โทมัส เฮย์ด็อก (ค.ศ. 1772–1859) เป็น ครูและผู้จัดพิมพ์ ชาวอังกฤษนิกายคาทอลิก เกิดในครอบครัว ผู้ต่อต้านศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดครอบครัวหนึ่ง ความทุ่มเทของเขาในการจัดหาหนังสือทางศาสนาให้แก่ชาวคาทอลิกด้วยกันที่ต้องทนทุกข์ทรมานภายใต้ กฎหมายลงโทษของอังกฤษนั้นต้องแลกมาด้วยความเสียสละส่วนตัวอย่างมาก

เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากการตีพิมพ์ฉบับพระคัมภีร์ดูเอ (Douay Bible)พร้อมคำอธิบายเพิ่มเติม ซึ่งรวบรวมโดยส่วนใหญ่โดยจอร์จ ลีโอ เฮย์ด็อก น้องชายของเขา หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1811 และยังคงวางจำหน่ายอยู่จนถึงปัจจุบัน นับเป็นหนึ่งในผลงานที่มีคุณค่าและยั่งยืนที่สุดในการศึกษาพระคัมภีร์คาทอลิก

เฮย์ด็อกเกิดเมื่อวันที่ 21 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1772 ที่คอตแทมเพรสตัน แลงคาเชอร์ทางตอนเหนือของ อังกฤษ ตระกูลเฮย์ด็อกมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์อังกฤษมาตั้งแต่ก่อนการแยกตัวของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 จากกรุงโรม ดังที่ปรากฏจากการรับราชการในรัฐสภาของคริสโตเฟอร์ เฮย์ด็อก (ค.ศ. 1499-1566?) แม้ว่าตระกูลที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ของอังกฤษจะหันไปนับถือ ศาสนา โปรเตสแตนต์แต่ลูกหลานของเฮย์ด็อกจำนวนมากกลับเป็นกลุ่มที่มีบทบาทและอิทธิพลมากที่สุดในกลุ่มผู้ที่ยังคงศรัทธาในศาสนาคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ แลงคาเชอร์ ที่ ยอมละทิ้งความเชื่อทางศาสนาอย่างช้าๆลอร์ดเบิร์กลีย์ที่ปรึกษาของสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1เคยกล่าวถึงแลงคาเชอร์ว่า " พวกคาทอลิกทุกหนทุกแห่งมีความมั่นใจมากเสียจนดูหมิ่นผู้พิพากษาและอำนาจของพวกเขา" ในศตวรรษต่อมา แลงคาเชอร์ยังคงมีประชากรคาทอลิกจำนวนไม่มากแต่แน่วแน่ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากตระกูลขุนนางเจ้าของที่ดิน บางครั้งมีการจัดพิธีมิสซาอย่างลับๆ ในบ้านของพวกเขา ตระกูลเฮย์ด็อกเป็นหนึ่งในตระกูลที่โดดเด่นที่สุดเหล่านี้และกลายเป็นตำนานในการรับใช้ขบวนการคาทอลิกที่ไม่ยอมรับนิกายโรมันคาทอลิก ในช่วงการเบียดเบียนศาสนาในสมัยเอลิซาเบธ บาทหลวงจอร์จ เฮย์ด็อก (ค.ศ. 1556–1584) ซึ่งเป็น " บาทหลวงประจำโรงเรียนสอน ศาสนา" ได้พลีชีพเพื่อศาสนา ท่านได้ รับการประกาศเป็นบุญราศีในปี ค.ศ. 1987 และได้รับตำแหน่ง "ผู้ได้รับพร" ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 บาทหลวงคัทเบิร์ต เฮย์ด็อก (ค.ศ. 1684–1763) ได้ประกอบพิธีมิสซาอย่างลับๆ ในโบสถ์เล็กๆ ที่ซ่อนอยู่ในห้องใต้หลังคาของบ้านเลน เอนด์ เฮาส์ เมืองมอว์เดสลีย์ ซึ่งเป็นบ้านของน้องสาวและน้องเขยของท่าน

โทมัส เฮย์ด็อก เป็นส่วนหนึ่งของคนรุ่นที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งการมีส่วนร่วมของพวกเขารวมกันนั้นนับว่าไม่ธรรมดา บิดาของเขามีชื่อเดียวกับบุญญานุภาพจอร์จ เฮย์ด็อก พี่ชายทั้งสองของเขาต่างก็เป็นบาทหลวง พี่ชายคนโต เจมส์ เฮย์ด็อก (ค.ศ. 1765–1809) เสียชีวิตขณะดูแลผู้ป่วยในชุมชนของเขาในช่วงที่มีการระบาดของไข้ไทฟัส น้องชายคนเล็ก จอร์จ ลีโอ (ค.ศ. 1774–1849) นอกจากงานเขียนเกี่ยวกับพระคัมภีร์แล้ว ยังอุทิศตนเพื่อดูแลมิชชั่นในชนบทที่ยากจนตลอดชีวิตการทำงาน ส่วนน้องสาวมาร์กาเร็ต เฮย์ด็อก (ค.ศ. 1767? - 1854) เข้าร่วมคณะแม่ชีออกัสตินและใช้ชื่อว่าซิสเตอร์สตานิสลาอุส

หลังจากได้รับการศึกษาขั้นพื้นฐานจากโรงเรียนที่จัดตั้งขึ้นสำหรับนักเรียนคาทอลิกที่โมว์เบร็ค ฮอลล์ โทมัสถูกส่งไปเรียนที่วิทยาลัยอังกฤษ เมืองดูเอ ประเทศฝรั่งเศส ในปี 1785 ซึ่งเขาได้พบกับจอร์จ พี่ชายของเขา สถาบันแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นสำหรับผู้ลี้ภัยชาวคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 เพื่อให้การศึกษาระดับมัธยมศึกษาและการเตรียมความพร้อมสำหรับการเป็นนักบวช การศึกษาของเขาถูกขัดจังหวะในปี 1793 เมื่อรัฐบาลปฏิวัติฝรั่งเศสประกาศสงครามกับอังกฤษ ปิดวิทยาลัยอังกฤษ และจับกุมนักเรียนที่สนับสนุนอังกฤษบางส่วน พี่น้องเฮย์ด็อกทั้งสองสามารถหลบหนีการจับกุมและกลับไปยังอังกฤษได้

เพื่อสานต่อความพยายามในการบวชเป็นพระ โทมัสจึงไปศึกษาต่อที่วิทยาลัยภาษาอังกฤษในลิสบอนแต่ผู้บังคับบัญชาที่นั่นไม่คิดว่าเขามีคุณสมบัติเหมาะสมที่จะเป็นพระ และส่งเขากลับบ้านในปี 1795 อย่างไรก็ตาม เขาไม่ย่อท้อ และไปศึกษาต่อที่เซมินารีแห่งใหม่ที่ก่อตั้งขึ้นที่ครูกฮอลล์ เมืองเดอรัมพร้อมกับจอร์จ น้องชายของเขาในปี 1796 อีกครั้งที่ความเหมาะสมในการบวชของเขาถูกตั้งคำถาม เขาถูกบรรยายว่าเป็นคน “สบายๆ” (ดูส่วน “ชีวิตส่วนตัวที่น่าเศร้า” ด้านล่างด้วย) ดูเหมือนว่าผู้บังคับบัญชาของเขาจะตัดสินว่าเขาไม่เหมาะสมกับความเสี่ยงและความยากลำบากของการเป็นพระคาทอลิกในยุคลงโทษของอังกฤษ ความสามารถในการใช้ถ้อยคำและความทุ่มเทที่โทมัสแสดงออกในจดหมายของเขาย่อมสนับสนุนความจริงใจของเขา และความพยายามสามครั้งในการบวชแสดงให้เห็นถึงความมุ่งมั่นของเขา แต่ในที่สุด เขาก็ถูกชักชวนให้ลาออกจากเซมินารี แม้จะขัดกับความปรารถนาของเจมส์ พี่ชายของเขาที่เพิ่งบวชเป็นพระไปไม่นานก็ตาม เบเนดิกต์ เรย์เมนต์ (1764–1842) เพื่อนสนิทของครอบครัวและอดีตศาสตราจารย์แห่งดูเอย์ ซึ่งต่อมาได้ทำหน้าที่เป็นบรรณาธิการของผลงานตีพิมพ์บางส่วนของเฮย์ด็อก กล่าวว่า ในบรรดาพี่น้องเฮย์ด็อกทั้งสามคนที่ปรารถนาจะเป็นพระสงฆ์นั้น "โทมัสจะเป็นคนที่เหมาะสมที่สุด"

เฮย์ด็อกย้ายไปแมนเชสเตอร์เพื่อเริ่มต้นอาชีพทางโลก เขาเปิดโรงเรียนสอนภาษาซึ่งประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม ความรักในวรรณกรรมดึงดูดเขาให้เข้าสู่วงการสิ่งพิมพ์ แม้จะมีกฎหมายลงโทษ (Penal Laws) แต่ในสมัยของเฮย์ด็อกนั้น สำนักพิมพ์คาทอลิกสามารถทำงานได้อย่างเปิดเผยในอังกฤษ นอกจากนี้ ตลาดสำหรับงานเขียนของคาทอลิกก็กำลังดีขึ้นในพื้นที่แมนเชสเตอร์ การค้าขายในท้องถิ่นที่ขยายตัวต้องการประชากรที่มีความรู้มากขึ้น ซึ่งรวมถึงชาวคาทอลิกจำนวนมาก บาทหลวงท้องถิ่น โรว์แลนด์ บรูมเฮด (ค.ศ. 1787–1820) ให้ความสำคัญกับการสอนศาสนาเป็นอย่างมาก จึงต้องการหนังสือและจุลสารของเฮย์ด็อกจำนวนมาก ด้วยแรงสนับสนุนจากเจมส์ พี่ชายของเขา เขาจึงเริ่มต้นอาชีพสิ่งพิมพ์ในปี ค.ศ. 1799 ด้วยการพิมพ์ซ้ำหนังสือสวดมนต์ยอดนิยม " The Garden of the Soul " โดยริชาร์ด ชาลโลเนอร์ (ค.ศ. 1691–1781) และจดหมายว่าด้วยอำนาจสูงสุดของพระสันตะปาปาถึงบาทหลวงจอร์จ บรูนิง (ไม่ระบุชื่อผู้เขียน) จากการศึกษาล่าสุดพบว่ามีหนังสือ 74 เล่มที่ปรากฏชื่อของเฮย์ด็อกในฐานะผู้พิมพ์ ผู้จัดพิมพ์ หรือผู้ขายหนังสือบนหน้าปกภายในปี 1831 โฆษณาในยุคนั้นระบุถึงผลงานอื่นๆ ที่ไม่สามารถตรวจสอบการตีพิมพ์จริงได้ เนื่องจากหนังสือของเฮย์ด็อกหลายเล่มมีขนาดเล็กและเข้าเล่มอย่างประหยัด จึงอาจมีบางเล่มที่ไม่เหลือรอดมาถึงปัจจุบันและสูญหายไปจากหน้าประวัติศาสตร์แล้ว

ผลงานของเฮย์ด็อกส่วนใหญ่เป็นงานเขียนเกี่ยวกับศาสนาเช่นThe Imitation of Christ (1800), A Collection of Hymns and Spiritual Songs (1807) และPious Reflections for Every Day in the Month (1811) บางครั้งเฮย์ด็อกก็ร่วมงานกับอดีตเพื่อนร่วมงานของดูเวย์ ในกรณีหนึ่ง บาทหลวงโทมัส เพนสวิก (1772–1836) อดีตเพื่อนร่วมชั้นเรียน ได้แปล The Love of Jesus in the Adorable Sacrament of the Altar (1801) จากภาษาฝรั่งเศสของเฮนรี-แมรี บูดง (น่าเสียดายที่เพนสวิก ซึ่งต่อมาได้เป็นผู้แทนพระสันตะปาปาประจำเขตภาคเหนือ จะมีความขัดแย้งกับจอร์จ น้องชายของโทมัส ส่งผลให้จอร์จถูกระงับการปฏิบัติหน้าที่ทางศาสนาชั่วคราว) เฮย์ด็อกยังตีพิมพ์ผลงานที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียง เช่นThe Biblicals Routed! หรือ การปกป้องศาสนาโรมันคาทอลิกอย่างกล้าหาญและเด็ดเดี่ยวโดย แพทริก สเปนซ์ (1827) และงานเขียนเชิงกวี เรื่องนางไม้แห่งดรัมเคอริน หรือ ความรักและสแคลทีน!! บทกวีขบขันโดย ไอ.อี. โคมัส (1827)

หนึ่งในผลงานที่โดดเด่นของเฮย์ด็อกปรากฏขึ้นในปี ค.ศ. 1806 มีชื่อว่า " บทสวดภาวนาประจำวัน สำหรับฆราวาส" (The Divine Office for the Use of the Laity)ตีพิมพ์เป็นสองเล่มเล็กๆ โดยมีบาทหลวงเบเนดิกต์ เรย์เมนท์ (Frank Benedict Rayment) เป็นผู้เรียบเรียง ( ดูเพิ่มเติม ) ผลงานนี้ประกอบด้วยบทสวดมิสซาและบทสวดประจำวันในรูปแบบภาษาละตินและภาษาอังกฤษคู่ขนาน เพื่อรักษาความจงรักภักดีต่อชาติท่ามกลางการถูกกดขี่ข่มเหง บทสวดมิสซาในฉบับของเฮย์ด็อกจึงกำหนดให้บาทหลวงผู้ประกอบพิธีกล่าวหลังจากพระวรสารสุดท้ายว่า " ข้าแต่พระเจ้า โปรดช่วยจอร์จ กษัตริย์ของเราด้วย"นี่เป็นการอ้างถึงพระเจ้าจอร์จที่ 3ซึ่งเป็นผู้ต่อต้านความพยายามที่จะผ่อนปรนกฎหมายอาญาอย่างน่าขัน

หนังสือสวดมนต์ประจำปี ค.ศ. 1806 ที่กล่าวถึงข้างต้น มีประกาศเกี่ยวกับผลงานที่สำคัญที่สุดของเฮย์ด็อกดังนี้: " คัมภีร์ไบเบิลฉบับโดเวย์และพันธสัญญาเดิมฉบับรีเมสพร้อมด้วยหมายเหตุจำนวนมาก กำลังอยู่ในระหว่างการแก้ไข และจะตีพิมพ์ในช่วงต้นเดือนกันยายน ค.ศ. 1807 "

คัมภีร์ ไบเบิลฉบับดู เอย์ ( Douay-Rheims Bible )เป็นฉบับแปลมาตรฐานสำหรับชาวคาทอลิกที่พูดภาษาอังกฤษ เดิมทีแปลจากภาษาละตินวัลเกตในศตวรรษที่ 16 โดยส่วนใหญ่โดยเกรกอรี มาร์ตินหนึ่งในศาสตราจารย์คนแรกๆ ของวิทยาลัยคาทอลิกอังกฤษที่สังกัดมหาวิทยาลัยดูเอย์ ต่อมา ได้รับการแก้ไขและเพิ่มเติมคำอธิบายใหม่ในศตวรรษที่ 18 โดยริชาร์ด ชาลโลเนอร์นักวิชาการจากมหาวิทยาลัยดูเอย์หลังจากที่ชาลโลเนอร์เสียชีวิตไม่นาน บาทหลวงเบอร์นาร์ด แมคมาฮอน (ค.ศ. 1736?-1816) ได้ตีพิมพ์ฉบับแก้ไขเพิ่มเติมของคัมภีร์ไบเบิลฉบับดูเอย์-ไรมส์การจัดพิมพ์คัมภีร์ไบเบิลฉบับใหม่ขนาดใหญ่พร้อมคำอธิบายเพิ่มเติมดูเหมือนจะเป็นโครงการที่ท้าทายสำหรับสำนักพิมพ์เฮย์ด็อกที่มีงบประมาณจำกัด เขาอาจได้รับแรงบันดาลใจจากความสำเร็จของความพยายามที่คล้ายคลึงกันของฝ่ายโปรเตสแตนต์ นั่นคือ พระคัมภีร์ฉบับแปลด้วยตนเองของจอห์น บราวน์ (นักเทววิทยา ค.ศ. 1722–1787) ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี ค.ศ. 1778 และมีการพิมพ์ซ้ำหลายครั้ง ข้อถกเถียงร่วมสมัยที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับความพยายามในการยกเลิกกฎหมายลงโทษ และบทบาทของการตีความพระคัมภีร์ในข้อถกเถียงนั้น เป็นปัจจัยสำคัญที่กระตุ้นให้เกิดการเสนอจัดทำพระคัมภีร์ฉบับใหม่ ไม่ว่าในกรณีใด ความกระตือรือร้นอย่างมากของเฮย์ด็อกที่มีต่อฝ่ายคาทอลิกก็เพียงพอที่จะเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดได้

ในตอนแรก บาทหลวงเบเนดิกต์ เรย์เมนท์ เพื่อนเก่าของเฮย์ด็อก เสนอตัวที่จะรวบรวมคำอธิบายสำหรับพระคัมภีร์ฉบับใหม่ แต่ในไม่ช้าก็ถอนตัว เฮย์ด็อกจึงขอให้จอร์จ น้องชายของเขา ซึ่งขณะนั้นได้รับการบวชเป็นบาทหลวงและเป็นบาทหลวงประจำคณะมิชชั่นที่อักธอร์ป มาร่วมโครงการนี้ บาทหลวงเฮย์ด็อกใช้ข้อความมาตรฐานของชาลโลเนอร์-แม็กมาฮอน คำอธิบายเพิ่มเติมของเขานั้นส่วนหนึ่งเป็นงานเขียนดั้งเดิมและอีกส่วนหนึ่งรวบรวมมาจากงานเขียนในยุคปาตริสติกและยุคต่อมา ชาวคาทอลิกเชื่อว่าพระคัมภีร์ที่ได้รับการตีความอย่างถูกต้องโดยศาสนจักร สามารถนำมาใช้ต่อต้านความพยายามของโปรเตสแตนต์ในการทำลายอำนาจของกรุงโรม ดังที่บาทหลวงเฮย์ด็อกกล่าวไว้ในคำนำของเขาว่า “ การขจัดความเข้าใจผิดจากงานเขียนนอกรีตมากมายที่ทำให้พระคัมภีร์เสื่อมเสียและแพร่กระจายไปทั่วประเทศที่โชคร้ายนี้ เป็นเป้าหมายหลักประการหนึ่งของโครงการนี้ ”

การผลิตพระคัมภีร์ต้องล่าช้าออกไปจากกำหนดการเดิมที่วางไว้ในปี 1807 โทมัสเดินทางไปดับลินเพื่อจัดการธุระบางอย่างและเปิดกิจการใหม่ เขาไม่ได้กลับมาแมนเชสเตอร์จนกระทั่งปี 1810 ในเหตุการณ์ที่พลิกผันอย่างน่าประหลาดใจ ผู้จัดพิมพ์คาทอลิกคู่แข่งในแมนเชสเตอร์อย่างออสวาลด์ ไซเออร์ส ได้เริ่มตีพิมพ์พระคัมภีร์ดูเวย์ของตนเองในเดือนมีนาคมปี 1811 ด้วยความอับอายจากการล่าช้าของไซเออร์ส เฮย์ด็อกจึงต้องเร่งดำเนินการเพื่อเริ่มจัดพิมพ์ฉบับของตนเองในอีกสี่เดือนต่อมา ไซเออร์สจัดพิมพ์ฉบับของเขาเสร็จก่อนในปี 1813 อย่างไรก็ตาม ฉบับที่น่าประทับใจกว่าของเฮย์ด็อกซึ่งเสร็จสมบูรณ์ในปี 1814 ก็ได้รับความนิยมมากกว่าอย่างรวดเร็ว

เช่นเดียวกับพระคัมภีร์ฉบับอื่นๆ ในสมัยนั้น พระคัมภีร์ของเฮย์ด็อกได้รับการตีพิมพ์และจำหน่ายโดยการสมัครสมาชิก โดยทยอยพิมพ์ทีละไม่กี่หน้าใน “ฉบับรายปักษ์” ผู้สมัครสมาชิกจะสะสมฉบับต่างๆ จนกระทั่งได้พระคัมภีร์ที่ครบชุดและเข้าเล่ม ในขณะที่การจัดทำพระคัมภีร์ดำเนินไป หน้าปกใหม่ก็ได้รับการออกในปี 1811, 1812, 1813 และ 1823 ซึ่งแสดงสถานที่ตั้งของโทมัส เฮย์ด็อกในแมนเชสเตอร์หรือดับลินแตกต่างกันไป พระคัมภีร์ฉบับสมบูรณ์ส่วนใหญ่จะมีหน้าปกที่พิมพ์จากทั้งสองสถานที่ สำหรับจอร์จ น้องชายของเขา การเขียนคำอธิบายประกอบพระคัมภีร์ทั้งเล่มภายใต้กำหนดการผลิตที่เข้มงวด ในขณะที่ยังคงปฏิบัติหน้าที่เป็นบาทหลวงที่อักธอร์ปนั้นพิสูจน์แล้วว่าเป็นงานที่หนักเกินไป ดังนั้น ในราวเดือนมีนาคม ปี 1812 บาทหลวงเรย์เมนต์จึงถูกเรียกตัวมาช่วยอีกครั้ง และคราวนี้ก็ได้รับการชักชวนให้มาช่วย เขาได้รวบรวมส่วนของพันธสัญญาใหม่ในส่วนของคำอธิบายประกอบโดยได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนร่วมงาน แรงกดดันในการทำตามกำหนดเวลาน่าจะเป็นสาเหตุของข้อผิดพลาดบางประการ อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาจากทรัพยากรที่จำกัดของเฮย์ด็อกแล้ว พระคัมภีร์ของเขาต้องถือว่าเป็นความสำเร็จที่น่าทึ่ง พระคัมภีร์เล่มนี้จัดพิมพ์ในรูปแบบโฟลิโอขนาดใหญ่ที่น่าประทับใจ พร้อมภาพประกอบเต็มหน้า และอุทิศให้แก่กลุ่มบุรุษผู้ทรงปัญญา คือชาวคาทอลิกแห่งสหราชอาณาจักร อังกฤษ ไอร์แลนด์ และสกอตแลนด์ เพื่อเป็นการชื่นชมในความศรัทธาอันแน่วแน่ที่พวกเขารักษาไว้ซึ่งหลักคำสอนที่บรรพบุรุษได้มอบไว้ให้ และส่งต่อมายังลูกหลานผู้สำนึกบุญคุณโดยไม่ขาดตอนหรือบิดเบือนพระคัมภีร์เล่มนี้ได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากชาวคาทอลิกชาวอังกฤษและไอร์แลนด์ มียอดขายอย่างน้อย 1,500 เล่มในฉบับพิมพ์ครั้งแรก พระคัมภีร์โฟลิโอของเฮย์ด็อกยังคงหมุนเวียนอยู่ในตลาดอย่างน้อยจนถึงปี 1823 โดยมีพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับแยกต่างหากออกมาในปี 1831

โทมัส เฮย์ด็อก มีความกระตือรือร้นในการตีพิมพ์ แต่ขาดทักษะทางธุรกิจอย่างร้ายแรง เขาเป็นคนไว้ใจคนง่าย ซึ่งเพื่อนร่วมงานต่างเอาเปรียบเขาอย่างไม่เกรงใจ ทำให้เขาเสียกำไรและต้องดำเนินกิจการด้วยงบประมาณที่จำกัดอยู่เสมอ แม้ว่าพระคัมภีร์ของเขาจะขายดี แต่เขาก็ขาดทุนให้กับผู้จัดการ พนักงาน และคนขายของ และถูกบังคับให้เป็นหนี้อย่างหนักกับเจ้าหนี้ที่ไร้จรรยาบรรณ อดีตเพื่อนร่วมชั้นจากดูเอย์ บาทหลวง (ต่อมาเป็นบิชอป) โรเบิร์ต แกรดเวลล์ (1777–1860) เขียนไว้ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1817 ว่าเฮย์ด็อกอาศัยอยู่ในดับลิน “ในสภาพที่ตกต่ำ” ในปี ค.ศ. 1818 เขาถูกจับกุมในข้อหาหนี้สินและถูกจำคุกเป็นเวลาสี่เดือน

ประสบการณ์ดังกล่าวไม่ได้ทำให้เขาท้อถอยจากการดำเนินธุรกิจสิ่งพิมพ์ ในปี 1822 เขาสามารถจัดพิมพ์พระคัมภีร์ฉบับใหม่เล่มแรกได้สำเร็จ ซึ่งเป็นการจัดพิมพ์ที่เรียบง่ายกว่าเดิม ในรูปแบบขนาดเล็ก (octavo) และไม่มีคำอธิบายเพิ่มเติมเหมือนในฉบับขนาดใหญ่ (folio) เขาต้องหาหุ้นส่วนหลายคนเพื่อจัดพิมพ์พระคัมภีร์เล่มที่สองให้เสร็จในปี 1824 ฉบับนี้มีข้อผิดพลาดในการพิมพ์หลายจุด รวมถึงการพิมพ์ผิดที่เห็นได้ชัด คือ การเปลี่ยนคำว่า " การล่วงประเวณี"เป็น "ป้อม ปราการ"ใน 2 โครินธ์ 10:4 ไม่ปรากฏว่าเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับการจัดพิมพ์พระคัมภีร์ Haydock ฉบับ folio ของอเมริกาที่ตีพิมพ์ในฟิลาเดลเฟียในปี 1825

ประมาณปี ค.ศ. 1818 เฮย์ด็อกแต่งงานกับแมรี ลินช์ หรือ ลินด์ จากดับลิน แต่โชคร้ายที่โศกนาฏกรรมได้ตามหลอกหลอนชีวิตครอบครัวของเขาเช่นเดียวกับธุรกิจ แมรีเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1823 ลูกทั้งสามคนของพวกเขาก็เสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย มีเพียงชื่อของลูกคนเดียวที่เรารู้คือ จอร์จ (ค.ศ. 1822–1840) ที่น่าแปลกคือ หนังสือบางเล่มที่ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1827 มีตราประทับว่าโทมัส เฮย์ด็อก แอนด์ ซัน ความไม่สอดคล้องกันระหว่างวันที่ตีพิมพ์และอายุของลูกชายที่อาจยังมีชีวิตอยู่ ณ เวลานั้นเป็นปริศนา

เฮย์ด็อกยังคงดิ้นรนกับการตีพิมพ์ต่อไปอย่างน้อยจนถึงปี 1831 เมื่อเขาสามารถตีพิมพ์พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับดั้งเดิมของเขาขึ้นใหม่ได้ ไม่มีผลงานที่มีวันที่ระบุไว้หลังจากปีนั้นเป็นที่รู้จัก แม้ว่าเขาจะตีพิมพ์ผลงานที่ไม่มีวันที่ระบุไว้ซึ่งอาจปรากฏขึ้นในภายหลังก็ตาม ในปี 1832 เขาพยายามเริ่มต้นวารสารชื่อThe Catholic Penny Magazine แต่ ไม่ประสบความสำเร็จ ในบางช่วงเวลา เขาได้เปิดโรงเรียนในดับลินและสอนหนังสือต่อจนถึงปี 1840 เขาออกจากดับลินประมาณปีนั้นและย้ายไปลิเวอร์พูล ก่อน จากนั้นจึงไปที่เพรสตันเขาทำได้เพียงเฝ้ามองสำนักพิมพ์อื่นๆ ประสบความสำเร็จกับการตีพิมพ์พระคัมภีร์ฉบับใหม่ของเขา: ฉบับอังกฤษสองฉบับ ฉบับหนึ่งในปี 1845–48 อีกฉบับประมาณปี 1853 และฉบับอเมริกันในปี 1852-1854 เขาเสียชีวิตที่เพรสตันในปี 1859 เมื่ออายุ 87 ปี โดยมีทรัพย์สินมูลค่า "น้อยกว่า 100 ปอนด์สเตอร์ลิง" เขาถูกฝังในสุสานของครอบครัวเฮย์ด็อกที่โบสถ์เซนต์แมรี เมืองนิวแชม

ถึงแม้ว่าเฮย์ด็อกจะมองโลกในแง่ดีอย่างไม่ลดละ เขาก็คงนึกไม่ถึงว่าพระคัมภีร์ที่เขาตีพิมพ์ครั้งแรกจะประสบความสำเร็จในระยะยาวเช่นนี้ หลังจากที่เขาเสียชีวิตไปแล้ว ฉบับพิมพ์ใหม่ก็ยังคงปรากฏออกมาเรื่อยๆ ทั้งสองฝั่งของมหาสมุทรแอตแลนติก ทำให้พระคัมภีร์เล่มนี้ยังคงวางจำหน่ายจนถึงอย่างน้อยปี 1910 ในปี 1961 ซึ่งเป็นปีครบรอบ 150 ปีของการตีพิมพ์ฉบับแรกของเฮย์ด็อก ประธานาธิบดีคาทอลิกคนแรกของสหรัฐอเมริกาจอห์น เอฟ. เคนเนดี (1917–1963) ได้กล่าวคำปฏิญาณตนเข้ารับตำแหน่งโดยใช้พระคัมภีร์ของเฮย์ด็อกที่อยู่ในความครอบครองของครอบครัวฟิตซ์เจอรัลด์ ซึ่งเป็นครอบครัวของมารดาของเขา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ชุดฉบับพิมพ์ใหม่เริ่มปรากฏขึ้น โดยได้รับแรงกระตุ้นจากความสนใจของชาวคาทอลิกสายอนุรักษ์นิยมพวกเขากังวลว่าการตีความพระคัมภีร์ของชาวคาทอลิกสมัยใหม่กำลังทำให้ศรัทธาที่ครอบครัวเฮย์ด็อกและขบวนการคาทอลิกผู้ปฏิเสธการเข้าร่วมนิกายโปรเตสแตนต์ต่อสู้ดิ้นรนอย่างหนักเพื่อรักษาและส่งต่อโดยไม่ขาดตอนหรือเจือปนไปยังลูกหลานผู้สำนึกบุญคุณนั้นเจือจางลง คัมภีร์ไบเบิลฉบับเฮย์ด็อก (Haydock Bible) ครบรอบ 200 ปีในปี 2011 ไม่เพียงแต่ยังคงตีพิมพ์อยู่เท่านั้น แต่ยังเข้ากับยุคดิจิทัลอย่างลงตัว โดยปรากฏในรูปแบบซีดีและออนไลน์ (ดูลิงก์ด้านล่าง) สำหรับประวัติโดยละเอียดของคัมภีร์ไบเบิลฉบับเฮย์ด็อกหลายฉบับและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตลอดหลายปีที่ผ่านมา โปรดดูบทความที่เกี่ยวข้องเรื่อง จอร์จ ลีโอ เฮย์ด็อก (George Leo Haydock ) อนุสาวรีย์รำลึกถึงโทมัส เฮย์ด็อก (Thomas Haydock) ได้ถูกสร้างขึ้นใกล้กับหลุมฝังศพของเขาที่โบสถ์เซนต์แมรี นิวเฮาส์ (St. Mary's Newhouse Chapel) เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม 2016

• คัมภีร์ไบเบิลฉบับดูเอ-ไรมส์
• ศาสนาคาทอลิกในสหราชอาณาจักร (ศตวรรษที่ 18 และการฟื้นฟูศาสนาคาทอลิกในศตวรรษที่ 19)

• ภาพจำลองหน้าปกพระคัมภีร์เพิ่มเติม
• ประวัติความเป็นมาของคัมภีร์ไบเบิลฉบับดูเอย์
• พระคัมภีร์เฮย์ด็อกฉบับอเมริกันเล่มแรก
• ประวัติของตำบลคอตแทม
• พระคัมภีร์เฮย์ด็อกออนไลน์
• คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออนไลน์โดย Haydock (โดยไม่ต้องใช้พระคัมภีร์)
• คัมภีร์ไบเบิลประจำตระกูลฟิตซ์เจอรัลด์ (ที่ใช้ในพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งประธานาธิบดีเคนเนดี)
• อนุสาวรีย์อนุสรณ์โทมัส เฮย์ด็อก
• สำนักพิมพ์โทมัส เฮย์ด็อก