ทาซาเดย์

ชาวทาซาเดย์ในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา ป่าฝนดึกดำบรรพ์แห่งสุดท้ายของมินดาเนา
ประชากรทั้งหมด
216 (2008)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
ฟิลิปปินส์ ( มินดาเนา )
ภาษา
ภาษาถิ่น TasadayของManobo , Cebuano , ตากาล็อก , อังกฤษ
ศาสนา
ลัทธิวิญญาณนิยม
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวมาโนโบ , ลูมาดอื่นๆ, ซามาบาเจา , โมโร , วิซายัน , ชาวฟิลิปปินส์ อื่นๆ , ชาวออสโตรนีเซียน อื่นๆ

ชาวทาซาเดย์ ( tɑˈsɑdɑj ) เป็นชนพื้นเมืองใน พื้นที่ ทะเลสาบเซบูในมินดาเนาประเทศฟิลิปปินส์ พวกเขาถือเป็นส่วนหนึ่งของ กลุ่ม ลูมาดเช่นเดียวกับชนพื้นเมืองกลุ่มอื่นๆ บนเกาะ พวกเขาได้รับความสนใจจากสื่ออย่างกว้างขวางในปี 1971 เมื่อนักข่าวจาก สำนักงาน Associated Press ในกรุงมะนิลา รายงานการค้นพบของพวกเขา ท่ามกลางเทคโนโลยีที่ดูเหมือนยุคหินและการแยกตัวออกจากสังคมฟิลิปปินส์โดยสิ้นเชิง หน่วยงานต่างๆ หลายแห่งก็ได้รับการติดต่อเช่นกัน เช่นNational Geographic [ ^{1 ] พวก}เขาได้รับความสนใจอีกครั้งในช่วงทศวรรษ 1980 เมื่อมีคนกล่าวหาว่าชาวทาซาเดย์อาศัยอยู่ในป่าและพูดภาษาถิ่นของพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการหลอกลวง ที่ซับซ้อน และเกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการแยกตัวและความเป็นอยู่ของพวกเขาในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกต่างหาก^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ภาษาทาซาเดย์แตกต่างจากภาษาของชนเผ่าใกล้เคียง และนักภาษาศาสตร์เชื่อว่าน่าจะแยกตัวออกมาจากภาษามาโนโบ ที่อยู่ใกล้เคียง เมื่อ 200 ปีที่แล้ว^{[ 6 ] [ 7 ] [ 1 ]}

มานูเอล เอลิซัลเดเป็นหัวหน้าของPANAMINหน่วยงานรัฐบาลฟิลิปปินส์ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1968 เพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยทางวัฒนธรรม เขาเป็นบุตรชายของบิดาผู้มั่งคั่งเชื้อสายสเปนและมารดาชาวอเมริกัน เขาเป็นคนสนิทของมาร์กอส อดีตเผด็จการฟิลิปปินส์^{[ 8 ]}เขาอ้างว่าค้นพบชาวทาซาดาย ซึ่งเขาค้นพบเมื่อวันที่ 7 มิถุนายน 1971 ไม่นานหลังจากที่ นักล่า บลิท ท้องถิ่นที่เดินเท้า เปล่าบอกเขาเกี่ยวกับการติดต่อเป็นครั้งคราวในช่วงหลายปีที่ผ่านมากับชาวป่าดั้งเดิมจำนวนหนึ่ง เขาเผยแพร่เรื่องนี้ต่อสื่อมวลชนในอีกหนึ่งเดือนต่อมา และผู้คนจำนวนมากที่ตื่นเต้นก็เริ่มภารกิจอันยาวนานในการถางป่าที่หนาทึบที่สุดในโลก หลายสัปดาห์ต่อมา เส้นทางของผู้มาเยือนถูกปิดกั้นโดยยามของ PANAMIN ซึ่งขึ้นตรงต่อเอลิซัลเดเพียงผู้เดียว และอนุญาตให้ผู้มาเยือนเพียงกลุ่มเล็กๆ เท่านั้นที่จะพบพวกเขา

เอลิซัลเดได้นำเรื่องราวของชาวทาซาเดย์ไปแจ้งให้ PANAMIN ทราบ ซึ่ง PANAMIN ได้ให้ทุนสนับสนุนความพยายามทั้งหมดในการค้นหา เยี่ยมเยียน และศึกษาชาวทาซาเดย์ ด้วยกลุ่มเล็กๆ ที่ประกอบด้วยบอดี้การ์ด ของเอลิซัลเด นักบินเฮลิคอปเตอร์ แพทย์ นักศึกษา จากมหาวิทยาลัยเยลวัย 19 ปีชื่อ เอดิธ เทอร์รี และชาวเผ่าท้องถิ่นเพื่อ ช่วยใน การแปลเอลิซัลเดได้พบกับชาวทาซาเดย์ในพื้นที่โล่งที่นัดหมายไว้ล่วงหน้าบริเวณขอบป่าในเดือนมิถุนายน ปี 1971

ในเดือนมีนาคม ปี 1972 การประชุมอีกครั้งได้เกิดขึ้นระหว่างชาวทาซาเดย์ เอลิซัลเด และสมาชิกของสื่อมวลชน รวมถึงสำนักข่าวเอพีและสมาคมเนชั่นแนลจีโอแกรฟิก คราวนี้จัดขึ้นที่ถ้ำซึ่งเป็นบ้านอันเงียบสงบของชาวทาซาเดย์ การประชุมครั้งนี้ได้รับการรายงานอย่างแพร่หลายโดยเคนเนธ แม็คลีช ใน นิตยสารเนชั่นแนล จีโอ แกรฟิกฉบับเดือนสิงหาคม ปี 1972 ซึ่งมีภาพถ่ายของเด็กชายชาวทาซาเดย์กำลังปีนเถาวัลย์โดยช่างภาพจอห์น ลาอูนัวส์ อยู่บนหน้าปก

นับตั้งแต่การประชุมและรายงานครั้งแรกเหล่านี้ กลุ่มดังกล่าวได้รับความสนใจจากสาธารณชนเป็นอย่างมาก รวมถึงสารคดีของNational Geographic เรื่อง The Last Tribes of Mindanao (ฉายเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2515) ผู้มาเยือนได้แก่Charles A. LindberghและGina Lollobrigida ^{[ 9 ]}

ในเดือนเมษายน ปี 1972 ประธานาธิบดีเฟอร์ดินันด์ มาร์กอส (ตามคำขอของ PANAMIN และลินด์เบิร์ก) ประกาศให้พื้นที่ 19,000 เอเคอร์ (77 ตารางกิโลเมตร⁾รอบถ้ำบรรพบุรุษของชาวทาซาดาย เป็นเขตอนุรักษ์ทาซาดาย/มาโนโบ บลิต ในเวลานั้น มีนักมานุษยวิทยา 11 คนทำการศึกษาชาวทาซาดายในพื้นที่ แต่ไม่มีใครศึกษาเกินหกสัปดาห์ และในปี 1976 มาร์กอสได้ปิดเขตอนุรักษ์ไม่ให้ผู้เยี่ยมชมเข้า เหตุผลก็คือการประกาศใช้กฎอัยการศึกในประเทศบุคคลภายนอกไม่เป็นที่ต้อนรับ เพราะจะทำให้ระบอบการปกครองของมาร์กอสถูกตรวจสอบมากขึ้น

ในปี 1983 หลังจากที่เบนิญโญ อากีโน จูเนียร์ผู้นำฝ่ายค้านของฟิลิปปินส์ ถูก ลอบสังหาร เอลิซั ลเดได้หลบหนีออกจากฟิลิปปินส์ มีข่าวลือว่าเขาหลบหนีไปพร้อมกับเงินหลายล้านดอลลาร์จากมูลนิธิที่จัดตั้งขึ้นเพื่อปกป้องชาวทาซาเดย์ และสุดท้ายก็ใช้เงินเหล่านั้นไปจนหมด นอกจากนี้ยังมีข่าวลือว่าเอลิซัลเดใช้ภาพถ่ายและข้อมูลอื่นๆ ที่เขาได้รับจากชนเผ่าทาซาเดย์และบลิตไปทำธุรกิจหาเงินในประเทศต่างๆ มีรายงานว่าเขาสะสมเงินได้ถึง 100 ล้านดอลลาร์สหรัฐ ซึ่งเอลิซัลเดปฏิเสธข้อกล่าวหานี้

เอลิซัลเดกลับไปฟิลิปปินส์ในปี 1987 และอาศัยอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งเม็ดเลือดขาวเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 1997 ระหว่างปี 1987 ถึง 1990 เอลิซัลเดอ้างว่าเขาใช้เงิน จากกองทุน ไม่แสวงหาผลกำไรของทาซาเดย์ไป มากกว่าหนึ่งล้าน ดอลลาร์สหรัฐในช่วงเวลานั้น เอลิซัลเดยังได้ก่อตั้งมูลนิธิดูแลชุมชนทาซาเดย์ หรือ TCCF อีกด้วย

หลังจากประธานาธิบดีมาร์กอสถูกโค่นล้มในการปฏิวัติพลังประชาชน ปี 1986 นักมานุษยวิทยาและนักข่าวชาวสวิสOswald Itenพร้อมด้วยJoey Lozano (นักข่าวจากSouth Cotabato ) และDatu Galang Tikaw (สมาชิกของ ชนเผ่า T'boliทำหน้าที่เป็นล่ามหลัก แม้ว่าจะไม่ได้พูดภาษา Tasaday) ได้เดินทางไปเยือนถ้ำ Tasaday โดยไม่ได้รับอนุญาต และใช้เวลาประมาณสองชั่วโมงกับชาว Tasaday หกคน^{[ 10 ] [ 6 ]}

เมื่อกลับจากป่า อิเทนและโลซาโนรายงานว่าถ้ำร้าง และยังอ้างอีกว่าชาวทาซาเดย์เป็นเพียงสมาชิกของชนเผ่าท้องถิ่นอื่น ๆ ที่แสร้งทำเป็นใช้ชีวิตแบบยุคหินภายใต้แรงกดดันจากเอลิซัลเด^{[ 11 ]}ชาวเผ่าท้องถิ่นหลายคนยอมรับว่าแสร้งทำเป็นชาวทาซาเดย์เพื่อหาเงิน ชื่อเสียง และสิ่งของอื่น ๆ^{[ 12 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 นักภาษาศาสตร์ชาวอเมริกันลอว์เรนซ์ เอ. รีดเขียนว่าเขาใช้เวลา 10 เดือนกับชาวทาซาเดย์และกลุ่มภาษาโดยรอบ (1993–1996) และสรุปว่าพวกเขา “น่าจะโดดเดี่ยวอย่างที่พวกเขาอ้าง พวกเขาไม่คุ้นเคยกับการเกษตร ภาษาของพวกเขามีสำเนียงที่แตกต่างจากภาษาที่พูดโดยกลุ่มเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด และไม่มีการหลอกลวงใด ๆ ที่กระทำโดยกลุ่มดั้งเดิมที่รายงานการมีอยู่ของพวกเขา” ^{[ 13 ] [ 14 ]}ในบทความของเขาเรื่อง 'โบราณคดีภาษาศาสตร์: การติดตามภาษาทาซาเดย์' ^{[ 15 ]}รีดระบุว่า แม้ว่าเดิมทีเขาคิดว่าชาวทาซาเดย์ชื่อเบลายัมกำลังสร้างคำศัพท์ขึ้นมา แต่หลังจากการวิเคราะห์หลักฐานทางภาษาศาสตร์อย่างละเอียด เขาพบว่ารูปแบบของเบลายัมประมาณ 300 รูปแบบนั้นถูกใช้จริงในภาษามาโนโบของหุบเขาคูลามัน ซึ่งเป็นสถานที่ที่เบลายัมไม่เคยไปเยือน รีดสรุปว่าการแยกตัวของชาวทาซาเดย์ "อาจกินเวลาเพียงไม่กี่ชั่วอายุคน อาจไม่เกิน 150 ปี" ^{[ 13 ]}เขายังกล่าวถึงว่าต่อมามีการค้นพบและยืนยันกลุ่มที่คล้ายกันซึ่งดำรงชีวิตแบบล่าสัตว์และเก็บของป่าโดยไม่มีการติดต่อกับชนเผ่าอื่น^{[ 14 ]}

ชาวทาซาเดย์น่าจะเป็นกลุ่มที่แยกตัวออกไป อาศัยอยู่แบบเก็บของป่าลึก แทบจะไม่มีการติดต่อหรือค้าขายกับชนเผ่าใกล้เคียงเลย แต่ก็อาจจะไม่ใช่กลุ่มวัฒนธรรมยุคหิน^{[ 16 ]}

ฌอง บอเดรียร์นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสอ้างถึงข้อโต้แย้งเรื่องชาวทาซาเดย์ในหนังสือSimulacra and Simulation ปี 1981 ของเขา เพื่ออธิบายปรากฏการณ์การจำลองที่เกิดขึ้น โดยเขาโต้แย้งว่าการที่รัฐบาลฟิลิปปินส์และนักวิทยาศาสตร์นำชาวทาซาเดย์กลับคืนสู่ป่านั้นมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้าง "แบบจำลองการจำลองสำหรับชาวอินเดียนแดงทุกกลุ่มที่เป็นไปได้ก่อนยุคชาติพันธุ์วิทยา" เพื่อรักษา "หลักการแห่งความเป็นจริง" ของสาขาวิชานี้ไว้^{[ 17 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับทาซาเดย์

• เว็บไซต์ทาซาเดย์
• หน้าเว็บเกี่ยวกับทาซาเดย์ที่มหาวิทยาลัยโอเรกอนสเตท
• Dunning, Brian (27 ตุลาคม 2015). "Skeptoid #490: การวิเคราะห์เผ่า Tasaday" . Skeptoid .
• I-Witness: "Tasaday" สารคดีโดย Kara David (ตอนเต็ม)บน YouTube