สถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมีย

สถาปัตยกรรมของอารยธรรมเมโสโปเตเมีย
ด้านบน: รูปปั้นลามัสสุจากประตูเมืองนิ มรุดเมืองนิเนเวห์ประมาณ 1350 ปีก่อนคริสตกาล; ตรงกลาง: วิหารซิกกูแรตแห่งอูร์ประมาณศตวรรษที่ 21 ก่อนคริสตกาล; ด้านล่าง: ภาพจำลองประตูอิชตาร์แห่งบาบิโลนประมาณ 575 ปีก่อนคริสตกาล ในพิพิธภัณฑ์เพอร์กามอน
สื่อเพิ่มเติม
จำนวนปีที่ปฏิบัติงาน	ศตวรรษที่ 10 ก่อนคริสตกาล - ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล
ที่ตั้ง	เมโสโปเตเมีย

สถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมียเป็นสถาปัตยกรรมโบราณของภูมิภาคที่ตั้งอยู่บริเวณลุ่มแม่น้ำไทกริส - ยูเฟรติส (หรือที่รู้จักกันในชื่อ เมโสโปเตเมีย ) ซึ่งครอบคลุมวัฒนธรรมที่แตกต่างกันหลายแห่ง และมีช่วงเวลาตั้งแต่สหัสวรรษที่ 10 ก่อนคริสต์ศักราช (เมื่อมีการสร้างสิ่งก่อสร้างถาวรแห่งแรก) จนถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ความสำเร็จทางสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมีย ได้แก่ การพัฒนาการวางผังเมืองบ้านที่มีลานภายในและซิกกูแรต เสมียนมีบทบาทเป็นสถาปนิกในการร่างและจัดการงานก่อสร้างให้กับรัฐบาล ขุนนาง หรือราชวงศ์

การศึกษาเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมียโบราณนั้นอาศัย หลักฐาน ทางโบราณคดี ที่มีอยู่ ภาพวาดอาคาร และข้อความเกี่ยวกับการก่อสร้าง ตามที่อาร์ชิบัลด์ เซย์ซ กล่าวไว้ ภาพเขียนโบราณใน ยุค อุรุกแสดงให้เห็นว่า "หินหายาก แต่ถูกตัดเป็นก้อนและตราประทับแล้ว อิฐเป็นวัสดุก่อสร้างทั่วไป และใช้สร้างเมือง ป้อมปราการ วิหาร และบ้านเรือน เมืองมีหอคอยและตั้งอยู่บนแท่นเทียม บ้านเรือนก็มีลักษณะคล้ายหอคอย มีประตูที่หมุนบนบานพับและสามารถเปิดได้ด้วยกุญแจ ประตูเมืองมีขนาดใหญ่และดูเหมือนจะมีสองบาน ... ปีศาจที่มีปีกเหมือนนกเป็นที่หวาดกลัว และหินฐานราก – หรืออิฐ – ของบ้านเรือนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ด้วยวัตถุบางอย่างที่วางไว้ใต้หินเหล่านั้น" ^{[ 1 ]}

วรรณกรรมวิชาการมักจะมุ่งเน้นไปที่สถาปัตยกรรมของวัด พระราชวัง กำแพงเมืองและประตูเมือง และอาคารอนุสรณ์สถานอื่นๆ แต่บางครั้งก็พบงานเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมที่อยู่อาศัยเช่นกัน^{[ 2 ]}การสำรวจพื้นผิวทางโบราณคดียังช่วยให้สามารถศึกษารูปแบบเมืองในเมืองเมโสโปเตเมียยุคต้นได้

วิหารซิกกูแรตอนู/วิหารขาว

วิหาร ซิกกูแรตอานู/วิหารขาวที่อูรุกโครงสร้างพีระมิดดั้งเดิม "วิหารซิกกูแรตอานู" มีอายุย้อนไปถึงสมัยชาวสุเมเรียนราว 4000 ปีก่อนคริสตกาล และวิหารขาวถูกสร้างขึ้นบนยอดวิหารนี้ราว 3500 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 3 ]}

การก่อสร้างของชาวสุเมเรียนมักจะไม่ใช้ปูน แม้ว่า บางครั้งจะใช้ บิทูเมนก็ตาม รูปแบบอิฐซึ่งแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละยุคสมัย จะถูกจัดประเภทตามช่วงเวลา^{[ 4 ]}

• Patzen 80×40×15 ซม.: ยุคอุรุก ตอนปลาย (3600–3200 ปีก่อนคริสตกาล)
• Riemchen 16×16 ซม.: ยุคอุรุกตอน ปลาย (3600–3200 ปีก่อนคริสตกาล)
• ระนาบนูน 10x19x34 ซม.: สมัยราชวงศ์แรก (3100–2300 ปีก่อนคริสตกาล)

อิฐที่นิยมใช้คืออิฐทรงกลม ซึ่งค่อนข้างไม่มั่นคง ดังนั้นช่างก่ออิฐชาวเมโสโปเตเมียจึงมักวางอิฐแถวหนึ่งตั้งฉากกับแถวอื่นทุกๆ สองสามแถว ข้อดีของอิฐทรงนูนแบนคือความรวดเร็วในการผลิต รวมถึงพื้นผิวที่ไม่เรียบซึ่งช่วยให้ปูนฉาบผิวหน้ายึดเกาะได้ดีกว่าพื้นผิวเรียบของอิฐประเภทอื่นๆ

อิฐถูกนำไปตากแดดเพื่อให้แข็งตัว อิฐประเภทนี้มีความทนทานน้อยกว่าอิฐที่อบในเตาอบ ดังนั้นอาคารจึงเสื่อมโทรมลงในที่สุด อาคารเหล่านั้นถูกทำลาย รื้อถอน และสร้างขึ้นใหม่บนที่เดิมเป็นระยะๆ วงจรชีวิตโครงสร้างที่วางแผนไว้เช่นนี้ค่อยๆ ยกระดับเมืองขึ้น จนกระทั่งเมืองเหล่านั้นสูงขึ้นเหนือที่ราบโดยรอบ เนินดินที่เกิดขึ้นเรียกว่าเทล (tell)และพบได้ทั่วตะวันออกใกล้โบราณ อาคารสาธารณะชะลอการเสื่อมโทรมโดยใช้กรวยหินสี แผ่นดินเผา และตะปูดินเหนียวที่ตอกเข้าไปในอิฐดินเหนียวเพื่อสร้างเปลือกป้องกันที่ตกแต่งด้านหน้าอาคารวัสดุก่อสร้าง ที่นำเข้าได้รับความนิยมเป็นพิเศษ เช่น ไม้ซีดาร์จากเลบานอนหินไดโอไรต์จากอาระเบียและหิน ลาพิสลาซูลีจากอินเดีย

วิหารบาบิโลนเป็นสิ่งก่อสร้างขนาดมหึมาที่สร้างจากอิฐหยาบๆ โดยมีเสาค้ำยันและน้ำฝนจะถูกระบายออกทางท่อระบายน้ำ ท่อระบายน้ำแห่งหนึ่งที่เมืองอูร์ทำจากตะกั่ว การใช้อิฐนำไปสู่การพัฒนาเสาประดับและเสาหลัก รวมถึงภาพเขียนฝาผนังและกระเบื้องเคลือบในยุคแรกๆ ผนังมีสีสันสดใส และบางครั้งก็เคลือบด้วยสังกะสีหรือทองคำ เช่นเดียวกับกระเบื้อง นอกจากนี้ยังมีการฝังกรวย ดินเผา ที่ทาสีไว้ สำหรับใช้เป็นคบเพลิงไว้ในปูนปลาสเตอร์ด้วย อัสซีเรียเลียนแบบสถาปัตยกรรมบาบิโลน โดยสร้างพระราชวังและวิหารด้วยอิฐเช่นกัน แม้ว่าหินจะเป็นวัสดุก่อสร้างตามธรรมชาติของประเทศก็ตาม โดยยังคงรักษาฐานอิฐไว้ ซึ่งจำเป็นในดินชื้นแฉะของบาบิโลน แต่ไม่จำเป็นมากนักในทางเหนือ

อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป สถาปนิกชาวอัสซีเรียรุ่นหลังเริ่มปลดปล่อยตนเองจากอิทธิพลของบาบิโลน และหันมาใช้หินควบคู่ไปกับอิฐ ผนังของพระราชวังอัสซีเรียเรียงรายไปด้วยแผ่นหินแกะสลักและลงสี แทนที่จะทาสีเหมือนในคาลเดียสามารถแบ่งศิลปะการแกะสลักนูนต่ำเหล่านี้ออกเป็นสามช่วง ได้แก่ช่วงที่แข็งแกร่งแต่เรียบง่ายในสมัยของอัสซูร์นาซีร์ปาลที่ 2ช่วงที่พิถีพิถันและสมจริงในสมัยของซาร์กอนที่ 2และช่วงที่ประณีตแต่ขาดความกล้าหาญใน สมัยของ อัสซูร์บานิปาล

ในบาบิโลเนีย แทนที่จะใช้ภาพนูนต่ำ กลับมีการใช้รูปปั้นสามมิติแบบรอบด้านมากกว่า โดยตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดคือรูปปั้นจากเมืองกีร์ซูซึ่งมีความสมจริงแม้จะดูเก้งก้างไปบ้าง เนื่องจากหินในบาบิโลเนียมีน้อย จึงทำให้หินทุกก้อนมีค่า และนำไปสู่ความประณีตในศิลปะการเจียระไนอัญมณี ตราประทับทรงกระบอกสองชิ้นจากยุคของซาร์กอนแห่งอัคคาดเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดในประเภทนี้ หนึ่งในตัวอย่างแรกๆ ที่น่าทึ่งของโลหะวิทยา ในยุคแรกเริ่ม ที่นักโบราณคดีค้นพบคือแจกันเงินแห่งเอนเทเมนาในยุคต่อมา การผลิตเครื่องประดับ เช่น ต่างหูและกำไลทองคำ ก็มีความเป็นเลิศอย่างมาก ทองแดงก็ได้รับการแปรรูปอย่างมีฝีมือเช่นกัน ที่จริงแล้ว เป็นไปได้ว่าบาบิโลเนียเป็นแหล่งกำเนิดของการทำทองแดง

ชาวอัสซีเรียมีชื่อเสียงในด้านงานปักและพรมมาตั้งแต่สมัยโบราณ เครื่องปั้นดินเผาของชาวอัสซีเรียมีรูปทรงงดงาม เครื่องลายคราม เช่นเดียวกับแก้วที่ค้นพบในพระราชวังแห่งนิเนเวห์ได้รับอิทธิพลมาจากแบบอย่างของอียิปต์ แก้วโปร่งใสดูเหมือนจะถูกนำมาใช้ครั้งแรกในรัชสมัยของพระเจ้าซาร์กอน หิน ดินเหนียว และแก้วถูกนำมาใช้ทำแจกัน และมีการขุดพบแจกันหินแข็งที่เมืองกีร์ซู ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับแจกันในยุคราชวงศ์แรกของอียิปต์

ชาวสุเมเรียนเป็นสังคมแรกที่คิดและสร้างเมืองขึ้นมาอย่างเป็นระบบความภาคภูมิใจในความสำเร็จนี้ปรากฏให้เห็นในมหากาพย์กิลกาเมชซึ่งเริ่มต้นด้วยการบรรยายถึงเมืองอุรุก —กำแพงขนาดใหญ่ ถนน ตลาด วิหาร และสวนต่างๆ อุรุกกลายเป็นต้นแบบของวัฒนธรรมเมืองที่แพร่กระจายไปทั่วเอเชียตะวันตกผ่านการล่าอาณานิคมและการพิชิต และโดยทั่วไปแล้วเมื่อสังคมต่างๆ มีขนาดใหญ่ขึ้นและมีความซับซ้อนมากขึ้น

การสร้างเมืองเป็นผลผลิตจากแนวโน้มที่เริ่มต้นในยุคปฏิวัติยุคหินใหม่การเติบโตของเมืองนั้นมีทั้งการวางแผนและเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ การวางแผนนั้นเห็นได้ชัดจากกำแพง เขตวิหารสูง คลองหลักที่มีท่าเรือ และถนนสายหลัก โครงสร้างที่ละเอียดกว่าของพื้นที่อยู่อาศัยและพื้นที่เชิงพาณิชย์เป็นปฏิกิริยาของแรงทางเศรษฐกิจต่อข้อจำกัดเชิงพื้นที่ที่กำหนดโดยพื้นที่ที่วางแผนไว้ ส่งผลให้เกิดการออกแบบที่ไม่เป็นระเบียบแต่มีลักษณะที่เป็นระเบียบ เนื่องจากชาวสุเมเรียนบันทึกธุรกรรมอสังหาริมทรัพย์ไว้ จึงสามารถสร้างรูปแบบการเติบโตของเมือง ความหนาแน่น มูลค่าทรัพย์สิน และตัวชี้วัดอื่นๆ ขึ้นใหม่ได้จากแหล่งข้อมูลข้อความอักษรลิ่ม เมืองทั่วไปแบ่งพื้นที่ออกเป็นพื้นที่อยู่อาศัย พื้นที่ใช้งานแบบผสมผสาน พื้นที่เชิงพาณิชย์ และพื้นที่สาธารณะ พื้นที่อยู่อาศัยถูกจัดกลุ่มตามอาชีพ^{[ 5 ]}ใจกลางเมืองคือวิหารสูงซึ่งมักตั้งอยู่เยื้องไปทางศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์เล็กน้อย วิหารสูงนี้มักสร้างขึ้นก่อนการก่อตั้งเมืองและเป็นแกนกลางที่รูปแบบเมืองเติบโตขึ้น เขตที่อยู่ติดกับประตูมีหน้าที่ทางศาสนาและเศรษฐกิจเป็นพิเศษ

เมืองนี้มีพื้นที่เกษตรกรรมชลประทานเป็นแนวยาวซึ่งรวมถึงหมู่บ้านเล็กๆ หลายแห่ง เครือข่ายถนนและคลองเชื่อมต่อเมืองกับพื้นที่นี้ เครือข่ายการขนส่งถูกจัดระเบียบเป็นสามระดับ ได้แก่ ถนนขบวนแห่กว้าง (ภาษาอัคคาเดียน: sūqu ilāni u šarri ) ถนนสาธารณะ (ภาษา อัคคาเดียน: sūqu nišī ) และตรอกซอยส่วนตัว (ภาษาอัคคาเดียน: mūṣû ) ถนนสาธารณะที่กำหนดบล็อกนั้นเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเมื่อเวลาผ่านไป ในขณะที่ตรอกซอยนั้นมีความยืดหยุ่นมากกว่ามาก ปัจจุบันมีการประมาณการว่า 10% ของพื้นที่เมืองเป็นถนนและ 90% เป็นอาคาร^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม คลองมีความสำคัญมากกว่าถนนสำหรับการขนส่งที่ดี

วัสดุที่ใช้สร้างบ้านของชาวเมโสโปเตเมียนั้นคล้ายคลึงกันแต่ไม่เหมือนกับที่ใช้ในปัจจุบัน ได้แก่ต้นกกหินไม้หินขัดอิฐโคลน ปูนฉาบโคลน และประตูไม้ ซึ่งหาได้ง่ายตามธรรมชาติรอบเมือง^{[ 7 ]}แม้ว่าไม้จะไม่ใช่วัสดุที่พบได้ทั่วไปในบางเมืองของสุเมเรียนก็ตาม ถึงแม้ว่าบ้านส่วนใหญ่จะสร้างจากอิฐโคลนปูนฉาบโคลน และไม้ป็อปลาร์บ้านอาจมีสามส่วน ทรงกลม หรือทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้า บ้านมีทางเดินกลางที่มีหลังคายาว ลานบ้าน และชั้นต่างๆ บ้านส่วนใหญ่มีห้องกลางเป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสโดยมีห้องอื่นๆ ต่อเติมอยู่ แต่ความแตกต่างอย่างมากในขนาดและวัสดุที่ใช้สร้างบ้านบ่งชี้ว่าบ้านเหล่านั้นสร้างโดยผู้อยู่อาศัยเอง^{[ 8 ]}ห้องที่เล็กที่สุดอาจไม่ได้หมายถึงคนยากจนที่สุด อันที่จริง อาจเป็นไปได้ว่าคนยากจนที่สุดสร้างบ้านจากวัสดุที่เสื่อมสภาพได้ง่าย เช่น ต้นกก นอกเมือง แต่มีหลักฐานโดยตรงน้อยมากสำหรับเรื่องนี้^{[ 9 ]}บ้านอาจมีร้านค้า โรงงาน ห้องเก็บของ และปศุสัตว์อยู่ภายใน

การออกแบบที่อยู่อาศัยพัฒนามาจากบ้านแบบอูไบด์ โดยตรง แม้ว่าตราประทับทรงกระบอก ของชาวสุเมเรียน จะแสดงภาพบ้านที่ทำจากต้นกกแต่บ้านที่มีลาน ภายในเป็นรูปแบบที่โดดเด่น ซึ่งยังคงใช้กันอยู่ในเม โสโปเตเมียมาจนถึงปัจจุบัน บ้านแบบนี้เรียกว่าé ( อักษรลิ่ม : 𒂍 , e₂ ; ชาวสุเมเรียน : e₂ ; ชาวอัคคาเดียน : bītu ) หันหน้าเข้าหาลานเปิดโล่ง ซึ่งช่วยลดความร้อนโดยการสร้างกระแสลมหมุนเวียน ลานนี้เรียกว่าtarbaṣu (ชาวอัคคาเดียน) เป็นองค์ประกอบหลักในการจัดระเบียบของบ้าน ห้องทุกห้องเปิดออกสู่ลานนี้ ผนังภายนอกไม่มีลักษณะเด่น มีเพียงช่องเปิดเดียวที่เชื่อมบ้านกับถนน การเคลื่อนที่ระหว่างบ้านกับถนนต้องเลี้ยว 90 องศาผ่านห้องโถงเล็กๆ จากถนนจะมองเห็นเฉพาะผนังด้านหลังของห้องโถงผ่านประตูที่เปิดอยู่ ในทำนองเดียวกัน ไม่มีมุมมองของถนนจากลานบ้าน นี่เป็นเพราะชาวสุเมเรียนมีการแบ่งพื้นที่สาธารณะและพื้นที่ส่วนตัวอย่างเข้มงวด ขนาดโดยทั่วไปของบ้านชาวสุเมเรียนคือ 90 ^{ตาราง}เมตร^{[ 6 ]}

บ้านแบบง่ายๆ สามารถสร้างได้จากมัดกกที่มัดรวมกันแล้วปักลงดิน บ้านที่ซับซ้อนกว่านั้นสร้างบนฐานราก หิน โดยตัวบ้านทำจากอิฐดินเหนียว^{[ 10 ] [ 11 ]}ไม้ บล็อกหิน และเศษหินก็เป็นวัสดุที่นิยมใช้สร้างบ้านเช่นกัน^{[ 12 ]}อิฐดินเหนียวทำจากดินเหนียวและฟางสับ ส่วนผสมนี้ถูกอัดลงในแม่พิมพ์แล้วนำไปตากแดดให้แห้ง พวกเขาใช้ปูนฉาบดินเหนียวสำหรับผนัง และดินเหนียวกับไม้ป็อปลาร์สำหรับหลังคา ในสมัยอูไบด์ บ้านจะสร้างจากดินเหนียวทนไฟอัดเป็นผนัง ผนังยังมีภาพวาดประดับอยู่ด้วย หลังคาสามารถทำจากไม้กระดานต้นปาล์มที่คลุมด้วยกก ส่วนบนของหลังคาจะเชื่อมต่อกับบ้านด้วยบันไดอิฐหรือไม้ อิฐเผามีราคาแพงมาก ดังนั้นจึงใช้สร้างอาคารหรูหราเท่านั้น ประตูและวงกบประตูทำจากไม้^{[ 13 ]}บางครั้งประตูทำจากหนังวัว ประตูระหว่างบ้านมักจะต่ำมากจนผู้คนต้องก้มตัวเพื่อเดินผ่าน บ้านส่วนใหญ่จะไม่มีหน้าต่าง หากมีก็จะทำจากดินเหนียวหรือตะแกรงไม้ พื้นมักจะทำจากดิน บ้านเรือนในเมโสโปเตเมียมักจะพังทลาย บ้านเรือนจำเป็นต้องได้รับการซ่อมแซมบ่อยครั้ง^{[ 14 ] [ 15 ]}

ในสมัยอูไบด์บ้านเรือนจะเป็นบ้านแบบสามส่วน มีทางเดินกลางที่มีหลังคายาว และมีห้องเล็กๆ เชื่อมต่ออยู่ทั้งสองด้าน เป็นไปได้ว่าทางเดินกลางนี้ใช้สำหรับรับประทานอาหารและกิจกรรมส่วนรวม บ้านเรือนในสมัยอูไบด์มีความหลากหลาย บางหลังมีโบราณวัตถุที่อุดมสมบูรณ์กว่าหลังอื่นๆ บ้านเรือนในสมัยอูไบด์อาจเชื่อมต่อกับบ้านหลังอื่นๆ สถาปัตยกรรมของบ้านเรือนในสมัยอูไบด์นั้นแทบจะแยกไม่ออกจากวิหารอูไบด์^{[ 16 ]}ในสมัยอูรุกบ้านเรือนมีรูปทรงต่างๆ บางหลังเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า บางหลังเป็นรูปทรงกลม บ้านเรือนในเมโสโปเตเมียบางหลังมีเพียงห้องเดียว ในขณะที่บางหลังมีหลายห้อง บางครั้งบางห้องก็ใช้เป็นห้องใต้ดิน ในช่วง3000 ปีก่อนคริสตกาลมีการนำลานบ้านเข้ามาในเมโสโปเตเมีย ลานบ้านเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานของสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมีย ลานบ้านเหล่านี้ล้อมรอบด้วยห้องโถงที่มีกำแพงหนา^{[ 16 ]}ห้องโถงเหล่านี้น่าจะเป็นห้องรับรองแขก เป็นไปได้ว่าบ้านส่วนใหญ่จะมีชั้นบน ชั้นบนอาจใช้สำหรับรับประทานอาหาร นอนหลับ และสังสรรค์ และอาจเป็นที่ตั้งของห้องนอนด้วย^{[ 12 ]}ผู้คนจะปลูกผักหรือประกอบพิธีกรรมทางศาสนาบนหลังคา^{[ 13 ]}ชั้นล่างจะใช้สำหรับร้านค้า โรงงาน ห้องเก็บของ และปศุสัตว์^{[ 17 ]}โดยปกติจะมีห้องหนึ่งที่ใช้เป็น สถาน ที่ศักดิ์สิทธิ์^{[ 18 ]}

ในสมัยสุเมเรียนโบราณ บ้านเรือนมีเก้าอี้ โถ และอ่างอาบน้ำที่ตกแต่งอย่างประณีต พลเมืองที่ร่ำรวยกว่าจะมีห้องสุขาและ ระบบ ระบายน้ำที่เหมาะสม^{[ 12 ]}เป็นไปได้ว่าบ้านบางหลังมีแท่นบูชาอยู่ตรงกลางบ้าน^{[ 16 ]}แท่นบูชาเหล่านี้อาจอุทิศให้กับเทพเจ้าแต่ก็อาจอุทิศให้กับบุคคลสำคัญก็ได้

พระราชวังแห่งนี้สร้างขึ้นในช่วงราชวงศ์ที่ 1 ตอนต้น จากจุดเริ่มต้นที่ค่อนข้างเรียบง่าย พระราชวังก็ค่อยๆ ขยายขนาดและความซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ ตามการรวมอำนาจที่เพิ่มมากขึ้น พระราชวังแห่งนี้เรียกว่า "บ้านหลังใหญ่" (อักษรลิ่ม: ^E₂ .GAL ภาษาซูเมเรียน: e₂-gal ภาษาอัคเดียน: ekallu ) ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยและที่ทำงาน ของ ลูเกลหรือเอนซี

พระราชวังของชนชั้นสูงในเมโสโปเตเมียยุคแรกนั้นมีขนาดใหญ่และมักตกแต่งอย่างหรูหรา ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันนั้นมาจาก แหล่งโบราณคดีในหุบเขา แม่น้ำดิยาลาเช่น คาฟาจาห์และเทล อัสมา พระราชวังเหล่านี้ซึ่งสร้างขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ทำหน้าที่เป็นสถาบันทางสังคมและเศรษฐกิจขนาดใหญ่ ดังนั้น นอกเหนือจากที่อยู่อาศัยและฟังก์ชั่นส่วนตัวแล้ว ยังเป็นที่ตั้งของโรงงานช่างฝีมือ คลังเก็บอาหาร ลานประกอบพิธีกรรม และมักเกี่ยวข้องกับศาลเจ้า ตัวอย่างเช่น สิ่งที่เรียกว่า " กิปารู " (ภาษาซูเมเรียน: ^e₂ gi₆-par₄-ku₃) ที่เมืองอูร์ ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของนักบวชหญิงของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์นันนาเป็นสิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่ที่มีลานหลายแห่ง ศาลเจ้าหลายแห่ง ห้องฝังศพสำหรับนักบวชหญิงที่เสียชีวิต และห้องจัดเลี้ยงพิธีกรรม ตัวอย่างพระราชวังเมโสโปเตเมียที่มีความซับซ้อนคล้ายกันนี้ถูกขุดพบที่มาริในซีเรีย ซึ่งมีอายุ ย้อนไปถึงยุคบา บิโลนโบราณ

พระราชวังอัสซีเรียในยุคเหล็ก โดยเฉพาะที่กัลฮู/ นิมรุด , ดูร์ ชาร์รูคิน/ คอร์ซาบาดและนินูวา/ นิเนเวห์มีชื่อเสียงโด่งดังเนื่องจากภาพสลักนูนต่ำบนผนังพระราชวังอัสซีเรียซึ่งเป็นภาพและข้อความบรรยายเรื่องราวมากมายที่แกะสลักลงบนแผ่นหินที่เรียกว่าออร์โธสแตท ภาพ เหล่านี้ประกอบด้วยฉากทางศาสนาหรือเรื่องราวเกี่ยวกับความสำเร็จทางทหารและการเมืองของกษัตริย์ ประตูและทางเดินสำคัญๆ ประดับด้วยประติมากรรมหินขนาดใหญ่ของเทพเจ้าในตำนานที่มีฤทธิ์ป้องกันภัยลามัสสุและยักษ์มีปีกการจัดวางทางสถาปัตยกรรมของพระราชวังในยุคเหล็กเหล่านี้ยังจัดวางรอบลานขนาดใหญ่และเล็ก โดยปกติแล้วห้องบัลลังก์ของกษัตริย์จะเปิดออกสู่ลานพิธีขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นสถานที่ประชุมสภาแห่งรัฐและประกอบพิธีสำคัญของรัฐ

มีการค้นพบ เฟอร์นิเจอร์งาช้างจำนวนมหาศาลในพระราชวังอัสซีเรียบางแห่ง ซึ่งบ่งชี้ถึงความสัมพันธ์ทางการค้าที่เข้มข้นกับ รัฐนี โอฮิตไทต์ ทางตอนเหนือของซีเรีย ในเวลานั้น แถบโลหะสัมฤทธิ์นูนต่ำประดับตกแต่งประตูไม้ของอาคารสำคัญๆ แต่ส่วนใหญ่ถูกปล้นไปเมื่อจักรวรรดิล่มสลายประตูบาลาวัตเป็นสิ่งก่อสร้างหลักที่ยังคงเหลือรอดอยู่

วิหารมักมีมาก่อนการก่อตั้งเมือง และเติบโตจากโครงสร้างขนาดเล็กห้องเดียวไปสู่สิ่งก่อสร้างขนาดใหญ่หลายไร่ที่ซับซ้อนตลอดประวัติศาสตร์ 2,500 ปีของชาวสุเมเรียน วิหาร ป้อมปราการ และพระราชวังของชาวสุเมเรียนใช้ประโยชน์จากวัสดุและเทคนิคที่ก้าวหน้ากว่า เช่นเสาค้ำยันช่องเว้าและเสาครึ่งต้นตามลำดับเวลา วิหารของชาวสุเมเรียนพัฒนามาจาก วิหาร อูไบด์ ในยุคก่อนหน้า เมื่อวิหารเสื่อมโทรมลงก็จะถูกทำลายตามพิธีกรรมและสร้างวิหารใหม่ขึ้นบนฐานรากเดิม วิหารที่สร้างขึ้นใหม่จะมีขนาดใหญ่กว่าและซับซ้อนกว่าวิหารเดิม การพัฒนาของ วิหาร เอ.อับซูที่เมืองเอริดูเป็นกรณีศึกษาที่ถูกอ้างถึงบ่อยครั้งเกี่ยวกับกระบวนการนี้ วิหารหลายแห่งมีจารึกสลักอยู่ เช่น วิหารที่ เทล อู ไกร์พระราชวังและกำแพงเมืองสร้างขึ้นในภายหลังวิหารในยุคราชวงศ์แรก

รูปแบบของวิหารสุเมเรียนเป็นการแสดงออกถึง จักรวาลวิทยาของตะวันออกใกล้ซึ่งอธิบายโลกว่าเป็นแผ่นดินรูปวงกลมที่ล้อมรอบด้วยมหาสมุทรน้ำเค็ม โดยทั้งสองอย่างลอยอยู่บนทะเลน้ำจืดอีกแห่งหนึ่งที่เรียกว่าอัปสุเหนือขึ้นไปเป็นท้องฟ้ารูปครึ่งวงกลมที่ควบคุมเวลา ภูเขาโลกก่อตัวเป็นแกนกลางที่เชื่อมต่อทั้งสามชั้น บทบาทของวิหารคือการทำหน้าที่เป็นแกนกลางนั้น เป็นสถานที่พบปะระหว่างเทพเจ้าและมนุษย์^{[ 19 ]}ความศักดิ์สิทธิ์ของ 'สถานที่สูง' ในฐานะจุดนัดพบระหว่างอาณาจักรเป็นความเชื่อก่อนยุคอูไบด์ที่ได้รับการยืนยันอย่างดีในตะวันออกใกล้ตั้งแต่ยุคหินใหม่ แผนผังของวิหารเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าโดยมีมุมชี้ไปในทิศหลักเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของแม่น้ำสี่สายที่ไหลจากภูเขาไปยังสี่ภูมิภาคของโลก การวางแนวนี้ยังทำหน้าที่ในทางปฏิบัติมากขึ้นในการใช้หลังคาวิหารเป็นหอดูดาวสำหรับการจับเวลาของชาวสุเมเรียน วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นบนลานดินอัด เตี้ยๆ ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเป็นตัวแทนของเนินศักดิ์สิทธิ์แห่งแผ่นดินดั้งเดิมที่ผุดขึ้นจากน้ำ เรียกว่า ดูกุก (dukug) ซึ่งแปลว่า 'เนินบริสุทธิ์' (ภาษาซูเมเรียน: du₆-ku₃ อักษรลิ่ม:) ในช่วงการสร้างโลก

ประตูตามแนวแกนยาวเป็นทางเข้าสำหรับเทพเจ้า และประตูตามแนวแกนสั้นเป็นทางเข้าสำหรับมนุษย์ การจัดวางเช่นนี้เรียกว่าทางเข้าแบบแกนโค้ง เพราะผู้ที่เข้ามาจะต้องหันหลังให้ 90 องศาเพื่อหันหน้าไปยังรูปปั้นบูชาที่อยู่สุดทางเดินกลาง

แนวคิดการสร้างวิหารโดยใช้แกนโค้งเป็นนวัตกรรมที่ได้มาจากวิหารอูไบด์ซึ่งใช้แกนตรง และยังเป็นลักษณะเด่นของบ้านเรือนชาวสุเมเรียนอีกด้วย แท่นบูชาจะตั้งอยู่ใจกลางวิหาร ณ จุดตัดของแกนต่างๆ

วิหารในสมัยอูรุกแบ่งพื้นที่วิหารเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าออกเป็นแผนผังแบบสามส่วน แบบตัวที หรือแบบผสม แผนผังแบบสามส่วนที่สืบทอดมาจากสมัยอูไบด์มีห้องโถงกลางขนาดใหญ่และห้องโถงขนาดเล็กกว่าสองห้องขนาบข้าง ทางเข้าอยู่ตามแนวแกนสั้น และศาลเจ้าอยู่สุดแนวแกนยาว แผนผังแบบตัวทีซึ่งมาจากสมัยอูไบด์เช่นกันนั้นเหมือนกับแผนผังแบบสามส่วน ยกเว้นห้องโถงที่อยู่ปลายด้านหนึ่งของรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าซึ่งตั้งฉากกับห้องโถงหลัก วิหาร C จากเขตเอียนนาของเมืองอูรุกเป็นกรณีศึกษาของรูปแบบวิหารแบบคลาสสิก

ในช่วงยุคราชวงศ์แรกๆ ต่อมา การออกแบบวิหารมีความหลากหลายอย่างมาก วิหารยังคงรักษาลักษณะเด่นบางอย่างไว้ เช่น การวางแนวตามทิศหลัก ผังรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า และเสาค้ำยัน แต่ในปัจจุบัน วิหารได้มีรูปแบบใหม่ๆ ที่หลากหลายมากขึ้น รวมถึงลานภายใน กำแพง สระน้ำ และค่ายทหารวิหารซินในคาฟาจาห์เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของยุคนี้ เนื่องจากได้รับการออกแบบโดยมีลานภายในหลายแห่งนำไปสู่ห้องบูชาหลัก

วิหารสูงเป็นวิหารประเภทพิเศษที่ประดิษฐานเทพเจ้าผู้ปกป้องเมือง ในทางหน้าที่แล้ว วิหารสูงทำหน้าที่เป็นศูนย์เก็บรักษาและกระจายสินค้า รวมถึงเป็นที่อยู่อาศัยของนักบวชด้วยวิหารขาวแห่งอนูในเมืองอุรุกเป็นตัวอย่างของวิหารสูงทั่วไป ซึ่งสร้างขึ้นสูงมากบนฐานอิฐดินเหนียว ในยุคราชวงศ์แรก วิหารสูงเริ่มมีการสร้างซิกกูแรต ซึ่งเป็นชุดของแท่นที่สร้างเป็นพีระมิดขั้นบันได ซิกกูแรตเหล่านี้อาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับ หอคอยบาเบลในพระคัมภีร์ไบเบิล

ซิกกูแรตเป็นหอคอยวิหารรูปพีระมิดขนาดใหญ่ ซึ่งสร้างขึ้นครั้งแรกในนครรัฐสุเมเรียน จากนั้นจึงพัฒนาในเมืองบาบิโลเนียและอัสซีเรียเช่นกัน มีซิกกูแรตที่รู้จักกัน 32 แห่งในหรือใกล้เมโสโปเตเมีย โดย 28 แห่งอยู่ในอิรักและ 4 แห่งอยู่ในอิหร่าน ซิก กูแรตที่โดดเด่น ได้แก่มหาซิกกูแรตแห่งอูร์ใกล้เมืองนาซิริยาห์ประเทศอิรักซิกกูแรตแห่งอากา คูฟใกล้เมืองแบกแดดประเทศอิรักโชกา ซานบิลในคูเซสถานประเทศอิหร่าน (แห่งล่าสุดที่ค้นพบ) และเซียลก์ใกล้เมืองคาชานประเทศอิหร่าน ซิกกูแรตถูกสร้างขึ้นโดยชาวสุเมเรียนชาวบาบิโลเนียชาวเอลามและชาวอัสซีเรียเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานของศาสนาท้องถิ่น ตัวอย่างซิกกูแรตที่เก่าแก่ที่สุดคือแท่นยกสูงซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคอูไบด์^{[ 20 ]}ในช่วงสหัสวรรษ ที่สี่ก่อน คริสต์ศักราช และตัวอย่างล่าสุดมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ยอดของซิกกูแรตนั้นแบนราบ ซึ่งแตกต่างจากพีระมิดหลายแห่ง รูปแบบพีระมิดขั้นบันไดเริ่มขึ้นในช่วงปลายยุคราชวงศ์แรก^{[ 21 ]}

ซิกกูแรตเป็นโครงสร้างรูปทรง พีระมิดสร้างเป็นชั้นลดหลั่นบนฐานรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า วงรี หรือสี่เหลี่ยมจัตุรัส แกนกลางของซิกกูแรตทำจากอิฐตากแดด ส่วนด้านนอกหุ้มด้วยอิฐเผา อิฐที่หุ้มมักจะเคลือบด้วยสีต่างๆ และอาจมี ความหมาย ทางโหราศาสตร์กษัตริย์บางพระองค์จะสลักพระนามไว้บนอิฐเคลือบเหล่านี้ จำนวนชั้นมีตั้งแต่สองถึงเจ็ดชั้น โดยมีศาลเจ้าหรือวิหารอยู่บนยอด การเข้าถึงศาลเจ้าทำได้โดยทางลาดหลายชุดด้านหนึ่งของซิกกูแรต หรือโดยทางลาดวนจากฐานถึงยอด มีการเสนอว่าซิกกูแรตสร้างขึ้นเพื่อเลียนแบบภูเขา แต่มีหลักฐานทางเอกสารหรือทางโบราณคดีน้อยมากที่จะสนับสนุนสมมติฐานนั้น

ซิกกูแรตแบบคลาสสิกปรากฏขึ้นในยุคนีโอ-สุเมเรียน โดยมีเสาค้ำยันที่เชื่อมต่อกัน ผนังอิฐเคลือบเงา และส่วนโค้งเว้าที่ด้านหน้า ซิกกูแรตแห่งอูร์เป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของรูปแบบนี้ การเปลี่ยนแปลงอีกอย่างหนึ่งในการออกแบบวิหารในยุคนี้คือการใช้แกนตรงแทนแกนโค้งในการสร้างวิหาร

ซิกกูแรตของอูร์-นามมูที่เมืองอูร์ได้รับการออกแบบให้เป็นโครงสร้างสามชั้น แต่ปัจจุบันเหลืออยู่เพียงสองชั้นเท่านั้น โครงสร้างหลักที่ทำจากอิฐโคลนทั้งหมดนี้ เดิมทีถูกหุ้มด้วยอิฐเผาที่ฝังอยู่ในยางมะตอย สูง 2.5 เมตรในชั้นแรกที่ต่ำที่สุด และ 1.15 เมตรในชั้นที่สอง อิฐเผาแต่ละก้อนถูกประทับด้วยชื่อของกษัตริย์ ผนังลาดเอียงของแต่ละชั้นมีค้ำยัน การขึ้นไปยังด้านบนสุดทำได้โดยบันไดขนาดใหญ่สามขั้น ซึ่งทั้งหมดมาบรรจบกันที่ประตูที่เปิดออกสู่ชานพักระหว่างชั้นแรกและชั้นที่สอง ความสูงของชั้นแรกประมาณ 11 เมตร ในขณะที่ชั้นที่สองสูงประมาณ 5.7 เมตร โดยปกติแล้ว ผู้ขุดค้นซิกกูแรต (เลียวนาร์ด วูลลีย์ ) จะสร้างชั้นที่สามขึ้นใหม่ และมีวิหารอยู่ด้านบนสุด ที่ ซิก กูแรตโชกาซานบิล นักโบราณคดีได้ค้นพบเชือกกกขนาดใหญ่ที่พาดผ่านแกนกลางของโครงสร้างซิกกูแรตและผูกมัดมวลอิฐโคลนเข้าด้วยกัน

โบราณสถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นที่สุดจากเมโสโปเตเมียยุคต้น ได้แก่ กลุ่มวิหารที่เมืองอุรุกจากช่วง 4,000 ปีก่อนคริสตกาล วิหารและพระราชวังจาก ยุค ราชวงศ์แรกใน หุบเขา แม่น้ำดิยาลาเช่น คาฟาจาห์และเทล อัสมา ซาก ปรักหักพัง ของราชวงศ์ที่สามแห่งอูร์ที่นิปปูร์ (วิหารเอนลิล ) และอูร์ (วิหารนันนา ) ซากปรักหักพัง ยุคสำริดตอนกลางที่แหล่งโบราณสถานซีเรีย-ตุรกี เช่น เอ็ บลามารีอะลาลัค อเลปโปและคุลเทเปพระราชวังยุคสำริดตอนปลายที่ฮัตตูซาอูการิตอัสชูร์และนูซีพระราชวังและวิหารยุคเหล็กที่แหล่งโบราณสถานอัสซีเรีย ( คาลฮู /นิมรุด คอร์ ซา บาดนิ นิเวห์ ) บาบิโลน ( บา บิโลน ) อูราร์เทียน ( ทุชปา /วาน ฮา ย คาเบิร์ ด อายานิส อาร์มาวีร์ เอเรบู นีบัสตัม ) และ นีโอ - ฮิต ไท ต์( คาร์คามิสเทล ฮาลาฟ ) (คาราเตเป ) บ้านเรือนส่วนใหญ่เป็นที่รู้จักจากซากปรักหักพังของบาบิโลนโบราณที่นิปปูร์และอูร์ ในบรรดาแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับการก่อสร้างอาคารและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องนั้น กระบอกจารึกของกูเดียจากปลายสหัสวรรษที่ 3 มีความสำคัญ เช่นเดียวกับจารึกของราชวงศ์อัสซีเรียและบาบิโลนจากยุคเหล็ก

หลักฐานจากเอกสารระบุว่า การวางแผนพื้นที่โล่งเป็นส่วนหนึ่งของเมืองมาตั้งแต่สมัยโบราณ คำบรรยายเกี่ยวกับเมืองอุรุกในมหากาพย์กิลกาเมชกล่าวถึงการจัดสรรพื้นที่หนึ่งในสามของเมืองไว้สำหรับสวนผลไม้ พื้นที่โล่งที่วางแผนไว้ในลักษณะเดียวกันนี้พบได้ในพื้นที่ล้อมรอบหนึ่งในห้าของเมืองนิปปูร์องค์ประกอบภูมิทัศน์ที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งคือที่ดินว่างเปล่า (ภาษาอัคคาเดียน: kišubbû )

นอกเมือง การเกษตรแบบชลประทานของชาวสุเมเรียนได้สร้างรูปแบบสวนแรกๆ ในประวัติศาสตร์ สวน (sar) มีขนาด 144 ตารางศอกพร้อมคลองรอบนอก^{[ 22 ]}รูปแบบของสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่ล้อมรอบนี้เป็นพื้นฐานสำหรับสวนสวรรค์ของเปอร์เซีย ใน ภายหลัง

ในเมโสโปเตเมีย การใช้น้ำพุมีมาตั้งแต่สมัย 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ตัวอย่างแรกๆ ที่พบคืออ่างน้ำแกะสลักของชาวบาบิโลนซึ่งมีอายุย้อนไปถึงประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล พบที่เมืองกีร์ซูลากาชน้ำพุโบราณของชาวอัสซีเรีย "ที่ค้นพบในหุบเขาของแม่น้ำโคเมลประกอบด้วยอ่างน้ำที่แกะสลักในหินแข็งและลดหลั่นเป็นขั้นๆ ลงสู่ลำธาร" น้ำถูกส่งมาจากท่อ ขนาด เล็ก^{[ 23 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมีย

• หน่วยวัดของเมโสโปเตเมียโบราณ
• สถาปัตยกรรมอับบาซิด
• สถาปัตยกรรมอะเคเมนิด
• รายชื่อเมืองต่างๆ ในตะวันออกใกล้โบราณ

• Gwendolyn Leick; Heather D. Baker (2 มิถุนายน 2009). "รูปแบบเมืองในบาบิโลเนียสมัยสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช" . โลกบาบิโลเนีย . Routledge. หน้า 66–. ISBN 978-1-134-26128-4.
• คอสตอฟ, สไปโร (1995). ประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรม: สภาพแวดล้อมและพิธีกรรม . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า 792. ISBN 978-0-19-508378-1.
• พอลล็อค, ซูซาน (1999). เมโส โปเตเมียโบราณ: สวรรค์ที่ไม่มีอยู่จริง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า 259. ISBN 978-0-521-57568-3.