การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณหมายถึงความเชื่อในหมู่คริสเตียนบางกลุ่มว่าปีศาจ เฉพาะ ที่เรียกว่าวิญญาณประจำถิ่นนั้นเกี่ยวข้องกับสถานที่เฉพาะเจาะจง และสามารถเอาชนะได้ด้วยสงครามทางจิตวิญญาณ เชิงกลยุทธ์ โดยการวางแผนพื้นที่ทางภูมิศาสตร์และปัญหาที่รับรู้ได้เพื่ออธิษฐานในสถานที่นั้น การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของขั้นตอนแรกจากสามขั้นตอนในสงครามทางจิตวิญญาณ ซึ่งนักสังคมวิทยา Brad Christerson และ Richard Flory ได้นิยามไว้ว่าเป็นการวิจัย การพยากรณ์ และการวิงวอน^{[ 1 ]}นักวิชาการด้านศาสนศึกษา Sean McCloud ได้กล่าวถึงการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณว่าเป็น " รูปแบบ ภูมิศาสตร์ แบบ คลื่นลูกที่สาม [แบบคาริสม่า] ที่แยกแยะว่าปีศาจควบคุมพื้นที่และสถานที่ต่างๆ ที่ไหนและเพราะเหตุใด ตั้งแต่บ้านและละแวกบ้านไปจนถึงทั้งประเทศ" ^{[ 2 ]}

การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเชื่อมโยงกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ในหนังสือดาเนียล บทที่ 10ทูตสวรรค์บอกกับศาสดาดาเนียลว่าเขาได้ต่อสู้กับ "เจ้าชายแห่งอาณาจักรเปอร์เซีย" ^{[ 3 ] [ 4 ]}

การเคลื่อนไหวการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเริ่มต้นขึ้นในปี 1989 ในขณะที่คำว่าการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณถูกบัญญัติโดยนักศาสน ศาสตร์ George Otis ในหนังสือLast of the Giants ของเขาในปี 1991 การเปลี่ยนแปลง ชุมชนหรือเมืองและศาสนาคริสต์เชิงเปลี่ยนแปลง ก็ถูกนำมาใช้ในความสัมพันธ์กับเป้าหมายของการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณ เช่นกัน เนื่องจากผู้ที่ยึดมั่นในแนวคิดนี้เชื่อว่าพวกเขาสามารถสร้างการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในวงกว้างได้ผ่านสงครามทางจิตวิญญาณ Otis และC. Peter Wagner ผู้นำที่มีอิทธิพล ของ New Apostolic Reformation (NAR) และสงครามทางจิตวิญญาณได้ช่วยกันกำหนดและเผยแพร่แนวคิดนี้^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 1 ]}บุคคลสำคัญอื่นๆ ในช่วงต้นที่มีอิทธิพลต่อการเคลื่อนไหวนี้ ได้แก่ นักมานุษยวิทยาCharles H. Kraftซึ่งงานของเขามุ่งเน้นไปที่พันธกิจ การเติบโตของคริสตจักร และสงครามทางจิตวิญญาณ^{[ 9 ]} Cindy Jacobsผู้เผยพระวจนะของ NAR และผู้ก่อตั้ง Generals of Intercession และEd Silvosoผู้ ประกาศข่าวประเสริฐของ NAR ^{[ 10 ]}องค์กรพันธกิจนอกคริสตจักรของแวกเนอร์Global Harvest Ministriesเป็นหนึ่งในผู้ส่งเสริมหลักของขบวนการนี้ องค์กรอื่นๆ ก็มีส่วนร่วมด้วย เช่น Sentinel Group ซึ่งผลิตวิดีโอซีรีส์Transformationsและเครือข่ายบุคคลจำนวนมาก^{[ 11 ]}แวกเนอร์อ้างว่าสงครามฝ่ายวิญญาณประเภทนี้ "แทบจะไม่เป็นที่รู้จักของคริสเตียนส่วนใหญ่ก่อนปี 1990" ^{[ 12 ]}

การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของ แนวคิด สงครามทางจิตวิญญาณ ที่กว้างขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน กลุ่มคริสเตียน คาริสมาติกใหม่เช่นเครือข่ายคริสเตียนคาริสมาติกอิสระการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเกิดขึ้นทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับภูมิภาค โดยมีปีศาจ ระดับสูง ที่รู้จักกันในชื่อวิญญาณประจำดินแดนซึ่งถูกมองว่าอ้างสิทธิ์ในพื้นที่กว้างใหญ่ของโลก วากเนอร์อ้างว่าสิ่งมีชีวิตที่มีพลังอำนาจมากเป็นพิเศษที่รู้จักกันในชื่อราชินีแห่งสวรรค์นั้นควบคุมภูมิภาคเส้นศูนย์สูตร^{[ 13 ]}

การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเกี่ยวข้องกับการวิจัยและการอธิษฐาน เพื่อค้นหาบุคคลเฉพาะที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดหรือเพื่อค้นหาบุคคล กลุ่ม หรือสถานที่ที่คิดว่าเป็นเหยื่อของแม่มดหรือถูกปีศาจเข้าสิง ซึ่งจะมีการทำสงครามทางจิตวิญญาณผ่านการอธิษฐาน^{[ 14 ]}ผู้ปฏิบัติจะบันทึกพื้นที่บนแผนที่ที่มีประวัติที่เกี่ยวข้อง ทั้งทางจิตวิญญาณและอื่นๆ และเชื่อมต่อด้วยเส้น “เส้นเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นทางเดินแห่งพลังของปีศาจ—ปีศาจเดินทางไปมาตามเส้นทางเหล่านี้ เส้นที่เชื่อมต่อกันถูกมองว่าเป็น 'ฐานที่มั่นของปีศาจ'” ^{[ 1 ]}เส้นเลย์ซึ่งเป็นเส้นตรงระหว่างอาคารหรือลักษณะภูมิประเทศ ถูกมองว่ามีประโยชน์ในการตรวจจับฐานที่มั่นของปีศาจดังกล่าว^{[ 15 ]} จากนั้น ศาสดาจะใช้ข้อมูลนี้เพื่อกำหนดชื่อ ของวิญญาณประจำอาณาเขต และข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับประเภทของการโจมตีทางจิตวิญญาณที่พวกเขาเชื่อว่ากำลังเกิดขึ้นในพื้นที่^{[ 1 ] [ 16 ]}ปีศาจที่มีชื่อ ได้แก่เยเซเบลบาอัลและเลวีอาธาน^{[ 17 ]}

กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการวิจัยประวัติศาสตร์ของเมือง และผ่านการอธิษฐาน รอคอยความประทับใจหรือนิมิตทางจิตวิญญาณที่ 'เปิดเผย' สภาพทางจิตวิญญาณของเมือง ตัวอย่างเช่น ในเมืองคอล ประเทศโคลอมเบีย หนึ่งในจิตวิญญาณที่รับรู้ได้อาจเป็นการติดยาเสพติด ในเมืองพอร์ตแลนด์ รัฐโอเรกอน อาจเป็นลัทธิปัจเจกนิยม และในเมืองเจเรมี ประเทศเฮติ อาจเป็นไสยศาสตร์ ลักษณะโดยรวมเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นความคล้ายคลึงกับลักษณะในพระคัมภีร์ของเมืองต่างๆ เช่นโซดอมและโกโมราห์ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความเสื่อมทราม^{[ 18 ]}

ตามที่ Otis กล่าวไว้ มีเป้าหมายเพื่อตอบคำถามสามข้อต่อไปนี้: ^{[ 19 ]}

1. ชุมชนของฉันมีปัญหาอะไรหรือเปล่า?
2. ปัญหามาจากไหน?
3. เราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อเปลี่ยนแปลงสิ่งต่างๆ?

การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณสืบรากมาจาก ขบวนการ เติบโตของคริสตจักรและ งาน เผยแผ่ศาสนาคริสต์ผู้ที่ยึดมั่นในการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเชื่อว่าปีศาจเหล่านี้เป็นสาเหตุของความล้มเหลวในงานเผยแผ่ศาสนาคริสต์ และพวกเขาสามารถใช้การอธิษฐานและการปฏิบัติทางศาสนาอื่นๆ เพื่อต่อต้านและขับไล่ปีศาจเหล่านี้ ซึ่งในทางกลับกันจะเร่งการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ [ ^{20 ] [ 13 ] แนวคิด}ทางศาสนศาสตร์ของศาสนาคริสต์เกี่ยวกับหน้าต่าง 10/40ซึ่งเป็นภูมิภาคระหว่าง 10 ถึง 40 องศาเหนือของเส้นศูนย์สูตร พบว่ามีอัตราความยากจนสูงและการเข้าถึงและการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์น้อย จึงเป็นส่วนหนึ่งของการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณ มันถูกมองว่าเป็นหนึ่งในพื้นที่สุดท้ายที่จะได้รับข่าวสารของศาสนาคริสต์ ดังนั้นจึงต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการเอาชนะ "ปีศาจที่ยังไม่พ่ายแพ้ตัวสุดท้ายและ 'ทรงพลังมาก'" ที่ควบคุมมันอยู่^{[ 21 ]}หน้าต่าง40/70ก็ถูกมองว่าเป็นเป้าหมายสำคัญของงานเผยแผ่ศาสนาคริสต์เช่นกัน โดยมีความพยายามประสานงานกันหลายอย่างเพื่อส่งผลกระทบทางจิตวิญญาณต่อพื้นที่ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ^{[ 11 ]}ความเชื่อเรื่องการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณยังแฝงด้วยแนวคิดที่ว่า "พลังปีศาจได้หลอกลวงผู้คนนับล้านด้วยการทำให้ระบบของมนุษย์มีชีวิตชีวาอย่างเหนือธรรมชาติ" ดังที่โอทิสกล่าวอ้างในหนังสือLast of the Giants ใน ปี 1991 เมืองต่างๆ ถูกมองว่ามีเอกลักษณ์ร่วมกันของตนเอง ซึ่งจะต้องได้รับการแก้ไขผ่านการสวดภาวนาและพิธีกรรมแบบคริสเตียนร่วมกัน^{[ 22 ] [ 23 ]}

นักวิชาการท่านหนึ่งอธิบายถึงอิทธิพลที่มีต่อการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณว่าเป็นความเชื่ออย่างหนึ่ง:

ในฐานะแนวคิดและการเคลื่อนไหว Spiritual Mapping มีพฤติกรรมเหมือนสิ่งมีชีวิตร่วมอาศัย มันไม่ได้พัฒนาโรงเรียนหรือการเคลื่อนไหวของตัวเอง แต่อาศัยกระแสต่างๆ เช่นAmerican DreamและManifest Destinyความเชื่อทางจิตวิญญาณที่เป็นที่นิยมNeo-Evangelicalism การเคลื่อนไหว การเติบโตของคริสตจักรองค์ประกอบของการฟื้นฟู Charismaticและ คำสอน เรื่องการปกครอง ในภายหลัง มันอาศัยกระแสของสถาบันต่างๆ เช่น School of World Mission ของ Fuller การเคลื่อนไหว AD2000และ10/40 Windowและในช่วงการเปลี่ยนแปลงในภายหลัง กระแสของ [ การปฏิรูปอัครสาวกใหม่ ] ^{[ 24 ]}

ตามที่ Charles H. Kraft กล่าวไว้ การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณนั้นตั้งอยู่บนโลกทัศน์ ที่คล้ายคลึง กับลัทธิวิญญาณนิยมทั้งสองลัทธิเชื่อว่าโลกแห่งวิญญาณที่มองไม่เห็นนั้นมีอยู่จริงและสามารถโต้ตอบหรือควบคุมได้ โดยความเชื่อของคริสเตียนคือพลังในการควบคุมโลกแห่งวิญญาณนั้นมาจากพระเจ้า ไม่ใช่มาจากวัตถุหรือสถานที่ “ผู้ที่นับถือลัทธิวิญญาณนิยมเชื่อว่าพิธีกรรมและวัตถุต่างๆมีพลังทางจิตวิญญาณ ในขณะที่คริสเตียนเชื่อว่าพิธีกรรมและวัตถุต่างๆ อาจถ่ายทอดพลังได้ ผู้ที่นับถือลัทธิวิญญาณนิยมพยายามที่จะควบคุมพลัง ในขณะที่คริสเตียนพยายามที่จะยอมจำนนต่อพระเจ้าและเรียนรู้ที่จะทำงานร่วมกับพลังของพระองค์” ^{[ 25 ]}

วากเนอร์เป็นบุคคลสำคัญในการเติบโตของแนวคิดนี้ ตามที่The Christian Science Monitor กล่าวไว้ วากเนอร์ "[เป็น] ผู้นำของการเคลื่อนไหวสงครามทางจิตวิญญาณ" ^{[ 26 ]}วิธีการพื้นฐานของวากเนอร์คือการใช้แผนที่ทางจิตวิญญาณ^{[ 14 ]}เพื่อระบุพื้นที่^{[ 27 ]}บุคคลที่ถูกปีศาจเข้าสิง ผู้ปฏิบัติ ไสยศาสตร์เช่น แม่มดและฟรีเมสัน หรือสิ่งต่างๆ ที่พวกเขาถือว่าเป็นรูปเคารพไสยศาสตร์ เช่น รูปปั้นนักบุญคาทอลิกซึ่งจะถูกตั้งชื่อและต่อสู้ โดยใช้วิธีการต่างๆ ตั้งแต่การสวดภาวนาอย่างเข้มข้นไปจนถึงการเผาด้วยไฟ "[พวกเขา] ต้องเผารูปเคารพ... สิ่งของต่างๆ ที่อาจนำเกียรติมาสู่วิญญาณแห่งความมืด: รูปภาพ รูปปั้น นักบุญคาทอลิกหนังสือมอร์มอนรูปภาพของคนรักเก่า... ศิลปะพื้นเมือง ของที่ระลึกจากต่างประเทศ... แม่มดและพ่อมดได้ล้อมรอบพื้นที่... เมื่อเปลวไฟลุกโชน ผู้หญิงคนหนึ่งที่อยู่ด้านหลังดอริส [ภรรยาของวากเนอร์] กรีดร้องและแสดงปีศาจออกมา ซึ่งดอริสได้ขับไล่ออกไปทันที!" ^{[ 28 ]}แนวคิดของ Wagner เกี่ยวกับการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณถูกคัดค้านโดยJohn Wimber ผู้ร่วม ก่อตั้งขบวนการ Vineyardซึ่งเขาได้พัฒนาแนวคิดสงครามทางจิตวิญญาณหลายอย่างร่วมกับเขาในช่วงแรก^{[ 13 ]}

การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณพัฒนาขึ้นผ่านเครือข่ายคริสเตียนที่ไม่เป็นทางการ และสามารถสืบย้อนไปได้ถึงการฟื้นฟู ศาสนาคริสต์ นิกายโปรเตสแตนต์ในอาร์เจนตินาที่เริ่มต้นในช่วงกลางทศวรรษ 1970 บาทหลวงเอดูอาร์โด โลเรนโซ แห่งคริสตจักรแบปติสต์อาร์เจนตินา เป็นหนึ่งในบาทหลวงที่ต้องการเพิ่มจำนวนสมาชิกคริสตจักร จอห์น ดอว์สัน จาก องค์กร Youth With a Mission , เอ็ด ซิลโวโซนักเทศน์จาก NAR และคาร์ลอส อันนาคอนเดีย นักเทศน์ เริ่มมีส่วนร่วมในงานเผยแพร่ศาสนาในประเทศนั้น การเน้นเรื่องการขับไล่ปีศาจของอันนาคอนเดีย และงานเขียนของดอว์สันเกี่ยวกับพื้นที่ที่ถูกปีศาจควบคุม ได้รับอิทธิพลอย่างมาก ในปี 1984 โลเรนโซเผชิญกับความท้าทายที่ไม่คาดคิดเมื่อเขาได้พบกับหญิงท้องถิ่นคนหนึ่งที่เขาเชื่อว่าถูกปีศาจเข้าสิง สมาชิกของคริสตจักรจึงเดินทางไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อศึกษาเทคนิคการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ และมีการเชิญวิทยากรมาบรรยายที่คริสตจักรของพวกเขา ด้วยความรู้ใหม่นี้ คริสตจักรของโลเรนโซจึงเริ่มทำการต่อสู้ทางจิตวิญญาณกับปีศาจที่พวกเขาเชื่อว่ามีอยู่ในพื้นที่นั้น คริสตจักรของเขายังคงเติบโตต่อไปในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ซึ่งเขาอ้างว่าเป็นผลมาจากการใช้วิธีการสงครามทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ ในปี 1984 ซิลโวโซและบาทหลวงจำนวนหนึ่งได้อธิษฐานเพื่อปราบปีศาจที่พวกเขาเชื่อว่ากำลังควบคุมพื้นที่ในอาร์เจนตินาที่ขาดแคลนคริสตจักรนิกายโปรเตสแตนต์ เขาสรุปว่าเป็นเพราะพ่อมด ท้องถิ่น กลุ่มดังกล่าว "ยึดคืน" พื้นที่นั้นให้กับพระเจ้าผ่านสงครามทางจิตวิญญาณ ในปีต่อมา "ผู้เชี่ยวชาญด้านการเติบโตของคริสตจักร" ^{[ 29 ]}ซี. ปีเตอร์ แวกเนอร์ ได้เดินทางไปเยือนประเทศนั้นและเรียนรู้เกี่ยวกับการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณที่เพิ่งเริ่มต้น ตลอดจนเทคนิคสงครามทางจิตวิญญาณเพื่อเอาชนะวิญญาณประจำถิ่น การเดินทางครั้งนี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อเขา การส่งเสริมการฟื้นฟูของแวกเนอร์และซิลโวโซได้รับความสนใจจากกลุ่มผู้เผยแพร่ศาสนาชาวอเมริกัน^{[ 30 ]}

ขบวนการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการในปี 1989 แม้ว่าชื่อนี้จะยังไม่เกิดขึ้นจนกระทั่งโอทิสเป็นผู้บัญญัติขึ้นในอีกสองปีต่อมาการประชุมนานาชาติว่าด้วยการประกาศพระกิตติคุณทั่วโลกครั้งที่สองจัดขึ้นในปีนั้น มีวิทยากรหลายท่านกล่าวถึงวิญญาณประจำดินแดน ทำให้แนวคิดนี้เป็นที่รู้จักในวงกว้างมากขึ้น เครือข่าย AD2000 and Beyondเติบโตขึ้นจากการบรรยายเหล่านี้และมุ่งเน้นที่จะนำพระกิตติคุณไปสู่ทั่วโลกภายในสิ้นศตวรรษ โดยการต่อสู้ทางจิตวิญญาณเป็นประเด็นสำคัญ นอกจากนี้ ในปี 1989 ยังมีการเริ่มต้น โครงการ Plan Resistenciaซึ่งมุ่งเน้นการประกาศพระกิตติคุณทั่วเมืองและการเปลี่ยนแปลงสังคมในเมืองเรซิสเตนเซีย ประเทศอาร์เจนตินาโฮลวาสต์กล่าวว่าโครงการนี้ "ได้รวบรวมแนวคิดต่างๆ เช่น การต่อสู้ทางจิตวิญญาณ การประกาศพระกิตติคุณ วิญญาณประจำดินแดน การทำลายและผูกมัดวิญญาณ การกลับใจโดยการระบุตัวตน การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณ การเดินขบวนอธิษฐาน และคำศัพท์ใหม่ๆ เกี่ยวกับการต่อสู้ทางจิตวิญญาณในระดับยุทธศาสตร์" รวมทั้งทำหน้าที่เป็นสนามทดสอบสำหรับแนวคิดใหม่เหล่านี้ด้วย โครงการนี้เกี่ยวข้องกับการให้ความช่วยเหลือทางสังคม กลุ่มสวดมนต์ระดับรากหญ้า การทำแผนที่ประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของเมือง (รวมถึงชื่อของเทพเจ้าท้องถิ่นในอดีต) และการ "ปกคลุม" เมืองด้วยการสวดมนต์ เป้าหมายคือ "การเผชิญหน้ากับอำนาจด้วยการสวดมนต์ในฐานที่มั่นที่พวกเขามีอำนาจเหนือดินแดนของพวกเขา ฐานที่มั่นเหล่านั้นคือสัญลักษณ์ของพวกเขา เช่น รูปปั้น อนุสาวรีย์ อาคาร และเส้นพลังงาน" ซิลโวโซเป็นผู้พัฒนาหลักของโครงการ ซินดี้ จาคอบส์ ผู้ก่อตั้ง Generals of Intercession ได้จัดสัมมนาการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งของ Plan Resistencia ในที่สุด Plan Resistencia ก็ไม่ได้นำไปสู่การเติบโตของคริสตจักรในอัตราที่สูงกว่าในเมืองอื่นๆ การเคลื่อนไหวการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณจึงจางหายไปในอาร์เจนตินา แต่ยังคงเติบโตต่อไปโดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกาก่อนที่จะลดลงในฐานะการเคลื่อนไหวที่แยกต่างหากที่นั่น ส่วนหนึ่งเนื่องจากถูกรวมเข้ากับกลุ่มนีโอคาริสมาติกบางกลุ่ม^{[ 31 ] [ 11 ]}

เมื่อแนวคิดนี้เริ่มแพร่หลาย สื่อต่างๆ ก็เริ่มนำเสนอกรณีของชาวคริสต์ที่ทำแผนที่ทางจิตวิญญาณในชุมชนของตนเองหรือชุมชนในต่างประเทศ

บาทหลวงโทมัส มูธีชาวเคนยาดำเนินการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณและสงครามทางจิตวิญญาณเชิงกลยุทธ์ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 หลังจากการเผยแพร่ศาสนาใน ชานเมือง ไนโรบีซึ่งนำไปสู่การก่อตั้งโบสถ์ที่นั่น พวกเขาได้ขับไล่หมอดูท้องถิ่นที่รู้จักกันในชื่อ มามา เจน ซึ่งพวกเขาได้ระบุว่าเป็น "วิญญาณแห่งเวทมนตร์" ที่พวกเขาเชื่อว่ามีอำนาจเหนือพื้นที่นั้น^{[ 32 ] [ 33 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณเริ่มแพร่หลาย รวมถึงใน แวดวงคา ริสมาติกของ ซิน ดี้ จาคอบส์ ผู้เผยพระวจนะแห่งการปฏิรูปอัครสาวกใหม่ที่มีอิทธิพล ใน พื้นที่ ดัลลัส-ฟอร์ตเวิร์ธ ซึ่งเป็นหนึ่งในภูมิภาคแรกๆ ที่แนวคิดนี้เริ่มแพร่หลายก่อนที่จะแพร่กระจายไปในวงกว้างมากขึ้นในกลุ่มอีแวนเจลิคัล^{[ 34 ]}

ในปี พ.ศ. 2537 นิตยสารChristianity Todayได้กล่าวถึงการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณในขบวนการอธิษฐานของคริสเตียนที่กำลังเติบโต ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในสื่ออื่นๆ ในช่วงก่อนเข้าสู่สหัสวรรษที่สอง^{[ 35 ]}กระบวนการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณได้รับการอธิบายดังนี้:

กระบวนการนี้เกี่ยวข้องกับการวิจัยประวัติศาสตร์ของเมือง และผ่านการอธิษฐาน รอคอยความประทับใจหรือนิมิตทางจิตวิญญาณที่ 'เปิดเผย' สภาพทางจิตวิญญาณของเมือง ตัวอย่างเช่น ในเมืองคาลี ประเทศโคลอมเบียหนึ่งในจิตวิญญาณที่รับรู้ได้อาจเป็นการติดยาเสพติด ในเมืองพอร์ตแลนด์ รัฐโอเรกอน อาจเป็นลัทธิ ปัจเจกนิยม และในเมืองเจเรมีประเทศเฮติอาจเป็นไสยศาสตร์ ลักษณะโดยรวมเหล่านี้ถูกมองว่ามีความคล้ายคลึงกับลักษณะในพระคัมภีร์ของเมืองต่างๆ เช่นโซดอมและโกโมราห์ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านความเสื่อมทราม^{[ 18 ]}

จอร์จ โอติส ผู้บัญญัติศัพท์คำว่าการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณได้เดินทางไปเยือนหลายสิบประเทศในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เพื่อรวบรวมข้อมูลภาคสนามเกี่ยวกับกิจกรรมชั่วร้ายทั่วโลกในอาณาจักรทางจิตวิญญาณ ในบทความเกี่ยวกับโอติสในปี 1993 หนังสือพิมพ์Calgary Heraldได้บรรยายถึงงานวิจัยของเขาว่า “ทำไมในทางประวัติศาสตร์ บางภูมิภาคของโลกจึงมีแนวโน้มที่จะเกิดกิจกรรมชั่วร้ายมากกว่า?...ตัวอย่างเช่น...ทำไมเฮติจึงเป็นที่น่ารังเกียจของซีกโลกตะวันตก? ทำไมเมโสโปเตเมียจึงมีผู้ปกครองที่กดขี่ข่มเหงสืบต่อกันมา? ทำไมจึงมีการบูชาและการปรากฏตัวของปีศาจในเทือกเขาหิมาลัยเป็นจำนวนมาก?” เขาได้รวบรวมแผนที่ ภาพถ่าย และการสัมภาษณ์มากกว่า 40,000 หน้า เพื่อวางแผนพื้นที่ที่มีแนวโน้มที่จะเกิดกิจกรรมของปีศาจ^{[ 22 ]}นอกจากนี้ ในบทความเกี่ยวกับโอติสยังกล่าวถึงกลุ่มคริสเตียนในเมืองแคลการี รัฐอัลเบอร์ตา ประเทศแคนาดา ที่ทำแผนที่ทางจิตวิญญาณของเมืองเพื่อจุดประสงค์ในการเผยแพร่ศาสนา^{[ 22 ]}

ในปี พ.ศ. 2540 การประชุมปรึกษาหารือระหว่างประเทศเกี่ยวกับการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณได้จัดขึ้นเป็นครั้งแรก โดยมีผู้เข้าร่วม 450 คนจาก 31 ประเทศ^{[ 36 ]}

คริสต จักรนิวไลฟ์ของเท็ด แฮกการ์ดซึ่งทำงานร่วมกับวากเนอร์อย่างใกล้ชิด ได้มีส่วนร่วมในกิจกรรมทางจิตวิญญาณใหม่ๆ เช่น การทำแผนที่ทางจิตวิญญาณ การต่อสู้ทางจิตวิญญาณ การเดินอธิษฐาน และการเจิมในหมู่บ้านต่างๆ ในมาลีรวมถึงเมืองโคโลราโดสปริงส์ รัฐโคโลราโด ซึ่ง เป็นบ้านเกิดของพวกเขา เรเน่ โฮลวาสต์ มิชชันนารีชาวดัตช์ และ อลิกซ์ สปีเกลนักข่าววิทยุชาวอเมริกันได้สังเกตการณ์สิ่งเหล่านี้ในมาลีและโคโลราโดตามลำดับ และพบว่าตนเองได้ค้นพบสิ่งที่โฮลวาสต์เรียกว่า "กระบวนทัศน์ใหม่" ในพันธกิจของคริสเตียน ต่อมาโฮลวาสต์ได้เขียนวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับหัวข้อนี้ และสปีเกลได้นำเสนอเรื่องนี้ในรายการวิทยุ คริสตจักรได้เปิดศูนย์อธิษฐานโลกในปี 1998 ซึ่งรวมถึงสำนักงานที่อุทิศให้กับการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณและ "ห้องสงครามทางจิตวิญญาณ" แฮกการ์ดถือว่าศูนย์นี้เป็น " NORAD ทาง จิตวิญญาณ" กล่าวคือ เทียบเท่ากับกองบัญชาการป้องกันภัยทางอากาศอเมริกาเหนือ สถานที่เหล่านี้ "เป็นศูนย์กลางของการนิยามใหม่ของศาสนาคริสต์อย่างต่อเนื่องและรุนแรงเป็นเวลาประมาณหนึ่งทศวรรษ" ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2545 โบสถ์ได้ปิดคลังเก็บแผนที่ทางจิตวิญญาณ^{[ 11 ]}

ในหนังสือSpiritual Mapping the United States and Argentina, 1989–2005: A Geography of Fear ที่ตีพิมพ์ในปี 2008 โฮลวาสต์ระบุว่าขบวนการนี้เสื่อมถอยลงด้วยเหตุผลหลายประการ การใช้งานของขบวนการนี้ได้เปลี่ยนไปจากกระแสหลักของศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลและเพนเตโคสตัลและหลักการของขบวนการนี้ได้ถูกซึมซับโดยกลุ่มต่างๆ ในโลกของนีโอคาริสมาติก เช่นขบวนการอัครสาวก-ศาสดาพยากรณ์ปัจจุบันมีความจำเป็นน้อยลงสำหรับองค์กรทำแผนที่ทางจิตวิญญาณโดยเฉพาะ ความแปลกใหม่ของการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณก็ลดลงเช่นกัน นอกจากนี้ ผู้ปฏิบัติบางคนเชื่อว่าการมุ่งเน้นไปที่สงครามทางจิตวิญญาณและปีศาจเพื่อการประกาศข่าวประเสริฐนั้นเป็นสิ่งที่คนที่ไม่ใช่คริสเตียนมองว่าน่ารังเกียจ^{[ 11 ]}

ซอฟต์แวร์ระบบสารสนเทศภูมิศาสตร์ (GIS)และGPSถูกนำมาใช้ในการเคลื่อนที่เพื่อรวบรวม วิเคราะห์ สอบถาม และแสดงภาพข้อมูลทางภูมิศาสตร์^{[ 40 ]}

กลุ่มของซินดี้ จาคอบส์ ผู้เผยพระวจนะของ NAR ซ้อนทับกับผู้บริหารโรงเรียนในท้องถิ่นที่ส่งเสริมการสวดมนต์ในโรงเรียนเพื่อต่อสู้กับปัญหาสังคมในการประชุมทางศาสนาเดียวกัน นักวิชาการเบนจามิน ยัง ได้อธิบายการเคลื่อนไหวการทำแผนที่ทางจิตวิญญาณว่าเป็น "[การไถพรวน] ดินที่อุดมสมบูรณ์สำหรับ [ See You at the Pole ]" ซึ่งเป็นกิจกรรมการสวดมนต์ของชาวคริสต์ที่นักเรียนมารวมตัวกันที่เสาธงของโรงเรียนเพื่อสวดมนต์^{[ 34 ]}

• การจำแนกประเภทของปีศาจ
• ปีศาจวิทยา
• การขับไล่ปีศาจ
• นักรบแห่งการภาวนา
• โลกแห่งวิญญาณ (ลัทธิวิญญาณนิยม)
• แผ่นดัตช์
• ริค จอยเนอร์