สารจากทูตสวรรค์สามองค์

" ข่าวสารของทูตสวรรค์สามองค์ " เป็นการตีความข่าวสารที่ทูตสวรรค์ สามองค์ได้กล่าวไว้ ในวิวรณ์14:6-12คริ สตจักร เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์สอนว่าข่าวสารเหล่านี้มีขึ้นเพื่อเตรียมโลกให้พร้อมสำหรับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์และมองว่าข่าวสารเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของพันธกิจของตนเอง

ทูตสวรรค์องค์แรกประกาศการพิพากษาและเรียกร้องให้มนุษยชาติกราบไหว้พระเจ้า ( วิวรณ์ฉบับ ผู้เชื่อเก่า , 1909)

ทูตสวรรค์องค์ที่สองประกาศการล่มสลายของบาบิโลน (ภาพเขียน Cloisters Apocalypse ประมาณปี 1330)

ทูตสวรรค์องค์ที่สามบรรยายถึงการลงโทษสำหรับผู้ที่ยังคงบูชาสัตว์ร้าย (วิวรณ์ฉบับ Douce ประมาณ ค.ศ. 1265–70)

เทวดาทั้งสามองค์ที่ปรากฏในงานศิลปะ

• ทูตสวรรค์องค์ที่หนึ่ง (วิวรณ์ 14:6-7): “จงยำเกรงพระเจ้าและถวายเกียรติพระองค์ เพราะถึงเวลาแห่งการพิพากษาของพระองค์แล้ว จงนมัสการพระองค์ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์ แผ่นดินโลก ทะเล และแหล่งน้ำ”
• ทูตสวรรค์องค์ที่สอง (วิวรณ์ 14:8): "ล่มสลายแล้ว! บาบิโลนมหานครล่มสลายแล้ว ซึ่งทำให้ประชาชาติทั้งหลายดื่มเหล้าองุ่นอันชั่วร้ายแห่งการล่วงประเวณีของนาง"
• ทูตสวรรค์องค์ที่สาม (วิวรณ์ 14:9-11): “ถ้าผู้ใดนมัสการสัตว์ร้ายและรูปเคารพของมัน และรับเครื่องหมายของมันไว้บนหน้าผากหรือบนมือ ผู้นั้นก็จะดื่มเหล้าองุ่นแห่งพระพิโรธของพระเจ้า ซึ่งได้เทลงในถ้วยแห่งพระพิโรธของพระองค์อย่างเต็มที่ เขาจะถูกทรมานด้วยกำมะถันที่ลุกไหม้ต่อหน้าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์และพระเมษโปดก และควันแห่งการทรมานของเขาจะลอยขึ้นเป็นนิจ จะไม่มีวันพักผ่อนทั้งกลางวันและกลางคืนสำหรับผู้ที่นมัสการสัตว์ร้ายและรูปเคารพของมัน หรือสำหรับผู้ใดก็ตามที่รับเครื่องหมายของชื่อของมัน” (ข้อความทั้งหมดเป็นฉบับNIV )

ข้อความของทูตสวรรค์สามองค์ในวิวรณ์ 14มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ ในคำแถลงพันธกิจอย่างเป็นทางการของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ ข้อความของทูตสวรรค์สามองค์มีความโดดเด่น: พันธกิจของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์คือการประกาศพระกิตติคุณนิรันดร์แก่ชนชาติทั้งปวงในบริบทของข้อความของทูตสวรรค์สามองค์ในวิวรณ์ 14:6–12 ^{[ 1 ]}

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เชื่อมาโดยตลอดว่าตนเป็นคริสตจักรที่เหลืออยู่ตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ และพันธกิจของตนคือการประกาศข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสาม ซึ่งใช้ในเครื่องหมายและคำประกาศต่างๆ ของตน

“คริสตจักรทั่วโลกประกอบด้วยทุกคนที่เชื่อในพระคริสต์อย่างแท้จริง แต่ในยุคสุดท้าย ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการละทิ้งความเชื่ออย่างแพร่หลาย กลุ่มผู้เหลือรอดกลุ่มหนึ่งได้รับการทรงเรียกให้รักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและศรัทธาในพระเยซู กลุ่มผู้เหลือรอดนี้ประกาศการมาถึงของวันพิพากษา ประกาศความรอดผ่านทางพระคริสต์ และเป็นลางบอกเหตุถึงการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ การประกาศนี้เป็นสัญลักษณ์โดยทูตสวรรค์สามองค์ในวิวรณ์บทที่ 14 ซึ่งสอดคล้องกับการพิพากษาในสวรรค์และส่งผลให้เกิดการกลับใจและการปฏิรูปบนโลก ผู้เชื่อทุกคนได้รับการทรงเรียกให้มีส่วนร่วมส่วนตัวในการเป็นพยานทั่วโลกนี้”

ความเชื่อพื้นฐานของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์^{[ 2 ]}

"ตามแบบอย่างที่พระเจ้าทรงปฏิบัติต่อมนุษยชาติอย่างสม่ำเสมอ โดยทรงเตือนพวกเขาถึงเหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นซึ่งจะส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อชะตากรรมของพวกเขา พระองค์ได้ทรงส่งคำประกาศเกี่ยวกับการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ที่กำลังจะมาถึง สารเตรียมการนี้เป็นสัญลักษณ์โดยข่าวสารของทูตสวรรค์สามองค์ในวิวรณ์บทที่ 14 และได้สำเร็จสมบูรณ์ในขบวนการการเสด็จกลับมาครั้งที่สองอันยิ่งใหญ่ในปัจจุบัน ซึ่งได้ก่อให้เกิดกลุ่มผู้เหลือรอด หรือคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ ผู้ซึ่งรักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและศรัทธาในพระเยซู"

คู่มือคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์^{[ 3 ]}

พันธกิจของคริสตจักรระบุว่า:

“พันธกิจของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์คือการประกาศพระกิตติคุณนิรันดร์แห่งความรักของพระเจ้าแก่ชนชาติทั้งปวงในบริบทของข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสามในวิวรณ์ 14:6–12 และตามที่เปิดเผยในชีวิต ความตาย การฟื้นคืนชีพ และพันธกิจมหาปุโรหิตของพระเยซูคริสต์ นำพวกเขาให้ยอมรับพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้าส่วนตัว และรวมเป็นหนึ่งเดียวกับคริสตจักรที่เหลืออยู่ของพระองค์ และบำรุงเลี้ยงผู้เชื่อให้เป็นสาวกเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเสด็จกลับมาในไม่ช้าของพระองค์” ^{[ 4 ]}

ภาพเทวดาสามองค์ล้อมรอบลูกโลกเป็นสัญลักษณ์เดิมของคริสตจักร โลโก้ปัจจุบันของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์มีเปลวไฟสามดวงล้อมรอบลูกโลก ซึ่งเป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์เปลวไฟสามดวงยังเป็นสัญลักษณ์ของเทวดาสามองค์อีกด้วย^{[ 5 ]}

ตามความเข้าใจของผู้บุกเบิกศาสนาแอดเวนติสต์ ข่าวสารของทูตสวรรค์ฉบับแรกเกิดขึ้นในช่วงสองทศวรรษก่อนฤดูใบไม้ผลิปี 1844 ข่าวสารเกี่ยวกับการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระเยซูที่ใกล้จะเกิดขึ้น ซึ่งประกาศโดย ขบวนการ มิลเลอไรต์จึงเป็นการเติมเต็มคำพยากรณ์ของข่าวสารของทูตสวรรค์ฉบับแรก

ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สองได้รับการประกาศในช่วงฤดูร้อนของปี 1844 (ซีกโลกเหนือ) ซึ่งก่อนหน้านั้นมีชาวมิลเลอไรต์จำนวนมากออกจากขบวนการ และส่งผลให้คริสเตียนจำนวนมากออกจากคริสตจักรของตน ("บาบิโลน") และเข้าร่วมขบวนการแอดเวนต์^{[ 6 ]}

สารของทูตสวรรค์องค์ที่สามนั้นตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่า “ ตราประทับของพระเจ้า ” (วิวรณ์ 7:2) คือ พระบัญญัติเรื่อง วันสะบาโตในพระบัญญัติสิบประการดังนั้น “ เครื่องหมายของสัตว์ร้าย ” จึงเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม หรือการถือวันอาทิตย์เป็นวันสะบาโต ด้วยเหตุนี้ ข้อความจึงจบลงด้วย “นี่คือผู้ที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้า” นี่เป็นจุดเน้นย้ำในหมู่ชาวแอดเวนติสต์ว่า เครื่องหมายของสัตว์ร้ายยังไม่ได้ถูกประกาศออกมา

(โดยทั่วไปแล้ว กลุ่มมิลเลอไรต์ตีความ "บาบิโลน" ในพระคัมภีร์วิวรณ์ว่าหมายถึงสันตะปาปาจนกระทั่งถึงช่วงฤดูร้อนปี 1843 ทัศนคตินี้สอดคล้องกับโปรเตสแตนต์ ส่วนใหญ่ ชาร์ลส์ ฟิต ช์ นักเทศน์ของกลุ่มมิล เลอ ไรต์ได้ขยายแนวคิดเรื่อง "บาบิโลน" ให้รวมถึงคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ทั้งหมดที่ปฏิเสธคำสอนของแอดเวนติสต์ ข้อความของเขาคือ "จงออกมาจากเมืองนั้นเถิด ประชากรของข้าพเจ้า" ซึ่งอ้างอิงจากวิวรณ์ 18:2,4 (ดูเพิ่มเติมที่ 14:8) การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นหลังจากปี 1843 เมื่อกลุ่มมิลเลอไรต์ได้รับการเยาะเย้ยมากขึ้น และถูกขับออกจากคริสตจักรของพวกเขามากขึ้นเรื่อยๆ กลุ่มมิลเลอไรต์เริ่มมองว่าตนเองเป็นกลุ่มที่แยกต่างหากมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อหลายคนประสบกับการถูกขับออกจากคริสตจักร)

ผู้นำทางตะวันออก ส่วนใหญ่ในตอนแรกไม่ได้ยอมรับคำประกาศของฟิตช์ แต่ฆราวาสหลายคนกลับยอมรับ ในที่สุดโจชัว วี. ไฮมส์ก็ยอมรับการตีความข้อความของฟิตช์อย่างไม่เต็มใจในฤดูใบไม้ร่วงปี 1844 วิลเลียม มิลเลอร์เองก็ไม่เคยยืนยันข้อความนี้เลย แม้ว่าจะถูกตัดออกจากคริสตจักรของเขาแล้วก็ตาม) ^{[ 7 ]}

เมื่อพระเยซูไม่ได้เสด็จกลับมาในปี ค.ศ. 1844 ตามที่กลุ่มมิลเลอไรต์คาดหวังไว้ กลุ่มเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ที่เกิดขึ้นตามมาจึงมองว่าตนเองเป็นผู้เหลือรอดของพระเจ้า และเชื่อว่าพันธกิจของพวกเขาคือการประกาศข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสามอีกครั้ง

ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรกคือ “พระกิตติคุณนิรันดร์” ซึ่งก็คือ “ข่าวดีแห่งความรักอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระเจ้า” นอกจากนี้ยังเป็นการเตือนว่าการพิพากษาสอบสวนได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว และเป็นการเรียกร้องให้นมัสการพระผู้สร้างโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการรักษา พระบัญญัติ วันสะบาโต “ข่าวสารของทูตสวรรค์องค์แรก...เรียกร้องให้ฟื้นฟูการนมัสการที่แท้จริงโดยการนำเสนอพระคริสต์ผู้สร้างและพระเจ้าแห่งพระคัมภีร์วันสะบาโตต่อหน้าโลก [ซึ่งเป็น] เครื่องหมายแห่งการทรงสร้างของพระเจ้า” ^{[ 8 ]}

สารของทูตสวรรค์องค์ที่สองเป็นการเรียกร้องให้ผู้ที่อยู่ในบาบิโลน “ออกไปจากเมืองนั้น” (ดูวิวรณ์ 18:4) ตามความเชื่อดั้งเดิมของชาวแอดเวนติสต์ บาบิโลนเป็นตัวแทนของค ริสตจักร ที่ละทิ้งความเชื่อ ซึ่งพวกเขาระบุว่าเป็นนิกายโรมันคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ที่ปฏิเสธความจริง “คำพยากรณ์เกี่ยวกับการล่มสลายของบาบิโลนนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พบการสำเร็จในกรณีที่โปรเตสแตนต์โดยทั่วไปละทิ้งความบริสุทธิ์และความเรียบง่ายของพระกิตติคุณนิรันดร์แห่งความชอบธรรมโดยความเชื่อ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยผลักดันการปฏิรูปศาสนาอย่างทรงพลัง” นี่อธิบายว่าทำไมชาวแอดเวนติสต์จึงมักมุ่งเป้าการประกาศข่าวประเสริฐไปยังคริสเตียนในคริสตจักรอื่น ๆ รวมถึงผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนด้วย “ข่าวสารเกี่ยวกับการล่มสลายของบาบิโลน...เรียกร้องให้ผู้คนของพระเจ้าที่ยังคงอยู่ในกลุ่มศาสนาต่าง ๆ ที่ประกอบกันเป็นบาบิโลนแยกตัวออกจากพวกเขา” ^{[ 9 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวแอดเวนติสต์ยังได้ชี้แจงให้ชัดเจนว่าปัจจุบันมีผู้เชื่อที่แท้จริงจำนวนมากใน “บาบิโลน” ที่นมัสการพระเจ้าอย่างจริงใจ รวมถึงชาวโรมันคาทอลิกด้วย^{[ 10 ] [ 11 ]}

นักเทววิทยา Ángel Manuel Rodríguez อธิบายภารกิจของผู้เหลือรอดในแง่ของข่าวสารของทูตสวรรค์องค์ที่สองว่า: "ผู้เหลือรอดในยุคสุดท้ายได้รับการอธิบายไว้ในวิวรณ์ว่ามีภารกิจที่พระเจ้าประทานให้และข่าวสารเฉพาะเจาะจงสำหรับทั้งโลก พวกเขาจะต้องเรียกประชากรของพระเจ้าให้ออกมาจากบาบิโลน กล่าวคือ ให้เข้าร่วมกับผู้เหลือรอดในยุคสุดท้ายของพระเจ้าที่ซื่อสัตย์และมองเห็นได้ในประวัติศาสตร์' ^{[ 12 ]}

สารของทูตสวรรค์องค์ที่สามเป็นการเตือนอย่างจริงจังเกี่ยวกับการถือปฏิบัติวันอาทิตย์เป็นวันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งชาวแอดเวนติสต์ตีความมาโดยตลอดว่าเป็นเครื่องหมายของสัตว์ร้าย “ผู้ที่ปฏิเสธอนุสรณ์แห่งการทรงสร้างของพระเจ้า—วันสะบาโตตามพระคัมภีร์—เลือกที่จะนมัสการและให้เกียรติวันอาทิตย์โดยรู้ดีว่าไม่ใช่เป็นวันนมัสการที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ จะได้รับ ‘เครื่องหมายของสัตว์ร้าย’” ^{[ 13 ]}ชาวแอดเวนติสต์เชื่อว่าเครื่องหมายของสัตว์ร้ายจะได้รับในอนาคตเท่านั้น เมื่อทุกคนบนโลกตระหนักถึงหน้าที่ของตนในการรักษาวันสะบาโต กล่าวอีกนัยหนึ่ง คริสเตียนที่นมัสการในวันอาทิตย์ในปัจจุบันไม่มีเครื่องหมายนั้น^{[ 14 ]}

บางคนในกลุ่มที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า หรือที่เรียกว่ากลุ่มแอดเวนติสต์หัวก้าวหน้ามักปฏิเสธข้ออ้างที่ว่าข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสามนั้นสำเร็จสมบูรณ์ในคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์

ชาวแอดเวนติสต์กระแสหลักเชื่อว่าพระเจ้าทรงนำการเคลื่อนไหวของคริสเตียนในประวัติศาสตร์^{[ 15 ]}แต่พวกหัวก้าวหน้ามักจะไม่ยึดถือมุมมองนั้นหรือยึดถือเลย

แอดเวนติสต์หัวก้าวหน้าเช่นสตีฟ เดลีได้ท้าทายความเข้าใจแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับกลุ่มผู้เหลือรอด โดยเลือกที่จะขยายแนวคิดนี้ให้ครอบคลุมถึงคริสเตียนในคริสตจักรที่ไม่ใช่แอดเวนติสต์ด้วย^{[ 12 ]}

แนวคิดนี้ปรากฏอยู่ในชื่อของสถานีโทรทัศน์ Three Angels Broadcasting Network ( 3ABN )

Siebert Becker แห่งWisconsin Evangelical Lutheran Synodอธิบายว่าบางคนถือว่าทูตสวรรค์ในข้อ 6 คือมาร์ติน ลูเธอร์ นี่เป็นตัวอย่างของลัทธิประวัติศาสตร์นิยม Becker ชอบ การตีความ แบบอุดมคติที่ว่างานของทูตสวรรค์ไม่ได้จำกัดอยู่ "เฉพาะช่วงเวลาหนึ่งและเหตุการณ์หนึ่ง" ^{[ 16 ]}ซึ่งขัดแย้งกับ PE Kretzmann ที่เขียนว่า: ^{[ 17 ]}

นักวิจารณ์นิกายลูเธอรันตีความข้อความนี้ว่าหมายถึง ดร.มาร์ติน ลูเธอร์ และการปฏิรูปศาสนา เพราะท่านในฐานะทูตสวรรค์ของพระเจ้า ซึ่งแตกต่างจากทูตสวรรค์อื่นๆ ที่กล่าวถึงในบทก่อนๆ ได้นำพระกิตติคุณนิรันดร์เกี่ยวกับการได้รับความชอบธรรมของคนบาปผู้ต่ำต้อยโดยอาศัยคุณความดีของพระเยซูคริสต์แต่เพียงผู้เดียวโดยความเชื่อ กลับมาและประกาศให้ทราบ

เครตซ์มันน์ไม่ได้ระบุชื่อให้กับเทวดาอีกสององค์

• หลักคำสอนเรื่องวันสิ้นโลกของเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• หลักคำสอนของศาสนาแอดเวนติสม์
• ประวัติความเป็นมาของคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• รายชื่อเทวดาในเทววิทยา
• คำพยากรณ์ในคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• การตัดสินใจในการสืบสวน
• วิวรณ์ 14

• "ผู้เหลือรอดและข่าวสารของทูตสวรรค์ทั้งสาม" โดยฮันส์ ลารอนเดลล์ในหนังสือคู่มือศาสนศาสตร์เซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เล่มที่ 12 ของชุดหนังสืออ้างอิงคำอธิบายเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์
• หนังสือของเอลเลน จี. ไวท์: "เดอะ

"ข้อถกเถียงครั้งใหญ่" (1888; 1911)

• หนังสือของ Ellen G. White: "Early

งานเขียน (1882)

• หนังสือของเอลเลน จี. ไวท์:

"วัสดุปี 1888", ฉบับที่ 1 - ฉบับที่ 4, (1987);

• หนังสือของอลอนโซ ที. โจนส์:

"สารจากทูตสวรรค์องค์ที่สาม ค.ศ. 1893, 1895, 1897"

• หนังสือของ Ellet J. Waggoner:

"พยานแก่ทุกชาติ"

• หนังสือของ URIAH SMITH:

"คำพยากรณ์ของดาเนียลและวิวรณ์"

• อีเลน วอร์นโฮลท์ และ ลอร่า ลี

หนังสือของ Vornholt-Jones: "การฉ้อโกงปฏิทิน" (2010)

• " พื้นฐานเชิงพยากรณ์ของลัทธิแอดเวนติสต์เก็บถาวรเมื่อวันที่ 26 ตุลาคม 2012 ที่Wayback Machine " โดยฮันส์ คาร์ล ลารอนเดลล์ Adventist Review , 1 มิถุนายน – 20 กรกฎาคม 1989
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ 3ABN

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับประกาศของทูตสวรรค์สามองค์