ทาคากาอิ (鷹狩)คือกีฬาล่าเหยี่ยวของญี่ปุ่น ซึ่งเป็นกีฬาของชนชั้นสูง และเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่ง สถานะ และจิตวิญญาณนักรบของพวกเขา

ในญี่ปุ่น บันทึกระบุว่าการล่าเหยี่ยวจากทวีปเอเชียเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 4 ^{[ 1 ]}ตามข้อความในNihon Shoki (720) การล่าเหยี่ยวจากทวีปเอเชียถูกนำเข้ามาโดย ขุนนาง Baekjeชื่อ Sakenokimi ในปี 359 ในรัชสมัยของจักรพรรดินินโตคุ [ ^{2 ] ตั้งแต่}เริ่มแรก ทั้งราชสำนักและขุนนางท้องถิ่นต่างก็ชื่นชอบการล่าเหยี่ยว โดยราชสำนักพยายามผูกขาดการล่าเหยี่ยว บางครั้งถึงกับออกคำสั่งห้าม อย่างไรก็ตาม อำนาจส่วนกลาง ดังที่เห็นได้จากการออกคำสั่งห้ามซ้ำแล้วซ้ำเล่า ไม่ได้ควบคุมการล่าเหยี่ยวในท้องถิ่นได้อย่างสมบูรณ์จนกระทั่งศตวรรษที่ 17 ในศตวรรษที่ 13 การล่าเหยี่ยวได้รับความนิยมใน หมู่ ซามูไร ที่กำลังรุ่งเรือง รวมถึงขุนนางในราชสำนัก ( kuge ) ในเวลานั้น การล่าเหยี่ยวเป็นวิธีการแก้ปัญหาความขัดแย้งเรื่องกรรมสิทธิ์ที่ดินระหว่างขุนนาง วัดพุทธซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินเช่นกัน คัดค้านการล่าเหยี่ยวโดยอ้างอิงจากอุดมการณ์ต่อต้านการฆ่า ในทางกลับกัน เหล่าเจ้าแห่งการล่าเหยี่ยวได้คิดค้นเหตุผลทางพุทธศาสนาหรืออ้างอิงถึง หลักธรรม ของศาสนาชินโต ส่งผลให้เกิดสำนักหรือรูปแบบการล่าเหยี่ยว ( ryū ) หลายสำนักขึ้นมาในกระบวนการนี้

วิธีการฝึกเหยี่ยวที่ใช้ในญี่ปุ่นเดิมทีเป็นวิธีการของจีน-เกาหลี^{[ 1 ] [ 2 ]} Shinshū Yōkyō ได้รับการเรียบเรียงขึ้นในปี 818 โดย อิงจากตำราและการปฏิบัติของจีนตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เป็นต้นมา ขุนนางได้ทิ้งตำราการฝึกเหยี่ยวไว้เป็นหลักฐานแสดงถึงอำนาจของตนในการฝึกเหยี่ยว การก่อตั้งโชกุนอาชิกา งะ ในเกียวโตทำให้เกิดอิทธิพลซึ่งกันและกันระหว่างกุเกะและซามูไรในการพัฒนาการกีฬาชนิดนี้ ซามูไรผู้ฝึกเหยี่ยวก็เริ่มเขียนตำราการฝึกเหยี่ยวในศตวรรษที่ 16 เช่นกัน

กีฬาชนิดนี้เป็นสัญลักษณ์แสดงฐานะทางสังคมมาโดยตลอด เนื่องจากเป็นกิจกรรมที่มีค่าใช้จ่ายสูงมาก ไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับความหายากและราคาของเหยี่ยว นกเหยี่ยวเล็ก และลูกเหยี่ยวรวมถึงค่าใช้จ่ายในการเลี้ยงดู ฝึกฝน และดูแลพวกมันเท่านั้น แต่ยังต้องการพื้นที่ขนาดใหญ่ เวลา และความพยายามอย่างมาก ซึ่งเป็นสิ่งที่คนส่วนใหญ่ในชนชั้นสามัญชนไม่สามารถเข้าถึงได้ ยกเว้นแต่ผู้ที่มีฐานะดีที่สุดเท่านั้น เมื่อเข้าสู่ยุคโทกูงาวะ สงครามในยุคเซ็นโกคุสิ้นสุดลง และการฝึกเหยี่ยวกลายเป็นหนึ่งในช่องทางหลักในการปลดปล่อยพลังทางการทหารของชนชั้นซามูไร ควบคู่ไปกับการยิงธนูการฟันดาบและ การ แข่งม้า

โทกูงาวะ อิเอยาสุ ชื่นชอบการล่าเหยี่ยวเป็นอย่างมาก และใช้มันเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจและแผนการพัฒนาประเทศ โดยเปลี่ยนความรุนแรงจากการพิชิตดินแดนให้กลายเป็นระบบกฎหมายในยามสงบ เขาห้ามการล่าเหยี่ยวแบบดั้งเดิมโดยเหล่าคุเกะซึ่งเป็นผู้สืบทอดศิลปะการล่าเหยี่ยวมาตั้งแต่เริ่มมีการนำการล่าเหยี่ยวเข้ามา เขากำหนดข้อจำกัดเกี่ยวกับสัตว์ที่ซามูไรหรือไดเมียว (เจ้าผู้ครองแคว้น) สามารถล่าได้ ตั้งแต่ห่านและเป็ด ไปจนถึง หงส์ที่มีมูลค่าสูงกว่าเขายังจัดตั้งพื้นที่บางส่วนเป็นทาคาบะ (鷹場) หรือทุ่งล่าเหยี่ยว ห้ามการล่าเหยี่ยวในที่ดินอื่นๆ ที่ดินที่กำหนดไว้เหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นที่ดินของชาวนา ชาวนาถูกบังคับให้ทำงานล่าสัตว์ ซึ่งมักใช้เวลาหลายวันหรือหลายสัปดาห์ และถูกห้ามไม่ให้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับ สัตว์ เหยื่อในที่ดินของตน แม้ว่าห่านและสัตว์อื่นๆ อาจสร้างความเสียหายให้กับพืชผลก็ตาม

เหยี่ยวและนกนักล่าชนิด อื่นๆ กลายเป็นสัญลักษณ์ของฐานะทางสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ และในช่วงต้นยุคเอโดะ ซามูไรจำนวนมากได้ว่าจ้างให้วาดภาพนกเหยี่ยว แม้ว่าภาพแรกของเหยี่ยวและนกอินทรีในญี่ปุ่นจะปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 13 แต่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 และ 15 เป็นต้นมา ภาพวาดที่มีเหยี่ยวเป็นตัวเอกก็ปรากฏขึ้นภายใต้อิทธิพลของภาพวาดจีนที่นำเข้ามา เมื่อการล่าเหยี่ยวได้รับความนิยมและเป็นที่รู้จักมากขึ้น ในช่วงต้นยุคเอโดะ ภาพการล่าเหยี่ยวคอกเหยี่ยวนกนักล่าในป่าและแม้แต่ภาพเหมือนของนกตัวโปรดก็ถูกว่าจ้างให้วาดมากขึ้น แม้ว่าคนทั่วไปจะถูกกีดกันจากการล่าเหยี่ยว แต่ความสนใจของพวกเขาในเรื่องนี้ได้ก่อให้เกิด งานศิลปะ อุคิโยเอะโดยโฮคุไซ ฮิโรชิเกะและคาวานาเบะ เคียวไซ

การล่าเหยี่ยวเฟื่องฟูตลอดช่วงยุคเอโดะ โดยมีเพียงช่วงสั้นๆ ที่หยุดชะงักไปในสมัยของโทกูงาวะ สึนาโยชิเมื่อเกิดการปฏิวัติเมจิการผูกขาดการล่าเหยี่ยวโดยซามูไรก็สิ้นสุดลง การล่าเหยี่ยวจึงเปิดกว้างสู่สาธารณชน แต่ในกระบวนการพัฒนาสู่ความทันสมัย ​​ความเจริญรุ่งเรืองก็ค่อยๆ ลดลง แม้ว่าสำนักพระราชวังจะรวบรวมอดีตผู้ล่าเหยี่ยวและพยายามรักษาประเพณีของพวกเขาไว้ แต่บางวิธีการก็สูญหายไป และบางวิธีการก็ถูกส่งต่อให้กับผู้สนใจทั่วไป ผู้ฝึกเหยี่ยวและนกอินทรีในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของญี่ปุ่นก็ปรากฏตัวขึ้นในกระบวนการนี้เช่นกัน แม้ว่าที่มาของพวกเขาจะยังไม่แน่ชัดนัก

หลังสงครามโลกครั้งที่สองสำนักพระราชวังได้ระงับการปฏิบัติการล่าเหยี่ยว และปัจจุบันประเพณีทากากะริ ( การล่าเหยี่ยว ) ยังคงสืบทอดโดยชมรมต่างๆ ที่ก่อตั้งโดยผู้ที่ชื่นชอบ