วิหารแห่งดิวัส ยูเลียส
ภาพมุมมองสามมิติของวิหารดิวุส ยูลิอุส
วิหารแห่งดิวัส ยูเลียส ที่ตั้งของวิหารดิวุส จูเลียสในกรุงโรม
แผนที่แบบอินเทอร์แอ็กทีฟของวิหารดิวุส ยูลิอุส
41°53′31″เหนือ12°29′10″ตะวันออก / 41.891943°N 12.486246°E / 41.891943; 12.486246
พิมพ์	วิหารที่มีแท่นยกสูงอยู่ด้านหน้า (น่าจะมีแท่นสำหรับยืน)
ที่ตั้ง	Regione VIII Forum Romanum
ประวัติศาสตร์
สร้าง	พิธีเปิดอย่างเป็นทางการ 18 สิงหาคม 29 ปีก่อนคริสตกาล
สร้างโดย	จักรพรรดิออกัสตัส

วิหารซีซาร์หรือวิหารแห่ง Divus Iulius ( ละติน : Aedes Divi Iulii ; อิตาลี : Tempio del Divo Giulio ) หรือที่รู้จักในชื่อ วิหารแห่ง Deified Julius Caesar , delubrum , นกกระสาหรือ วิหารดาวหาง [ ^{1 ]}เป็นสิ่งก่อสร้างโบราณในฟอรัมโรมันแห่งกรุงโรม^{ประเทศ}อิตาลีตั้งอยู่ใกล้กับRegiaและวิหารเวสต้า

ซากแท่นบูชาของซีซาร์เป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้มาเยือนจากทั่วประเทศอิตาลีและทั่วโลก มีการนำดอกไม้และสิ่งของอื่นๆ มาวางไว้ที่นั่นทุกวัน และมีการจัดพิธีรำลึกพิเศษในวันที่ 15 มีนาคมเพื่อรำลึกถึงการเสียชีวิตของซีซาร์^{[ 2 ] [ 3 ]}

วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นตามพระราชดำรัสของสามผู้ปกครองคืออ็อกตาเวียนแอนโทนีและเลปิดัสในปี 42 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากที่วุฒิสภาประกาศยกย่องจูเลียส ซีซาร์ให้เป็นเทพหลังมรณกรรม อย่างไรก็ตาม วิหารแห่งนี้สร้างเสร็จสมบูรณ์โดยอ็อกตาเวียนเพียงผู้เดียว โดยเขาอุทิศ วิหาร แบบมีเสา (ยังไม่ทราบแน่ชัดว่ารูปแบบสถาปัตยกรรมเป็นแบบไอโอนิก คอ รินเทียนหรือแบบผสม ) ให้แก่ซีซาร์ บิดาบุญธรรมของเขา ในวันที่ 18 สิงหาคม ปี 29 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเฉลิมฉลองชัยชนะสามประการเหนือแอนโทนีและคลีโอพัตรา^{[ 4 ]}วิหารตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกของจัตุรัสหลักของฟอรัมโรมันระหว่างเรเจียวิหารของคาสเตอร์และพอลลักซ์และบาซิลิกาเอมิเลียบนสถานที่เผาศพของซีซาร์^{[ 5 ]}

การก่อสร้างอาจไม่ได้เริ่มต้นอย่างจริงจังจนกระทั่งปี 32 หรือ 31 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 6 ]}ไม่ว่าในกรณีใด วิหารแห่งนี้ก็ไม่ได้อุทิศอย่างเป็นทางการจนกระทั่งปี 29 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากที่อ็อกตาเวียนเอาชนะแอนโทนี อดีตหุ้นส่วนของเขา และขึ้นครองอำนาจปกครองโลกโรมันแต่เพียงผู้เดียว

ในที่สุดวิหารแห่งนี้ก็ได้รับการประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์เป็นส่วนหนึ่งของ "ชัยชนะสามประการ" ของอ็อกตาเวียนในปี ค.ศ. 29 เพื่อเฉลิมฉลองชัยชนะของเขาในดัลมาเทียอียิปต์และยุทธการที่แอคติอุม

รากฐานของวิหารที่มาจากระบบการเมืองแบบประชานิยมของจักรพรรดิซีซาร์นั้นปรากฏให้เห็นได้ชัดเจนในงานออกแบบ แท่นสูงของวิหารเป็นเวทีสำหรับผู้กล่าวสุนทรพจน์ที่ยอดเยี่ยม หรือที่เรียกว่ารอสตรา อัด ดิวี อิอูลี ( แปล ตรงตัวว่า ' แท่นแด่จักรพรรดิจูเลียสผู้ศักดิ์สิทธิ์ ' ) เพื่อแยกแยะจากรอสตรา ออกั สติ ( แปลตรงตัวว่า' แท่นของออกัสตัส ' ) ที่ปลายอีกด้านของฟอรัม) เช่นเดียวกับรอสตราเก่า แท่นนี้ประดับด้วยหัวเรือ ในกรณีนี้คือหัวเรือที่ยึดได้จากยุทธการที่แอคติอุม แท่นนี้หันหน้าไปทางพื้นที่โล่งกว้างของฟอรัมกลาง ซึ่งในขณะที่สร้างขึ้นนั้นมีพื้นที่กว้างขวางเพียงพอสำหรับการชุมนุมของประชาชนและการสร้างอัฒจันทร์ แท่นนี้มักใช้สำหรับการกล่าวคำสรรเสริญจักรพรรดิ สุนทรพจน์ทางการเมือง และการประชุม ทางการเมือง ดรูซัสและไทเบเรียสกล่าวสุนทรพจน์คู่ในฟอรัม ดรูซัสอ่านสุนทรพจน์ของเขาจากรอสตรา ออกัสติและไทเบเรียสอ่านสุนทรพจน์ของเขาจากรอสตรา อัด ดิวี อิอูลีโดยยืนอยู่ตรงหน้ากัน จักรพรรดิฮาเดรียนทรงกล่าวสุนทรพจน์ในงานศพจากแท่นปราศรัยRostra ad Divi Iuliในปี ค.ศ. 125 ดังที่เห็นได้จากชุดเหรียญที่ผลิตขึ้นในโอกาสนั้น วิหารแห่งนี้ยังถูกใช้เป็นสถานที่ลงคะแนนเสียงเลือกตั้งสภานิติบัญญัติด้วย ข้อความทางการเมืองและศาสนาผสมผสานกันอย่างลงตัว แท่นปราศรัยตั้งอยู่เหนือแท่นบูชาทรงกลมซึ่งเป็นศูนย์กลางของการบูชาซีซาร์และเป็นสถานที่เผาศพของซีซาร์ ดังนั้นวิหารจึงเป็นตัวแทนของการ "ฟื้นฟูสาธารณรัฐ" ของออกัสตัสในบริบทที่ทำให้ผู้ลงคะแนนเสียงนึกถึงพรรคซีซาร์และผู้นำของพรรคเท่านั้น^{[ 7 ]}

วิหารแห่งนี้ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบูชาสำหรับลัทธิของจูเลียส ซีซาร์ผู้ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพ ออกัสตัสเคยอุทิศของที่ได้จากการสงครามในวิหารแห่งนี้^{[ 8 ]}แท่นบูชาและศาลเจ้าแสดงถึงสิทธิอันหายากในการลี้ภัย^{[ 9 ]}หลังจากออกัสตัสเสียชีวิต จะมีการจัดงานเทศกาลทุกสี่ปีหน้าRostra ad Divi Iuliเพื่อเป็นเกียรติแก่ออกัสตัส^{[ 9 ]}การตกแต่งประกอบด้วยภาพวาดที่มีชื่อเสียงของApellesที่แสดงถึงวีนัสผุดขึ้นจากทะเล ซึ่งเป็นการแสดงความเคารพต่อการอ้างของตระกูลจูเลียนว่าสืบเชื้อสายมาจากเทพธิดา^{[ 10 ]}แผนผังโดยรวมของวิหารชวนให้นึกถึงแผนผังของวิหาร Venus Genetrix ของซี ซาร์ ซึ่งเป็นการตอกย้ำความเชื่อมโยงของ "ครอบครัว"

ดูเหมือนว่า ณ สถานที่แห่งนั้นเคยมีศาลยุติธรรมชั้นประทวนที่มีระดับชั้นที่เรียกว่าศาลยุติธรรมออเรเลียมซึ่งเป็นโครงสร้างที่สร้างโดยซี. ออเรลิอุส คอตตาราว 80 ปีก่อนคริสตกาล ใกล้กับสิ่งที่เรียกว่าปูเตียล ลิโบนิสซึ่งเป็นแท่นสองหน้าสำหรับสาบานตนศักดิ์สิทธิ์ก่อนการพิจารณาคดี^{[ 11 ]}หลังจากพิธีศพของซีซาร์และการสร้างวิหาร ศาลยุติธรรมแห่งนี้ก็ถูกย้ายไปอยู่ด้านหน้าวิหารของซีซาร์ ซึ่งน่าจะอยู่ที่ตำแหน่งที่เรียกว่ารอสตรา ดิโอเคลเตียนี

วิหารแห่งนี้ยังคงสภาพสมบูรณ์เป็นส่วนใหญ่จนกระทั่งถึงปลายศตวรรษที่ 15 เมื่อหินอ่อนและหินต่างๆ ถูกนำไปใช้สร้างโบสถ์และพระราชวังใหม่ เหลือเพียงส่วนของแกนปูนซีเมนต์ของแท่นเท่านั้นที่ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้

หลายเดือนหลังจากที่ซีซาร์เสียชีวิตดาวหางดวงหนึ่งปรากฏขึ้นบนท้องฟ้าเหนือกรุงโรม ดาวหางดวงนี้สว่างมากจนสามารถมองเห็นได้ในเวลากลางวันโดยปรากฏขึ้นหนึ่งชั่วโมงก่อนพระอาทิตย์ตกดินติดต่อกันเจ็ดวัน การปรากฏตัวของดาวหางเกิดขึ้นพร้อมกับงานศพที่อ็อกตาเวียนจัดขึ้นเพื่อซีซาร์ผู้ถูกลอบสังหาร ความคิดเห็นของประชาชน (ซึ่งเชื่อกันว่าได้รับการสนับสนุนจากอ็อกตาเวียนและพรรคพวกของซีซาร์) มองว่าการปรากฏตัวนี้เป็นหลักฐานว่าซีซาร์ได้ขึ้นสู่สวรรค์เคียงข้างเทพเจ้า^{[ 12 ]}ในที่สุด ดาวหางดวงนี้ก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อซิดัส ยูเลียมหรือในภาษาอังกฤษว่า " ดาวหางของซีซาร์ "

ดาวหางกลายเป็นส่วนสำคัญของสัญลักษณ์ที่แสดงถึงจักรพรรดิซีซาร์ผู้ได้รับการยกย่องให้เป็นเทพอย่างรวดเร็วพลินีผู้เฒ่าในหนังสือประวัติศาสตร์ธรรมชาติของเขาได้อ้างคำพูดของออกัสตัสว่า

“ในช่วงเวลาที่เกมของข้าพเจ้านี้ มีดาวหางที่มีขนปรากฏขึ้นเป็นเวลาเจ็ดวัน ในส่วนของท้องฟ้าที่อยู่ใต้กลุ่มดาวหมีใหญ่มันขึ้นประมาณเวลาสิบเอ็ดโมงของวัน สว่างมาก และมองเห็นได้ชัดเจนในทุกส่วนของโลก ผู้คนทั่วไปคิดว่าดาวดวงนี้บ่งบอกว่าวิญญาณของซีซาร์ได้รับการยอมรับให้อยู่ในหมู่เทพเจ้าอมตะ ภายใต้ชื่อนี้เองที่ดาวดวงนี้ถูกวางไว้บนรูปปั้นที่เพิ่งได้รับการสถาปนาในฟอรัม” ^{[ 13 ]}

อ็อกตาเวียนได้เพิ่มดาวลงในรูปปั้นของซีซาร์ซึ่งเขากำลังสร้างขึ้นบนพื้นที่ที่จะสร้างวิหารในอนาคต และนับจากนั้นเป็นต้นมา ดาวก็กลายเป็นลวดลายกราฟิกทั่วไปในการอ้างถึงความเป็นเทพของซีซาร์ โดยทั่วไปแล้ว ดาวจะแสดงเป็นดาวแปดแฉกที่มีรัศมี บางครั้งก็มี "เปลวไฟ" เพิ่มเติมเพื่อบ่งบอกว่าเป็นดาวหาง เหรียญที่มีภาพนี้ค่อนข้างพบได้ทั่วไปในสมัยของออกัสตัส แต่ภาพนี้ยังคงถูกใช้ต่อไปอย่างน้อยจนถึงศตวรรษที่ 1 ตัวอย่างสุดท้ายที่รู้จักคือเหรียญที่ออกโดยกองทหารไรน์ในช่วงความสับสนวุ่นวายของปีแห่งจักรพรรดิสี่พระองค์^{[ 14 ]}

สิ่งนี้มีความสำคัญต่อเอกลักษณ์ทางภาพของAedes Divi Iulii มาก จนพลินีบรรยายอาคารนี้ว่าเป็น "วิหารที่อุทิศให้กับดาวหาง" ^{[ 15 ]}เหรียญที่ออกในปี 36 ก่อนคริสต์ศักราช (เจ็ดปีก่อนการอุทิศวิหาร ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นการออกแบบในยุคแรก) แสดงให้เห็นวิหารสี่เสาที่มีดาวอยู่ตรงหน้าจั่วและจารึกDIVO IULบนหน้าจั่ว^{[ 6 ]}วิหารเวอร์ชันสุดท้ายมีรูปปั้นของซีซาร์พร้อมดาวอยู่ด้วย ซึ่งอาจเป็นรูปปั้นที่สร้างขึ้นครั้งแรกในปี 44 หรือรูปปั้นใหม่ที่สะท้อนถึงรูปแบบสัญลักษณ์ที่คล้ายคลึงกัน ตำแหน่งของวิหารบนแท่นสูง มองลงมายังฟอรัมและประกาศเชิงสัญลักษณ์ถึงการปรากฏตัวของจูเลียสผู้ได้รับการยกย่องเป็นเทพ เป็นการย้ำเตือนฝูงชนในฟอรัมถึงความเชื่อมโยงระหว่างระเบียบจักรวรรดิใหม่กับมรดกของซีซาร์

แผนผังของวิหารนี้หายไปใน Imperial Forma Urbisชิ้นส่วนที่เหลืออยู่สำหรับบริเวณนี้ของฟอรัมโรมันอยู่บนแผ่นหิน V-11, VII-11, VI-6 ^{[ 16 ]}และแสดงแผนผังของRegiaวิหารCastor และ Pollux Fons และLacus Iuturnae Basilica IuliaและBasilica Aemilia Vitruvius ^{[ 17 ]}เขียนว่าวิหารนี้เป็นตัวอย่างของ ระเบียงหน้าแบบ pycnostyleโดยมีเสาหกต้นที่เว้นระยะห่างกันอย่างใกล้ชิดที่ด้านหน้า

อย่างไรก็ตาม การจัดเรียงเสาไม่แน่นอน เนื่องจากอาจเป็นแบบprostyle ^{[ 18 ]}หรือperipteral [ ^{19 ]}ลำดับเสาที่ใช้สำหรับวิหารนี้ในตอนแรกไม่แน่นอน เหรียญโบราณที่มีภาพวิหาร Divus Iulius บ่งชี้ว่าเสาเป็นแบบIonicหรือcompositeแต่นักโบราณคดีพบชิ้นส่วนของหัวเสาแบบCorinthian pilastre ในบริเวณนั้น นักวิชาการบางคนตั้งสมมติฐานว่าวิหารมี pronaos ^แบบ Ionic ผสมผสานกับเสาแบบ Corinthian บน ผนัง cellaกล่าวคือ ที่มุมของ cella นักวิชาการคนอื่นๆ พิจารณาว่าวิหารเป็นแบบ Corinthian ทั้งหมด และหลักฐานจากเหรียญเป็นเพียงภาพจำลองที่ไม่ดีของเสาแบบ Corinthian ความแตกต่างระหว่างเสาแบบ Corinthian และ composite เป็นความแตกต่างในยุคเรเนสซองส์ ไม่ใช่ในสมัยโรมันโบราณ ในสมัยโรมันโบราณ เสาแบบ Corinthian และ composite เป็นส่วนหนึ่งของรูปแบบเดียวกัน ดูเหมือนว่ารูปแบบ composite จะพบได้ทั่วไปในอาคารพลเรือนและ ภายนอก ซุ้มประตูชัยและพบน้อยกว่าในภายนอกวิหาร วิหารและอาคารทางศาสนาหลายแห่งในยุคออกัสตัสมีสถาปัตยกรรมแบบคอรินเทียน เช่นวิหารมาร์ส อุลตอร์ เม ซ งการ์เรในเมืองนีมส์และอื่นๆ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

วิหารถูกทำลายด้วยเพลิงไหม้ในรัชสมัยของเซปติมิอุส เซเวรัสแล้วจึงได้รับการบูรณะ การเปรียบเทียบกับเหรียญกษาปณ์จากสมัยของออกัสตัสและฮาดริอานชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ว่ารูปแบบของวิหารอาจมีการเปลี่ยนแปลงไปในระหว่างการบูรณะโดยเซปติมิอุส เซเวรัสส่วนประกอบของคานและบัวที่พบในบริเวณนั้นมี โครงสร้าง แบบโมดิลเลียนและดอกกุหลาบ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมแบบคอรินเทียน

ตำแหน่งเดิมของบันไดของแท่นยังคงไม่แน่นอน อาจจะอยู่ด้านหน้าและด้านข้างของแท่น^{[ 24 ]}หรือด้านหลังและด้านข้างของแท่น^{[ 25 ]}ตำแหน่งด้านหลังเป็นแบบจำลองการสร้างใหม่โดยอิงจากความคล้ายคลึงกันที่คาดการณ์ไว้ระหว่างวิหารนี้กับวิหารวีนัส เจเนทริกซ์ในฟอรัมของซีซาร์ความคล้ายคลึงกันนี้ยังไม่ได้รับการพิสูจน์และเป็นเพียงการอิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าในระหว่างพิธีศพสาธารณะและสุนทรพจน์ของมาร์ค แอนโทนี ร่างของจูเลียส ซีซาร์ถูกวางไว้บนแท่นงาช้างและในศาลเจ้าปิดทองซึ่งจำลองมาจากวิหารวีนัส เจเนทริกซ์ ตำแหน่งด้านหน้าอิงจากหลักฐานบางส่วนจากการขุดค้นในศตวรรษที่ 19 และจากความประทับใจโดยรวมของสถานที่จริง และจากภาพวาดบนเหรียญโบราณ

ดิโอ คาสเซียสรายงานว่ามีการติดตั้งแท่นปราศรัยจากสมรภูมิแอคติอุมไว้บนแท่นยืน แท่นปราศรัยที่เรียกว่าRostra ad Divi Iuli นั้น เป็นแท่นที่นักพูดใช้ในการกล่าวสุนทรพจน์อย่างเป็นทางการและทางแพ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสุนทรพจน์งานศพของจักรพรรดิ แท่นปราศรัยนี้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนบนเหรียญกษาปณ์ในสมัยจักรพรรดิฮาเดรียนและในAnaglypha Traianiแต่ความเชื่อมโยงระหว่างแท่นปราศรัยกับโครงสร้างของวิหารนั้นไม่ชัดเจน

ในกรณีนี้ก็มีการสร้างใหม่สมมติฐานที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับการจัดวางอาคารโดยทั่วไปของส่วนนี้ของฟอรัมโรมัน ตามสมมติฐานหนึ่ง แท่น Rostra นั้นติดอยู่กับวิหาร Divus Iulius และแท้จริงแล้วคือแท่นของวิหาร Divus Iulius ที่มี Rostra (หัวเรือรบ) ติดอยู่ด้านหน้า^{[ 26 ]}ตามการสร้างใหม่แบบอื่น แท่น Rostra เป็นแท่นแยกต่างหากที่สร้างขึ้นทางทิศตะวันตกของวิหาร Divus Iulius และอยู่ตรงหน้าวิหารโดยตรง ดังนั้นแท่นของวิหาร Divus Iulius จึงไม่ใช่แท่นที่นักพูดใช้สำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ และไม่ใช่แท่นที่ใช้สำหรับติดหัวเรือที่ยึดได้ที่ Actium แท่นหรือแท่นแยกต่างหากและเป็นอิสระนี้ รู้จักกันในชื่อRostra ad Divi Iuliหรือเรียกอีกอย่างว่าRostra Diocletianiเนื่องจากการจัดวางอาคารในขั้นสุดท้าย^{[ 27 ]}

จากการวิเคราะห์เหรียญโบราณ ทำให้สามารถระบุรูปแบบการตกแต่งสองแบบที่แตกต่างกันสำหรับส่วนบนของหน้าจั่วด้านหน้าของวิหารได้ เปลวไฟ (การระบุตัวตนยังไม่แน่ชัด) ประดับอยู่บนหน้าจั่ว คล้ายกับงานตกแต่งด้านหน้าของวิหารแบบเอตรัสกัน ซึ่งคล้ายกับการตกแต่งวิหารจูปิเตอร์บนเนินเขาคาปิโทลีน เปลวไฟเหล่านี้อาจสื่อถึงเปลวไฟของดาวหาง (ดาว) บนเหรียญสมัยออกัสตัส โดยมีดาวเป็นเครื่องประดับหลักของหน้าจั่ว ดังที่เห็นได้ในเหรียญสมัยออกัสตัส วิหารทั้งหมดจึงมีหน้าที่ในการเป็นตัวแทนของดาวหาง (ดาว) ที่ประกาศการยกย่องจูเลียส ซีซาร์ให้เป็นเทพและการครองราชย์ของออกัสตัส ตามที่พลินีผู้เฒ่าได้บันทึกไว้

รูปปั้นที่จุดยอดของหน้าจั่วด้านหน้าและรูปปั้นอีกสองรูปที่มุมทั้งสี่ของหน้าจั่ว ซึ่งเป็นการตกแต่งแบบคลาสสิกสำหรับหน้าจั่วของวิหารโรมัน มีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของจักรพรรดิฮาดริอาน

อาคารอื่นๆ ในยุคออกัสตัสที่มีการตกแต่งสไตล์เอตรัสกันแบบเดียวกันนี้ ปรากฏอยู่บนเหรียญกษาปณ์ รวมถึงภาพวาดส่วนหน้าของอาคารคูเรียด้วย

ช่องและแท่นบูชาด้านหน้า แท่น วิหาร ก็เป็นปัญหาในการตีความเช่น กันโดยอาศัยข้อมูลเพียงเล็กน้อย สิ่งเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในปี 29 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อมีการอุทิศวิหาร และเมื่อมีการผลิตเหรียญชุดวิหาร Divus Iulius ของจักรพรรดิออกัสตัส ระหว่างปี 37 ก่อนคริสต์ศักราช ถึง 34 ก่อนคริสต์ศักราช สำหรับช่วงเวลาหลังจากนั้น ไม่มีหลักฐานที่ชัดเจน เป็นที่ทราบกันว่าในบางช่วงเวลา แท่นบูชาถูกรื้อออก และช่องถูกถมและปิดด้วยหินเพื่อสร้างกำแพงต่อเนื่องที่แท่นวิหาร ตามสมมติฐานต่างๆ การกระทำนี้เกิดขึ้นในปี 14 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 28 ]}หรืออาจจะก่อนศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช^{[ 29 ]}หรือหลังจากจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1หรือ จักรพรรดิธีโอ โดซิอุสที่ 1เนื่องจากความกังวลทางศาสนาเกี่ยวกับการบูชาจักรพรรดิที่เป็นพวกนอกรีต^{[ ​​24 ]}

ริชาร์ดสันและนักวิชาการคนอื่นๆ ตั้งสมมติฐานว่า ช่องที่ถมไปแล้วนั้นอาจไม่ใช่แท่นบูชาของจูเลียส ซีซาร์ แต่เป็นPuteal Libonisซึ่งเป็นแท่นยืนสองขาแบบ โบราณ ที่ใช้ในระหว่างการพิจารณาคดีที่ศาล Tribunal Aureliumสำหรับการสาบานตนต่อสาธารณะ ตามที่ ซี. ฮูลเซน กล่าว โครงสร้างทรงกลมที่มองเห็นได้ใต้ซุ้มประตูของออกัสตัสไม่ใช่Puteal Libonisและองค์ประกอบทรงกลมอื่นๆ ที่ปกคลุมด้วยหินปูนใกล้กับวิหารของซีซาร์และ Arcus Augusti นั้นมีอายุไม่นานพอที่จะเป็นของยุคออกัสตัส

วิหารแห่งนี้มีความกว้าง 26.97 เมตร (88.5 ฟุต) และยาว 30 เมตร (98 ฟุต) ซึ่งตรงกับขนาด 91 คูณ 102 ฟุตแบบโรมัน บริเวณแท่นหรือฐานสูงอย่างน้อย 5.5 เมตร (18 ฟุตแบบโรมัน) แต่ด้านหน้าสูงเพียง 3.5 เมตร เสา หากเป็นแบบคอรินเทียนน่าจะสูง 11.8 ถึง 12.4 เมตร ซึ่งตรงกับขนาด 40 หรือ 42 ฟุตแบบโรมัน

• หินภูเขาไฟ (ส่วนภายในของอาคาร)
• Opus caementicium (ส่วนภายในของอาคาร)
• หินทราเวอร์ติน (ผนังของแท่นและห้องใต้ดิน)
• หินอ่อน (ส่วนตกแต่งฐานอาคาร เสา คาน และหน้าจั่วของวิหาร น่าจะเป็นหินอ่อนจากลูนิหรือ หินอ่อน คาร์รารา )

แถบประดับผนังเป็นลวดลายม้วนซ้ำๆ กัน โดยมีรูปศีรษะสตรีกอร์กอนและรูปมีปีก ส่วนแผ่นปิดด้านบน(tympanum ) อย่างน้อยในช่วงปีแรกๆ น่าจะมีรูปดาวขนาดมหึมาปรากฏอยู่ ดังที่เห็นได้ในเหรียญกษาปณ์สมัยออกัสตัส

บัวเชิงชายมีฟันปลาและคานยื่น (ซึ่งเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกๆ ของสถาปัตยกรรมวิหารโรมัน) และด้านล่างตกแต่งด้วยแผงสี่เหลี่ยมแคบๆ ประดับด้วยดอกไม้ กุหลาบ วงกลมมงกุฎลอเรลและลูกสน เศษซากของการตกแต่ง รวมถึงองค์ประกอบของ ภาพเทพีแห่ง ชัยชนะและลวดลายดอกไม้ สามารถมองเห็นได้ในสถานที่จริงหรือในพิพิธภัณฑ์ฟอรัม ( Antiquarium Forense )

จักรพรรดิออกัสตัสทรงใช้พระวิหารแห่งนี้เพื่อถวายเครื่องบูชาจากของที่ยึดได้จากสงคราม ภายในพระวิหารมีรูปปั้นขนาดมหึมาของจูเลียส ซีซาร์ สวมผ้าคลุมในฐานะปอนติเฟ็กซ์ แม็กซิมัสมีดาวอยู่บนพระเศียร และถือ ไม้เท้า ลิตูอุสในมือขวา เมื่อประตูพระวิหารเปิดอยู่ จะสามารถมองเห็นรูปปั้นได้จากจัตุรัสหลักของฟอรัมโรมัน ในห้องศักดิ์สิทธิ์ของพระวิหารมีภาพวาดที่มีชื่อเสียงของอเพลเลส depicting Venus Anadyomeneในรัชสมัยของจักรพรรดินีโร ภาพวาดของอเพลเลสเสื่อมสภาพและไม่สามารถซ่อมแซมได้ จักรพรรดิจึงทรงนำภาพวาดอื่นของโดโรเทอุสมาแทน นอกจากนี้ยังมีภาพวาดอีกภาพหนึ่งของอเพลเลส depicting Dioscuri กับ Victoria

• รายชื่อวิหารโรมันโบราณ

• คลาริดจ์, อแมนดา. 2010. โรม: คู่มือโบราณคดีฉบับออกซ์ฟอร์ด.ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ปรับปรุงและเพิ่มเติม. ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
• กอร์สกี, กิลเบิร์ต และ เจมส์ อี. แพ็กเกอร์. 2015. ฟอรัมโรมัน: คู่มือการสร้างใหม่และสถาปัตยกรรม.นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
• คูร์ทโบเจียน, ไมเคิล. 2008. "อัตลักษณ์สองด้านของรูปปั้นบุคคลโรมัน: เครื่องแต่งกายและสัญลักษณ์ของพวกเขาในกรุงโรม" ในRoman Dress and the Fabrics of Roman Culture , บรรณาธิการโดย โจนาธาน ซี. เอ็ดมอนด์สัน และ อลิสัน เอ็ม. คีธ. ฟีนิกซ์. เล่มเสริม; 46, 71-93. โทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต.
• ฟิลลิปส์, แดร์ริล อเล็กซานเดอร์. 2011. "วิหารแห่งดิวุส อิอูลิอุสและการฟื้นฟูสภานิติบัญญัติภายใต้จักรพรรดิออกัสตัส" ฟีนิกซ์ 65.3–4: 371–388.
• วอร์ดเดิล, เดวิด. 2002. "« Deus » หรือ « divus » : กำเนิดศัพท์โรมันสำหรับจักรพรรดิผู้ถูกยกย่องเป็นเทพ และบทบาทของนักปรัชญา" ในปรัชญาและอำนาจในโลกกรีก-โรมัน: บทความเพื่อเป็นเกียรติแก่มีเรียม กริฟฟิน , บรรณาธิการโดย คลาร์ก, กิลเลียน และ ราจาค, เทสซา, หน้า 181–191. อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับวิหาร Iulius Caesar (โรม )

• วิหารซีซาร์ (คำอธิบายทั่วไปและแกลเลอรีภาพ)
• หน้าเว็บ UCLA Digital Roman Forum สำหรับการอภิปรายทางโบราณคดีและการสร้างแบบจำลอง 3 มิติ เรื่อง "Iulius Divus, Aedes"
• หน้า UCLA Digital Roman Forum สำหรับ "Rostra Diocletiani" เช่น "Rostra ad Divi Iuli" การอภิปรายทางโบราณคดีและการสร้างใหม่ 3 มิติ
• การเสียชีวิตและพิธีศพของจูเลียส ซีซาร์
• มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด Forma Urbis Romae: แผ่นหินจากบริเวณฟอรัมพร้อมวิหาร Divus Iulius (วิหาร Divus Iulius เป็นส่วนที่ว่างเปล่า มองเห็นได้เพียงแผนผังอย่างง่ายจากแผ่นหินเท่านั้น)
• ภูมิประเทศและอุดมการณ์: อนุสาวรีย์ซีซาร์และกลุ่มโจรสลัด Aedes Divi Iulii ในกรุงโรมสมัยออกัสตัส
• วิหารซีซาร์ที่ฟอรัมโรมันดิจิทัล โดยมหาวิทยาลัยฮุมโบลด์แห่งเบอร์ลินเก็บถาวรเมื่อ 17 พฤศจิกายน 2021 ที่Wayback Machine
• แอปพลิเคชันจำลองสถานการณ์จริงของวิหารซีซาร์สำหรับโทรศัพท์มือถือและแท็บเล็ต