Little Crow
Taoyiateduta, known as Little Crow, portrait by Henry H. Cross
Born	c. 1810 Kaposia (now in South St. Paul, Minnesota)
Died	( 3 กรกฎาคม 1863 )July 3, 1863 Minnesota
Known for	Dakota chief Leader in Dakota War of 1862
Spouse(s)	Mazaiyagewin (Iron Cluster Woman)Saiceyewin (Isabelle Wakeman)Makatowin (Blue Earth, Eva Rice)Manikiyahewin
Children	Thomas Wakeman (Wowinape)EmmaJane WilliamsHannah RedearthWilliam ClevelandJohn A. Little Crow (WoinapeII or younger Woinape captured with Thomas at Fort Snelling)

Little Crow III (Dakota: Thaóyate Dúta; c. 1810 – July 3, 1863) was a Wahpekute Dakota chief who led a faction of the Dakota in a five-week war against the United States in 1862.

In 1846, after surviving a violent leadership contest with his half-brothers, Taoyateduta became chief of his band and assumed the name Little Crow.^[1] He played a pivotal role in signing the 1851 Treaty of Mendota which ceded most of their lands in present-day Minnesota and Iowa to the United States. In 1858, Little Crow led a delegation of Dakota leaders to Washington, D.C., where they were pressured by the U.S. government to give up their remaining holdings north of the upper Minnesota River.^[2] Faced with anger and mistrust at home, Little Crow lost an election for tribal spokesman in 1862, after which he tried to change his traditionalist ways.^[2]

That summer, severe economic hardship, starvation, and tensions with government Indian agents, fur traders, and a fast-growing population of European and American settlers led to unrest among the Dakota, particularly the younger generation of hunters. On August 17, 1862, four Dakota hunters killed five Anglo-American settlers including two women. Fearing punishment, they pleaded for help from a faction of Dakota chiefs and headmen who wanted an all-out war to drive settlers out of the region. Their chosen leader was Little Crow, who initially tried to dissuade them. He pointed out the futility of fighting against the "white men," but finally agreed to lead them. Little Crow pledged to die with them and triggered the massacre of hundreds of settlers, as well as the capture of nearly 300 "mixed-blood" and white hostages, almost all women.^[3][2]

ลิตเติลโครว์เผชิญกับการต่อต้านอย่างมากจากชาวดาโกตาจำนวนมาก โดยเฉพาะเกษตรกรและผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ซึ่งต้องการรักษาสันติภาพกับสหรัฐอเมริกา คัดค้านการฆ่าพลเรือน และต้องการปล่อยตัวประกัน ในเดือนกันยายน ลิตเติลโครว์ได้แลกเปลี่ยนข้อความกับพันเอกเฮนรี เฮสติงส์ ซิบลีย์โดยเสนอที่จะเจรจา แต่ซิบลีย์ปฏิเสธที่จะเริ่มการเจรจาจนกว่าตัวประกันจะได้รับการปล่อยตัว แม้ว่าความต้องการของสงครามกลางเมืองอเมริกันจะทำให้การตอบสนองทางทหารของสหรัฐฯ ช้าลง แต่กองทัพอาสาสมัครภายใต้การนำของซิบลีย์ก็เอาชนะกองกำลังของลิตเติลโครว์ได้อย่างเด็ดขาดในการรบที่วูดเลคเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2405 ^{[ 3 ]}

หลังความพ่ายแพ้ ลิตเติลโครว์ได้ห้ามผู้ติดตามของเขาไม่ให้โจมตีชาวดาโกตาคนอื่นๆ หรือฆ่าตัวประกัน และหนีไปพร้อมกับกลุ่มของพวกเขาไปยังที่ราบทางเหนือ เขาหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนจากชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันอื่นๆ รวมถึงชาวอังกฤษในแคนาดาด้วย^{[ 2 ] : 162}เมื่อถูกชนเผ่าอื่นๆ ปฏิเสธและเหลือผู้สนับสนุนน้อยลง ลิตเติลโครว์จึงกลับไปยังเยลโลว์เมดิซีนพร้อมกับลูกชายของเขาวาวินาเปในช่วงปลายเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2406 ^{[ 2 ] : 176–77}ลิตเติลโครว์ถูกยิงเสียชีวิตเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 โดยผู้ตั้งถิ่นฐานสองคน พ่อและลูกชาย พวกเขาถลกหนังศีรษะของเขาและนำศพไปที่ฮัทชินสัน รัฐมินนิโซตาซึ่งศพถูกนำไปแสดงและทำลาย รัฐจ่ายเงินให้พ่อ 500 ดอลลาร์สำหรับการฆ่าลิตเติลโครว์ และจ่ายเงินให้ลูกชาย 75 ดอลลาร์สำหรับหนังศีรษะของเขา

ต่อมา ศพของลิตเติล โครว์ถูกขุดขึ้นมาโดยกองทัพ ในปี 1879 สมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตาได้นำศพของเขาไปจัดแสดงที่อาคารรัฐสภาแห่งรัฐมินนิโซตาแต่ได้นำออกไปในปี 1915 ตามคำขอของเจสซี วาเคแมน หลานชายของลิตเติล โครว์^{[ 4 ]}ในปี 1971 สมาคมได้ส่งคืนศพของลิตเติล โครว์ให้กับครอบครัววาเคแมนเพื่อนำไปฝังอย่างเหมาะสมที่โบสถ์และสุสานเพรสไบทีเรียนแห่งแรก [ ^{4 ] สถาน}ที่ฝังศพของลิตเติล โครว์ได้รับการขึ้นทะเบียนในทะเบียนสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติในปี 2017

มีหัวหน้าเผ่าอย่างน้อยสามคนที่มีชื่อว่าอีกาตัวเล็ก ได้แก่ ปู่ของ Taoyateduta ชื่อ Cetanwakanmani ( Čhetáŋ Wakhúwa Mániแปลตรงตัวว่า "เหยี่ยวที่ล่าขณะเดิน") ซึ่งชาวฝรั่งเศสเรียกว่า "Petit Corbeau" พ่อของเขาชื่อ Wakinyantanka ("ฟ้าร้องใหญ่") และที่โด่งดังที่สุดก็คือ Taoyateduta เอง ที่มาที่แท้จริงของชื่อยุโรป "อีกาตัวเล็ก" นั้นไม่ชัดเจน บางคนเสนอว่าเป็นการแปลผิดของ "Sparrowhawk" ^{[ 5 ]}หรือ "Charging Hawk" ^{[ 6 ]}ในขณะที่คนอื่นๆ อธิบายว่าผู้ชายเหล่านั้นเป็นที่รู้จักกันดีว่าพกหนังหรือปีกของอีกาไว้บนหลังหรือห้อยไว้ที่เข็มขัดเป็นเครื่องราง^{[ 7 ] [ 2 ]}

ชื่อดาโกตาของเขาThaóyate Dútaมักแปลว่า "ชนชาติแดงของเขา" ^{[ 2 ] : 255}รูปแบบอื่นๆ ได้แก่ "ชนชาติแดงของเขา" ^{[ 6 ]}และ "ชนชาติสีแดงสดของเขา" ^{[ 8 ]}มีการคาดเดามากมายเกี่ยวกับปีเกิดของเขา แม้ว่าศิลาจารึกหลุมศพของเขาจะระบุปีเกิดเป็นปี 1818 ^{[ 9 ]}นักประวัติศาสตร์ Gary Clayton Anderson สรุปว่าดูเหมือนว่าเขาน่าจะเกิดในปี 1810 โดยอิงจากบันทึกของโรงเรียนมิชชันนารีและข้อเท็จจริงที่ว่า Taoyateduta รับใช้เป็นนักรบใน กองกำลัง Dakota Siouxที่เกณฑ์โดยสหรัฐอเมริกาในสงคราม Black Hawkปี 1832 ^{[ 2 ] : 195}

เขาเป็นหนึ่งในเด็กชายอย่างน้อยสิบคนที่เกิดจากบิ๊กธันเดอร์ ( Wakiŋyaŋtaŋka ) ลิตเติลโครว์ที่ 2 และภรรยาทั้งสามของเขา เชื่อกันว่าทาโอยาเตดูตาเป็นลูกชายของมินิโอคาดาวิน ภรรยาคนแรกของบิ๊กธันเดอร์ ซึ่งมาจากกลุ่มของวาบาชา^{[ 1 ]}เขาเติบโตมาพร้อมกับความผิดปกติทางสรีรวิทยา คือมีฟันสองแถว^{[ 10 ]}

Lac qui Parle ปี

เมื่อ Taoyateduta แต่งงานแล้ว มีคนกล่าวว่าเขาละทิ้ง "นิสัยไม่ดี" ของเขา^{[ 1 ]}เขาอาศัยอยู่ช่วงหนึ่งที่ แม่น้ำ Des MoinesและCannonกับชาวWahpekuteซึ่งเขาได้แต่งงานกับภรรยาสองคน – ลูกสาวของหัวหน้าเผ่า Wahpekute ซึ่งน่าจะเป็น Tasagye (The Cane) – และมีลูกอย่างน้อยสามคน ในปี 1838 เขาได้ออกจากชาว Wahpekute และแยกทางกับภรรยาสองคนแรก เขาย้ายไปทางตะวันตกและตั้งถิ่นฐานในLac qui Parleซึ่งเขาได้แต่งงานกับลูกสาวสี่คนของ Inyangmani หัวหน้าเผ่า Wahpetonซึ่งเขามีลูกด้วยกันอีกอย่างน้อยยี่สิบคน^{[ 2 ] : 40, 193}ต่อมา Taoyateduta จะได้รับการจดจำโดยแพทย์ Dr. Asa W. Danielsว่าเป็นพ่อที่ทุ่มเทซึ่งภาคภูมิใจในลูกชายคนโตเป็นพิเศษและ "มีความรักในเด็กโดยธรรมชาติ" ^{[ 7 ]}

ทะเลสาบ Lac qui Parle ยังเป็นที่ตั้งของ ชุมชน ชาวดาโกตา ขนาดใหญ่ รวมถึงญาติของ Taoyateduta หลายคน เช่น Mary Tokanne Renville (ภรรยาของJoseph Renvilleซึ่งมารดาของเขาก็มาจากกลุ่ม Kaposia เช่นกัน) และ Left Hand น้องชายของเธอ ที่นั่น Taoyateduta ได้เรียนรู้การอ่านและเขียนภาษาดาโกตารวมถึงภาษาอังกฤษและคณิตศาสตร์บางส่วน เขาเรียนกับGideon Hollister Pondในปี 1837 และเข้าเรียนที่ โรงเรียนมิชชันนารี เพรสไบที เรียน ตลอดปี 1844–45 นอกจากนี้ เขายังไปโบสถ์ที่มิชชัน Lac qui Parleและแสดงความสนใจที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาคริสต์แม้ว่าเขาจะไม่ได้ละทิ้งศาสนาหรือประเพณีดั้งเดิมของเขา ภรรยาสองคนของ Taoyateduta เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ แม้ว่าต่อมาพวกเธอจะออกจากโบสถ์ และมิชชันนารีStephen Return Riggsเขียนในเวลานั้นว่าเขาคิดว่า Taoyateduta เองก็สามารถได้รับความรอดได้^{[ 2 ] : 41–43}

ในช่วงเวลานี้ Taoyateduta ยังมีส่วนร่วมในการค้าสุรา โดยขนส่งแอลกอฮอล์ไปทางตะวันตกเพื่อแลกเปลี่ยนกับขนสัตว์หรือม้า นี่เป็นแหล่งรายได้ที่ทำกำไรได้ดีสำหรับพ่อค้าขนสัตว์ หลายคน รวมถึงJoseph RenvilleและJoseph R. Brown Taoyateduta เป็นผู้ประกอบการที่ชาญฉลาดและเก่งเรื่องตัวเลข เขาชอบการพนันและดูเหมือนจะมีระบบในการชนะโป๊กเกอร์ “ซึ่งเป็นทักษะที่เขาแทบไม่มีใครเทียบได้ ไม่ว่าจะเป็นคนขาวหรือคนอินเดีย” ^{[ 2 ] : 38, 43}ดร. แดเนียลส์ อธิบายความทรงจำของ Taoyateduta ว่า “จดจำได้อย่างน่าทึ่ง” และโต้แย้งว่าในภายหลัง ความทรงจำนี้ทำให้เขาสามารถ “ระบุคำสัญญาที่ทำไว้หลายปีก่อนกับชาวอินเดียเหล่านี้และเจ้าหน้าที่รัฐบาลได้อย่างแม่นยำ และบอกจำนวนเงินที่ติดค้างพวกเขาได้อย่างถูกต้องแม่นยำถึงดอลลาร์และเซนต์” ^{[ 7 ]}

ในปี ค.ศ. 1841 Taoyateduta ได้ออกล่าสัตว์กับHenry Hastings Sibleyผู้จัดการประจำภูมิภาคของบริษัทAmerican Fur Companyพ่อค้าขนสัตว์ลูกผสมAlexander Faribaultและคนอื่นๆ อีกมากมาย Sibley และเพื่อนๆ ขี่ม้าไล่ตามฝูงกวางเอลก์ขนาดใหญ่กว่าพันตัวด้วยความเร็วคงที่เป็นเวลาห้าวัน Taoyateduta เดินเท้าตามไปตลอดทาง พูดคุยกับพวกเขาระหว่างที่เดินทางได้ 25 ไมล์ในแต่ละวัน และสร้างความประทับใจให้กับทุกคนด้วยความอดทนของเขา นักประวัติศาสตร์ Anderson เขียนว่า "เหตุการณ์นี้ยังแสดงให้เห็นว่า Taoyateduta เป็นคนที่เมื่อเขาเลือกที่จะเข้าร่วมในกิจกรรมใดๆ เขาก็เต็มใจที่จะทุ่มเทความพยายามเท่าที่จำเป็นเพื่อสร้างความประทับใจให้กับผู้อื่น" ^{[ 2 ]}

ในช่วงที่เขาอยู่ที่ Lac qui Parle ชื่อเสียงของ Taoyateduta เสื่อมเสียลงจากการที่เขาคบหากับเพื่อนและคู่หูในการล่าสัตว์ เช่น Jack Frazer นักล่า "ลูกครึ่ง" ที่เติบโตมากับชาวDakotaและยังเป็นเพื่อนสนิทของ Henry Sibley อีกด้วย^{[ 14 ]}ในหมู่ผู้อาวุโสของชาว Dakota นั้น Frazer เป็นที่รู้จักในฐานะ "คนที่มีชื่อเสียงไม่ดีนัก...ดูหมิ่นศาสนา คอยล้อเลียนประเพณีของชาว Dakota และถึงกับเลียนแบบวิญญาณของชาว Dakota" ^{[ 2 ] : 36–37}และมีชื่อเสียงในด้านทัศนคติที่ไม่เคารพต่ออำนาจ^{[ 14 ]}ข้อร้องเรียนอื่นๆ เกี่ยวกับ Taoyateduta คือเขา "ขี้เกียจ" ^{[ 1 ]}ชอบค้าขายขนสัตว์มากกว่าล่าสัตว์เองเพราะมันทำกำไรได้มากกว่า^{[ 2 ] : 37, 41}และเขาไม่ได้เข้าร่วมกองกำลังรบกับชาวOjibweยกเว้นเพียงครั้งเดียว^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม Taoyateduta ยังได้รับผู้ชื่นชมมากมายใน Lac qui Parle "เนื่องจากคำพูดที่ไพเราะ มารยาทที่น่าพึงพอใจ และวิจารณญาณที่ดีเป็นพิเศษ" ^{[ 1 ]}

ในฐานะหัวหน้าคนใหม่ เห็นได้ชัดว่า Taoyateduta รับผิดชอบหน้าที่ของเขาอย่างจริงจัง เขาขอความช่วยเหลือจากตัวแทนชาวอินเดียนแดง Amos Bruce ซึ่งจัดการให้ มีการปฏิญาณตน งดดื่มสุราที่Kaposia Little Crow เองก็ปฏิญาณตนเป็นเวลาเจ็ดเดือนและกลายเป็นผู้สนับสนุนการงดดื่มสุราอย่าง แข็งขัน ^{[ 2 ] : 46}แพทย์ Asa W. Daniels จะยืนยันในอีกหลายปีต่อมาว่า "Little Crow เป็นคนที่มีนิสัยดี [ผม] ไม่เคยรู้ว่าเขาดื่มสุราเลย" ^{[ 7 ]}นักประวัติศาสตร์ Anderson เขียนว่า "แม้ว่าการดื่มจะไม่หยุดลงโดยสิ้นเชิง แต่การปฏิญาณตนทำให้การบริโภคแอลกอฮอล์ลดลงทันที ซึ่งทำให้ผู้สังเกตการณ์ผิวขาวหลายคนประหลาดใจ ความสำเร็จของโครงการดึงดูดความสนใจของเจ้าหน้าที่รัฐบาล ซึ่งสังเกตเห็นอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของ Little Crow" ^{[ 2 ] : 46}ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1846 เมื่อถูกเตือนถึงช่วงเวลาแห่งการกบฏและความซุกซนของเขาเอง Little Crow ตอบว่า "ตอนนั้นผมเป็นแค่นักรบ ตอนนี้ผมเป็นหัวหน้าแล้ว" ^{[ 1 ]}

หนึ่งในขั้นตอนต่อไปของเขาคือการเชิญบาทหลวงโทมัส สมิธ วิลเลียมสัน แพทย์ให้ย้ายจากLac qui Parle มายัง Kaposia วิลเลียมสันเดินทางมาถึง Kaposia และก่อตั้งทั้งโบสถ์และ โรงเรียน Dakotaโดยหวังว่าการได้รับการสนับสนุนจากหัวหน้าเผ่าที่สำคัญจะช่วยกระตุ้นให้ชาว Wahpekutesหันมานับถือศาสนาคริสต์ มากขึ้น เมื่อเขามาถึง เขาพบว่าลิตเติลโครว์ได้โน้มน้าวผู้อาวุโสในหมู่บ้านให้ยอมรับมิชชันนารีเนื่องจากภูมิหลังทางการแพทย์ของวิลเลียมสัน ซึ่งจะมีประโยชน์หลายประการ รวมถึงการจัดหาวัคซีนป้องกันโรคฝีดาษ เป็นที่น่าผิดหวังสำหรับเขาที่ลิตเติลโครว์เองไม่แสดงความสนใจที่จะไปโบสถ์ และมีผู้เข้าร่วมเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ไปเป็นประจำ^{[ 2 ] : 46, 50}

ในปี พ.ศ. 2394 ลิตเติล โครว์ มีบทบาทสำคัญในการเจรจาสนธิสัญญาเมนโดตาซึ่งระบุว่ากลุ่มชนมเดวาคันตันและวาห์เปคูเตจะได้รับเงิน 1,410,000 ดอลลาร์สหรัฐ ซึ่งส่วนใหญ่จะถูกเก็บไว้ในกองทุนและจ่ายเป็นเงินรายปี เพื่อแลกกับการยกที่ดินของพวกเขาให้แก่รัฐบาลสหรัฐฯ^{[ 2 ] : 64}เงื่อนไขของสนธิสัญญากำหนดให้พวกเขาต้องย้ายไปอยู่ในเขตสงวนบนฝั่งใดฝั่งหนึ่งของแม่น้ำมินนิโซตาในปี พ.ศ. 2391 เขาเป็นผู้นำคณะผู้แทนมเดวาคันตัน-วาห์เปคูเตไปยังวอชิงตัน ดี.ซี. ซึ่งลิตเติล โครว์และผู้นำคนอื่นๆ ถูกกดดันให้สละที่ดินครึ่งเหนือที่เหลืออยู่ตามแนวแม่น้ำมินนิโซตา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสนธิสัญญายกที่ดินเพิ่มเติม^{[ 19 ]}

ลิตเติลโครว์เข้าร่วมการประชุมTraverse des Siouxและลงนามในสนธิสัญญาเมนโดตา^{[ 20 ]}ซึ่งกลุ่มต่างๆ ตกลงที่จะย้ายไปยังดินแดนที่จัดสรรไว้ตามแนวแม่น้ำมินนิโซตาทางตะวันตกของดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา^{[ 21 ]}สนธิสัญญาที่ได้รับการให้สัตยาบันโดยวุฒิสภาสหรัฐอเมริกาได้ยกเลิกมาตรา 3 ของสนธิสัญญา ซึ่งได้จัดสรรดินแดนนี้ไว้^{[ 21 ]}ชนเผ่าถูกบังคับให้เจรจาสนธิสัญญาใหม่ภายใต้การข่มขู่ว่าจะถูกบังคับให้ย้ายไปยัง ดิน แดนดาโกตาและได้รับที่ดินเพียงฝั่งเดียวของแม่น้ำ

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1862 ลิตเติลโครว์แพ้การเลือกตั้งประธานเผ่าให้กับทราเวลลิ่งเฮล เนื่องจากความไม่ไว้วางใจในบทบาทของเขาในการเจรจาสนธิสัญญาปี 1858 และการปฏิเสธที่จะรับรองโครงการเกษตรกรรม ลิตเติลโครว์รู้สึกเสียใจอย่างมากกับการพ่ายแพ้ทางการเมืองของเขา และเริ่มเปิดใจที่จะเปลี่ยนศาสนาและวิถีชีวิตของเขาให้เหมือนกับ "คนขาว" มากขึ้น^{[ 2 ] : 121}อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ในช่วงฤดูร้อนปี 1862 เปลี่ยนแปลงทุกอย่าง เนื่องจากผลผลิตทางการเกษตรที่ย่ำแย่ในปีที่แล้ว การล่าสัตว์ที่จำกัด และการที่พ่อค้าและตัวแทนชาวอินเดียนแดง ปฏิเสธ ที่จะจัดหาอาหารให้โดยคิดเครดิต ทำให้ชาวดาโกตาจำนวนมากอดอยาก แม้หลังจากที่การเก็บเกี่ยวในฤดูร้อนเริ่มบรรเทาวิกฤตลงบ้างแล้ว ความล้มเหลวของรัฐบาลกลางในการจ่ายเงินรายปีตรงเวลาทำให้เกิดความโกรธและความไม่ไว้วางใจอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ผู้ที่ไม่ใช่เกษตรกร^{[ 2 ] : 121–29}

Little Crow tried to adapt to customs of the United States.^[22] He visited President James Buchanan in Washington, D.C., replaced his native clothing with trousers and jackets with brass buttons, joined the Episcopal Church, and took up farming. However, by 1862, his band was starving. Crops had failed on their small reservation, game was overhunted, and Congress failed to pay the annuities mandated by treaty. Payments were delayed because of the outbreak of the American Civil War. There were rumors that the 'Great Council' of Congress had expended all their gold fighting the Civil War and did not have the money.^[23] As the tribe grew hungry and as food languished in traders' warehouses at the Sioux agencies, Little Crow's ability to restrain his people deteriorated.

On August 4, 1862, a crowd of Dakota broke into the food warehouse at the Upper Sioux Agency.^[24] Lieutenant Timothy J. Sheehan, realizing that peace would not be restored until there was a distribution of food, called for reinforcements from Captain John S. Marsh back at Fort Ridgely.^[2]:123 Upon hearing news of the conflict, Little Crow hurriedly rode to Yellow Medicine and took part in discussions the next day with Indian agent Thomas J. Galbraith, missionary Stephen Return Riggs, missionary John P. Williamson, and trader Andrew Myrick. At the council, Little Crow pointed out that Dakota were owed money to buy the food, suggested that Galbraith "make some arrangement" whereby the traders would extend credit, and warned that "When men are hungry, they help themselves."^{[24][2]:123–28} The representative of the traders, Andrew Myrick, replied, "So far as I am concerned, if they are hungry let them eat grass," causing outrage among the Sisseton and Wahpeton who were present.^[24] The tense situation was defused following the arrival of Captain John S. Marsh, who instructed agent Galbraith to open his warehouse and told his men to arrest any traders who incited further anger and unrest among the Dakota.^[2]:128

เมื่อวันที่ 17 สิงหาคม พ.ศ. 2405 นักล่าหนุ่มชาวดาโกตา 4 คนทะเลาะกับผู้ตั้งถิ่นฐานและฆ่าพลเรือน 5 คน รวมทั้งผู้หญิง 2 คน ใกล้กับหมู่บ้านเล็กๆ ที่ชื่อแอคตัน [ ^{25 ] : 81ด้วย}ความกลัวว่าจะถูกลงโทษ นักล่าจึงหนีกลับไปยังหมู่บ้านไรซ์ครีก ที่นั่นพวกเขาเล่าเรื่องราวให้คัทโนส ลิตเติลซิกซ์ (ชาโคพีที่ 3)และเรดมิดเดิลวอยซ์ฟัง ซึ่งสนับสนุนให้ทำสงครามเพื่อขับไล่ผู้ตั้งถิ่นฐานออกจากภูมิภาค^{[ 25 ] : 81}จากนั้นกลุ่มดังกล่าวได้ไปเยี่ยมลิตเติลโครว์ในช่วงกลางดึก พวกเขามองว่าลิตเติลโครว์เป็นหัวหน้าเผ่าแบบดั้งเดิมเพียงคนเดียวที่มีอิทธิพลทางการเมืองและเกียรติยศมากพอที่จะนำสงครามเต็มรูปแบบได้^{[ 3 ] : 10}ในตอนแรก ลิตเติลโครว์พยายามห้ามปรามพวกเขา โดยแนะนำให้พวกเขาปรึกษาโฆษกที่ได้รับการเลือกตั้งและชี้ให้เห็นถึงความไร้ประโยชน์ของการต่อสู้กับ "คนขาว" อย่างไรก็ตาม ในที่สุดเขาก็ตกลงที่จะนำนักรบ โดยกล่าวว่า "ทาโอยาเตดูตาไม่ใช่คนขี้ขลาด ฉันจะตายไปพร้อมกับพวกคุณ" ^{[ 26 ] [ 25 ] : 82}มีการเรียกประชุมสภา มีการประกาศสงคราม และลิตเติลโครว์สั่งให้โจมตีในเช้าวันรุ่งขึ้นที่สำนักงานซูตอนล่าง [ ^{27 ] [ 3 ] : 12}ซึ่งเป็นการเริ่มต้นสงครามดาโกตาในปี^พ.ศ. 2405

ภายใต้การนำของ Taoyateduta ชาวดาโกตาประสบความสำเร็จบ้างในการซุ่มโจมตีหน่วยทหารสหรัฐฯ ขนาดเล็กภายใต้การนำของกัปตัน Marsh ที่ Redwood Ferry การโจมตีกลุ่มฝังศพในยุทธการ Birch Couleeและการสังหารผู้ตั้งถิ่นฐานที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้จำนวนมาก อย่างไรก็ตาม การโจมตีป้อม Ridgely ของชาวดาโกตา 2 ครั้ง ถูกขัดขวางโดยทหารและพลเรือน ซึ่งแม้จะมีจำนวนน้อยกว่า แต่ก็ใช้ปืนใหญ่ของป้อมขับไล่ผู้โจมตีออกไป Little Crow ได้รับบาดเจ็บจากกระสุนปืนใหญ่ในการโจมตีป้อม Ridgely ครั้งที่สอง และไม่ได้เข้าร่วมการโจมตี New UlmชาวดาโกตาโจมตีNew Ulmสองครั้ง และกลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานและอาสาสมัคร แม้จะมีจำนวนน้อยกว่า ก็สามารถต้านทานนักรบได้ การโจมตี Forest City, Hutchinson และFort Abercrombieก็ถูกขับไล่เช่นกัน ชาวดาโกตาโจมตีพลเรือนผิวขาวทั่วทั้งพื้นที่^{[ 28 ]}

ในที่สุด กองกำลังของลิตเติลโครว์ก็พ่ายแพ้ในการรบที่วูดเลคเมื่อวันที่ 23 กันยายน พ.ศ. 2405 หลังจากนั้นลิตเติลโครว์และนักรบจำนวนมากของเขาหนีไปทางตะวันตก โดยจับเด็กชายผิวขาวสามคนเป็นเชลยไปด้วย หนึ่งในเด็กชายเหล่านั้นคือ จอร์จ วอชิงตัน อิงกัลส์ อายุ 9 ขวบ (ลูกพี่ลูกน้องของลอร่า อิงกัลส์ ผู้เขียน ) ซึ่งได้เห็นการฆ่าและการถลกหนังศีรษะของเจไดเดียห์ผู้เป็นบิดา และการถูกจับตัวพี่สาวสามคนของเขาในช่วงเริ่มต้นของความขัดแย้ง ในช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิ พ.ศ. 2406 ลิตเติลโครว์และผู้ติดตามของเขาตั้งค่ายอยู่ใกล้ชายแดนแคนาดา-สหรัฐอเมริกาพวกเขาเรียกค่าไถ่เด็กชายเหล่านั้นในช่วงต้นเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2406 โดยแลกกับผ้าห่มและม้า^{[ 29 ]}

เนื่องจากเผ่าต้องปรับตัวให้มีชีวิตแบบเคลื่อนที่ เพราะถูกแย่งชิงดินแดนไปในสงคราม ลิตเติลโครว์จึงนำกลุ่มโจรไปขโมยม้าจากดินแดนเดิมของเขาในมินนิโซตา แต่คนในเผ่าไม่ต้องการทำเช่นนั้น ในเย็นวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 ขณะที่เขากับลูกชายชื่อโววินาเปกำลังเก็บราสเบอร์รี่^{[ 30 ]}พวกเขาถูกนาธาน แลมสันและลูกชายชื่อชอนซีย์พบเห็น ทั้งสี่คนจึงยิงต่อสู้กันช่วงสั้นๆ ลิตเติลโครว์ยิงแลมสันผู้พ่อบาดเจ็บ แต่ถูกทั้งแลมสันและลูกชายยิงจนเสียชีวิต หัวหน้าเผ่าจึงบอกให้ลูกชายหนีไป^{[ 31 ]}

ครอบครัวแลมสันแยกย้ายกันไป และแต่ละคนเดินทางเกือบ 12 ไมล์ไปยังฮัทชินสัน รัฐมินนิโซตาเพื่อแจ้งเตือน วันรุ่งขึ้น คณะค้นหาได้กลับมาและพบศพชายชาวดาโกตาที่ไม่ทราบชื่อ ศพนั้นสวมเสื้อโค้ทที่พวกเขาจำได้ว่าเป็นของเจมส์ แมคแกนนอน ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว ซึ่งถูกฆ่าตายเมื่อสองวันก่อน^{[ 32 ]}พวกเขาถลกหนังศีรษะชายชาวดาโกตา และต่อมานำศพกลับไปที่ฮัทชินสัน จากนั้นพวกเขาลากศพไปตามถนนสายหลักของเมือง จุดประทัดใส่หูและจมูกของเขาแล้วจุดไฟ ในที่สุดศพก็ถูกโยนลงไปในหลุมที่โรงฆ่าสัตว์ ต่อมาถูกตัดหัว^{[ 33 ]}

เมื่อวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 วาวินาเปถูกจับโดยกองทัพสหรัฐฯ ในบริเวณทะเลสาบเดวิลส์เลค ดินแดนดาโกตา เขาบอกทหารถึงการตายของลิตเติลโครว์ เจ้าหน้าที่ติดตามและขุดศพของหัวหน้าเผ่าขึ้นมาเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม การยืนยันตัวตนของลิตเติลโครว์ทำได้จากรอยแผลเป็นที่ข้อมือของเขา ปีต่อมา สภานิติบัญญัติได้มอบเงิน 500 ดอลลาร์ให้กับนาธาน แลมสัน สำหรับ "การทำคุณประโยชน์อย่างยิ่งใหญ่แก่รัฐ" ^{[ 34 ]} ชอนซี แลมสัน บุตรชายของเขาได้รับ รางวัล 75 ดอลลาร์สำหรับหนังศีรษะ แม้ว่าเขาจะเอาหนังศีรษะนั้นในวันเดียวกับที่นายพลผู้ช่วยประกาศรางวัลสำหรับนักรบดาโกตาเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม พ.ศ. 2406 ^{[ 35 ]}

สมาคมประวัติศาสตร์มินนิโซตาได้รับหนังศีรษะของลิตเติลโครว์ในปี พ.ศ. 2411 และกะโหลกศีรษะของเขาในปี พ.ศ. 2439 กระดูกอื่นๆ ถูกเก็บรวบรวมในเวลาอื่นๆของที่ระลึกจากมนุษย์ เหล่านี้ ถูกนำมาจัดแสดงต่อสาธารณะเป็นเวลาหลายทศวรรษ^{[ 36 ]} ในปี พ.ศ. 2514 สมาคมได้ส่งคืนซากศพของลิตเติลโครว์ให้กับเจสซี วาเคแมน (ลูกชายของโววินาเป) หลานชายของเขาเพื่อนำไปฝัง^{[ 33 ]}มีการติดตั้งแผ่นหินอนุสรณ์ขนาดเล็กไว้ที่ริมถนนในทุ่งนาที่ลิตเติลโครว์ถูกฆ่า

• ในปี พ.ศ. 2480 เมืองฮัทชินสันได้สร้างรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่ของลิตเติลโครว์ขึ้น ณ จุดที่มองเห็นแม่น้ำโครว์ใกล้กับสะพานเมนสตรีทซึ่งเป็นทางเข้าสู่ย่านธุรกิจใจกลางเมือง รูปปั้นนี้สร้างโดยเลส คูบา ศิลปินท้องถิ่น ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในด้านงานศิลปะเกี่ยวกับสัตว์ป่า^{[ 37 ]}
• ในปี พ.ศ. 2514 เจสซี วาเคแมน ได้จัดการให้มีการฝังศพของปู่ของเขา ลิตเติล โครว์ อีกครั้งที่โบสถ์และสุสานเพรสไบทีเรียนแห่งแรกในฟลานเดรอ รัฐเซาท์ดาโคตาโบสถ์และสุสานดังกล่าวได้รับการขึ้นทะเบียนในทะเบียนสถานที่ทางประวัติศาสตร์แห่งชาติ ของสหรัฐอเมริกา ในปี พ.ศ. 2560 ^{[ 38 ]}
• ในปี 1982 ประติมากรโรเบิร์ต จอห์นสันและคูบาได้สร้างรูปปั้นลิตเติลโครว์ฉบับปรับปรุงใหม่สำหรับเมืองฮัทชินสัน เนื่องจากรูปปั้นเดิมชำรุดทรุดโทรมจากสภาพอากาศ รูปปั้นถูกถอดออกในปี 2007 และเก็บรักษาไว้ที่สมาคมประวัติศาสตร์แมคเลาด์เคาน์ตี เพื่อเปิดทางให้กับการก่อสร้างสะพานเมนสตรีทแห่งใหม่ข้ามแม่น้ำ สวนอีไฮม์ได้รับการออกแบบใหม่ในบริเวณนี้ และมีแผนจะติดตั้งรูปปั้นใหม่ในตำแหน่งที่ต่ำกว่าในปี 2009 เพื่อให้ผู้ชมสามารถชื่นชมสัญลักษณ์บนผ้าคลุมได้ รูปปั้นนี้จึงหันหน้าไปทางแม่น้ำโครว์อีกครั้ง^{[ 39 ]}
• หน้ากากที่ระลึกถึงลิตเติลโครว์ถูกติดตั้งไว้ใกล้กับน้ำตกในสวนมินเนฮาฮาในมินนิอาโพลิส [ ^{40 ]}อย่างไรก็ตามโรงหล่อกล่าวว่าไม่มีความสัมพันธ์ระหว่างลิตเติลโครว์กับสถานที่ดัง^{กล่าว[ 41 ]}

หัวหน้าเผ่าลิตเติลโครว์ปรากฏตัวเป็นหนึ่งในตัวละครสนับสนุนหลักในเล่มสุดท้ายของZłoto Gór Czarnych ( ทองคำแห่งเทือกเขาดำ ) ซึ่งเป็นนวนิยายไตรภาคที่เล่าเรื่องจากมุมมองของชนเผ่าซานที ดาโกตาโดยนักเขียนชาวโปแลนด์อัลเฟรด สคลาร์สกีและภรรยาของเขา คริสตินา สคลาร์สกา

Wikimedia Commons has media related to Little Crow.

English Wikisource has original works by or about:

Little Crow

• Little Crow Trail
• Minnesota Historical Society History Topics: Dakota War of 1862
• Documentary on Little Crow, Google Video
• Dakota Blues – The history of The Great Sioux Nation
• Gen. Henry H. Sibley (1892). "Little Crow" . Appletons' Cyclopædia of American Biography.
• Little Crow Monument by Les Kouba, Hutchinson
• Flickriver Photo Gallery