ศาลเจ้าทาชิมะ
| ศาลเจ้าทาชิมะ | |
|---|---|
 ภาพมุมมองของศาลเจ้าจากทะเล | |
| ศาสนา | |
| สังกัด | ชินโต |
| เทพ | |
| ที่ตั้ง | |
| ที่ตั้ง | ญี่ปุ่น |
  จัดแสดงภายในประเทศญี่ปุ่น | |
| พิกัด | 33°33′21″N 129°53′26″E / 33.55583°N 129.89056°E / 33.55583; 129.89056 |
 อภิธานศัพท์ชินโต | |
ศาลเจ้าทาชิมะเป็นศาลเจ้าที่ตั้งอยู่บนเกาะคาเบะใน เมือง โยบุโกะปัจจุบันอยู่ในเมืองคารัตสึจังหวัดซากะประเทศญี่ปุ่น[ 1 ] [ 2 ]ตั้งอยู่ในพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อมัตสึโรคุซึ่งเชื่อกันว่าเป็นแผ่นดินแรกของแผ่นดินใหญ่วาโกกุตาม บันทึก ของวาจินเด็นเป็นจุดสำคัญสำหรับการข้ามทะเลอย่างปลอดภัยไปยังแผ่นดินใหญ่ และได้รับคำสั่งสำคัญจากรัฐบาลกลางมาตั้งแต่สมัยโบราณ
ในอดีตเรียกว่า 'Tajima Niimasu Kaminoyashiro' เป็นศาลเจ้าเมียวจินไทฉะ แห่งเดียว ในจังหวัดฮิเซ็นและก่อนหน้านี้เคยถูกจัดประเภทเป็น ศาล เจ้าโคคุเฮะชูฉะเนื่องจากการบูรณะในช่วงยุคเมจิปัจจุบันเป็นศาลเจ้าเบปโยของสมาคมศาลเจ้าชินโต [ 3 ] มีความเกี่ยวข้องกับมัตสึระ ซาโยฮิเมะซึ่งกล่าวกันว่าถูกฝังอยู่ที่นี่[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
ตำนาน
ตามตำนานของมัตสึระ ซาโยฮิเมะเธออธิษฐานด้วยความศรัทธาอย่างแรงกล้าจนกลายเป็นหิน[ 9 ]ตำนานการกลายเป็นหินของซาโยฮิเมะดูเหมือนจะเกิดขึ้นในภายหลัง โดยมีหลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดที่ระบุว่าเป็นบทกวีเร็งกะของบอนโตอัน ใน Sodeshita shū (ประมาณยุคโอเอะ ปลายศตวรรษที่ 14 ถึงต้นศตวรรษที่ 15) [ 10 ]เชื่อกันว่าตำนานการกลายเป็นหินของซาโยฮิเมะพัฒนามาจากความเข้าใจผิด: การอ่านJikkinshō (ศตวรรษที่ 13) ผิดพลาด ซึ่งพิจารณาถึงตำนานของซาโยฮิเมะและอ้างอิงถึงลวดลายการกลายเป็นหินที่มาจากงานจีนโบราณที่เรียกว่าYouminglu [ 11 ] [ 12 ] การกลายเป็นหินของซาโยฮิเมะยังถูกกล่าวถึงในNihon meijo monogatari (1670) อีกด้วย [ 13 ]
ซากที่คาดว่ากลายเป็นหินของเธอ ซึ่งเป็นตัวอย่างของโบฟุเซกิ(望夫石; "หินที่ครุ่นคิด ถึงสามี") [ 14 ]ถูกเก็บรักษาไว้เป็นชินไต ("ร่างของเทพเจ้า") ที่ศาลเจ้าซาโยฮิเมะ ซึ่งเป็นศาลเจ้าย่อยของศาลเจ้าทาชิมะบนเกาะคาเบะ[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]ข้ออ้างเกี่ยวกับการกลายเป็นหินของเธอบนเกาะนี้ปรากฏอยู่ในบันทึกที่เขียนขึ้นในภายหลังเกี่ยวกับที่มาของศาลเจ้าย่อยนี้ ซึ่งเก็บรักษาไว้ในเอกสารในศตวรรษที่ 19 ที่เรียกว่ามัตสึระ โคมอนโจ(松浦古文書) (เขียนขึ้นใน ยุค บุนกะ ) [ 15 ]เอกสารดังกล่าวระบุว่าหญิงสาวไม่ได้หยุดอยู่ที่ยอดเขาโบกผ้าพันคอเพื่อกล่าวคำอำลา แต่เธอยังคงเดินทางต่อไปยังจุด[ b ]ซึ่งเธอสามารถมองเห็นเกาะที่อยู่ใกล้เคียงได้ จากนั้นเธอจึงขึ้นเรือประมงไปยังเกาะนั้น ซึ่งเรียกว่า เกาะ ฮิเมะคามิจิมะ(姫神島) (ปัจจุบันคือเกาะคาเบะ[ 18 ] [ 19 ] ) ที่นั่นเธอปีนขึ้นไปบน "จุดที่สูงขึ้นเล็กน้อย" และที่นั่น ด้วยความเศร้าโศก เธอจึงกลายร่างเป็นหิน[ 15 ]นักวิจารณ์ระบุว่าจุดที่สูงขึ้นนี้คือเท็นโดะดาเกะ(天童岳)หรือเด็นโตะดาเกะ(伝登岳) [ 18 ]
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุอธิบาย
บรรณานุกรม
- นิฮงงิ: พงศาวดารญี่ปุ่นตั้งแต่สมัยโบราณจนถึง ค.ศ. 697เล่ม 2 แปลโดยแอสตัน วิลเลียม จอร์จ ลอนดอน: สมาคมญี่ปุ่น, 1896, หน้า 35, 86
- Hare, Thomas Blenman (1996) [1986], Zeami's Style: The Noh Plays of Zeami Motokiyo , Stanford University Press, ISBN 9780804726771
- Kanei, Kiyomitsu [ในภาษาญี่ปุ่น] (1977), Nō to kyōgen能と狂言(ในภาษาญี่ปุ่น) เมจิโชอิน
- Kelsey, W. Michael (1981), "เทพเจ้าผู้พิโรธในตำนานญี่ปุ่น" (PDF) , Asian Folklore Studies , 40 (2): 213– 236, doi : 10.2307/1177865 , JSTOR 1177865
- นิยายโหดร้ายมหัศจรรย์: นิทานพุทธศาสนาแปดเรื่องจากโรงละครหุ่นกระบอกญี่ปุ่นยุคแรกแปลโดย คิมบรอห์, อาร์. เคลเลอร์, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 16 เมษายน 2556, หน้า 161–189 , ISBN 978-0-231-14658-6ตัวอย่างทางเลือก
- คิม, เคียวรัน (1998-10-01), "Nikkan ni okeru denshō no arikata: Sayohime setsuwa to Jesan setsuwa"日・韓におけrun伝承のあり方 ―「さよひめ」説話と「堤上（ジェサン）」説話―[ Down the Generations in Korea and Japan: The Tales of Sayohime and Jesang ] ,学研究集会会議録(in Japanese), 21 (21): 21– 36, doi : 10.24619/00002586(บทคัดย่อภาษาอังกฤษ)
- นากาโนะ, คาซูโอะ (1974), "Hirefurinomine no jijitsu to kyokō"褶振峯説話の事実と虚構,中文学研究(53): 1– 10, ISSN 0389-8636 alt pdf @core.ac.uk
- ซาคากุจิ, ฮิโรยูกิ[ในภาษาญี่ปุ่น] (1982), "Tōyō bunko-bon Matsura Sayohime (shōkai to honkoku)"東洋文庫本「まつらさよひめ」(紹介と翻刻)(PDF) , การศึกษาในสาขามนุษยศาสตร์ , 34 (4): 161– 181, ISSN 0491-3329
- Satō, Ritsu (1966), "Sayohime densetsu-kō" さよひめ伝説考, Waka bungaku kenkyū (20): 33–
- Taguchi, Kazuo[in Japanese] (1994), "Miuri to setsuwa to nō: Jinenkoji & Sakuragawa no baai" 身売り説話と能--<自然居士>・<桜川>の場合, 国文学: 解釈と鑑賞 (in Japanese), 59 (11): 146–152
- Menschenopfer und Selbstopfer in den japanischen Legenden: das Frankfurter Manuskript der Matsura Sayohime-Legende, translated by Triplett, Katja, LIT Verlag Münster, 2004, pp. 161–189, ISBN 9783825879907
- Yabu, Toshiharu (2006-03-07), "Matsura Sayohime to Otohi Himeko" 松浦佐用姫と弟日姫子[Matsura Sayo Hime and Otohi Himeko](PDF), Research bulletin of Saga Women's Junior College, 40: 11–21
- Yanagita, Kunio (1942) [1927], "Hitobashira to Matsuura Sayo Hime" 人柱と松浦佐用媛[Human sacrifice and tales of Princess Sayo from Matsuura], Im no chikara妹の力, SōgenshaRekishi minzokugaku shiryōzōsho 5, pp. 205–306 Repr. from Minzoku3 (2), Mar. 1927
- Zeami (1928) [1427], Matsura no nō松浦之能, Yamada Yoshio (afterword), Koten hozonkai