ่งของเทพีฮาธอร์ผู้ ใจดี การผสมผสานที่ซับซ้อนของเทพเจ้าต่างๆ เกิดขึ้นตลอดระยะเวลาหลายพันปีของวัฒนธรรมนั้น

บริเวณนี้ของแหล่งโบราณสถานอุทิศให้กับมอนตู บุตรชายของมุตและอามุน-เรเทพแห่งสงคราม ตั้งอยู่ทางเหนือของกลุ่มอาคารอามุน-เร และมีขนาดเล็กกว่ามาก ไม่เปิดให้บุคคลทั่วไปเข้าชม

วิหารที่ฟาโรห์อัคเคนาเตน (อเมนโฮเทปที่ 4) สร้างขึ้นบนพื้นที่นั้น ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของกลุ่มอาคารหลัก นอกกำแพงของเขตอะมุน-เร วิหารถูกทำลายลงทันทีหลังจากผู้สร้างสิ้นพระชนม์ ซึ่งพระองค์ทรงพยายามเอาชนะกลุ่มนักบวชผู้ทรงอำนาจที่เข้าควบคุมอียิปต์ก่อนรัชสมัยของพระองค์ วิหารถูกทำลายอย่างสิ้นเชิงจนไม่ทราบขอบเขตและผังทั้งหมด กลุ่มนักบวชของวิหารนั้นกลับมามีอำนาจอีกครั้งทันทีที่อัคเคนาเตนสิ้นพระชนม์ และมีส่วนสำคัญในการทำลายบันทึกต่างๆ เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระองค์

• 
  ลักซอร์ โดรมอส คือถนนที่ประดับด้วยรูปปั้นสฟิงซ์หัวมนุษย์ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเชื่อมต่อวิหารคาร์นักและวิหารลักซอร์เข้าด้วยกัน
• 
  ทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์แห่งเขตอามุน-เร
• 
  ภาพมุมมองของ เสาประตูแรกของวิหารอะมุน-เรที่คาร์นัก
• 
  รูปปั้นสฟิงซ์หัวแกะที่คาร์นัก
• 
  ห้องโถงเสาของเขตวิหารอามุน-เร ดังที่ปรากฏในปี ค.ศ. 1838 ในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ซีเรีย อิดูเมีย อาระเบีย อียิปต์ และนูเบีย
• 
  รูปปั้นเทพโอซิริส ซึ่งคาดว่าเป็นของฟาโรห์ทุตโมสที่ 1 ณ วิหารอามุน-เรในคาร์นัก (ในหอวาดเจต) ส่วนหัวของรูปปั้นทางด้านขวาของภาพถูกนำออกไปในยุคปัจจุบัน และจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์บริติช
• 
  เสาโอเบลิสก์ของฟาโรห์ทุตโมสที่ 1 ในคาร์นัก
• 
  รูปปั้นขนาดมหึมาของฟาโรห์รามเสสที่ 2
• 
  ภาพนูนต่ำ depicting ฟาโรห์รามเสสที่ 2 ถวายเครื่องบูชาแด่พระบิดาผู้ได้รับการยกย่องเป็นเทพคือฟาโรห์เซติที่ 1
• 
  หัวเสาประดับช่อดอกปาปิรัสที่เปิดออกของห้องโถงเสา
• 
  หัวเสาประดับช่อดอกปาปิรัสปิดทึบของห้องโถงเสา
• 
  เสาวิหารคาร์นัก ภาพระยะใกล้
• 
  รูปปั้นเทพเคปริในวิหารคาร์นัก
• 
  คาร์นัก ประเทศอียิปต์; ประตูและเสาหลัก, ไม่ระบุวันที่, หอจดหมายเหตุพิพิธภัณฑ์บรูคลิน
• 
  คาร์นัก ประเทศอียิปต์; รูปปั้นขนาดใหญ่, ไม่ระบุวันที่, กู๊ดเยียร์. หอจดหมายเหตุพิพิธภัณฑ์บรูคลิน
• 

• รายชื่อแหล่งโบราณสถานยุคหิน

• บลายธ์, เอลิซาเบธ (2006). คาร์นัก: วิวัฒนาการของวิหาร . รูทเลดจ์. ISBN 978-0-203-96837-6.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มวิหารคาร์นัก

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " คาร์นัค "

• CFEETK – ศูนย์ Franco-Égyptien d'Étude des Temples de Karnak (en)
• วิหารอามุน ภาพถ่ายและแผนผังจำนวนมาก (คำบรรยายเป็นภาษารัสเซีย)
• ภาพคาร์นัก
• www.karnak3d.net :: "เว็บบุ๊ค" การสร้างแบบจำลอง 3 มิติของวิหารอะมุนอันยิ่งใหญ่ในคาร์นัก โดย มาร์ค
• ดิจิทัลคาร์นัก ยูซีแอลเอ
• แกลเลอรี่ภาพวิหารคาร์นักที่ Remains.se