Tangihangaหรือที่เรียกกันทั่วไปว่า tangiเป็นพิธีกรรมงานศพที่ชาวเมารีในนิวซีแลนด์ ปฏิบัติกัน พิธี Tangiตามประเพณีจะจัดขึ้นที่ maraeและยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับพื้นที่ของเผ่า แต่ปัจจุบันก็มีการจัดขึ้นที่บ้านและสถานประกอบพิธีศพ ^{ด้วยเช่นกัน [ 1 ]}แม้ว่าจะยังคงมีการปฏิบัติกันอย่างแพร่หลาย แต่ Tangiก็ไม่ได้ถูกปฏิบัติอย่างทั่วถึง และบางเผ่าได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับจำนวน Tangiที่ ^{ลดลง [ 2 ]}

เผ่าต่างๆ—ในระดับiwiหรือhapū—มีวิธีการให้เกียรติผู้เสียชีวิตที่แตก ต่างกัน พิธี Tangihanga โดยทั่วไปใช้เวลาสามวัน โดยจะฝังศพในวันที่สาม นับตั้งแต่วินาทีที่เสียชีวิต ร่างของผู้เสียชีวิต ( tūpāpaku ) แทบจะไม่เคยอยู่ตามลำพัง^{[ 1 ]} tūpāpaku จะถูกเคลื่อนย้าย (โดยปกติจากโรงพยาบาลและผ่านบ้านจัดงานศพ) ไปยังmaraeที่นั่นพวกเขาจะได้รับการต้อนรับด้วยpōwhiriและจะนอนอยู่ในโลงศพ อย่างน้อยสองคืน โดยปกติจะ อยู่ ในโลงศพแบบเปิดในwharenui

ตลอดพิธีศพ tūpāpaku จะอยู่เคียงข้างครอบครัวผู้สูญเสีย ( whānau pani ; ^{[ 3 ]}บางครั้งเรียกว่าkirimate หรือผู้ไว้ทุกข์) ^{[ 4 ]}ซึ่งหยุดพักเพียงเล็กน้อยและสั้นๆ สวมชุดสีดำ และบางครั้งก็สวมพวงมาลัย ใบ คาวากา วะ ไว้บนศีรษะ รอบๆ โลงศพ จะมีการวางดอกไม้และรูปถ่ายของญาติผู้เสียชีวิต

ผู้คนมักมาเยี่ยมเยียนในเวลากลางวัน บางครั้งมาจากระยะทางไกล แม้ว่าจะมีความสัมพันธ์ห่างๆ กันก็ตาม เพื่อมาพูดคุยกับผู้เสียชีวิต พวกเขาอาจพูดถึงข้อบกพร่องและคุณงามความดีของผู้เสียชีวิตอย่างตรงไปตรงมา แต่การร้องเพลงและการล้อเล่นก็เหมาะสมเช่นกัน การแสดงความโศกเศร้าอย่างอิสระทั้งชายและหญิงได้รับการส่งเสริม อาจมีการกล่าวถึงความเชื่อดั้งเดิม และจะมีการบอกให้ผู้เสียชีวิตกลับไปยังบ้านเกิดบรรพบุรุษฮาวาอิกิ (Hawaiki)ผ่านทางเต เรเรนกา ไวรัว (te rerenga wairua)หรือการเดินทางของวิญญาณ ญาติสนิทอาจไม่พูด ตามประเพณีแล้ว ผู้ไว้ทุกข์จะล้างมือในน้ำและพรมน้ำบนศีรษะก่อนออกจากบริเวณที่ ตั้ง ศพตามประเพณีแล้ว ผู้มาเยี่ยมจะนำทาองา (สมบัติ) ที่มีชื่อเสียง เช่น เสื้อคลุมขน นกกาคาและนกกีวีและหินปูนามู (pounamu mere ) มาวางไว้ข้างๆศพสิ่งของเหล่านี้ตกทอดไปยังทายาทของผู้ตาย ซึ่งคาดว่าจะต้องส่งคืนให้กับเจ้าของเดิมในพิธีศพครั้งถัดไป^การปฏิบัติเช่นนี้เรียกว่าkōpaki [ ^{5 ]}

ในคืนสุดท้าย หรือที่เรียกว่าโป วาคามูตุงกา ('คืนแห่งจุดจบ') ผู้ไว้ทุกข์จะร่วมกันเฝ้าศพ และในเวลาที่กำหนดตามประเพณี (บางครั้งเที่ยงคืน บางครั้งรุ่งอรุณ) โลงศพจะถูกปิด ก่อนที่จะมีพิธีศพในโบสถ์หรือมาราเอ หรือพิธีฝังศพข้างสุสาน ซึ่งในปัจจุบันมักจะเป็นพิธีทาง ศาสนาคริสต์เช่นเดียวกับบริเวณที่ผู้ตายฝังอยู่ ตามประเพณีแล้วผู้ไว้ทุกข์จะล้างมือในน้ำและพรมน้ำบนศีรษะก่อนออกจากสุสาน หลังจากเสร็จสิ้นพิธีฝังศพแล้ว จะมีการจัดงานเลี้ยง ( ฮาคาริ ) ตามประเพณี ผู้ไว้ทุกข์จะต้องมอบโคฮา ('ของขวัญ' ซึ่งโดยทั่วไปคือเงิน) สำหรับอาหาร หลังจากฝังศพแล้ว บ้านของผู้ตายและสถานที่ที่ผู้ตายเสียชีวิตจะถูกชำระล้างตามพิธีกรรมด้วยคาราเกีย (คำอธิษฐานหรือคาถา) และล้างมลทินด้วยอาหารและเครื่องดื่ม ในพิธีที่เรียกว่าทาคาฮิ วาเร 'การเหยียบย่ำบ้าน' ^{[ 6 ]}คืนนั้นpō whakangahau ('คืนแห่งความบันเทิง') เป็นคืนแห่งการพักผ่อนและผ่อนคลาย แม่ม่ายหรือพ่อม่ายจะไม่ถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวเป็นเวลาหลายคืนหลังจากนั้น

ทั้งในสมัยดั้งเดิมและสมัยใหม่พิธีศพของบุคคลสำคัญอาจมีความยาวนานและซับซ้อน^{[ 7 ] [ 8 ]}

คดีความในศาลเมื่อปี 2554เกี่ยวกับสถานที่ฝังศพที่เป็นข้อพิพาท ศาลตัดสินว่ากฎหมายจารีตประเพณี ของชาวเมารี ไม่สามารถนำมาใช้กับประเพณีงานศพภายใต้กฎหมายทั่วไปได้เนื่องจากกฎหมายจารีตประเพณีอนุญาตให้ใช้กำลังเพื่อยุติข้อพิพาททางกฎหมาย^{[ 9 ]}