ทาดะ คาสุเกะ(多田加助) (วันเกิดไม่ทราบแน่ชัด^{[ 1 ]} —เสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 มกราคม พ.ศ. 2330 หรือในปีที่สามของ ยุค โจเคียว^{[ 2 ]} ) เป็นชาวนาชาวญี่ปุ่นที่นำการประท้วงไม่สำเร็จเพื่อขอให้ลดภาษีในอาซุมิไดระซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแคว้นมัตสึโมโตะที่อยู่ภายใต้การปกครองของรัฐบาลโชกุนโทกูงาวะเขาถูกจับและประหารชีวิตพร้อมกับชาวนาอีก 27 คนโดยไม่มีการพิจารณาคดี^{[ 3 ]} การกบฏครั้งนี้เรียกว่าการลุกฮือโจเคียวหรือ การลุกฮือ คาสุเกะ^{[ 4 ]}

ทาดะ คาสุเกะ เกิดในครอบครัวชาวนาผู้มั่งคั่งในช่วงปลายทศวรรษ 1630 บ้านของตระกูลทาดะ^{[ 5 ]}ล้อมรอบด้วยคูน้ำและเนินดิน ซึ่งบ่งบอกถึงอำนาจและตำแหน่งที่พวกเขาดำรงอยู่ ตามประเพณีแล้ว หัวหน้าครอบครัวจะกลายเป็นหัวหน้าหมู่บ้านนาคากายะ และคาสุเกะก็รับตำแหน่งนี้ต่อเมื่อบิดาของเขาเกษียณ เขาเป็นคนมีการศึกษา ซึ่งว่ากันว่าได้รับอิทธิพลจากสำนัก^หวังหยางหมิง^{[ 6 ]}แห่งลัทธิขงจื๊อ ใหม่ [ ^{7 ]}

ในราวปี ค.ศ. 1680 เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งหัวหน้าหมู่บ้านเมื่อทางการตัดสินว่าเขาผ่อนปรนต่อชาวนามากเกินไป^{[ 8 ]} เขามีภรรยาชื่อโอทามิ^{[ 9 ]}ลูกชายสองคน และลูกสาวสามคน ในช่วงเวลาของการก่อจลาจล ลูกชายคนโตชื่อเดมปาจิมีอายุสิบสองปี และลูกชายคนที่สองชื่อซันโซมีอายุแปดปี^{[ 10 ]}

ทั้งคู่ถูกจับและประหารชีวิต แม้ว่าทั้งคู่จะไม่ได้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ก็ตาม นอกจากนี้ คาสึเกะยังมีน้องชายที่ยังไม่ได้แต่งงานชื่อฮิโคโนโจ เขามีส่วนร่วมในการก่อจลาจลและถูกประหารชีวิต บางคนเชื่อว่าเขาหมั้นหมายกับโอชยุน เด็กสาวอายุ 16 ปีที่เข้าร่วมในการก่อจลาจล เธอเองก็ถูกประหารชีวิตเช่นกัน^{[ 11 ]} )

ในปี ค.ศ. 1686 รัฐบาลแคว้นมัตสึโมโตะได้ขึ้นภาษีในอัตราที่สูงมาก แต่พื้นที่อาซุมิไดระได้รับผลกระทบจากความล้มเหลวในการเก็บเกี่ยวพืชผล และการขึ้นภาษีก็สูงเกินไป^{[ 12 ]} ในฤดูใบไม้ร่วงของปีนั้น ทาดะ คาสุเกะและผู้นำชาวนาจำนวนหนึ่ง^{[ 13 ]}ได้รวมตัวกันที่ศาลเจ้าท้องถิ่นชื่อคุมาโนะ จินจา ( ศาลเจ้าคุมาโนะ ) และจัดการประชุมหลายครั้ง พวกเขาตัดสินใจที่จะยื่นอุทธรณ์ต่อสำนักงานผู้พิพิจารณาในมัตสึโมโตะ แม้ว่าพวกเขาจะเข้าใจดีว่าพวกเขากำลังเสี่ยงชีวิตในการทำเช่นนั้น^{[ 14 ]}

พวกเขาเขียนจดหมายอุทธรณ์ห้าข้อ^{[ 15 ]}ซึ่งพวกเขาร้องขอให้ลดภาษี ในวันที่ 14 ตุลาคม พวกเขานำจดหมายไปส่งที่สำนักงานผู้พิพากษานอกปราสาทมัตสึโมโตะด้วยตนเอง ทาดะ คาสุเกะและผู้ติดตามของเขาคาดว่าจะดำเนินภารกิจนี้อย่างสันติ แต่เมื่อข่าวการอุทธรณ์แพร่กระจายออกไป ชาวนาหลายพันคนก็มารวมตัวกันที่ปราสาทมัตสึโมโตะ นักวิชาการคนหนึ่งที่ไม่เห็นด้วยกับแนวคิดนี้อ้างว่าผู้นำตั้งใจที่จะก่อการจลาจล^{[ 16 ]}

ชาวนาบางส่วนบุกโจมตีร้านค้า บางส่วนปล้นสะดม และบางส่วนโจมตีพ่อค้าผู้มั่งคั่ง^{[ 17 ]} ในเวลานั้น มิซูโน ทาดานาโอะ เจ้าเมืองไม่อยู่ที่เอโดะและผู้บริหารของรัฐบาลเมืองต้องจัดการกับสถานการณ์ด้วยตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว การขึ้นภาษีดังกล่าวเห็นได้ชัดว่าถูกตัดสินใจโดยผู้บริหารโดยไม่ปรึกษาเจ้าเมือง เพื่อยุติเหตุการณ์ ผู้บริหารที่ปราสาทมัตสึโมโตะจึงตกลงที่จะให้ชาวนาได้สิ่งที่ต้องการ^{[ 18 ]}

เมื่อวันที่ 18 ตุลาคม ผู้บริหาร 5 คนได้ลงนามในเอกสารสัญญาว่าจะลดภาษี ดูเหมือนจะเป็นการยุติเหตุการณ์วุ่นวายอย่างสงบ แต่หนึ่งเดือนต่อมา คาสุเกะและผู้ติดตามของเขาถูกจับกุม และเอกสารที่ผู้บริหารลงนามก็ถูกยึด ชาวนาถูกทางการโกง^{[ 19 ]}

ชาวนา 28 คนถูกประหารชีวิตโดยไม่มีการพิจารณาคดีในวันที่ 22 พฤศจิกายน (หรือ 5 มกราคม พ.ศ. 2330 ตามปฏิทินสุริยคติ) คำพูดสุดท้ายของคาสุเกะคือการเรียกร้องอย่างร้อนแรงให้ลดภาษี การประหารชีวิตครั้งนี้มีประชาชนหลายร้อยคนเป็นพยาน ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยนั้น ฉากช่วงเวลาสุดท้ายของคาสุเกะสร้างความประทับใจอย่างมากแก่ประชาชน^{[ 20 ]}

หลายทศวรรษผ่านไปก่อนที่ผู้คนจะสามารถรำลึกและชื่นชมทาดะ คาสุเกะและคนอื่นๆ ได้อย่างเปิดเผย^{[ 21 ]} ประการหนึ่ง ในขณะที่ตระกูล มิซูโนะซึ่งเป็นตระกูล เจ้าเมืองปกครองแคว้นมัตสึโมโตะ ชาวนาที่ถูกประหารชีวิตถูกมองว่าเป็นกบฏ ในปี ค.ศ. 1725 เจ้าเมืองมิซูโนะในขณะนั้นถูกปลดออกจากตำแหน่งหลังจากเหตุการณ์ที่น่าอับอายซึ่งเขาก่อขึ้นที่ปราสาทเอโดะตระกูลโทดะเข้ายึดครองแคว้นมัตสึโมโตะในปีถัดมา

หลักฐานแรกของการรำลึกถึงคาสุเกะ หรือกิมิน^{[ 22 ]} (ผู้พลีชีพ ในความหมายที่ไม่ใช่ศาสนา) ตามที่เรียกกัน คือแท่นบูชาในบ้านที่อุทิศให้กับคาสุเกะและสมาชิกคนอื่นๆ ของตระกูลทาดะที่ถูกประหารชีวิต ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นที่ของบ้านตระกูลทาดะในปี ค.ศ. 1735 ในเวลาเดียวกันนั้นเอง เจดีย์หินที่จารึกด้วยพระคัมภีร์พุทธศาสนาได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 50 ปีของการลุกฮือ เจดีย์หิน (สูง 140  ซม. และ กว้าง 75 ซม.) ตั้งอยู่ในนิเร ซึ่งโออานา เซมเบอี มือขวาของคาสุเกะเคยปกครองอยู่

หลังจาก คาสึเกะเสียชีวิตไม่นาน เขาก็ได้รับ ชื่อในโลกหลังความตาย ( kaimyō ) ซึ่งความหมายของชื่อนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าคาสึเกะได้รับการยกย่องในฐานะผู้เสียสละ ชื่อนี้ถูกจารึกไว้บนศิลาฤกษ์ของเขาเมื่อมีการสร้างศิลาฤกษ์ขึ้นในสุสานตระกูลทาดะในอีกหลายปีต่อมา

ในส่วนของตระกูลมิซูโน่ พวกเขาประสบกับความโชคร้ายหลายประการหลังจากการลุกฮือขึ้นต่อต้าน เหตุการณ์ร้ายแรงที่สุดคือการปลดมิซูโน่ ทาดัตสึเนะ หลานชายของมิซูโน่ ทาดานาโอะ ออกจากตำแหน่ง ด้วยความกลัวว่าเหตุการณ์ร้ายเหล่านั้นอาจเป็นผลกรรมจากความรักอันแรงกล้าของคาสึเกะ ตระกูลมิซูโน่จึงได้สร้างรูปปั้นของคาสึเกะขึ้นและตั้งไว้ในบ้านอย่างเคารพ

ในปี ค.ศ. 1786 แท่นบูชาประจำบ้านที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่คาสุเกะและบุคคลอื่นๆ ได้รับการบูรณะเพื่อรำลึกถึงวันครบรอบหนึ่งร้อยปีของการลุกฮือ หนึ่งร้อยปีต่อมาในสมัยเมจิแท่นบูชาได้ถูกย้ายออกจากบ้านตระกูลทาดะไปยังสถานที่ใหม่ในบริเวณใกล้เคียง และได้รับการขยายให้เป็นศาลเจ้า ผู้ติดตามของคาสุเกะที่ถูกประหารชีวิตก็ได้รับการประดิษฐานไว้ที่นั่นในปี ค.ศ. 1880 เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบสองร้อยปี นี่คือที่มาของศาลเจ้าคาสุเกะ

ทาดะ คาสุเกะและการลุกฮือที่โจเคียวถูกฝังอยู่ในความลืมเลือนก่อนที่ขบวนการจิยู-มิงเคิน อุนโด ( ขบวนการเสรีภาพและสิทธิประชาชน ) จะแพร่หลายไปทั่วประเทศในช่วงทศวรรษ 1870 และ 1880 ในสมัยเมจิ มัตสึซาวะ คิวซากุ จากอาซุมิไดระ ได้นำเสนอเรื่องราวของทาดะ คาสุเกะในคอลัมน์ของเขาในหนังสือพิมพ์ และยังนำเรื่องราวนี้มาสร้างเป็นละครอีกด้วย^{[ 23 ]} มัตสึซาวะมองว่าการลุกฮือที่โจเคียวเป็นแบบอย่างของขบวนการเสรีภาพและสิทธิประชาชน เพราะเขาเข้าใจว่าสิ่งที่คาสุเกะต่อสู้เพื่อนั้นคือสิทธิในการดำรงชีวิตแม้ว่าเมื่อสองร้อยปีก่อนจะไม่มีแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนก็ตาม

ในปี พ.ศ. 2441 รูปปั้นของคาสุเกะพร้อมกับเงินจำนวนหนึ่งถูกบริจาคให้กับศาลเจ้าคาสุเกะโดยตระกูลมิซูโนะ รูปปั้นนี้ได้รับการบูชามาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สิ่งที่น่าสนใจคือ มิซูโนะ ทาดานาโอะ ได้รับการประดิษฐานที่นั่นในโอกาสนี้ เหตุผลของการประดิษฐาน^{[ 24 ]}เชื่อกันว่าเป็นเพราะการผ่านไปสองร้อยปีได้บรรเทาความโศกเศร้าและความขมขื่นของลูกหลานของคาสุเกะและผู้ติดตามของเขา

นอกจากนี้ ยังมีความเชื่อกันอย่างกว้างขวางว่ามิซูโน่ ทาดานาโอะเองก็เป็นเหยื่อเช่นกัน เพราะเขาถูกปิดบังความจริงทั้งในระหว่างและหลังการก่อจลาจล เห็นได้ชัดว่าเจ้าเมืองยินยอมให้ประหารชีวิตชาวนาโดยไม่รู้ว่ามีการขึ้นภาษีซึ่งเป็นต้นเหตุของการก่อจลาจล ผู้กระทำผิดตัวจริงคือผู้บริหารในปราสาทมัตสึโมโตะและข้าราชการระดับล่างที่รับผิดชอบการเก็บภาษี เหตุผลเบื้องหลังเรื่องนี้อาจไม่ค่อยพบเห็นบ่อยนัก แต่ก็ไม่ใช่เรื่องที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน

ในปี 1960 ศาลเจ้าคาสุเกะได้รับสถานะเป็นสถาบันทางศาสนาในชื่อ โจเคียว กิมินฉะ (ศาลเจ้าโจเคียว กิมิน) จากสมาคมศาลเจ้าชินโต

ในปี 1986 มีการจัดงานรำลึกครบรอบ 300 ปีของการลุกฮืออย่างยิ่งใหญ่ สถานีรถไฟที่ใกล้ที่สุดกับ ศาล เจ้าโจเคียว กิมิน-ฉะคือสถานีนาคากายะบนสายโออิโตะอาคารไปรษณีย์ของสถานีได้รับการปรับปรุงใหม่ให้มีลักษณะคล้ายศาลเจ้า มีการตีพิมพ์หนังสือและเทปบันทึกเสียงเกี่ยวกับการลุกฮือจำนวนมาก และในช่วงเวลานั้นก็มีกระแสความต้องการพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานเพิ่มขึ้นอย่างมาก

ในปี 1992 ชาวเมือง อาซูมิโนะได้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานเพื่อเป็นเกียรติแก่การลุกฮือขึ้นต่อต้านรัฐบาลพิพิธภัณฑ์แห่งนี้ ตั้งอยู่ตรงข้ามกับห้างสรรสินค้า โจเคียว กิมินชา และมีชื่อว่า พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานโจเคียว กิมินมีแผ่นจารึกสองแผ่นตั้งอยู่สองข้างทางเข้าหลักของพิพิธภัณฑ์ แผ่นหนึ่งจารึกมาตราที่ 11 และ 12 ของรัฐธรรมนูญแห่งประเทศญี่ปุ่นส่วนอีกแผ่นหนึ่งจารึกมาตราที่ 1 ของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนข้อความบนแผ่นจารึกทั้งสองแผ่นเป็นภาษาญี่ปุ่นและภาษาอังกฤษ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงมุมมองระดับโลกของผู้ก่อตั้งพิพิธภัณฑ์อย่างชัดเจน

• ห้องสมุดดิจิทัลสมัยใหม่
• พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์โจเคียว กิมินเก็บถาวรเมื่อวันที่ 1 มกราคม 2009 ที่Wayback Machine