tauʻolunga เป็นการเต้นรำพื้นเมืองของชาวตองกาเป็นการผสมผสานระหว่างTaualuga ของชาวซามัวและula ของชาว ตองกา^{[ 1 ]}การเต้นรำประเภทนี้เทียบได้กับhula ของชาวฮาวายหรือʻaparima ของชาวตาฮิติ

เตาโอลุงกา (Tau'olunga) เป็นการเต้นรำสำหรับหญิงสาวโสด โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อแสดงความสามารถในวันแต่งงาน เป็นเรื่องที่พบเห็นได้ยาก แต่ก็ไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปไม่ได้ ที่คู่แต่งงานหรือหญิงสูงวัยจะเต้นเตาโอลุงกา และก็พบเห็นได้ยากเช่นกันที่จะเห็นผู้ชายเต้น แต่เขาสามารถเลียนแบบท่าทางของหญิงสาวในลักษณะที่เกินจริงเพื่อเน้นความงามของหญิงสาวให้โดดเด่นยิ่งขึ้นเมื่อเปรียบเทียบกัน

การเต้นเตาโอลุงกา (Tau'olunga) สามารถเต้นได้ในโอกาสพิเศษต่างๆ มักจะแสดงโดยกลุ่มเด็กผู้หญิงเล็กๆ ประมาณ 10 คน แต่ก็สามารถแสดงเดี่ยวได้เช่นกัน การช่วยเหลือจากผู้หญิงสูงวัยโดยทั่วไปจะจำกัดอยู่เพียงการปรบมือตามจังหวะดนตรี บทบาทนี้เรียกว่า ตูอูลาฟาเล (Tuʻulafale)

โดยปกติแล้ว เด็กหญิงจะเป็นคนเริ่มการเต้นรำ จากนั้นพ่อแม่ ญาติพี่น้อง หรือเพื่อนๆ จะขึ้นมาบนเวทีเพื่อวางธนบัตรลงบนผิวที่ทาด้วยน้ำมันของเธอ แล้วจึงร่วมเต้นรำกับเธอในเพลง tuʻulafale เงินรางวัล (fakapale) เป็นรางวัลสำหรับเด็กหญิง เว้นแต่ว่าการเต้นรำนั้นจัดขึ้นเพื่อระดมทุนหรือในโอกาสพิเศษ โดยทั่วไปแล้วเงินรางวัลจะมอบให้แก่บุคคลที่ได้รับการยกย่อง

การแสดงเตาโอลุงกา (Tauʻolunga) ส่วนใหญ่ประกอบด้วยท่าทางมือหลายชุด ซึ่งสื่อความหมายของเพลงที่เลือก แต่ท่าทางส่วนใหญ่มีลักษณะเฉพาะมากจนมีเพียงผู้ที่มีประสบการณ์เท่านั้นที่จะเข้าใจความหมาย ท่าทางทั่วไปหลายอย่าง (ฮากา) มีมาตรฐานและมีชื่อเรียกเฉพาะ การเคลื่อนไหวของศีรษะก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ศีรษะและดวงตาควรเคลื่อนไหวตามมือในท่าทางสำคัญ มิเช่นนั้นจะต้องหันไปมองผู้ชม ห้ามละสายตาจากผู้ชมเด็ดขาด บางครั้งต้องมีการพยักหน้าเล็กน้อยภายในจังหวะเดียว (เทกิ) หรือสองจังหวะ (กาโล) หญิงสาวต้องยิ้มตลอดการแสดง

การเคลื่อนไหวของร่างกายและขาไม่สำคัญมากนัก ต้องเคลื่อนไหวตามมือและศีรษะ การส่ายสะโพกอย่างที่ทำกันในโพลินีเซียส่วนอื่นๆ นั้นเป็นสิ่งต้องห้าม ส่วนใหญ่แล้วขาจะยืนนิ่ง เข่าต้องชิดกันและงอ (taulalo) อาจมีการก้าวเล็กๆ น้อยๆ – ห้ามก้าวใหญ่ๆ – หรือการหมุนตัวได้บ้าง โดยรวมแล้ว การเคลื่อนไหวของหญิงสาวควรสง่างามและอ่อนโยน เช่นเดียวกับร่างกายทั้งหมดของเธอ

ลักษณะเฉพาะอย่างหนึ่งของการเต้นรำของชาวตองกา ซึ่งไม่พบที่อื่นในโพลินีเซีย คือการเคลื่อนไหวแบบหมุนของมือและข้อมือในท่าเต้นฮากาหลายๆ ท่า

หญิงสาวชาวตองกา (Tauʻolunga) มักสวมชุดคลุมตัว ซึ่งอาจทำจากผ้างาตู (ngatu ) ที่มีลวดลายแบบดั้งเดิม เสื่อ (kie) ที่ทอจาก ใบ เตย ด้วยมือ ผ้าที่ปกคลุมด้วยใบไม้สีเขียว หญ้า ดอกไม้หอม หรือเปลือกหอย ผ้ามันวาวใดๆ ที่ตกแต่งด้วยลวดลายแบบดั้งเดิมที่เย็บติด หรือแม้แต่กระโปรงหญ้า ชุดแต่ละแบบ (teunga) มีชื่อเรียกเฉพาะของตัวเอง ชุดจะยาวจากเหนือหน้าอกลงไปถึงเข่า (หรือบางครั้งเลยเข่า) ทำให้แขนและขาเปลือยเปล่า เนื่องจากกระโปรงยาวเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของหญิงสาวชาวตองกา นี่จึงเป็นโอกาสที่จะอวดเรียวขาของเธอ หากเรียวขาขาวก็จะยิ่งดี

ในความคิดของชาวตองกา การทาออยล์บนผิวหนังส่วนที่เปิดเผยเพื่อให้เปล่งประกายนั้น ยิ่งเสริมความงามของเธอให้มากยิ่งขึ้น รอบเอวของเธอจะสวมเข็มขัด (kafa) ซึ่งมักทำจากใบไม้และดอกไม้หอม อาจสวมกำไลข้อมือและข้อเท้า (vesa) ซึ่งมีตั้งแต่แถบผ้าเรียบง่ายหรือ ngatu ไปจนถึงเข็มขัดที่ทำจากใบไม้และดอกไม้ประดับประดาอย่างวิจิตร รอบคอของเธอจะสวมริบบิ้นสีดำที่มีเปลือกหอยเบี้ยสีขาวประดับอยู่หรือไม่ก็ได้ (puleʻoto) บนศีรษะของเธอจะสวมมงกุฎเล็กๆ (tekiteki) ซึ่งจะช่วยเสริมการเคลื่อนไหวของศีรษะระหว่างการรำ โดยทำจากขนนกหรือวัสดุจากพืชที่มีน้ำหนักเบา

โดยทั่วไปแล้ว นักเต้นนิยมใช้วัสดุจากธรรมชาติในการทำชุด แต่ในปัจจุบัน ชุดนักเต้นบางชุดก็ทำจากพลาสติก

ลวดลายทางเทคนิคหลายอย่างของเทาโอลุงกา (tauʻolunga) มาจากระบำอูลา (ula) / ฟาอาฮี-อูลา (faʻahi-ula) / ฟาฮาอิอูลา (fahaʻiula ) โบราณของชาวตองกา อูลาแบบดั้งเดิมเป็นระบำกลุ่มของลูกสาวผู้นำเผ่ารุ่นเยาว์ ซึ่งเคลื่อนไหวไปตามจังหวะเพลงที่ค่อนข้างซ้ำซากจำเจ โดยแสดงท่าทางที่สวยงามน่าชม การพัฒนาให้เป็นรูปแบบเฉพาะของระบำนี้เกิดขึ้นหลังจากมีการนำระบำ "เทาอาลูกา" (taualuga) ของชาวซามัวเข้ามาในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 และได้รับการยอมรับในหมู่ชนชั้นสูงของชาวตองกา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับ ตระกูล ตูอี คาโนคูโปลู (Tu'i Kanokupolu )) ท่าทางดั้งเดิมเน้นที่การใช้ปลายนิ้วและมือ (ตามแบบฉบับของซามัว) จนกระทั่งปี 1950 เมื่อสมเด็จพระราชินีซาโลเต (Sālote) ทรงผสมผสานการขยับข้อมือและท่าเคลื่อนไหวขาแบบลากาลากา (lakalaka ) อันเป็นเอกลักษณ์ของชาวตองกา เข้าไปในเพลง "มานู โอ ปาลาตาอิซี" (Manu ʻo Palataisi) (นกสวรรค์) ทำให้เกิดองค์ประกอบทางเทคนิคและรูปแบบของเทาโอลุงกาในปัจจุบันของชาวตองกา