สมาคมนักบวชแห่งเซนต์ซุลปิซ

Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice (ฝรั่งเศส) [ 1 ]
คำย่อ	ตัวอักษรหลังชื่อ: PSS [ 1 ]
ชื่อเล่น	ซัลพิเชียน[ 1 ]
การก่อตัว	1642 [ 1 ] ( 1642 )
ผู้ก่อตั้ง	คุณพ่อ ฌอง-ฌาค โอลิเยร์, พีเอสเอส[ 1 ]
ก่อตั้งขึ้นเมื่อ	ปารีส ประเทศฝรั่งเศส
พิมพ์	สมาคมชีวิตอัครสาวกแห่งสิทธิของพระสันตะปาปาสำหรับผู้ชาย[ 1 ]
สำนักงานใหญ่	General Motherhouse 6, rue du Regard, 75006 ปารีส, ฝรั่งเศส[ 1 ]
สมาชิก	สมาชิก 243 คน (นักบวช 243 คน) ณ ปี 2020 [ 1 ]
ภาษิต	ภาษาละติน: Auspice Mariaภาษาอังกฤษ: Under the guidance of Mary
นายพลผู้ยิ่งใหญ่	บาทหลวง Shayne Craig, PSS [ 1 ]
กระทรวง	การศึกษาสำหรับนักศึกษาศาสนศาสตร์และนักบวช
ประเทศที่ให้บริการ	ฝรั่งเศส แคนาดา และสหรัฐอเมริกา
องค์กรแม่	โบสถ์โรมันคาทอลิก
เว็บไซต์	www.generalsaintsulpice.org/en/

สมาคมนักบวชแห่งแซงต์-ซุลปิซ ( ภาษาฝรั่งเศส : Compagnie des Prêtres de Saint-Sulpice ; PSS ) หรือที่รู้จักกันในชื่อ คณะซุ ลปิเชียนเป็นสมาคมชีวิตอัครสาวกที่มีสิทธิอำนาจ จากพระสันตะปาปา สำหรับผู้ชาย ตั้งชื่อตามโบสถ์แซงต์-ซุลปิซ กรุงปารีสซึ่งเป็นสถานที่ก่อตั้ง สมาชิกจะเพิ่มอักษรย่อPSS ต่อท้ายชื่อ โดยทั่วไปแล้ว นักบวชของสมาคมจะได้รับสถานะสมาชิกเต็มตัวก็ต่อเมื่อได้รับการบวชและปฏิบัติงานอภิบาลมาแล้วหลายปี จุดประสงค์หลักของสมาคมคือการให้การศึกษาแก่นักบวช และในระดับหนึ่งคือ การทำงาน ในเขตวัด คณะซุลปิเชียนให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการอบรมทางวิชาการและจิตวิญญาณของสมาชิก ซึ่งมุ่งมั่นที่จะพัฒนาตนเองตลอดชีวิตในด้านเหล่านี้ สมาคมแบ่งออกเป็นจังหวัดต่างๆ ในฝรั่งเศส แคนาดา และสหรัฐอเมริกา ซึ่งดำเนินงานในประเทศต่างๆ

สมาคมนักบวชแห่งเซนต์ซุลปิซก่อตั้งขึ้นในฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1641 โดยบาทหลวงฌอง-ฌาคส์ โอลิเยร์ (ค.ศ. 1608–1657) ผู้เป็นแบบอย่างของสำนักจิตวิญญาณฝรั่งเศส โอลิเยร์ เป็นศิษย์ของวินเซนต์ เดอ ปอลและชาร์ลส์ เดอ คอนเดรนและได้เข้าร่วมใน "ภารกิจ" ที่จัดโดยทั้งสองท่าน

ในเวลานั้น นักบวชชาวฝรั่งเศสประสบปัญหาด้านขวัญกำลังใจต่ำ ขาดความรู้ทางวิชาการ และปัญหาอื่นๆ โอลิเยร์มองเห็นแนวทางใหม่ในการเตรียมความพร้อมของนักบวช จึงรวบรวมนักบวชและนักศึกษาศาสนศาสตร์จำนวนหนึ่งไว้รอบตัวเขาในวอจิราร์ด ชานเมืองปารีส ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1641 ^{[ 2 ]}หลังจากนั้นไม่นาน เขาก็ย้ายการดำเนินงานไปยังเขตแพริชแซงต์-ซุลปิซในปารีส จึงเป็นที่มาของชื่อสมาคมใหม่ หลังจากปรับปรุงหลายครั้ง เขาก็สร้างโรงเรียนศาสนศาสตร์ขึ้นข้างๆ โบสถ์แซงต์-ซุลปิซในปัจจุบัน โรงเรียนศาสนศาสตร์แซงต์-ซุลปิซจึงกลายเป็นโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งแรกของคณะซุลปิเซียน ที่นั่น นักศึกษาศาสนศาสตร์รุ่นแรกได้รับการอบรมทางจิตวิญญาณ ในขณะที่เรียนวิชาศาสนศาสตร์ส่วนใหญ่ที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ จิตวิญญาณของโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งใหม่และผู้ก่อตั้งดึงดูดความสนใจของผู้นำหลายคนในคริสตจักรฝรั่งเศส และในไม่ช้า สมาชิกของสมาคมใหม่ก็เข้าประจำการในโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งใหม่หลายแห่งในที่อื่นๆ ของประเทศ

บาทหลวงซัลปิเชียนมีส่วนร่วมในชุมชนวัดในเวลากลางวัน แต่ในเวลากลางคืนพวกเขาก็จะกลับไปยังสถาบันของตน ฌอง-ฌาคส์ โอลิเยร์ พยายามควบคุมกลุ่มสังคมที่หลากหลายโดยให้ฆราวาสในชุมชนรายงานเกี่ยวกับชีวิตครอบครัว ความยากจน และความไม่สงบเรียบร้อย ซัลปิเชียนเข้มงวดมากในเรื่องสตรีและเรื่องเพศถึงขนาดที่ในที่สุดพวกเธอก็ถูกห้ามไม่ให้เข้าเซมินารี เว้นแต่จะเป็นการเยี่ยมเยียนสั้นๆ ในพื้นที่ภายนอกโดยแต่งกายอย่างเหมาะสม ซัลปิเชียนรับผู้ที่ปรารถนาจะเข้าร่วมกลุ่มตราบใดที่พวกเขายังเป็นบาทหลวงและได้รับอนุญาตจากบิชอปของตน^{[ 3 ]}ดังนั้นซัลปิเชียนจึงรับสมัครบุคคลร่ำรวย เนื่องจากซัลปิเชียนไม่ได้ปฏิญาณตนว่าจะยากจน^{[ 4 ]}พวกเขายังคงเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนบุคคลและมีอิสระที่จะจัดการความมั่งคั่งของตน^{[ 4 ]}ในไม่ช้าซัลปิเชียนก็เป็นที่รู้จักในด้านการฟื้นฟูชีวิตในวัด การปฏิรูปชีวิตในเซมินารี และการฟื้นฟูจิตวิญญาณ^{[ 3 ]}

ในศตวรรษที่ 18 พวกเขาดึงดูดบุตรชายของขุนนาง รวมถึงผู้สมัครจากชนชั้นสามัญ และผลิตบิชอปชาวฝรั่งเศสจำนวนมาก^{[ 5 ]} Séminaire de Saint-Sulpice ถูกปิดในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส และครูและนักเรียนต่างกระจัดกระจายเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกข่มเหง การปฏิวัติครั้งนั้นยังนำไปสู่การแยกตัวออกจากศาสนาของมหาวิทยาลัยปารีสเมื่อฝรั่งเศสมีเสถียรภาพ หลักสูตรศาสนศาสตร์จึงเปิดสอนเฉพาะในเซมินารี และคณะซัลปิเชียนก็กลับมาดำเนินภารกิจด้านการศึกษาอีกครั้ง เซมินารีของคณะซัลปิเชียนได้รับและรักษาชื่อเสียงในด้านการสอนทางวิชาการที่แข็งแกร่งและคุณธรรมสูง คณะได้ขยายจากฝรั่งเศสไปยังแคนาดา สหรัฐอเมริกา และประเทศต่าง ๆ อีกหลายประเทศ รวมถึงเวียดนามและแอฟริกาของฝรั่งเศส ซึ่งยังคงมีเซมินารีของคณะซัลปิเชียนฝรั่งเศสอยู่จนถึงทุกวันนี้^{[ 6 ]}

คณะซัลปิเชียนมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งเมืองมอนทรีออล ประเทศแคนาดา โดยพวกเขาได้ดำเนินกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา ฝึกอบรมพระสงฆ์ และสร้างวิทยาลัยเซนต์ซัลปิซ

สมาคมนอเทรอดามแห่งมอนทรีออลซึ่งฌอง-ฌาคส์ โอลิเยร์เป็นผู้ก่อตั้งที่กระตือรือร้น ได้รับที่ดินมอนทรีออลจากบริษัทหนึ่งร้อยผู้ร่วมงานซึ่งเป็นเจ้าของนิวฟรานซ์ โดยมีเป้าหมายในการเปลี่ยนศาสนาของประชากรพื้นเมืองและจัดตั้งโรงเรียนและโรงพยาบาลสำหรับทั้งพวกเขาและผู้ตั้งถิ่นฐาน คณะเยซูอิตทำหน้าที่เป็นมิชชันนารีสำหรับอาณานิคมเล็กๆ จนถึงปี 1657 เมื่อโอลิเยร์ส่งบาทหลวงสี่รูปจากเซมินารีแซงต์-ซุลปิซในปารีสเพื่อจัดตั้งเขตวัดแรก^{[ 7 ]}ในปี 1663 ฝรั่งเศสตัดสินใจที่จะเปลี่ยนการบริหารโดยตรงของราชวงศ์เหนือนิวฟรานซ์แทนที่บริษัทหนึ่งร้อยผู้ร่วมงานเคยดำเนินการอยู่ และในปีเดียวกันนั้น สมาคมนอเทรอดามแห่งมอนทรีออลได้ยกทรัพย์สินของตนให้แก่เซมินารีแซงต์-ซุลปิซ เช่นเดียวกับในปารีส คณะซุลปิเซียนแห่งมอนทรีออลมีหน้าที่รับผิดชอบทางพลเรือนที่สำคัญ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาทำหน้าที่เป็นเจ้าครองเกาะมอนทรีออล

คณะนักบวชซัลปิเซียนทำหน้าที่เป็นมิชชันนารี ผู้พิพากษา นักสำรวจ ครู นักสังคมสงเคราะห์ ผู้ดูแลอาราม ผู้ให้ทาน ผู้สร้างคลอง นักวางผังเมือง ตัวแทนการตั้งถิ่นฐาน และผู้ประกอบการ แม้จะมีบทบาทสำคัญในสังคมและมีอิทธิพลต่อการพัฒนาเมืองมอนทรีออลในยุคแรก แต่ทุกคืนพวกเขาก็จะกลับไปยังเซมิแนร์แซงต์-ซัลปิซ การบริหารงานของเซมิแนร์แห่งมอนทรีออลนั้นจำลองมาจากเซมิแนร์แห่งปารีส ซึ่งมีหัวหน้าคณะ ที่ปรึกษา 4 คน และสภาผู้ช่วย 12 คน เป็นผู้บริหาร ตามกฎของเซมิแนร์ในปี 1764 หัวหน้าคณะในระหว่างวาระ 5 ปีที่สามารถต่ออายุได้ จะต้องทำตัวเหมือนพ่อและได้รับการเคารพ เซมิแนร์เก็บรักษาบันทึกอย่างละเอียดของพนักงานทุกคน รวมถึงวันเกิด สถานที่เกิด สถานภาพสมรส และเงินเดือน พนักงานหญิงเป็นปัญหาอย่างยิ่ง เนื่องจากแม้จะเป็นแหล่งแรงงานราคาถูก แต่การมีอยู่ของพวกเธอในชุมชนทางศาสนาที่มีแต่ผู้ชายนั้นเป็นปัญหา หัวหน้าของ Séminaire de Montréal ก็คือเจ้าของที่ดินบนเกาะมอนทรีออลโดยปริยาย ในกรณีของ M. Vachon de Belmont ซึ่งรับผิดชอบภารกิจของ La Montagne หัวหน้าคณะ Sulpicians แห่งมอนทรีออลคนที่หก ผู้ออกแบบหลักของป้อมและปราสาทที่พักอาศัยของ Sulpicians และผู้มีฐานะร่ำรวย มีการศึกษาดีมาก และได้รับการฝึกฝนในฐานะช่างเขียนแบบและสถาปนิก M. Belmont มีความสนใจในยุทธศาสตร์ทางทหารและสถาปัตยกรรมมากกว่าแค่ผิวเผิน^{[ 8 ]}ร่องรอยยุทธศาสตร์ทางทหารของ M. Belmont ยังปรากฏให้เห็นในการดำเนินการของป้อม Lorette ของ Sault-au-Récollet และป้อมของเจ้าของที่ดิน Lac-de-Deux-Montagnes ^{[ 8 ]}

ในปี ค.ศ. 1668 นักบวชซัลปิเชียนหลายคนได้เดินทางไปเผยแพร่ศาสนาแก่ชาว Haudenosaunee ในอ่าว Quinte ทางเหนือของทะเลสาบออนแทรีโอ ชาว Mi'kmaq ใน Acadia ชาว Haudenosaunee ในบริเวณที่ปัจจุบันเป็น Ogdensburg ในรัฐนิวยอร์ก และสุดท้ายคือชาว Algonquins ใน Abitibi และ Témiscamingue ^{[ 9 ]} François Dollier de Cassonและ Brehan de Gallinée ได้สำรวจภูมิภาคทะเลสาบใหญ่ (ค.ศ. 1669) ซึ่งพวกเขาได้ทำแผนที่ขึ้น ในปี ค.ศ. 1676 ได้มีการเปิดมิชชั่น La Montagne ขึ้นในบริเวณที่ปัจจุบันเป็น Séminaire de Montréal ซึ่งM. Belmontได้สร้างป้อมปราการ ขึ้น (ค.ศ. 1685) การค้าแอลกอฮอล์ การสูญเสียที่อยู่อาศัยของคณะมิชชันนารีจำนวนมากจากเหตุไฟไหม้ในปี 1694 และปัจจัยอื่นๆ ทำให้จำเป็นต้องย้ายคณะมิชชันนารีแห่งแรกไปยังที่อยู่ริมฝั่งแม่น้ำริเวียร์ เดส์ แพรีส์ ใกล้กับแก่งซอลต์-โอ-เรโคเลต์ ทางตอนเหนือของเกาะมอนทรีออล^{[ 5 ] [ 10 ]}ในปี 1717 บริษัท คอมปาญี เดอ แซงต์-ซุลปิซ เดอ ปารีส ได้รับสัมปทาน (แนวชายฝั่งยาวประมาณ 10.5 ไมล์ ลึกประมาณ 9 ไมล์) ซึ่งตั้งชื่อว่า เซญูรี ดู ลาค-เดส์-เดอ-มงตาญส์^{[ 11 ] [ 12 ]}ในปี 1721 คณะซุลปิเชียนได้ย้ายคณะมิชชันนารีซอลต์-โอ-เรโคเลต์ไปยังสองหมู่บ้านในเขตเซญูรี ลาค-เดส์-เดอ-มงตาญส์ หมู่บ้านแรกทางทิศตะวันตก ซึ่งเป็นพื้นที่ล่าสัตว์เดิมของพวกเขาและต่อมาได้ชื่อว่าKanesatakeถูกจัดสรรให้กับชาวโมฮอว์ก และต่อมาหมู่บ้านทางทิศตะวันออกถูกจัดสรรให้กับชาวอัลกอนควินและชาวนิปิสซิง^{[ 11 ] [ 13 ]}

เมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2307 Séminaire de Saint-Sulpice de Paris ได้ดำเนินการบริจาคทรัพย์สินทั้งหมดในแคนาดาให้กับ Séminaire de Montréal ทำให้คณะ Sulpicians สามารถดำรงอยู่และกลายเป็นพลเมืองอังกฤษที่จงรักภักดีต่อราชบัลลังก์ได้^{[ 14 ]}หลังจากการพิชิตในปี พ.ศ. 2303 Séminaire de Montreal จึงเป็นอิสระจาก Séminaire de Saint-Sulpice de Paris ^{[ 14 ]}ในทางตรงกันข้าม ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2306 คณะนักบวชชายอื่นๆ ที่ถูกมองว่าพึ่งพาฝรั่งเศสและโรมมากเกินไป เช่น คณะ Récollets และคณะ Jésuit ถูกห้ามไม่ให้รับสมัครสมาชิก และทรัพย์สินของคณะนักบวชเหล่านี้ถูกยึดเป็นทรัพย์สินของราชบัลลังก์อังกฤษ^{[ 14 ]}

ในปี ค.ศ. 1794 หลังจากการปฏิวัติฝรั่งเศสนักบวชซัลปิเชียน 12 คนหนีการถูกข่มเหงโดยสภาแห่งชาติและอพยพไปยังมอนทรีออลรัฐควิเบก ตามที่ปิแอร์-ออกุสต์ ฟูร์เนต์กล่าวไว้ นักบวชซัลปิเชียนแห่งมอนทรีออลคงจะสูญสิ้นไปหากรัฐบาลอังกฤษไม่ได้เปิดแคนาดาให้แก่นักบวชที่ถูกข่มเหงในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส^{[ 5 ]}

หลังจากการเจรจาอันยาวนาน ในปี 1840 ราชสำนักอังกฤษได้ยอมรับทรัพย์สินของคณะซัลปิเชียน ซึ่งสถานะของพวกเขานั้นคลุมเครือมาตั้งแต่การพิชิตอังกฤษ และยังได้จัดให้มีการยุติระบอบศักดินาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งทำให้คณะซัลปิเชียนสามารถรักษาทรัพย์สินของตนไว้และดำเนินงานต่อไปได้ ในขณะเดียวกันก็อนุญาตให้เจ้าของที่ดินที่ต้องการชำระเงินงวดสุดท้ายเพียงครั้งเดียว ( การชำระหนี้ ) และได้รับการยกเว้นจากค่าธรรมเนียมศักดินาในอนาคตทั้งหมด^{[ 15 ]} การเปิดใช้งาน คลองลาชีนในปี 1825 ได้เปิดตลาดสู่พื้นที่ภายในของสหรัฐอเมริกาผ่านทางคลองอีรี (เปิดในปี 1822) ซึ่งในทางกลับกันได้กระตุ้นให้เกิดการพัฒนาอย่างรวดเร็วของนิคมอุตสาหกรรมที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาเหนือในพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อปวงต์-แซงต์-ชาร์ลส์ซึ่งตั้งชื่อตามชาร์ลส์ เลอ มอยน์^{[ 16 ]}พื้นที่ส่วนใหญ่ของ Pointe-Saint-Charles เป็นที่ตั้งของฟาร์ม Saint-Gabriel ของคณะ Sulpicians ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1659 และตั้งชื่อตามหัวหน้าคณะคนแรกGabriel de Queylus ^{[ 16 ] [ 17 ]}

ตามคำขอของบิชอปIgnace Bourgetในปี 1840 คณะซัลปิเชียนได้เข้าครอบครองโรงเรียนศาสนศาสตร์ประจำสังฆมณฑล และก่อตั้งGrand Séminaire de Montréal อันโด่งดังขึ้น ตั้งแต่ปี 1857 เป็นต้นมา โรงเรียนแห่งนี้ตั้งอยู่บนถนน Sherbrooke ใกล้กับถนน Atwater ^{[ 18 ]}การดำเนินการนี้ทำให้คณะซัลปิเชียนแห่งมอนทรีออลสามารถขยายงานหลักของพวกเขา ซึ่งก็คือการศึกษาของพระสงฆ์ พวกเขาได้ฝึกอบรมพระสงฆ์และบิชอปจำนวนนับไม่ถ้วน ทั้งชาวแคนาดาและชาวอเมริกัน จนถึงปัจจุบัน

คณะซัลปิเชียนชาวแคนาดาอาจพบได้ในโรงเรียนสอนศาสนาในมอนทรีออลและเอดมันตันในปี 1972 คณะซัลปิเชียนประจำจังหวัดแคนาดาได้จัดตั้งคณะผู้แทนประจำจังหวัดสำหรับละตินอเมริกาโดยมีฐานอยู่ที่โบโกตาประเทศโคลอมเบีย ในละตินอเมริกา คณะซัลปิเชียนดำเนินงานในบราซิล ( บราซิเลียและลอนดรีนา ) และโคลอมเบีย ( คาลีคูคูตาและมานิซาเลส ) นอกจากนี้พวกเขายังให้บริการในฟุกุโอกะประเทศญี่ปุ่นตั้งแต่ปี 1933 ^{[ 9 ]}

ในปี 2006 สมาคมเซนต์ซุลปิซแห่งมอนทรีออลได้ก่อตั้ง Univers culturel de Saint-Sulpice ซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไร โดยมีพันธกิจคือการรักษา ส่งเสริมการเข้าถึง และเผยแพร่เอกสารสำคัญ มรดกทางวัฒนธรรมที่เคลื่อนย้ายได้ และหนังสือเก่าและหายากของชุมชน

คอลเลกชันหนังสือหายากที่ตั้งอยู่ในห้องสมุด Grand Séminaire de Montréal (ปัจจุบันคือ Institut de formation théologique de Montréal) และ Séminaire Saint-Sulpice ซึ่งตั้งอยู่ในย่านเมืองเก่าของมอนทรีออล รวบรวมหนังสือจากสถาบันต่างๆ ที่คณะซัลปิเชียนก่อตั้งขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึงศตวรรษที่ 20 (Séminaire Saint-Sulpice, Collège de Montréal, Grand Séminaire de Montréal, Séminaire de Philosophie, Collège pontifical canadien de Rome และ Collège André Grasset) หนังสือเหล่านี้ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปลายยุคกลางจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ผลงานในห้องสมุดเหล่านี้ถูกนำมาใช้ในการเรียนการสอนและเสริมสร้างความรู้ในหลากหลายสาขา ทำให้คณะซัลปิเชียนสามารถบรรลุพันธกิจในฐานะนักการศึกษาได้ คอลเลกชันเหล่านี้เป็นเครื่องแสดงออกถึงวัฒนธรรมทางวิชาการ เอกสารเหล่านี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับความกังวลทางสังคมและทางปัญญาของชนชั้นนำในควิเบก เกี่ยวกับวิวัฒนาการของแนวคิดในหลายสาขาระหว่างศตวรรษที่ 17 และ 19 และเกี่ยวกับคุณค่าของการศึกษาที่จัดให้ในเวลานั้น ในปี 2021 คอลเลกชันเหล่านี้ (รวมถึงเอกสารสำคัญและมรดกทางวัฒนธรรมที่เคลื่อนย้ายได้) ได้ถูกเพิ่มเข้าไปในพระราชบัญญัติมรดกทางวัฒนธรรมของควิเบก^{[ 19 ]}

คณะซัลปิเชียนได้เข้ามาเหยียบย่างในดินแดนที่เป็นสหรัฐอเมริกาในปัจจุบันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1670 เมื่อบาทหลวงดอลลิเยร์ เดอ คาสซง และบาทหลวงเบรฮาน เดอ กาลินี จากแคว้นบริตตานี ขึ้นฝั่งที่ซึ่งต่อมากลายเป็นเมืองดีทรอยต์รัฐมิชิแกนในปี ค.ศ. 1684 โรเบิร์ต เดอ ลา ซาลล์ได้นำคณะสำรวจที่ประสบความล้มเหลวจากฝรั่งเศสไปยังดินแดนที่เป็นรัฐเท็กซัสในปัจจุบัน โดยนำบาทหลวงสามรูปซึ่งล้วนเป็นคณะซัลปิเชียนไปด้วย ได้แก่ บาทหลวงดอลลิเยร์ เดอ คาสซง บาทหลวงเบรฮาน เดอ กาลินี และบาทหลวงฌอง กาเวลิเยร์ พี่ชายของผู้สำรวจ การสำรวจครั้งนี้จบลงด้วยความล้มเหลว และเรือที่บรรทุกบาทหลวงซัลปิเชียนทั้งสามรูปได้อับปางลงในดินแดนที่เป็นรัฐเท็กซัสในปัจจุบัน ในบรรดาผู้รอดชีวิตมีบาทหลวงซัลปิเชียนทั้งสามรูป สองรูปได้เดินทางกลับฝรั่งเศสด้วยเรือลำถัดไป ส่วนบาทหลวงดอลลิเยร์ เดอ คาสซง ตัดสินใจอยู่ต่อเพื่อสอนคำสอนแก่ชนพื้นเมือง ซึ่งเป็นแรงจูงใจหลักในการเดินทางมาของเขา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ประสบความสำเร็จมากนักในความพยายามนี้ และในที่สุดก็ตัดสินใจกลับฝรั่งเศสเช่นเดียวกับเพื่อนร่วมเดินทาง ด้วยความกระตือรือร้นในการเผยแพร่ศาสนาที่ไม่เคยลดลง เขาจึงหาช่องทางที่จะพาเขาไปร่วมงานกับคณะซัลปิเชียนในมอนทรีออล ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากและสืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1791 นักบวชซัลปิเซียนสี่คนซึ่งเพิ่งเดินทางมาจากฝรั่งเศส ได้ก่อตั้งสถาบันคาทอลิกแห่งแรกสำหรับการฝึกอบรมนักบวชในสหรัฐอเมริกาที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ นั่นคือเซนต์แมรีเซมินารีในบัลติมอร์พวกเขาคือฟรานซิส ชาร์ลส์ นาโกต์แอนโทนี กาเมียร์ไมเคิล เลอวาดูซ์และจอห์น เทสซิเยร์ ซึ่งหนีมาจากการปฏิวัติฝรั่งเศส^{[ 20 ]} พวกเขาซื้อ โรงเตี๊ยมวันไมล์ซึ่งตั้งอยู่บริเวณชานเมือง และอุทิศบ้านหลังนั้นให้กับพระแม่มารีในเดือนตุลาคม พวกเขาเปิดชั้นเรียนโดยมีนักเรียนห้าคนที่พวกเขานำมาจากฝรั่งเศส และด้วยเหตุนี้จึงได้ก่อตั้งชุมชนที่ยั่งยืนแห่งแรกของสมาคมในประเทศ

ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1792 มีบาทหลวงอีกสามรูปเดินทางมาถึง ได้แก่ อับเบ ชิโคอิสโน, อับเบจอห์น แบปติสต์ แมรี เดวิดและอับเบเบเนดิกต์ โจเซฟ แฟลเจต์นักศึกษาศาสนศาสตร์สองคนเดินทางมาพร้อมกับพวกเขา คือ สตีเฟน ที. บาดิน และอีกคนหนึ่งชื่อ บาร์เร็ต ในเดือนมิถุนายนของปีเดียวกันนั้นเอง อับเบแอมโบรส มาเรชาล , กาเบรียล ริชาร์ด และฟรานซิส ซิควาร์ด ก็ได้เข้าร่วมด้วย บาทหลวงกลุ่มแรกๆ เหล่านี้จำนวนมากถูกส่งไปเป็นมิชชันนารีในพื้นที่ห่างไกลของสหรัฐอเมริกาและดินแดนในปกครอง แฟลเจต์และเดวิดได้ก่อตั้งวิทยาลัยศาสนศาสตร์คาทอลิกเซนต์โทมัสขึ้นที่เมืองบาร์ดสทาวน์ รัฐเคนตักกี้ซึ่งเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์แห่งแรกทางตะวันตกของเทือกเขาแอปปา เลเชียน โบสถ์คาทอลิกเซนต์โทมัส ของพวกเขาที่สร้างขึ้นที่นั่นในปี ค.ศ. 1816 เป็นโบสถ์อิฐที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่ใน รัฐเคนตักกี้ในปี ค.ศ. 1796 หลุยส์ วิลเลียม วาเลนไทน์ ดูบูร์กเดินทางมาถึงและได้เป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยจอร์จทาวน์^{[ 20 ]} ต่อ มาเขา ได้เป็น บิชอปคนแรกของดินแดนลุยเซียนา

สิบปีต่อมา ดูบูร์กมีบทบาทสำคัญในการย้ายจากนิวยอร์กซิตี้ของเอลิซาเบธ เซตัน หญิงม่ายและ ผู้เปลี่ยนศาสนา ใหม่ ซึ่งไม่ประสบความสำเร็จในการเปิดโรงเรียน ส่วนหนึ่งเพื่อดูแลครอบครัวของเธอ ด้วยการให้กำลังใจของเขา เธอและผู้หญิงคนอื่นๆ ที่สนใจในวิสัยทัศน์ของการดูแลคนยากจนในวิถีชีวิตทางศาสนา ได้ก่อตั้งคณะซิสเตอร์ แห่งแรกในอเมริกา ในปี 1809 คณะซัลพิเชียนทำหน้าที่เป็นผู้บังคับบัญชาทางศาสนาจนถึงปี 1850 เมื่อชุมชนดั้งเดิมที่ตั้งอยู่ที่นั่นเลือกที่จะรวมกับสถาบันทางศาสนาของซิสเตอร์ อีกแห่งหนึ่ง ^{[ 20 ]}ในปี 1829 บาทหลวงเจมส์ จูเบิร์ต จากคณะซัลพิเชียน ได้ทำงานร่วมกับแมรี แลงจ์ผู้อพยพชาวเฮติ เพื่อก่อตั้งชุมชนซิสเตอร์ผิวดำแห่งแรกในสหรัฐอเมริกา คือ คณะซิ สเตอร์ออบลาเตแห่งโพรวิเดน ซ์ ^{[ 2 ]}

สมาคมได้ช่วยก่อตั้งและจัดหาบุคลากรให้กับเซมินารีเซนต์จอห์นซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอัครสังฆมณฑลบอสตัน (ค.ศ. 1884–1911) ^{[ 21 ]} ในช่วงเวลาเดียวกันนั้น พวกเขายังจัดหาบุคลากรให้กับ เซมินารีเซนต์โจเซฟซึ่งให้บริการแก่อัครสังฆมณฑลนิวยอร์ก (ค.ศ. 1896–1906) เป็นเวลาสั้นๆ ด้วยบรรดาซัลปิเชียนที่จัดหาบุคลากรให้กับสถาบันนั้นเลือกที่จะออกจากสมาคมและเข้าร่วมเป็นส่วนหนึ่งของอัครสังฆมณฑล หนึ่งในนั้นคือฟรานซิส กิโกต์

ในปี ค.ศ. 1898 ตามคำเชิญของอาร์ชบิชอปแห่งซานฟรานซิสโกแพทริค วิลเลียม ริออร์แดน คณะซั ลพิเชียนได้ก่อตั้งสถาบันหลักของพวกเขาบนชายฝั่งตะวันตก ซึ่งก็คือวิทยาลัยเซนต์แพทริค ในเมืองเมนโลพาร์ค รัฐแคลิฟอร์เนียจนถึง ปี ค.ศ. 2017 ^{[ 22 ]}ตั้งแต่ช่วงปี ค.ศ. 1920 จนถึงประมาณปี ค.ศ. 1971 คณะได้ดำเนินการวิทยาลัยเซนต์เอ็ดเวิร์ดในเมืองเคนมอร์ รัฐวอชิงตันปัจจุบันพื้นที่ดังกล่าวเป็นที่ตั้งของอุทยานแห่งรัฐเซนต์เอ็ดเวิร์ดและมหาวิทยาลัยบาสตีร์ในช่วงเวลาสั้นๆ ในช่วงปี ค.ศ. 1990 คณะซัลพิเชียนยังมีส่วนร่วมในการสอนที่วิทยาลัยเซนต์จอห์นในเมืองคามาริลโลซึ่งเป็นวิทยาลัยสำหรับอัครสังฆมณฑลลอสแอนเจลิส

ในปี พ.ศ. 2460 การก่อสร้างเซมินารีซัลพิเชียนเริ่มต้นขึ้นในวอชิงตัน ดี.ซี.ถัดจากมหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกาเซมินารีซึ่งกลายเป็นสถาบันอิสระในปี พ.ศ. 2467 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ในปี พ.ศ. 2483 ^{[ 23 ]}ได้ผลิตนักบวชกว่า 1,500 รูป รวมถึงบิชอป 45 รูป และพระคาร์ดินัล 4 รูป[ 24 ^]ซัล พิเชียนอเมริกันได้รับชื่อเสียงในด้านความคิดก้าวหน้าในบางช่วงของประวัติศาสตร์ ซึ่งสร้างความสงสัยและความไม่พอใจให้กับสมาชิกฝ่ายอนุรักษ์นิยมในลำดับชั้น พวกเขาเป็นผู้นำทางความคิดของสภาวาติกันที่ 2และด้วยเหตุนี้จึงได้รับทั้งมิตรและศัตรู สิ่งที่คงที่ในเซมินารีซัลพิเชียนคือการเน้นการชี้นำทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลและการปกครองแบบคณะ^{[ 25 ]}

ในปี พ.ศ. 2532 คณะซัลปิเชียนแห่งสหรัฐอเมริกาได้เริ่มแนวทางความร่วมมือในการอบรมนักบวชกับบิชอปแห่งแซมเบีย ณ ปี พ.ศ. 2557 คณะซัลปิเชียนแห่งสหรัฐอเมริกามีสถานที่ฝึกงานในเซมินารีหลายแห่งในแซมเบีย และมีคณะซัลปิเชียนและผู้สมัครชาวแซมเบียจำนวนหนึ่ง^{[ 2 ]}

เขตปกครองอเมริกันยังโดดเด่นในด้านการผลิตนักวิชาการและนักเขียนที่ยอดเยี่ยมหลายท่านในสาขาศาสนศาสตร์และการศึกษาพระคัมภีร์ หนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดคือนักวิชาการด้านพระคัมภีร์เรย์มอนด์ อี. บราวน์ , SS.

ผู้ได้รับพร

• แบร์นาร์ด-ฟรองซัวส์ เดอ กุสแซค และสหายอีก 11 คน (เสียชีวิต 2 กันยายน 1792) ผู้พลีชีพเพื่อการปฏิวัติฝรั่งเศส ได้รับการประกาศเป็นบุญราศีเมื่อวันที่ 17 ตุลาคม 1926
• ชาร์ลส์-เรเน่ คอลลาส ดู บิญง (25 สิงหาคม 1743 - 3 มิถุนายน 1794) มรณสักขีแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส ได้รับการประกาศเป็นบุญราศีเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 1995
• โจเซฟ จูจ เดอ แซงต์-มาร์แตง (4 มิถุนายน 1739 - 7 กรกฎาคม 1794) ผู้พลีชีพแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส ได้รับการประกาศเป็นบุญราศีเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม 1995
• คลอดด์-โจเซฟ จูฟเฟรต เดอ บอนฟงต์ (23 ธันวาคม พ.ศ. 2295 - 10 สิงหาคม พ.ศ. 2337) มรณสักขีแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส ได้รับการสถาปนาเป็นบุญราศีเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม พ.ศ. 2538

ผู้รับใช้ของพระเจ้า

• ฌอง-ฌาคส์ โอลิเยร์ (20 กันยายน ค.ศ. 1608 – 2 เมษายน ค.ศ. 1657) ผู้ก่อตั้งสมาคม
• Jacques-Martin Ploquin (3 กุมภาพันธ์ 1766 - 25 กุมภาพันธ์ 1794) ผู้พลีชีพแห่งการปฏิวัติฝรั่งเศส^{[ 26 ]}

รายงานประจำปี Annuario Pontificioปี 2012 ระบุจำนวนสมาชิกที่เป็นพระสงฆ์ไว้ที่ 293 รูป ณ วันที่ 31 ธันวาคม 2010

ต่อไปนี้เป็นรายชื่อลำดับเวลาของหัวหน้าทั่วไปของสมาคมนักบวชแห่งนักบุญซุลปิซ: ^{[ 27 ]}

ที่มา: https://sulpc.org/devenir-formateur/

• เรย์มอนด์ อี. บราวน์
• จอห์น ฟรานซิส โครนิน
• เอเตียน-มิเชล ฟายง
• โจเซฟ มาร์ติน
• จอร์จส์ โมรันด์
• มาร์ค โอเอลเลต์
• เอ็มมานูเอล เซเลสติน ซูฮาร์ด
• โจเซฟ ทิกเซอรอนท์ นักเทววิทยาแห่งปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20
• François du Plessis de Grenédan (1921–2013) เป็นบาทหลวงประจำกองกำลังต่อต้านรัฐบาล FTP และ FFI ในวงล้อมแซงต์-นาแซร์ระหว่างสงครามโลกครั้งที่ 2

• วิทยาลัยมอนทรีอัล
• ชีวิตที่อุทิศตน
• สถาบันชีวิตที่อุทิศตน
• โจเซฟ โอนาสาเคนรัต
• สถาบันทางศาสนา (คาทอลิก)
• สถาบันฆราวาส
• การพิจารณาเลือกเส้นทางอาชีพในศาสนาคาทอลิก

• โบสถ์และออร์แกนแห่งเซนต์ซุลปิซ : (ภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษ)
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของคณะนักบวชเซนต์ซุลปิซประจำสหรัฐอเมริกา
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของคณะนักบวชเซนต์ซุลปิซประจำประเทศแคนาดา