ดรูว์ อาลี
ดรูว์ อาลี ในปี 1925
เกิด	ทิโมธี ดรูว์ ( 8 มกราคม 1886 )8 มกราคม พ.ศ. 2429 รัฐนอร์ทแคโรไลนาสหรัฐอเมริกา
เสียชีวิต	20 กรกฎาคม 1929 (20 กรกฎาคม 1929)(อายุ 43 ปี) ชิคาโกรัฐอิลลินอยส์สหรัฐอเมริกา
สาเหตุการเสียชีวิต	วัณโรคและหลอดลมปอดอักเสบ[ 1 ]
สถานที่พักผ่อน	สุสานเบอร์โอ๊ค
คู่สมรส	เพิร์ล ดรูว์ อาลี และ แมรี่ ดรูว์ อาลี

โนเบิล ดรูว์ อาลี (8 มกราคม 1886 – 20 กรกฎาคม 1929; อาจเกิดมาในชื่อทิโมธีหรือโทมัส ดรูว์) เป็นผู้นำทางพลเรือนและศาสนาชาวอเมริกัน ผู้ซึ่งในต้นศตวรรษที่ 20 ได้ก่อตั้งองค์กรต่างๆ มากมาย ซึ่งในที่สุดเขาก็ได้รวมไว้ภายใต้ชื่อรวมว่า ขบวนการศักดิ์สิทธิ์และชาตินิยมมัวร์แห่งโลก (Moorish Divine and National Movement of the World) ซึ่งรวมถึงวิหารคานาอัน (Canaanite Temple) (1913–1916) วิหารวิทยาศาสตร์ศักดิ์สิทธิ์มัวร์ (Moorish Holy Temple of Science) (1925–1928) และวิหารวิทยาศาสตร์มัวร์แห่งอเมริกา (Moorish Science Temple of America ) (ตั้งแต่ปี 1928 เป็นต้นไป) ^{[ 2 ] [ 3 ]}ผู้ติดตามของเขาถือว่า เขาเป็น ศาสดาในแบบ ซูเราะห์ อันนาห์ ล ^{[ 2 ]}เขาได้ก่อตั้งวิหารคานาอันในปี 1913 ขณะอาศัยอยู่ในเมืองนิวอาร์กรัฐนิวเจอร์ซีย์จากนั้นเขาก็เดินทางไปทางตะวันตกและในที่สุดก็ตั้งรกรากในชิคาโกระหว่างปี 1922 ถึง 1925 เมื่อมาถึงชิคาโก ขบวนการของเขาก็ได้รับผู้เปลี่ยนศาสนาหลายพันคนภายใต้การสอนของเขา^{[ 3 ]}หลังจากการฆาตกรรมผู้นำ Moorish Science Temple คู่แข่ง Drew Ali ถูกจับกุม (แต่ไม่เคยถูกตั้งข้อหา) และถูกส่งเข้าคุก เขาเสียชีวิตในวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 ไม่นานหลังจากได้รับการปล่อยตัว

ตามธรรมเนียมแล้วเชื่อกันว่าดรูว์ อาลีได้ก่อตั้งองค์กร อิสลามที่จดทะเบียนอย่างเป็นทางการแห่งแรกในประวัติศาสตร์สหรัฐอเมริกา และเป็นผู้นำทางศาสนาอิสลามที่เกิดในอเมริกาคนแรก^{[ 4 ]}แม้ว่าวิหารวิทยาศาสตร์มัวร์แห่งอเมริกาจะเสื่อมถอยลงไปมากแล้ว แต่มรดกของดรูว์ อาลียังคงมีความสำคัญเนื่องจากมีอิทธิพลต่อการก่อตั้งและอุดมการณ์ของ เนชั่ น ออฟอิสลาม

รายละเอียดหลายอย่างเกี่ยวกับชีวิตช่วงต้นของดรูว์ อาลี ยังไม่แน่นอน เนื่องจากข้อมูลที่แท้จริงปะปนกับตำนานที่เหล่าผู้ติดตามที่ศรัทธาของเขาสร้างขึ้น^{[ 5 ]}เชื่อกันว่าเขาเกิดในชื่อ ทิโมธี ดรูว์ เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2429 ในรัฐนอร์ทแคโรไลนา^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 4 ]}แหล่งข้อมูลต่างๆ แตกต่างกันเกี่ยวกับภูมิหลังและการเลี้ยงดูของเขา บางแหล่งรายงานว่าเขาเป็นบุตรกำพร้าของอดีตทาส สองคน ขณะ ที่ผู้ติดตามในยุคแรกๆ ของเขาเชื่อว่าเขาได้รับการเลี้ยงดูโดยชาวเชอโรคี [ ^{4 ] [ 8 ] อีก}แหล่งหนึ่งอธิบายว่าเขาเป็นบุตรของบิดาชาวมุสลิมโมร็อกโกและมารดาชาวเชอโรคี^{[ 7 ] [ 9 ]}

เรื่องราวชีวิตของเขาเวอร์ชันหนึ่ง ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ สมาชิกของ Moorish Science Temple of Americaระบุว่า ดรูว์ถูกเลี้ยงดูโดยป้าที่โหดร้าย ซึ่งครั้งหนึ่งเคยโยนเขาเข้าไปในเตาหลอม^{[ 5 ]}เวอร์ชันนี้ระบุว่าเขาออกจากบ้านเมื่ออายุ 16 ปี และเข้าร่วมกับกลุ่มชาวโรมานีที่พาเขาไปต่างประเทศที่อียิปต์และตะวันออกกลาง^{[ 5} ] ^{[ 7 ]}ดรูว์ อาลี ทำงานเป็นกะลาสีเรือก่อนที่จะก่อตั้ง Canaanite Temple ในปี 1913 ^{[ 4 ] เขาไม่เคยได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการ แต่ในบางช่วงเวลา เขา}ได้ติดต่อกับปรัชญาตะวันออก^{[ 4 ]}

ในปี 2014 มีการนำเสนอความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับชีวิตช่วงต้นของ Drew Ali ด้วยการตีพิมพ์บทความในวารสารออนไลน์Journal of Race Ethnicity and Religion [ ^{10 ] บทความ}ดังกล่าวนำเสนอหลักฐานที่รวบรวมขึ้นใหม่ ซึ่งรวมถึงบันทึกสำมะโนประชากร โฆษณาในหนังสือพิมพ์ บทความในหนังสือพิมพ์ บัตรเกณฑ์ทหารในสงครามโลกครั้งที่ 1 และบันทึกสมุดรายชื่อถนน เพื่อเชื่อมโยง Noble Drew Ali กับ "Thomas Drew" ซึ่งเกิดในวันเดียวกันกับ "Timothy Drew" แต่ลงทะเบียนสำมะโนประชากรว่า 'มาจาก' รัฐเวอร์จิเนียแทนที่จะเป็นรัฐนอร์ทแคโรไลนา^{[ 10 ]}

ดรูว์ อาลี รายงานว่าระหว่างการเดินทางในอียิปต์ เขาได้พบกับนักบวชชั้นสูงแห่งเวทมนตร์อียิปต์ ในชีวประวัติฉบับหนึ่งของดรูว์ อาลี ผู้นำมองว่าเขาเป็นการกลับชาติมาเกิดของผู้ก่อตั้ง^{[ 7 ]}ในฉบับอื่นๆ เขาอ้างว่านักบวชถือว่าเขาเป็นการกลับชาติมาเกิดของพระเยซูพระพุทธเจ้ามูฮัมหมัดและศาสดาพยากรณ์ทางศาสนาอื่นๆ^{[ 7 ]}ตามชีวประวัติ นักบวชชั้นสูงได้ฝึกฝนอาลีในด้านเวทมนตร์และมอบ "ส่วนที่หายไป" ของคัมภีร์อัลกุรอานให้ แก่เขา ^{[ 7 ]}

ข้อความทางศาสนาหลักของ Noble Drew Ali ซึ่งห้องสมุดรัฐสภาได้ระบุไว้ว่าเรียกว่าThe Holy Koran of the Moorish Science Temple of America : [circle] 7 ^{[ 11 ]}หรือเรียกอีกอย่างว่า " Circle Seven Koran " เนื่องจากหน้าปกที่มีเลข "7" สีแดงล้อมรอบด้วยวงกลมสีน้ำเงิน

19 บทแรกมาจากThe Aquarian Gospel of Jesus the Christซึ่งตีพิมพ์ในปี 1908 โดยLevi Dowling นักเทศน์ลัทธิ ลึกลับ จาก โอไฮโอ ในThe Aquarian Gospelนั้น Dowling ได้บรรยายถึงการเดินทางของพระเยซูในอินเดียอียิปต์และปาเลสไตน์ในช่วงชีวิตของพระองค์ซึ่งไม่ได้กล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ บทที่ 20 ถึง 44 นำมาจากงานเขียนของโรซิครูเซียนเรื่อง Unto Thee I Grantโดยมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในรูปแบบและถ้อยคำ บทเหล่านี้เป็นคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการดำเนินชีวิต การศึกษา และหน้าที่ของผู้นับถือ^{[ 12 ]}

ดรูว์ อาลี เขียนบทสุดท้ายสี่บทของคัมภีร์อัลกุรอานฉบับเซอร์เคิลเซเว่นด้วยตนเอง โดยเขาเขียนไว้ดังนี้:

ลูกหลานผู้ตกต่ำของชาติเอเชียในอเมริกาเหนือจำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะรักแทนที่จะเกลียดชัง และรู้จักตัวตนที่สูงกว่าและตัวตนที่ต่ำกว่าของตนเอง นี่คือการรวมกันของคัมภีร์อัลกุรอานอันศักดิ์สิทธิ์แห่งเมกกะเพื่อสอนและสั่งสอนชาวอเมริกันเชื้อสายมัวร์ทุกคน ฯลฯ กุญแจแห่งอารยธรรมเคยและยังคงอยู่ในมือของชาติเอเชีย ชาวมัวร์ซึ่งเป็นชาวโมอับโบราณและผู้ก่อตั้งนครศักดิ์สิทธิ์เมกกะ

ดรูว์ อาลี ใช้เนื้อหานี้เพื่ออ้างว่าพระเยซูและผู้ติดตามของพระองค์เป็นชาวเอเชีย (“ชาวเอเชีย” เป็นคำที่ดรูว์ อาลี ใช้เรียกคนผิวคล้ำหรือผิวสีมะกอกทั้งหมด) เขาเรียกคนผิวขาวว่าเป็นชาวยุโรป แม้ว่าเขาจะเรียกคนผิวขาวที่เข้าร่วม MSTA ว่าเป็น “ชาวเปอร์เซีย” หรือ “ชาวเคลต์” ก็ตาม^{[ 13 ]}เขาแนะนำว่าชาวเอเชียทั้งหมดควรเป็นพันธมิตรกัน^{[ 14 ]}

ดรูว์ อาลี เชื่อว่าชาวแอฟริกันอเมริกันทั้งหมดเป็นชาวมัวร์ซึ่งเขาอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากชาวโมอับโบราณ (โดยอธิบายว่าพวกเขาอยู่ในแอฟริกาตะวันตกเฉียงเหนือ ตรงข้ามกับโมอับตามชื่อที่บ่งบอก) ^{[ 15 ]}เขาอ้างว่าศาสนาอิสลามและคำสอนของศาสนาอิสลามเป็นประโยชน์ต่อความรอดในโลกของพวกเขามากกว่า และ 'ธรรมชาติที่แท้จริง' ของพวกเขาถูก 'ปิดบัง' ไว้^{[ 7 ]}สมาชิกชายของวิหารสวมหมวกเฟซหรือผ้าโพกศีรษะ ส่วนผู้หญิงสวมผ้าโพกศีรษะ^{[ 4 ] [ 7 ] [ 16 ]}

ขณะที่ดรูว์ อาลีเริ่มกระตุ้นให้ "ชาวมัวร์-อเมริกัน" กลายเป็นพลเมืองที่ดีขึ้น เขาได้กล่าวสุนทรพจน์เช่น "คำเตือนอันศักดิ์สิทธิ์จากศาสดาสำหรับประชาชาติ" ซึ่งเขากระตุ้นให้พวกเขาปฏิเสธคำเรียกขานที่ดูหมิ่นเหยียดหยาม เช่น "ดำ" " ผิวสี " และ " นิโกร " ^{[ 7 ]}เขากระตุ้นให้ชาวอเมริกันทุกเชื้อชาติปฏิเสธความเกลียดชังและโอบกอดความรัก เขาเชื่อว่าชิคาโกจะกลายเป็นเมกกะ แห่งที่ สอง

ดรูว์ อาลี ได้สร้างอุดมการณ์วิทยาศาสตร์มัวร์ขึ้นจากแหล่งข้อมูลที่หลากหลาย ซึ่งเป็น "เครือข่ายของจิตวิญญาณทางเลือกที่เน้นพลังของแต่ละบุคคลในการนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลผ่านความรู้ลึกลับเกี่ยวกับพระเจ้าภายใน" ^{[ 14 ]}ในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สองในชิคาโกและเมืองใหญ่อื่นๆ เขาใช้แนวคิดเหล่านี้เพื่อเผยแพร่ความภาคภูมิใจของชาวมัวร์ แนวทางของเขาดึงดูดชาวแอฟริกันอเมริกันหลายพันคนที่อพยพออกจากสภาพที่ถูกกดขี่อย่างรุนแรงในภาคใต้ผ่านการอพยพครั้งใหญ่และเผชิญกับความยากลำบากในการปรับตัวในสภาพแวดล้อมเมืองใหม่^{[ 14 ]}

Satti Majidมองว่า Ali เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามที่จะเผยแพร่ความคิดที่สงสัยเกี่ยวกับความสมบูรณ์ของสารของศาสดามูฮัมหมัด เนื่องจากศาสดามูฮัมหมัดเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวมุสลิมว่าเป็นตราประทับแห่งศาสดา Satti Majid กังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับคำกล่าวอ้างของ Noble Drew Ali ที่ว่าเป็นศาสดาและการสร้างหนังสือชื่อCircle Seven Koran [ ^{17 ] เพื่อ}ตอบโต้ Satti ขอให้ Ali เปลี่ยนชื่อและเผาคัมภีร์อัลกุรอานของเขา^{[ 18 ]} Satti Majid ยังกล่าวหา Ali ว่าละทิ้งศาสนาอิสลาม^{[ 17 ]}

Satti Majid ออกเดินทางจากสหรัฐอเมริกาเมื่อวันที่ 13 มกราคม พ.ศ. 2462 ^{[ a ]}และเมื่อเดินทางถึงกรุงไคโรเขาตั้งเป้าที่จะขอฟัตวาต่อต้าน Noble Drew Ali จากAl-Azhar Al-Sharif [ ^{3 ] : 202 [ 4 ] : ​​249} Al-Azhar ออกฟัตวาเป็นภาษาอาหรับพร้อมคำแปลภาษาอังกฤษ โดยตราหน้า Drew Ali ว่าเป็น "ผู้หลอกลวงและผู้ไม่ศรัทธา" Satti Majid ยังได้รับการสนับสนุนฟัตวาจากนักวิชาการศาสนาในซูดานด้วย^{[ 3 ] : 203 [ 19 ]}อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานว่าฟัตวาไปถึงสหรัฐอเมริกาก่อนการเสียชีวิตของ Noble Drew Ali ในวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 ^{[ 20 ] [ 3 ] : 203}

ดูเหมือนว่า Satti Majid ตั้งใจจะใช้การประณามอย่างเป็นทางการของ Drew Ali เมื่อเขากลับไปยังสหรัฐอเมริกา โดยตั้งใจให้เป็นเครื่องมือในการดึงดูดผู้ติดตามในหมู่ผู้นำมุสลิมคนอื่นๆ เขาพยายามระดมทุนเพื่อการเดินทางกลับและขอให้ al-Azhar รับรองอย่างเป็นทางการในฐานะมิชชันนารีในสหรัฐอเมริกา อย่างไรก็ตาม ในปี 1934 คำขอของเขาถูกปฏิเสธโดย al-Azhar ซึ่งอ้างว่าเขาขาดคุณสมบัติทางวิชาการที่จำเป็นสำหรับบทบาทนั้น ดังนั้น แทนที่จะกลับไปยังสหรัฐอเมริกา Satti Majid จึงแบ่งเวลาในช่วงทศวรรษ 1930 ระหว่างอียิปต์และซูดาน^{[ 3 ] : 203 [ 4 ] : 150 [ 17 ]}

เป็นไปได้ว่าดรูว์ อาลีอาจเดินทางไปอียิปต์และโมร็อกโกจริง แต่เหล่านักประวัติศาสตร์เชื่อว่าหลังจากออกจากนอร์ทแคโรไลนา เขาได้ย้ายไปที่นิวอาร์กรัฐนิวเจอร์ซีย์ซึ่งเขาทำงานเป็นพนักงานส่งของทางรถไฟ^{[ 5 ]}ตามธรรมเนียมของ MST ในปี 1913 ดรูว์ อาลีได้ก่อตั้งวิหารคานาอันในนิวอาร์ก^{[ 4 ] [ 7 ] [ 21 ]}เขาออกจากเมืองหลังจากสร้างความไม่พอใจให้กับผู้คนด้วยมุมมองของเขาเกี่ยวกับเชื้อชาติ^{[ 22 ]}ดรูว์ อาลีและผู้ติดตามของเขาอพยพไปตั้งรกรากในฟิลาเดลเฟีย วอชิงตัน ดี.ซี.และดีทรอยต์ในที่สุด ดรูว์ อาลีก็มาตั้งรกรากในชิคาโกในปี 1925 โดยกล่าวว่ามิดเวสต์นั้น "ใกล้ชิดกับศาสนาอิสลามมากกว่า" ^{[ 23 ]}ในปีต่อมา เขาได้จดทะเบียนวิหารหมายเลข 9 อย่างเป็นทางการ

ที่นั่นเขาได้สั่งสอนผู้ติดตามไม่ให้เผชิญหน้า แต่ให้สร้างผู้คนของตนให้ได้รับการเคารพ ด้วยวิธีนี้ พวกเขาอาจได้มีที่ยืนในสหรัฐอเมริกาโดยการพัฒนาเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่สอดคล้องกับความเชื่อของดรูว์ อาลีเกี่ยวกับความเป็นบุคคล^{[ 24 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ 1920 นักข่าวประเมินว่าวิหารวิทยาศาสตร์มัวร์มีสมาชิก 35,000 คนใน 17 วิหารในเมืองต่างๆ ทั่วภาคตะวันตกตอนกลางและภาคใต้ตอนบน^{[ 25 ]}

ผู้ดูแลวิหารสวมหมวกเฟซสีดำ ผู้นำของวิหารแต่ละแห่งเรียกว่า แกรนด์ชีคหรือผู้ว่าการ โนเบิล ดรูว์ อาลี เป็นที่รู้จักกันว่ามีภรรยาหลายคน^{[ 26 ]}ตามรายงานของThe Chicago Defenderเขาอ้างว่ามีอำนาจในการแต่งงานและหย่าร้างได้ตามใจชอบ^{[ 27 ]}มีรายงานว่าขบวนการวิทยาศาสตร์มัวร์ได้รับการศึกษาและเฝ้าดูโดยตำรวจชิคาโก

Drew Ali เข้าร่วมพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งผู้ว่าการรัฐอิลลินอยส์Louis Lincoln Emmersonใน ปี 1929 หนังสือพิมพ์Chicago Defenderระบุว่าการเดินทางของเขารวมถึง "การสัมภาษณ์กับพลเมืองที่มีชื่อเสียงหลายคนจากชิคาโก ซึ่งทักทายเขาทุกหนทุกแห่ง" ^{[ 28 ]}ด้วยการเติบโตของประชากรและสมาชิก ชิคาโกจึงได้รับการสถาปนาให้เป็นศูนย์กลางของขบวนการวิทยาศาสตร์มัวร์

ในช่วงต้นปี พ.ศ. 2462 หลังจากเกิดความขัดแย้งเรื่องเงินทุน Claude Green-Bey ผู้จัดการธุรกิจของ Chicago Temple No. 1 ได้แยกตัวออกจาก Moorish Science Temple of America เขาประกาศตนเองเป็น Grand Sheik และพาสมาชิกจำนวนหนึ่งไปด้วย ในวันที่ 15 มีนาคม Green-Bey ถูกแทงเสียชีวิตที่ Unity Hall ของ Moorish Science Temple บนถนน Indiana Avenue ในชิคาโก^{[ 29 ]}

ในขณะนั้น Drew Ali ไม่อยู่ในเมือง เนื่องจากเขากำลังติดต่อกับอดีตผู้ว่าการสูงสุด Lomax-Bey (ศาสตราจารย์ Ezaldine Muhammad) ซึ่งสนับสนุนความพยายามก่อรัฐประหารของ Green-Bey ^{[ 30 ]}เมื่อ Drew Ali กลับมาที่ชิคาโก ตำรวจได้จับกุมเขาและสมาชิกคนอื่นๆ ในชุมชนในข้อสงสัยว่ายุยงให้เกิดการฆาตกรรม ในเวลานั้นยังไม่มีการฟ้องร้อง Drew Ali อย่างเป็นทางการ

ไม่นานหลังจากที่ตำรวจปล่อยตัวเขา ดรูว์ อาลีก็เสียชีวิตที่บ้านของเขาในชิคาโกเมื่ออายุ 43 ปี ในวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 ^{[ 31 ]}แม้ว่าสถานการณ์การเสียชีวิตที่แน่ชัดของเขาจะไม่เป็นที่ทราบ แต่ใบรับรองการเสียชีวิตระบุว่า โนเบิล ดรูว์ อาลี เสียชีวิตจาก " วัณโรคหลอดลมปอดอักเสบ " ^{[ 1 ]}แม้จะมีรายงานอย่างเป็นทางการ แต่ผู้ติดตามของเขาหลายคนคาดเดาว่าการเสียชีวิตของเขาเกิดจากการบาดเจ็บจากตำรวจหรือจากสมาชิกคนอื่นๆ ในศาสนาเดียวกัน^{[ 32 ]}

บางคนคิดว่าเป็นเพราะโรคปอดบวม ชาวมัวร์คนหนึ่งบอกกับเดอะชิคาโกดีเฟนเดอร์ว่า "ศาสดาไม่ได้ป่วย งานของเขาเสร็จสิ้นแล้ว และเขาก็วางศีรษะลงบนตักของผู้ติดตามคนหนึ่งแล้วก็หมดสติไป" ^{[ 33 ] [ 34 ]}งานศพของเขาจัดขึ้นในวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2462 โดยมีผู้เข้าร่วมหลายร้อยคน พิธีจัดขึ้นที่วิหารไพเธียนในชิคาโก ตามด้วยการฝังศพที่สุสานเบอร์โอ๊คในเมืองอัลซิปที่ อยู่ใกล้เคียง ^{[ 35 ]}

การเสียชีวิตของดรูว์ อาลี ทำให้มีผู้ท้าชิงหลายคนออกมาแย่งชิงตำแหน่งต่อจากเขาเอ็ดเวิร์ด มีลีย์ เอลกล่าวว่าเขาได้รับการประกาศให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของดรูว์ อาลีโดยดรูว์ อาลีเอง ในขณะที่จอห์น กิฟเวนส์-เอล คนขับรถของดรูว์ อาลี ประกาศว่าเขาคือดรูว์ อาลีที่กลับชาติมาเกิด^{[ 36 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้ปกครองของวิหารวิทยาศาสตร์มัวร์แห่งอเมริกาประกาศให้ชาร์ลส์ เคิร์กแมน-เบย์เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของดรูว์ อาลี และแต่งตั้งเขาเป็นที่ปรึกษาใหญ่^{[ 37 ] [ 4 ]}

วอลเลซ ฟาร์ด มูฮัมหมัดผู้ก่อตั้งNation of Islamอาจเป็นสมาชิกคนสำคัญของ Moorish Science Temple of America ซึ่งเขาเป็นที่รู้จักในชื่อ เดวิด ฟอร์ด-เอล^{[ 38 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากประวัติของเขาคลุมเครือและมีเอกสารหลักฐานไม่ดี นักวิชาการจึงโต้แย้งเรื่องนี้^{[ 39 ]}หลังจากดรูว์ อาลีเสียชีวิต เขาอ้างว่าเป็นศาสดาที่กลับชาติมาเกิด^{[ 40 ]}

เมื่อความเป็นผู้นำของเขาถูกปฏิเสธเป็นส่วนใหญ่ เขาจึงแยกตัวออกจาก Moorish Science Temple ย้ายไปดีทรอยต์ และก่อตั้ง Nation of Islam ขึ้น^{[ 41 ]}ผู้นำ Nation of Islam ปฏิเสธความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ใดๆ กับ Moorish Science Temple of America จนกระทั่งวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2014 เมื่อLouis Farrakhanยอมรับการมีส่วนร่วมของ Noble Drew Ali ใน Nation of Islam ^{[ 42 ]}

ในปี พ.ศ. 2529 เอกอัครราชทูตโมร็อกโกประจำสหรัฐอเมริการับรองอย่างเป็นทางการถึงความเชื่อมโยงทางศาสนาอิสลามของวิหารวิทยาศาสตร์มัวร์กับโมร็อกโกผ่านทางดรูว์ อาลี^{[ 4 ]}

• ศาสนาอิสลามในสหรัฐอเมริกา
• เทววิทยาแห่งการปลดปล่อย
• มัลคอล์ม เอ็กซ์
• เอไลจาห์ มูฮัมหมัด
• ศาสนาของชาวอเมริกันผิวดำ