พระวรสารลิชฟิลด์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อพระวรสารเซนต์แชด , หนังสือแห่งแชด , พระวรสารแลนเดโล , พระวรสารเซนต์เทโล และชื่ออื่นๆ ที่คล้ายกัน) เป็น หนังสือพระวรสารจากเกาะอังกฤษ ในศตวรรษที่ 8 ซึ่งเก็บรักษาไว้ในมหาวิหารลิชฟิลด์มีหน้ากระดาษที่หลงเหลืออยู่ 236 หน้า โดย 8 หน้าเป็นหน้าที่มีภาพประกอบ อีก 4 หน้ามีข้อความอยู่ในกรอบ ขนาดของหน้ากระดาษคือ 30.8 ซม . คูณ 23.5 ซม. ต้นฉบับนี้ยังมีความสำคัญเพราะมีข้อความที่เขียนด้วยภาษาเวลส์โบราณที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จัก ซึ่งเขียนไว้ใน ส่วนขอบหน้ากระดาษ โดยมีอายุย้อนไปถึงช่วงต้นศตวรรษที่ 8 ^{[ 1 ]}นักประวัติศาสตร์ศิลปะปีเตอร์ ลอร์ดระบุว่าหนังสือเล่มนี้มีอายุราวปี 730 ซึ่งอยู่ก่อนหนังสือแห่งเคลล์สแต่หลังจากพระวรสารลินดิสฟาร์น^{[ 2 ]}  

บันทึกเพิ่มเติมระบุว่าต้นฉบับอยู่ในความครอบครองของโบสถ์เซนต์ทีโลในเวลส์ในช่วงศตวรรษที่ 9 และในที่สุดก็ตกเป็นของมหาวิหารลิชฟิลด์ในช่วงศตวรรษที่ 10 ^{[ 3 ]}

อย่างไรก็ตาม ลิชฟิลด์เป็นดินแดนของชาวเวลส์ดั้งเดิมจนกระทั่งถูกพิชิตโดยเมอร์เซียราวปี ค.ศ. 655 ซึ่งบ่งชี้ว่าเอกสารฉบับนี้ถูกเขียนขึ้นในดินแดนที่ในความทรงจำของผู้คนยังคงมีวัฒนธรรมและประเพณีแบบเวลส์อยู่ (มอร์ริส, เจ. หน้า 355 ยุคของอาร์เธอร์: ประวัติศาสตร์ของหมู่เกาะอังกฤษตั้งแต่ปี ค.ศ. 350 ถึง 650)

ต้นฉบับได้รับการเย็บเล่มใหม่ในปี 1962 โดยRoger Powellต่อมาพบว่าหน้ากระดาษถูกตัดแต่งระหว่างการเย็บเล่มใหม่ในปี 1707 และต้นฉบับถูกตัดเป็นแผ่นเดียวในการเย็บเล่มใหม่ในปี 1862 ในปี 2010 Bill Endres ซึ่งขณะนั้นอยู่ที่มหาวิทยาลัยเคนตักกี้ ได้เป็นผู้นำความพยายามในการแปลงต้นฉบับให้เป็นดิจิทัล^{[ 4 ] [ 5 ]}

ในปี 2014 เอนเดรสกลับไปที่มหาวิหารลิชฟิลด์และใช้ เทคโนโลยีการสร้างภาพด้วยการแปลงการสะท้อนแสง ( Reflectance Transformation Imagingหรือ RTI) เพื่อบันทึก ภาพ ลายมือแบบดรายพอยต์ในพระวรสารลิชฟิลด์ มีลายมือดรายพอยต์หนึ่งรายการอยู่ที่หน้า 226แสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในช่วงต้นยุคกลาง: รายชื่อชื่อผู้หญิงแองโกล-แซกซอน 3 ชื่อบ่งชี้ว่าผู้หญิงทำงานในห้องสมุดที่ลิชฟิลด์^{[ 6 ] [ 7 ]}

นักวิชาการมองว่ามีสี่สถานที่ที่เป็นไปได้สำหรับการสร้างพระวรสารลิชฟิลด์ ได้แก่ ไอร์แลนด์นอร์ธัมเบรียเวลส์ และลิชฟิลด์ความ คล้ายคลึงกัน ทางด้านอักษรศาสตร์และรูปแบบเชื่อมโยงกับนอร์ธัมเบรียและไอโอนา : เทคนิคการวาดภาพคล้ายกับพระวรสารลินดิส ฟาร์น และหนังสือแห่งเคลล์สนักวิชาการบางคนตีความ ข้อความที่เขียนไว้ ที่ขอบหน้ากระดาษ ภาษาเวลส์ ว่าบ่งชี้ว่าหนังสือพระวรสารเล่มใหญ่นี้น่าจะเขียนขึ้นในเวลส์ อาจจะเป็นที่แลนเดโล ฟาวร์^{[ 1 ]}หรือสถานที่อื่นในเวลส์ตอนใต้^{[ 8 ] [ 1 ]}อย่างไรก็ตาม ในปี 1980 เวนดี้ สไตน์ ได้โต้แย้งอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับลิชฟิลด์ โดยมองว่าเวลส์ไม่น่าจะเป็นไปได้ แต่ไอร์แลนด์และนอร์ธัมเบรียยังคงเป็นไปได้^{[ 9 ]}ในปี 1996 โดยการศึกษาประเภทของกระดาษ สี และรูปแบบของข้อความ นักวิจัยพาเมลา เจมส์ สรุปว่าสถานที่ต้นกำเนิดที่น่าจะเป็นไปได้มากที่สุดสำหรับต้นฉบับคือลิชฟิลด์เอง^{[ 10 ]}ในปี พ.ศ. 2546 การค้นพบLichfield Angelซึ่งเป็นรูปแกะสลักหินรูปเทวดาสมัยแองโกล-แซกซอนที่ถูกฝังไว้ในมหาวิหาร Lichfield ได้ให้หลักฐานเพิ่มเติมสำหรับข้อสรุปดังกล่าว Sharp (2016) ได้เปรียบเทียบความคล้ายคลึงกันระหว่างลวดลายในพระวรสารกับงานทองคำในStaffordshire Hoardแต่หากไม่มีหลักฐานที่แน่ชัด การถกเถียงเรื่องนี้ก็มีแนวโน้มที่จะดำเนินต่อไป

จากลักษณะทางศิลปะ คาดว่าหนังสือเล่มนี้ถูกสร้างขึ้นระหว่างปี 698 ถึง 800 ลวดลายของนกที่สานกันบนหน้ากระดาษลาย พรมไขว้ (หน้า 216) คล้ายคลึงกับลวดลายบนเสาไม้กางเขนจากอะเบอร์เลดีโลเธียนซึ่งเป็นแหล่งโบราณคดีในนอร์ทัมเบรียในช่วงกลางศตวรรษที่ 8 อย่างมาก ผู้เขียน/ศิลปินของหนังสือเล่มนี้และประติมากรผู้สร้างลวดลายบนเสาไม้กางเขนอาจมีแหล่งที่มาของการออกแบบที่คล้ายคลึงกัน แม้ว่าจะไม่ทราบว่าหนังสือเล่มนี้มาอยู่ที่ลิชฟิลด์ได้อย่างไร แต่ก็เป็นที่แน่นอนว่าหนังสือเล่มนี้อยู่ที่นั่นในช่วงปลายศตวรรษที่ 10 หน้าแรกมีลายเซ็นที่จางๆ อ่านว่าWynsige presulซึ่งอาจหมายถึงWynsigeผู้เป็นบิชอปแห่งลิชฟิลด์ตั้งแต่ประมาณปี 963 ถึง 972–975 หน้าที่ 4 มีการอ้างอิงถึง Leofric ผู้เป็นบิชอปตั้งแต่ปี 1020 ถึง 1026

ไม่ว่าหนังสือเล่มนี้จะมีต้นกำเนิดมาจากที่ใดและมาถึงลิชฟิลด์ได้อย่างไร หนังสือเล่มนี้ก็อยู่ที่นั่นมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ในปี ค.ศ. 1646 ระหว่างสงครามกลางเมืองอังกฤษมหาวิหารลิชฟิลด์ถูกปล้นสะดมและห้องสมุดถูกขโมย หนังสือและต้นฉบับถูกมอบให้กับฟรานเซส ดัชเชสแห่งซัมเมอร์เซ็ตซึ่งได้ส่งคืนในปี ค.ศ. 1672 หรือ 1673 นี่อาจเป็นช่วงเวลาที่พระวรสารเล่มที่สองหายไป นักร้องประสานเสียงวิลเลียม ฮิกกินส์^{[ 11 ]}ได้รับเครดิตว่าช่วยรักษาเล่มที่เหลืออยู่^{[ 12 ]}

หนังสือเล่มนี้ถูกนำออกแสดงต่อสาธารณะในปี 1982 บิชอปแห่งลิชฟิลด์ยังคงสาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อราชบัลลังก์โดยอ้างอิงจากพระวรสารลิชฟิลด์

ต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดาอื่นๆ จากเกาะอังกฤษที่อาจมีต้นกำเนิดจากเวลส์ ได้แก่ หนังสือบทสวด Ricemarch Psalterและพระคัมภีร์ Hereford Gospels

ต้นฉบับที่หลงเหลืออยู่ประกอบด้วยพระวรสารของมัทธิวและมาระโกและส่วนต้นของพระวรสารของลูกาข้อความภาษาละตินเขียนในคอลัมน์เดียวและอิงตามฉบับวัลเกตต้นฉบับมีข้อแตกต่างจากฉบับวัลเกตเกือบ 2,000 ข้อ ซึ่งเกือบหนึ่งในสามของข้อแตกต่างเหล่านี้มีร่วมกับพระวรสารเฮริฟ อร์ด มีข้อแตกต่างในข้อความที่สอดคล้องกับพระวรสารแมคเรโกลและหนังสืออาร์มาห์ น้อยกว่า โดยมี 370 ข้อที่สอดคล้องกับหนังสือเคลล์สและ 62 ข้อที่สอดคล้องกับพระวรสารลินดิสฟาร์น

อักษรที่ใช้ส่วนใหญ่เป็นอักษรตัวพิมพ์ใหญ่แบบเกาะแต่มี ลักษณะ อักษรตัวใหญ่ บางส่วน จึงเรียกว่าอักษรกึ่งตัวใหญ่ ความสม่ำเสมอของอักษรบ่งชี้ว่ามีผู้เขียนเพียงคนเดียว อย่างไรก็ตาม หลักฐานบางอย่างชี้ให้เห็นว่าอาจมีผู้เขียนถึงสี่คนคัดลอกต้นฉบับ^{[ 13 ]}อักษรนี้สร้างความเชื่อมโยงที่แข็งแกร่งระหว่างต้นฉบับ Lichfield กับต้นฉบับ Northumbrian, Ionaและ Irish

ต้นฉบับประกอบด้วยภาพเหมือนของผู้นำพระวรสาร สองท่าน (นักบุญมาร์คและนักบุญลุค) หน้ากระดาษที่มีลักษณะคล้ายพรม ซึ่งคล้ายคลึงกับเทคนิคการทำงานของเอ็ดฟริธมากจนควรจะระบุว่าเป็นผลงานของเขา หน้า เริ่มต้นของพระวรสารมัทธิว ( LibของLiber ) มาร์ค ( IniของInitium ) และลุค ( QของQuoniam ) หน้าที่มีอักษรย่อ Chi Rhoและหน้าที่มีสัญลักษณ์สี่อย่างของผู้นำพระวรสาร น่าเสียดายที่หน้าเริ่มต้นของพระวรสารมัทธิวชำรุดมาก ดูเหมือนว่าเคยถูกใช้เป็นปกหน้าของต้นฉบับมาหลายปี พระวรสารมัทธิวประกอบด้วยหน้ากระดาษที่มีกรอบสี่หน้า ได้แก่ ลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ (3 หน้า) และหน้าสุดท้ายของพระวรสารมัทธิว

มีจารึกข้างขอบแปดแห่งที่เขียนด้วยภาษาละตินและภาษาเวลส์โบราณ ซึ่งเป็นจารึกภาษาเวลส์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ จารึกแรกที่เขียนด้วยภาษาละตินบันทึกการมอบต้นฉบับ "แด่พระเจ้าบนแท่นบูชาของนักบุญเทโล " โดยชายชื่อเกลฮี ผู้ซึ่งซื้อต้นฉบับมาในราคาของม้าที่ดีที่สุดของเขาจากซิงกัล ในงานเขียนเกี่ยวกับหนังสือแห่งเคลล์ส ฟ รองซัวส์ อองรีรายงานที่มาของหนังสือแห่งลิชฟิลด์ในทำนองเดียวกันว่า "หนังสือแห่งลิชฟิลด์ถูกแลกเปลี่ยนกับม้าตัวหนึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่แปดและมอบให้กับวิหารของนักบุญเทโลที่แลนดัฟฟ์ ซึ่งอยู่ที่นั่นจนถึงศตวรรษที่สิบ เมื่อมันถูกย้ายไปยังมหาวิหารแห่งลิชฟิลด์" ^{[ 14 ]} “แท่นบูชาของนักบุญเทโล” ในอดีตเคยมีความเกี่ยวข้องกับอารามที่แลนดัฟฟ์แต่เนื่องจากมีการกำหนดว่าจารึกขอบที่สาม สี่ และหก อ้างถึงที่ดินภายในรัศมีสิบห้าไมล์จากแลนเดโล ฟาวร์จึงเชื่อกันว่าหนังสือเล่มนี้เคยอยู่ที่นั่น จารึกที่สองดังกล่าวมีตัวอย่างที่ไม่เหมือนใครของร้อยแก้วภาษาเวลส์ยุคต้นที่บันทึกรายละเอียดของการแก้ไขข้อพิพาทเรื่องที่ดิน จารึกทั้งสองนี้มีอายุราวกลางศตวรรษที่ 9 จารึกขอบเหล่านี้ได้รับการแก้ไขโดยจอห์น กเวโนกฟริน อีแวนส์ร่วมกับจอห์น ไรส์ในฉบับปี 1893 ของหนังสือแลนดัฟฟ์

กิฟฟอร์ด โทมัส-เอ็ดเวิร์ดส์ และเฮเลน แมคกี ยังได้ระบุคำอธิบายที่สลักด้วยปากกาแห้งอีกเก้าข้อ ซึ่งเป็นคำอธิบายที่สลักลงบนแผ่นหนังโดยไม่ใช้หมึก ทำให้มองเห็นได้เฉพาะจากมุมเฉียงและยากต่อการถอดความ กลุ่มแรกและกลุ่มสุดท้ายสามกลุ่มสามารถถอดความได้ว่าเป็นชื่อบุคคลของชาวแองโกล-แซกซอน และคาดว่ากลุ่มอื่นๆ ก็สามารถถอดความได้เช่นกัน โดยเรียงลำดับตามคำอธิบายดังนี้:

เป็นไปได้ว่าอาจมีคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับข้อความนี้ และเกี่ยวกับหนังสือพระวรสารเล่มอื่นๆ จากเกาะอังกฤษ ที่ยังไม่ได้รับการระบุ ชื่อต่างๆ อาจมีความสำคัญหากสามารถระบุช่วงเวลาได้ เนื่องจากที่มาของต้นฉบับยังไม่แน่นอน หากกำหนดช่วงเวลาเป็นศตวรรษที่ 8 จะแสดงให้เห็นว่าหนังสือพระวรสารเล่มนี้อยู่ในดินแดนแองโกล-แซกซอนก่อนที่จะมาถึงเวลส์ ในขณะที่หากกำหนดช่วงเวลาหลังปลายศตวรรษที่ 10 (ที่ลิชฟิลด์) จะไม่เพิ่มอะไรมากไปกว่าสิ่งที่เรารู้แล้ว – แม้ว่าการกำหนดช่วงเวลาใดๆ ก็ตามไม่ได้ตัดความเป็นไปได้ที่หนังสือเล่มนี้อาจถูกผลิตขึ้นในไอร์แลนด์หรือนอร์ทัมเบรียสำหรับศูนย์กลางทางศาสนาของเวลส์หรือเมอร์เซีย

นอกจากนี้ ยังเป็นการยากมากที่จะแยกแยะได้ว่าข้อความ พระวรสาร และคำอธิบายแบบดรายพอยต์เขียนด้วยลายมือเดียวกันหรือไม่ เว้นแต่ว่าตัวอักษรจะแสดงสัญญาณของการพัฒนารูปแบบในภายหลัง คำอธิบายแบบดรายพอยต์นั้นสลักลงบนแผ่นหนังลูกวัวแทนที่จะเขียนด้วยปากกาขนนกอย่างราบรื่นบนพื้นผิวการเขียน G. Charles-Edwards และ H. McKee เชื่อว่าพวกเขาได้ระบุคุณลักษณะดังกล่าว ซึ่งเป็นองค์ประกอบของตัวอักษรในคำอธิบายที่ดูเหมือนจะเป็นสิ่งประดิษฐ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 เพื่อตอบสนองต่อตัวพิมพ์เล็กแบบแคโรลิงเจียนดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าคำอธิบายเหล่านี้เป็นส่วนเพิ่มเติมหลังจากที่พระวรสารถูกย้ายไปยังลิชฟิลด์^{[ 16 ]}

• ชาร์ป. โรเบิร์ต (2016). ขุมทรัพย์และประวัติความเป็นมา ความลับของสแตฟฟอร์ดเชียร์ถูกเปิดเผย สำนักพิมพ์ Brewin Books ISBN 978-1-85858-547-5.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับพระวรสารลิชฟิลด์

• กลุ่มวรรณกรรมเซลติก – ฉบับอีแวนส์และไรส์ ที่รวบรวมบันทึกย่อ พร้อมคำแปลของบันทึกฉบับแรกและฉบับที่สอง
• การซ้อนภาพทางประวัติศาสตร์ – ประเมินความเก่าแก่โดยการเปรียบเทียบภาพถ่ายจากปี 1887, 1911, 1929, 1956, 1962, 1982, 2003 และ 2010
• มหาวิหารลิชฟิลด์ – ข้อมูลเกี่ยวกับพระวรสารเซนต์แชดและการชมหนังสือพระวรสารที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้
• ต้นฉบับพระวรสารเซนต์แชดของมหาวิหารลิชฟิลด์ (ฉบับดิจิทัล)ปี 2010 ประกอบด้วยความสามารถในการซ้อนภาพที่ถ่ายด้วยแถบแสง 13 แถบ ภาพประวัติศาสตร์ (เริ่มตั้งแต่ปี 1887) และภาพแสดงผลแบบหลายสเปกตรัม รวมถึงภาพ 3 มิติแบบโต้ตอบได้ 16 ภาพ และภาพ RTI 16 ภาพ มหาวิทยาลัยเคนตักกี้และมหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา
• การสร้างแบบจำลอง 3 มิติสำหรับการนำเสนอต้นฉบับหนังสือประดับภาพ - อธิบายการสร้างแบบจำลอง 3 มิติสำหรับพระวรสารเซนต์ชาดที่ประดับภาพในศตวรรษที่ 8
• ภาพความละเอียดสูงของพระวรสารเซนต์ชาด ปี 2010 – ดาวน์โหลดได้ภายใต้ลิขสิทธิ์ Creative Commons